具體描述
編輯推薦
體現瞭陀思妥耶夫斯基詩學的全部藝術特色，內容深刻，形式詭異，既像小說，又像懺悔錄，又像哲學論文。作品主人公既像壞人，又像好人；既像小人，又像一個飽經滄桑、逆來順受的人；既像英雄，又像“非英雄”，又什麼都不像。……“地下室人”被認為是“自我中心主義者的典型”，但是又有人認為，“地下室人”是俄國的哈姆雷特，是“多餘人”的當代變形。陀思妥耶夫斯基是他那個時代的“真理的探求者”。《地下室手記》成為一本越來越受到世人追捧的書，被認為是陀思妥耶夫斯基五部長篇小說的總序，是其創作中的裏程碑。
內容簡介
《勵耘傢書》收錄瞭著名史學傢陳垣與子侄及孫輩的往來書信，除瞭談及傢事，更多的是有關讀書、治學、修身、做人的親切指導，有很高的閱讀價值，從中可以切實領會到前輩學者立身行事的品格節操，還可見識傳統“傢學”的真實內涵。
丁文江是鬍適先生的好友，鬍適當年有二十年不談政治之說，丁斷然不允許鬍這樣將自己超然世外，拉著鬍和其他好友辦《努力周刊》和《獨立評論》。丁對鬍說，不管你做如何的思想改革，文字運動（鬍是白話文的發起者與推動者），文藝復興，但倘是政治是腐敗的，則所有這些斷然也不能成功。丁文江因事故逝世後，鬍適痛不欲生，決心為他立傳。《中學圖書館文庫·第二輯：丁文江的傳記》為鬍適所寫的一部傳記。可以說是鬍適《四十自述》之外，又一部值得稱道的優秀傳記。
是梁先生於1942年時，將自己“自幼修學，以至在某些學問上‘無師自通’的經過，敘述齣來給年青朋友，未始無益。”全篇文字簡短，敘事樸實、精彩，全文從傢庭齣身寫起，講述瞭一個“瘠弱而又呆笨的孩子”受傢庭、社會，以及各種思想的影響，通過自學，漸漸領悟學識真諦，步入學識聖殿。同時，本書還加上兩篇文章：《如何成為今天的我》與《自述》。《如何成為今天的我》是梁先生1928年在廣州中山大學給青年學子的講演，裏麵詳細地剖析瞭自己的心路曆程。《自述》為梁先生1934年所作的長篇講話，是他當年嚮眾多青年學者講述自己學術成長的曆程。這兩篇文章與《中學圖書館文庫：我的自學小史》的內容形成互補，從中可以看到梁先生的一生正是一個自學成纔的極好實例。
描寫一個虛構的、但作者認為他當時的社會不但可能，而且甚至必然存在的人物。全書分兩章：第一章《地下室》介紹瞭主人公本人、他的觀點，並說明他之所以會齣現和必然會齣現的原因；第二章《漫話潮雪》敘述他生活中若乾事件。小說以悲觀主義對抗車爾尼雪夫斯基的長篇小說《怎麼辦？》的曆史樂觀主義，認為思想和感情經常處於矛盾狀態。
這本小書入30位英國作傢的作品，涉及十七世紀的隨筆、人物特定、席上談，十八世紀的期刊論說和政論文，十九世紀的小品文和曆史著作，二十世紀的文論、遊記、科普文等，反映瞭英國不同時代的散文特點，供讀者閱讀賞析。
作者簡介
丁文江（1887-1936），是在很多學術領域做齣過開拓性貢獻、在科學史和學術史上有相當重要地位的人物。作為中國地質學的開山大師，丁文江和他的團隊使中國地質學早在20世紀20年代就獲得瞭世界聲譽。地質學以外，丁文江在地理學、古生物學、曆史學、教研學、少數民族語言學等領域也有獨特貢獻，是一位典型的百科全書式的人物。作為歐化最深、科學化最深的中國人，丁文江在提倡科學研究方麵不遺餘力。在朋友的眼中，丁文江既是“最良善最有用的中國人”，又是“天生能辦事、能領導人、能訓練人纔、能建立學術的大人物”，還是精於科學、長於辦事的“現代稀有的人物”。
梁漱溟（1893—1988），著名哲學傢、教育傢、社會活動傢、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒傢的早期代錶人物之一，有“中國最後一位儒傢”之稱。梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可以藉鑒的經驗。在半個多世紀裏，他發錶瞭大量有影響的著作，主要有：《東西文化及其哲學》、《印度哲學概論》、《鄉村建設論文集》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》等。
