太極傳統音樂奬獲奬文庫：中國人眼中的內特爾及其學術觀念 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張伯瑜 編

圖書標籤:

• 太極傳統音樂
• 內特爾
• 學術觀念
• 中國視角
• 音樂史
• 文化研究
• 民族音樂學
• 獲奬作品
• 文庫
• 傳統音樂

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511723284

版次：1

商品編碼：11570945

包裝：平裝

叢書名： 太極傳統音樂奬獲奬文庫

開本：16開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：233

正文語種：中文

編輯推薦

　　2007年，中央音樂學院音樂學係舉辦“民族音樂學講習班”，擬邀請美國著名民族音樂學傢內特爾前來講學，本人負責與他聯係。在網上找到他的Email地址後，便直接給他寫信，沒想到很快便收到他的迴信，而且他欣然接受瞭邀請。中央音樂學院在20世紀80年代曾數次邀請內特爾前來講學，但沒能成功，所以，老師們說內特爾此次訪問是“三顧茅廬”。學院領導和師生們自然對他的此次訪問非常重視，而且不僅僅中央音樂學院的師生們，來自全國各地不同院校的數十名師生也前來參加，使得此次活動成為瞭中國民族音樂學發展過程中的一個重要事件。在講學的間隙，我曾詢問內特爾，以前是什麼原因使他沒有成行？他說他從來沒有直接收到過正式邀請，應該是在溝通上齣現瞭問題。以往我們所認為的他可能具有高傲的性格的看法一下子打消瞭。我們發現他是一位如此平易近人的教授，一位如此謙虛的師長，一位如此和藹的老人，內特爾與許多中國民族音樂學者們一下子成為瞭朋友！
　　內特爾是世界極具聲望的一位西方民族音樂學者，而其在中國音樂學和民族音樂學學者的心目中同樣具有舉足輕重的地位，本文集通過收集不同的中國學者就內特爾不同的學術思想進行的非常具有價值的討論，使得更多中國人認識瞭解內特爾和他的民族音樂學理論。

內容簡介

　　內特爾是世界極具聲望的一位西方民族音樂學者，而其在中國音樂學和民族音樂學學者的心目中同樣具有舉足輕重的地位，《太極傳統音樂奬獲奬文庫：中國人眼中的內特爾及其學術觀念》通過收集不同的中國學者就內特爾不同的學術思想進行的非常具有價值的討論，使得更多中國人認識瞭解內特爾和他的民族音樂學理論。

作者簡介

　　張伯瑜，齣生於1958年5月2日。1982年入中央音樂學院音樂學係學，1987年獲學士學位，1998年獲碩士學位，後留校任教。1991年，留學芬蘭圖爾庫大學，1995年獲副博士學位，1997年獲音樂學哲學博士學位，1998年迴國任教至今。1998年提升為副教授，1999年任音樂學係副係主任，2001年任主任，2002年被破格提升為教授。曾任文化部音像製品內容審查委員會委員（2002-2004），現為中國音樂傳播學會副主席。

目錄

緒言：相遇在中國的民族音樂學之中
第一部分：內特爾的心聲
一、重新思量——個人思緒簡編
二、內特爾采訪錄：布魯諾·內特爾的生活和經曆
三、第29屆世界音樂教育大會專訪
第二部分：內特爾學術思想述評
一、內特爾：從“29個論題”到“31個論題”
——民族音樂學寫作及話語25年間的變化
二、一位火星學者眼中的音樂學院
——內特爾著《腹地遊覽：音樂學院的民族音樂學映像》評介
三、內特爾摸“象”
——評《內特爾的大象：民族音樂學的曆史》
四、土著北美黑腳人的音樂思想
——來自內特爾的比較視野
五、民族音樂學往事
——《相遇在民族音樂學：一部迴憶錄》述評
六、內特爾的音樂本體觀
——《切列米斯的音樂風格》評述
七、時代性與時代的超越
八、布魯諾·內特爾《美國民間音樂(第三版)》述評
九、內特爾與20世紀西方音樂人類學
十、音樂詮釋曆史，以曆史詮釋音樂
——湯亞汀等譯《民族音樂學與現代音樂》評介
十一、內特爾對音樂變化的研究
十二、城市音樂人類學的學科曆程與當下啓示
十三、內特爾、迴憶錄、民族音樂學學科的演變
——布魯諾·內特爾的迴憶錄《民族音樂學親曆記》述評
十四、內特爾的結構主義人類學傾嚮
第三部分：中文中的內特爾民族音樂學思想
一、音樂人類學傢A．P．梅裏亞姆
——學者和領導者
二、音樂民族學與世界音樂的教學
三、西方音樂的價值與音樂民族學的特徵
四、莫紮特以及對西方文化的民族音樂學研究
——一篇藉用四樂章形式的隨筆
附：《莫紮特以及對西方文化的民族音樂學研究》評介
五、民族音樂學：定義、方嚮及問題
附錄：第一屆太極傳統音樂奬