王佐良（1916－1995），中國現代詩人和英國文學研究專傢，浙江上虞人。
1929年至1934年在武昌文華中學讀書，後進清華大學。1939年畢業於清華大學外文係，後任清華大學（西南聯閤大學）助教、講師。抗戰後考取第九屆中英庚款公費留學，1947年鞦赴牛津大學研究英國文學。於1949年9月建國前夕迴國，應聘到北京外國語學院任教授。曾擔任北京外國語學院顧問兼外國文學研究所所長，中國外語教學研究會副會長，中國英語教學研究會會長，中國莎士比亞研究會副會長，中國作協理事，《外國文學》主編。
目錄
《丁文江的傳記》一 傢世和幼年生活
二 他的恩師――龍研仙先生
三 他在日本一年多
――計劃往英國留學
四 海上的救星
五 在英國留學七年(1904一1911)
六 第一次中國內地的旅行
七 地質科科長
――地質研究所
――北大地質係
八 民國初年的旅行
――太行山與山西鐵礦
――雲南與四川
九 丁在君與徐霞客
十 地質調查所所長(1916―1921)
十一 北票煤礦公司(1921一1925)
――《努力周報》(1922―1923)
十二 “玄學與科學”的論爭(1923)
――附論他的宗教信仰
十三 “大上海”的計劃與實施(1926)
十四 迴到地質學來：
――廣西的地質調查(1928)
――西南地質調查隊(1929―1930)
――北大地質學教授(1931―1934)
十五 獨立評論(1932―1935)
十六 蘇俄的旅行(1933)
――最後三年的政論
十七 “就像你永永不會死一樣”
附錄
丁文江遺囑
校勘後記
龍研仙同情革命
我所認識的丁文江先生
《我的自學小史》
一 我生在這樣一個傢庭
二 我的父親
三 一個瘠弱而又呆笨的孩子
四 經過兩度傢塾、四個小學·
五 從課外讀物說到我的一位父執
六 自學的根本
七 五年半的中學
八 中學時期之自學
九 自學資料及當年師友
十 初入社會
十一 激進於社會主義
十二 齣世思想
十三 學佛又學醫
《並非舞文弄墨》
湯瑪斯·莫爾（1478―1535）
《理查三世史》片斷：琪恩·肖厄
弗蘭西斯·培根（1561―1626）
1.談讀書
2.談美
3.談高位
4.談真理
5.談結婚與獨身
湯瑪斯·歐佛伯利（1581―1613）
1.裝腔作勢的旅行者
2.侍女
約翰·韋勃斯特（1578―1632）
一個漂亮、快活的擠奶姑娘
約翰·塞爾登（1584―1654）
《燕談錄》（1689）選段
精彩書摘
《我的自學小史》大體說來，我隻是平常資質，沒有過人之纔。在學校時，不算特彆勤學；齣學校後，亦未用過苦功。隻平素心理上，自己總有對自己的一種要求，不肯讓一天光陰隨便馬虎過去。
我又從來不勉強自己去求學問，作學問傢；所以非到引起興趣和注意，我不去讀它的。――我之好學是到真“好”纔去“學”的。而對某方麵學問之興趣和注意，總是先藉雜誌報紙引起來。
我意識到世俗之人雖不必是壞人，但缺乏眼光見識，那就是不行的；因此，一個人必須力爭上遊。頃所謂一片嚮上心，大抵在當時便是如此。這種心理，可能有其偏弊；至少不免流露一種高傲神情。若如好一方麵來說，這裏麵固含蓄得一點正大之氣，和一點剛強之氣。――我不敢說得多，但至少各有一點點。我自省我終身受用者，似乎在此。特彆是自十三四歲開始，由於這嚮上心，我常有自課於自己底責任；不論何事，很少須要人督迫。
所謂自學應當就是一個人整個生命的嚮上自強，要緊在生活中有自覺。單是求知識，卻不足以盡自學之事。在整個生命嚮上自強之中，可以包括瞭求知識。求知識蓋所以浚發我們的智慧識見；它並不是一種目的。有智慧識見發齣來，就是生命嚮上自強之效驗，就是善學。假若求知識以至廢寢忘食，身體精神不健全，甚至所知愈多頭腦愈昏，就不得善學。
自學最要緊是在生活中有自覺。讀書並不是第一件事，第一件事，卻是照顧自己身體而如何善用它。――用它來做種種事情，讀書則其一種。
當時對自己身體照顧不夠，例如：愛靜中思維，而不注意身體應當活動；飲食、睡眠、工作三種時間沒有好的分配調整；不免有少年斫喪身體之不良習慣（手淫）。所幸者，從嚮上心稍知自愛，還不是全然不照顧它。更因為有一點正大剛強之氣，耳目心思嚮正麵用去，下流毛病自然減少。
我得到機會大走自學之路，沒有落於被動地受教育地步。
當初歸心佛法，由於認定人生唯是苦（佛說四諦法：苦、集、滅、道。），一旦發見儒書《論語》開頭便是“學而時習之，不亦樂（說）乎”，一直看下去，全書不見一“苦”字，而“樂”字卻齣現瞭好多好多，不能不引起我極大注意。在《論語》書中與“樂”字相對待的是一個“憂”字。然而說“仁者不憂”，孔子自言“樂以忘憂”，其充滿樂觀氣氛極其明白，是何為而然？
機會是在1920年春初，我應少年中國學會邀請作宗教問題講演後，在傢補寫其講詞。此原為一輕易事，乃不料下筆總不如意，寫不數行，塗改滿紙，思路窘澀，頭腦紊亂，自己不禁詫訝，擲筆嘆息。即靜心一時，隨手取《明儒學案》翻閱之。其中泰州王心齋一派素所熟悉，此時於東崖語錄中忽看到“百慮交錮，血氣靡寜”八個字，驀地心驚：這不是恰在對我說的話嗎？這不是恰在指斥現時的我嗎？頓時頭皮冒汗，默然有省。遂由此決然放棄齣傢之念。是年暑假應邀在濟南講演《東西文化及其哲學》一題，迴京寫定付印齣版，鼕十一月尾結婚。
……
《地下室手記》
我早已經這樣生活瞭——有二十來年瞭。現在我四十歲。我從前上班辦公，但現在不上班辦公瞭。我是個凶狠的小官吏。我對人粗暴，並因此感到快意。我倒是不受人傢賄賂的，憑這一點我就應該給自己奬勵。（這句俏皮話說得並不好；可是我不想把它抹掉。我把它寫瞭齣來，以為一定很俏皮；但現在自己也看得齣不過是想臭美，——我就是故意不抹掉！）有時候有人來到我的辦公桌跟前請求我開證明或問什麼事，——我嚮他們齜牙咧嘴，當有人因此感到苦惱時，我覺得有說不齣的快樂。這幾乎總能成功。這種人大半都是膽怯的老百姓，我指的就是那些提齣請求的人。但也有一些公子哥兒似的人，其中我特彆討厭一個軍官。他怎麼也不肯就範，而且令人十分厭惡地把馬刀弄得鏗鏘作響。我跟他為瞭這把刀鬧瞭一年半。我終於取得瞭勝利。他不再弄得鏗鏘響瞭。不過，那還是在我年輕時發生的事。但是，諸位先生，你們可知道，我的凶狠到底主要錶現在哪點上呢？這可就是整個問題的所在瞭，而問題的最糟糕之處也就在於：我經常在感到最強烈的憤恨時，也可恥地自我意識到我不僅不凶狠，甚至不是一個能凶狠得起來的人，我僅僅能嚇唬嚇唬麻雀聊以自慰罷瞭。我氣憤得滿口唾沫，可是你們隻要給我一個洋娃娃什麼的，給我一杯加糖的茶喝，我大概就會安靜下來。我的心會軟下來，雖然事後自己也一定會對自己咬牙切齒，並且會羞愧得幾個月睡不著覺。我就是這麼個脾氣。
方纔我說自己是個凶狠的小官吏，那是謊話。是因憤懣而說的謊話。我不過是跟有事求我的人和軍官鬧著玩玩兒，事實上我是永遠不會變得凶狠的。我時時刻刻意識到自己有許多與凶狠最對立的成分。我感到這些對立的成分在我身上竟是那麼擁擠不堪。我知道它們一輩子都在我身上擁擠來、擁擠去，總想往齣擠，可是我不放它們，硬是不放，故意不放它們齣來。它們摺磨得我羞愧難當；弄得我渾身痙攣，終於使我厭煩得很，簡直厭煩透瞭！諸位先生，你們是否覺得我現在在你們麵前對什麼事錶示懊悔，有什麼要嚮你們請求原諒的嗎？……我確信你們會這樣認為……可是，我得告訴你們，如果你們就這樣認為，那我也無所謂……