精彩書摘

　　《太極傳統音樂奬獲奬文庫：中國人眼中的內特爾及其學術觀念》：
　　
　　二．緊跟民族音樂學的步伐
　　在美國民族音樂學的發展史中，l953年和l955年是兩個具有裏程碑意義的年份。l953年，在大衛·麥剋阿萊斯特（David McAlester）、阿蘭·梅裏亞姆（Alan P. Merriam）、維拉德·羅德斯（Willard Rhodes）和查爾斯·西格（Charles Seeger）的努力下，《民族音樂學通訊》（Ethnomusicology Newsletter）第l期齣版瞭。當時，他們將此刊物發放齣瞭300餘份。 根據內特爾在l954年的統計，當時在美國有l4所學校開設民族音樂學的課程。 在美國，當人們提起AAA協會，人們會認為這是美國的汽車協會；而美國的民族音樂學傢們則會把此理解為“美國人類學學會”（American Anthropology Association）。此學會l953年在費城所舉辦的年會促成瞭《民族音樂學通訊》的誕生。l955年是另外一個重要的年份，此年的ll月l8日在波士頓舉辦的“美國人類學學會”的年會上又促使瞭另外一個學會，即美國民族音樂學會（SEM）的誕生。當時的組織機構如下：
　　主席：維拉德·羅德斯（Willard Rhodes）
　　榮譽主席：卡特·薩赫斯（Curt Sachs）
　　副主席：維斯羅·考林斯基（Mieczlaw Kolinki）
　　秘書和財務總管：大衛·麥剋阿萊斯特（David McAlester）
　　編輯：阿蘭·梅裏亞姆（Alan P. Merriam）
　　這一年，隻有25歲的內特爾沒能進入組織結構，但卻以活躍分子發揮作用。隨著《民族音樂學通訊》發行量的擴大，內特爾於l956年進入到該組織機構之中，與大衛·麥剋阿萊斯特一起負責編輯工作，並於當年齣版瞭自己的第一本專著《原始文化中的音樂》（Music in Primitive Culture），該書由哈佛大學齣版社齣版。眾所周知，西方民族音樂學的發展經曆瞭比較音樂學到民族音樂學的過程。從英文詞Comparative musicology到Ethnomusicology的轉換過程中經曆瞭Ethno-musicology的寫法，說明以文化的觀念來研究音樂並不是一下子建立起來的，“民族音樂學”作為“音樂學”的一部分持續瞭很長時間。孔斯特建議取消“-”這個連接綫，由此在英文的詞匯中多瞭一個新的詞匯Ethnomusicology。這是作為一個學科的概念齣現的，並逐漸地把此學科與Musicology形成瞭並列關係。內特爾把這一過程說成是由柏林學派到美國學派的轉換。 這是非常有意味的。如果把比較音樂學到民族音樂學視為一種發展過程，這似乎是說比較音樂學被民族音樂學所替代；但是，如果把兩者定義為柏林學派和美國學派，說明這是兩個學派關係，而非發展過程中的替代關係。柏林學派是由一個學術群體建立起來的，內含瞭對世界各國的音樂收集、整理、音樂形態的比較與分析、樂器分類等不同的研究視角與方法，是站在歐洲的立場對全世界音樂的審視；作為美國學派，如果想真正地獨立起來，則必須建立起自己獨特的研究理念與方法，並把此運用到實際研究之中。內特爾和梅裏亞姆等學者接過瞭前輩們的接力棒，繼續嚮前爬行。他們以《音樂人類學》（梅裏亞姆l960）、《民族音樂學的理論與方法》（內特爾l964）、《音樂性怎樣與人性相關聯？》（How Musical Is Man· 布萊金l973）、《民族音樂學傢》（鬍德l97l，l982）、《民族音樂學的29個問題》（內特爾l983）等主要著作的齣版完成瞭這一過程。繼而，馬剋·斯洛賓、魯斯·斯通、提莫西·賴斯、安東尼·西格、凱·沙勒梅、傑夫·泰頓等學者繼續前進，使得美國的民族音樂學一直成為該學科的領頭羊。
　　柏林學派是否已經消失瞭，在我看來並沒有消失。世界不同國傢的民族音樂學似乎都是以音樂本體研究開始的，至今以音樂本體為主要研究對象的學者大有人在。中國傳統音樂研究中的色彩區理論、對各類音樂的本體認識，無不體現著柏林學派的性質。但是，中國學者對美國學派也抱有很大興趣。一方麵，中國音樂品種多樣，形態各異，特彆是它們的功能與中國民俗和地方性文化行為密切相關。研究中關注本體，關注文化是必然選擇。另一方麵，我們也想拓展我們的研究，努力使我們的研究對社會有更多的貢獻。這也要求我們去從更宏觀的角度來看待音樂。然而，怎樣從音樂中關注文化？又怎樣從文化的角度來關注音樂？以前我們對此不太清楚，這時候，我們注意到瞭內特爾及其民族音樂學理論，而內特爾也由此走進瞭中國學者之中。
　　三．成為民族音樂學的引領者
　　美國的民族音樂學與中國的民族音樂學走瞭一條不同的發展曆程。中國人是以研究自身音樂文化開始的，而在美國，學者們從一開始便把焦點放在瞭他文化之中，研究“非我音樂”是西方民族音樂學定義的原則之一。 為此，中國自己把此學術定位在瞭“中國傳統音樂研究”，而美國則創造齣瞭一個新的詞匯：民族音樂學（Ethnomusicology）。中國學者把傳統音樂作為藝術來看待，探討我國固有的藝術規律，以便為音樂創作服務；而在美國，學者們從一開始便把民族音樂學研究作為一種獨立的學術領域，從藝術規律的探討逐漸轉嚮瞭文化規律的研究。以上兩點的不同，不僅僅導緻瞭研究焦點的差異，研究方法的不同，而且也導緻瞭對方法論的態度。中國學者從一開始便進入到瞭音樂的本體之中，作麯技術理論成為瞭探討中國音樂藝術規律的有效武器；而美國的民族音樂學則顯示齣在方法論上的欠缺。對“非我音樂文化”的探討怎樣進行？這是早期美國學者不得不對自己提齣的問題。是否像比較音樂學那樣，以歐洲音樂為標尺來探討非歐音樂的特性或原始性？或是以文化相對主義觀念來看待一切音樂的存在意義？內特爾的主要理論便由此而展開。他的一係列的齣版物，無不圍繞著這一問題而展開，因此也為世界民族音樂學的發展奠定瞭理論基礎。
　　內特爾在數十年的研究中觸及瞭眾多音樂品種的研究，如美國民間音樂、東歐的切列米斯音樂、西方國傢的傳統音樂，伊朗、印度等眾多國傢的傳統音樂文化，也誌在建立一套完整的民族音樂學理論。他於l964年齣版瞭《民族音樂學的理論與方法》，l983年又齣版瞭《民族音樂學的29個問題》（之後又增加到《民族音樂學的3l個問題》）。除此之外，在他的論述中還包括比較音樂學、音樂人類學、城市民族音樂學、西方藝術音樂研究中的民族音樂學方法、即興音樂研究等不同專題，從中可以看到其寬廣視角和創新精神。內特爾的研究從美國逐漸走嚮全球，由音樂走嚮文化，由音樂民族誌走嚮民族音樂學。這些理論不僅體現齣內特爾在民族音樂學上的獨到見解，並且對世界民族音樂學的研究産生瞭重要影響。
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前言/序言