我不僅不會變成凶狠的人，甚至絕不會變成彆的什麼人：既非凶狠也非善良，既非無賴也非正直，既非英雄也非蟲豸。現在我在自己的角落裏度殘年，我認為聰明人是不能夠認真地搞齣什麼名堂來的，隻有傻瓜纔能夠搞齣些名堂來，我就拿這種惡毒的和毫無用處的安慰來為自己解嘲。
……
前言/序言
《我的自學小史》我想我的一生正是一自學的極好實例。若將我自幼修學，以至在這某些學問上“無師自通”的經過，敘述齣來給青年朋友，未始無益。於是著手來寫《我的自學小史》。
學問必經自己求得來者，方纔切實有受用。反之，未曾自求者就不切實，就不會受用。俗語有“學來的麯兒唱不得”一句話；便是說：隨著師傅一闆一眼地模仿著唱，不中聽的。必須將所唱麯調吸收融會在自傢生命中，而後自由自在地唱齣來，纔中聽。學問和藝術是一理：知識技能未到融於自傢生命而打成一片地步，知非真知，能非真能。真不真，全看是不是自己求得的。一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。“自學”這話，並非為少數未得師承的人而說；一切有師傅教導的人，亦都非自學不可。不過比較地說，沒有師承者好像“自學”意味更多就是瞭。
像我這樣，以一個中學生而後來任大學講席者，固然多半齣於自學。還有我們所熟識的大學教授，雖受過大學專門教育，而以興趣轉移及機緣湊巧，卻不在其所學本行上發揮，偏喜任教其他學科者，多有其人；當然亦都是齣於自學。便是大多數始終不離其本學門的學者，亦沒有人隻守著當初學來那一些，而不是得力於自己進修的。我們相信，任何一個人的學問成就，都是齣於自學。學校教育不過給學生開一個端，使他更容易自學而已。青年於此，不可不勉。
此外我願指齣的，我雖白幼不斷地學習以至於今，然卻不著重在書冊上，而寜在我所處時代環境一切見聞。我還不是為學問而學問者，而大抵為瞭解決生活中親切實際的問題而求知。因此在我的自學小史上，正映齣瞭五十年來之社會變動、時代問題。倘若以我的自述為中心綫索，而寫齣中國最近五十年變遷，可能是很生動親切的一部好史料。現在當然不是這樣寫，但仍然可以讓青年朋友得知許多過去事實，而瞭然於今天他所處社會的一些背景。
用戶評價
我必須承認，初次接觸這套《三聯精選文庫之我的傳記》時，心中是帶著幾分審慎的。畢竟，“傳記”二字，常常意味著枯燥的生平介紹。然而，事實證明，我的顧慮完全是多餘的。這套書的獨特之處在於，它打破瞭傳統傳記的窠臼，將敘事與思考融為一體。作者仿佛是一位技藝精湛的建築師，在搭建自己生命長廊的同時，也在不斷地審視和解讀這些建築的每一個細節。我印象最深刻的是關於作者在某個特定時期所麵臨的內心掙紮的部分。他沒有迴避內心的矛盾和不安，而是坦然地將它們呈現在讀者麵前，那種真實感，幾乎讓人感同身受。更難能可貴的是，他能在經曆過那些風雨後，依然保有對生活的熱愛和對未來的憧憬，這種強大的生命韌性，著實令人動容。我尤其欣賞書中對個人成長中“頓悟”時刻的描繪，那些如同劃破黑夜的閃電般的瞬間，是如何徹底改變瞭作者的人生軌跡，並為其注入新的方嚮。讀完後，我感覺自己仿佛也經曆瞭一場心靈的洗禮，對如何麵對生活中的挑戰，有瞭更深刻的理解。
評分我一直認為，一本好的傳記，應該能夠引發讀者對自身命運的思考。而這套《三聯精選文庫之我的傳記》，恰恰做到瞭這一點。它並非提供瞭一個完美的榜樣，而是展現瞭一個真實、有血有肉的個體，如何在時代的洪流中，努力尋找屬於自己的坐標。我特彆喜歡書中對“孤獨”的描繪。作者並沒有將孤獨視為一種負麵情緒，而是將其視為一種獨立思考和精神成長的契機。他坦誠地分享瞭自己在孤獨中是如何與自己對話，如何從內心的深處汲取力量，並最終找到前進的方嚮。這種對個體內心世界的深入挖掘，讓我感到無比親切。書中關於“和解”的章節也同樣令人動容，它展現瞭作者是如何在經曆過人生的起伏後，學會與過去的自己、與他人、與世界達成和解，並以一種更為平和的心態麵對未來。這讓我認識到，人生的成熟，很大程度上體現在一種接納和釋然。讀完這套書，我感覺自己仿佛經曆瞭一次心靈的淨化，對生命的意義有瞭更深一層的體悟。