好的，以下為您構思的圖書簡介，該書內容與您提供的書名《太極傳統音樂奬獲奬文庫：中國人眼中的內特爾及其學術觀念》完全無關： --- 《寰宇史詩：從古文明的曙光到星際航行的黎明》 一部橫跨萬古、貫穿寰宇的宏大敘事 著者： 羅文瀚 齣版社： 滄海文集齣版社 ISBN： 978-7-5668-XXXX-X 頁數： 1280 頁（精裝，附贈高清星圖冊） 定價： 298.00 元 --- 內容提要 《寰宇史詩：從古文明的曙光到星際航行的黎明》並非一部單純的編年史，它是一次對人類文明演進軌跡的深度哲學思辨與嚴謹的考古學、天文學、社會學視角的精妙結閤。本書以恢弘的筆觸，追溯瞭地球文明從最初的火種點燃，到如今踏足太陽係邊緣，乃至展望遙遠星辰的漫長曆程。 本書的核心在於探討“進步”的真正含義，以及人類在不同曆史階段所構建的認知框架如何塑造瞭其生存與發展的路徑。作者羅文瀚以其深厚的跨學科背景，打破瞭傳統曆史敘事的壁壘，構建瞭一個多維度的、相互映照的宏大敘事結構。 第一部：地心迴響——文明的起源與軸心時代的突破 本部分聚焦於新石器革命之後的文明奠基期。作者細緻剖析瞭美索不達米亞的泥闆、古埃及的象形文字、印度河榖的城市規劃，以及中華文明的早期青銅文化，如何獨立地在不同的地理環境中，完成瞭對自然、社會與精神世界的初步整閤。重點章節深入探討瞭軸心時代（公元前800年至公元前200年）的哲學大爆炸——從古希臘的理性思辨到印度的“梵我”之辨，從孔孟的倫理建構到猶太教的一神信仰。作者強調，這一時期的思想體係，奠定瞭此後兩韆多年人類精神世界的底層代碼。我們不僅要關注其思想的內核，更要探究這些思想如何通過河流、山脈和絲路進行殘酷而精妙的文化滲透與交流。 第二部：熔爐鍛造——帝國、擴張與技術的迭代 進入鐵器時代，本書轉嚮對大型政治實體興衰規律的考察。從亞曆山大的徵服到羅馬帝國的治理藝術，再到帖木兒的鐵騎。作者並未滿足於對戰爭的羅列，而是深入剖析瞭支撐這些帝國運轉的官僚體係、法律構建、貨幣流通和基礎設施建設（如羅馬大道與長城）。技術革新是本部的核心驅動力。從冶鐵技術的普及到航海羅盤的發明，再到中世紀阿拉伯世界在代數和醫學上的輝煌成就，均被置於全球互動的大背景下進行考察。特彆值得一提的是，本書以全新的視角解讀瞭“黑暗時代”並非全然的停滯，而是知識在特定社群中被小心翼翼保存與轉化的關鍵時期。 第三部：啓濛的火種與工業的洪流 當歐洲文藝復興的理性之光開始穿透神學迷霧時，人類的認知邊界被急劇拉伸。本部分詳細描繪瞭科學革命的艱辛曆程，伽利略、牛頓等人的發現如何從根本上重塑瞭人類對宇宙的認知。隨後，工業革命的蒸汽轟鳴席捲全球，它帶來的不僅是生産力的飛躍，更是社會結構、階級關係和生態環境的顛覆性重塑。作者冷靜地分析瞭殖民主義背後的經濟邏輯與意識形態支撐，並探討瞭在民族主義崛起的浪潮中，文化認同如何被重新定義，為現代國傢的誕生埋下瞭伏筆。 第四部：量子之舞與星際的呼喚 這是本書最具前瞻性也最引人入勝的部分。進入20世紀以來，物理學進入瞭“不確定性”的領域，愛因斯坦的相對論與量子力學的誕生，揭示瞭物質世界遠比牛頓力學所描述的更為詭譎和深奧。作者清晰地梳理瞭核能的開發、信息技術的革命（從晶體管到互聯網）如何將人類社會推嚮一個前所未有的復雜程度。 在最後階段，本書將視角投嚮瞭地球之外。從冷戰時期的太空競賽，到哈勃望遠鏡傳迴的深空圖像，再到“旅行者”探測器攜帶的人類信息飛嚮銀河深處。作者提齣瞭一個深刻的問題：當人類終於擁有能力去探索並可能殖民其他星球時，我們帶走的究竟是文明的精華，還是舊有錯誤的重演？我們是否已經構建瞭足夠成熟的倫理和政治框架，來應對星際尺度的挑戰？ 本書特色 1. 宏大敘事與細節考證的平衡： 全書邏輯嚴密，脈絡清晰，同時對特定曆史事件（如漢謨拉比法典的社會影響、拜占庭的財政結構等）的細節考證達到瞭極高的學術水準。 2. 跨學科的融會貫通： 作者巧妙地將地質學、氣候變遷、流行病學與人類社會發展相結閤，展現瞭環境對曆史進程的隱形塑造力。 3. 對“進步觀”的反思： 本書拒絕綫性樂觀主義，對技術進步是否必然帶來道德完善提齣瞭尖銳的質疑，引導讀者思考人類文明的真正落腳點。 4. 視覺化呈現： 包含大量手繪的文明分布圖、技術發展時間軸以及作者團隊繪製的宇宙演化模型圖，極大地增強瞭閱讀體驗。 讀者對象 本書麵嚮所有對人類曆史、哲學、科學發展有深厚興趣的讀者。它不僅是曆史學、社會學、天文學專業人士的案頭必備，更是對人類未來發展抱有思考的知識型大眾讀者的絕佳選擇。它要求讀者以一種開闊的胸襟和批判性的思維，重新審視我們腳下的這片土地，以及頭頂上的那片星空。 --- “我們所知道的一切，都不過是漫長旅程中的一個短暫駐足點。曆史的意義，不在於銘記過去，而在於為更遙遠的未來校準方嚮。” —— 羅文瀚

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭古樸的韻味，我被它深深吸引。封麵上那些古老的捲軸和寫意的水墨畫，仿佛在訴說著悠久的曆史和深邃的文化。當翻開第一頁，觸感溫潤的紙張便傳遞齣一種質樸而真誠的信息，仿佛正與一位老友在靜謐的夜晚低語。我迫不及待地想深入其中，去探索那些關於“太極”和“內特爾”的未知世界。我尤其好奇，在“中國人眼中”這個獨特的視角下，究竟是如何解讀這位非東方的學者及其學術觀念的。這本身就是一個充滿張力和想象力的命題，我想象著其中可能會齣現跨越文化、思想碰撞的精彩瞬間。究竟是什麼樣的音樂，能夠獲得“太極傳統音樂奬”的殊榮？又是怎樣的學術觀念，讓一位西方學者在中國傳統音樂研究領域留下瞭深刻的印記？這些疑問在我腦海中盤鏇，驅使著我繼續閱讀，希望能從中找到答案，獲得一次深刻的文化與思想的洗禮。我期待這本書能為我打開一扇新的窗戶，讓我以一種全新的方式去理解中國傳統音樂的魅力，以及它在現代學術語境中的價值。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書，立刻被它撲麵而來的文化氣息所包圍。書名中的“太極傳統音樂奬”已經足以說明其分量，我期待著能從中領略到中國傳統音樂的博大精深。然而，更讓我感到好奇的是“中國人眼中的內特爾及其學術觀念”這一部分。這位“內特爾”究竟是誰？他的學術思想又有著怎樣的獨特之處，能夠引起中國學者的關注，並被收錄在“太極傳統音樂奬獲奬文庫”中？我猜測，這本書或許會深入探討“內特爾”的理論體係，並重點分析中國音樂學者是如何解讀、評價和應用這些理論的。這其中可能涉及到跨文化的理解與碰撞，甚至可能存在一些學術上的爭議或創新。我希望書中能夠提供具體的案例，展示“內特爾”的學術觀念如何被應用到中國傳統音樂的分析中，以及這種結閤是否帶來瞭新的發現和見解。這種從“中國人眼中”切入的視角，讓我對這本書充滿瞭期待，因為它承諾將帶來一種不同於以往的、更具中國本土視角的學術探討，一次對東西方音樂文化深度對話的呈現。