評分這套《三聯精選文庫之我的傳記》給我帶來的，是一種前所未有的閱讀震撼。它不僅僅是一部個人傳記，更是一部關於“自我”的哲學探討。作者以一種極為罕見的方式，將過去、現在和未來融匯於筆端，通過對過往經曆的深刻反思，來觀照當下的自我，並審視未來的可能性。我被書中對於“選擇”的探討深深吸引。人生無數的岔路口，每一個選擇都可能導嚮截然不同的命運。作者並沒有簡單地敘述自己的選擇，而是深入剖析瞭做齣這些選擇的內在邏輯和外部環境，以及這些選擇對自身産生的不可逆轉的影響。這種細膩入微的分析，讓我不禁迴想起自己的人生，那些曾經的猶豫和彷徨，以及最終的決定。書中關於“記憶”的論述也十分精彩，它揭示瞭記憶並非客觀的記錄，而是經過主觀加工和情感過濾的産物，而這些“被塑造”的記憶，又反過來影響著我們對自我的認知。閱讀過程中，我常常會陷入沉思，思考自己是如何被記憶所塑造，又如何通過反思記憶來重塑自我。
評分這套《三聯精選文庫之我的傳記》是我近期讀到的最令人印象深刻的讀物之一。它並非那種流水賬式的個人敘事，而是以一種沉靜而深邃的筆觸，勾勒齣一個人完整而復雜的精神軌跡。作者在迴憶往昔時，並沒有一味沉溺於過往的輝煌或失意，而是將那些塵封的片段抽絲剝繭，用一種近乎考古學傢的嚴謹，探究它們對塑造自我所産生的深遠影響。我特彆喜歡其中關於童年經曆的部分，那些看似瑣碎的日常，在作者的筆下卻被賦予瞭彆樣的意義，仿佛能看到那個小小的身影，如何在懵懂中捕捉著世界的信息，並悄悄地將它們內化為自己成長的養分。而對於成年後的經曆，作者的處理也十分巧妙，不是簡單地羅列事件，而是深入到事件背後的思潮湧動，探討那些關鍵的抉擇是如何在無數可能性中被最終選定的。閱讀過程中，我常常會停下來，反思自己的人生，那些曾經模糊的記憶，也仿佛被這套書所點亮，讓我看到瞭自身成長的脈絡。它不提供簡單的答案，而是引導讀者去提問，去探索，去理解“我”是如何成為“我”的。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我感覺自己不僅僅是在讀一本書，更像是在參與一場深刻的自我對話。
評分從這本書的閱讀體驗來看，它無疑是一部極具深度和廣度的作品。作者在敘述自己人生曆程時，並沒有拘泥於個人的小世界，而是將個人經曆置於更宏大的曆史和社會背景之下進行考察。我尤其欣賞書中對於作者成長過程中所接觸到的各種思想和文化的迴溯。他清晰地展現瞭這些外在的養分是如何被他吸收、消化，並最終融入到自己的精神體係中，從而形成其獨特的思想觀點。這讓我聯想到，我們每個人都是站在巨人的肩膀上成長起來的，而理解這些“巨人”，對於認識我們自身有著至關重要的意義。書中關於“理想與現實的碰撞”的章節，更是讓我印象深刻。作者毫不避諱地展現瞭在追求理想過程中所遇到的挫摺和妥協，以及他在這種拉扯中是如何保持內心的平衡和前進的動力。這種坦誠的態度，讓整部作品更加立體和真實。它讓我明白，偉大的人生並非一帆風順，而是在剋服重重睏難中不斷前行。
評分大活動，配送速度還這麼快，贊
評分質量很好，一如既往的滿意
評分是正版，領導很滿意，買瞭5套。
評分好書，三聯齣品必屬精品，隻是不會用神券，買得有點小貴
評分雙11活動。各種囤貨，來買買。
評分非常好的書，看瞭特彆有感覺。非常推薦大傢買來看看。
評分三聯齣品，必屬精品。這套是中學圖書館係列，小開本、精裝
評分還沒看還沒看。。。。。
評分全新正版、價廉物美、服務周到、發貨快捷。
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