評分☆☆☆☆☆

我一直對與中國傳統音樂相關的書籍情有獨鍾，所以當看到“太極傳統音樂奬獲奬文庫”這個書名時，我立刻被吸引瞭。它暗示著這本書中收錄的必定是經過專傢評審、具有相當學術價值和藝術水準的優秀作品。而“中國人眼中的內特爾及其學術觀念”這個副標題，則更是勾起瞭我的好奇心。我不太瞭解“內特爾”是何方神聖，他的學術觀念又是什麼。這本書是否會詳細介紹這位學者的生平和主要學術貢獻？他關於音樂的理論，是如何被中國學者所理解和接受的？會不會存在一些文化上的誤讀或者深刻的理解？我希望這本書能夠提供一種視角，讓我們看到中國學者如何運用自己的文化根基和學術訓練，去審視和吸收來自異域的學術思想。或許，這本書會通過案例分析，展示“內特爾”的某些理論如何幫助我們更好地理解中國傳統音樂的某些方麵，或者指齣其局限性。我期待這本書能成為一座橋梁，連接起東西方的音樂文化和學術思想，為我們提供一種全新的認知角度。

評分☆☆☆☆☆

最近讀到一本讓人耳目一新的書，書名就帶著一股濃厚的文化氣息——“太極傳統音樂奬獲奬文庫”。光是這個名字，就足夠勾起我對中國傳統音樂的興趣。但更讓我好奇的是，書中還提到瞭“中國人眼中的內特爾及其學術觀念”。這讓我有點摸不著頭腦，一位叫做“內特爾”的學者，和中國傳統音樂又有什麼樣的淵源？我印象中的“內特爾”似乎更偏嚮於西方音樂理論，他的學術觀念在中國傳統音樂的研究中扮演瞭怎樣的角色？這本書是否會探討不同文化背景下的音樂理論如何相互藉鑒和融閤？我猜想，書中可能會通過分析“內特爾”的某些理論框架，來解讀中國傳統音樂的結構、審美和哲學內涵，從而展現齣一種獨特的跨文化視角。也或許，書中會重點呈現中國音樂學者們是如何看待和評價“內特爾”的學術思想，是否存在一些批評、認同，亦或是發展和創新？這種“中國人眼中的”限定，為我提供瞭一個非常有趣的切入點，讓我期待能看到一種更加本土化、更具中國視角的學術分析，而非簡單的西方理論“套用”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，就像是在一個喧囂的世界裏，突然齣現瞭一片寜靜緻遠的書香之地。書名《太極傳統音樂奬獲奬文庫》本身就帶著一種莊重和傳承的意味，讓我聯想到那些在曆史長河中熠熠生輝的傳統文化瑰寶。而“中國人眼中的內特爾及其學術觀念”這一部分，更是像一把鑰匙，打開瞭我對未知世界的好奇之門。我隱約覺得，“內特爾”可能是一位在音樂學領域，尤其是在傳統音樂研究方麵，對中國學者産生過重要影響的外國學者。他的學術觀念，或許觸及瞭中國傳統音樂的深層邏輯，甚至激發瞭新的思考。我想象著，書中可能不僅僅是對“內特爾”理論的簡單介紹，而更多的是通過中國學者的視角，去剖析、去評價、去融閤。這種“中國人眼中”的限定，本身就充滿瞭文化自覺和自信，它暗示著我們不再是被動接受，而是主動地去理解、去吸收、去再創造。這本書，很可能是一次東西方學術思想的對話，一次中國傳統音樂在現代語境下的再審視，一次具有深度和廣度的文化碰撞。