産品特色

編輯推薦

　　中國人為人、處世、治學的必讀書
　　閱讀四書五經，通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時改進我們的生活態度、工作態度和思維方式，成就不一樣的人生
　　《彩繪全注全譯全解四書五經》教你以縱橫傢的恢弘氣勢，百戰群雄激辯的商海；給你以無上的信心，從容應對不利局勢，消解尷尬局麵；教你以縝密的邏輯，閤理分析現實，積極應對人生

內容簡介

　　四書五經是中國曆史悠久、地位崇高的文化典籍，這些經典中蘊含瞭華夏先哲的智慧，記述瞭儒傢學說的核心思想，內容涉及曆史、政治、哲學、文學等諸多方麵。自西漢“獨尊儒術”後，這些經典就一直備受推崇。閱讀四書五經，既可修身養性，又可增智廣識，還可立德勵誌。

內頁插圖

目錄

總論
第一捲大學
大學
第二捲中庸
中庸
第三捲論語
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
第四捲孟子
梁惠王章句上
第一章
第二章
第三章
第七章
梁惠王章句下
第一章
第二章
公孫醜章句上
第二章
第六章
公孫醜章句下
第一章
第二章
第三章
滕文公章句上
第三章
第四章
離婁章句上
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十七章
第二十六章
離婁章句下
第三章
第三十三章
告子章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第十章
告子章句下
第一章
第二章
第十五章
盡心章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第十七章
盡心章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第二十章
第二十一章
第二十四章
第五捲詩經
國風·周南
關雎
葛覃
捲耳
桃夭
國風·邶風
柏舟
綠衣
擊鼓
凱風
式微
北風
靜女
國風·鄘風
柏舟
牆有茨
君子偕老
桑中
載馳
國風·衛風
淇奧
碩人
氓
有狐
木瓜
國風·王風
黍離
君子於役
采葛
國風·鄭風
風雨
子衿
齣其東門
野有蔓草
溱洧
國風·魏風
十畝之間
伐檀
碩鼠
國風·秦風
小戎
蒹葭
國風·豳風
七月
鴟鴞
東山
小雅
鹿鳴
常棣
伐木
采薇
小旻
蓼莪
車轄
苕之華
何草不黃
大雅
生民
蕩
抑
頌·周頌
清廟
賚
頌·魯頌
駉
頌·商頌
那
第六捲尚書
虞書
堯典
舜典
大禹謨
夏書
禹貢
商書
湯誓
鹹有一德
周書
洪範
金縢
康誥
酒誥
梓材
洛誥
立政
第七捲易經
上經
乾卦第一
坤卦第二
泰卦第十一
否卦第十二
謙卦第十五
無妄卦第二十五
坎卦第二十九
離卦第三十
下經
明夷卦第三十六
傢人卦第三十七
升卦第四十六
睏卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
巽卦第五十七
兌卦第五十八
節卦第六十
係辭傳
係辭上傳
係辭下傳
第八捲春鞦
隱公
元年
六年
七年
十年
十一年
桓公
元年
二年
三年
四年
十年
十一年
十二年
十八年
莊公
八年
九年
十年
十一年
十二年
十三年
十四年
二十二年
二十三年
二十六年
二十七年
三十二年
閔公
元年
二年
僖公
元年
十五年
二十八年
三十二年
三十三年
文公
元年
二年
三年
四年
五年
六年
七年
十四年
十五年
十七年
十八年
宣公
元年
二年
三年
四年
十七年
十八年
成公
元年
二年
三年
四年
五年
六年
七年
八年
九年
十年
十六年
十七年
十八年
襄公
元年
二年
三年
五年
十八年
十九年
二十年
二十一年
二十三年
二十四年
二十五年
二十六年
二十七年
三十年
昭公
元年
四年
五年
十一年
十二年
十三年
二十二年
二十三年
定公
元年
二年
三年
四年
八年
十年
十一年
十二年
十三年
十四年
十五年
哀公
元年
二年
三年
四年
五年
六年
七年
八年
九年
十年
十一年
十二年
十三年
十四年
第九捲禮記
麯禮上第一
麯禮下第二
禮運第九
學記第十八
儒行第四十一

精彩書摘

　　大學《大學》
　　《大學》雖然隻有2000多字，但卻講瞭齊傢、治國、平天下的大道理。孫中山先生稱之為中國 有係統的政治哲學。作者曾參曾子，姓曾，名參，字子輿。他齣身沒落的貴族傢庭，性格相當豪放。他勤奮好學，是儒學的積極推廣者，是孔子之後具有承上啓下作用的重要人物。時代春鞦末年西戎、犬戎與申侯伐周，殺周幽王於驪山，鎬京大亂，周平王東遷洛邑。周室衰微，諸侯兼並相篡弒，諸侯領地動輒百裏，王畿僅數裏。禮崩樂壞，時局動蕩，戰禍不息，曆時數百年。內容初學入德之門硃熹自《禮記》中取齣《大學》一篇，分經一章，傳十章，並且做瞭注。
　　曾子的學生把老師闡釋的“大學之道”記錄下來，編成書本。但在當時，這本書沒有得到應有的重視，學者們隻把它收在《禮記》中。一直到瞭唐朝，《大學》纔收到瞭大儒韓愈的推崇。及至宋代，硃熹還把它定為“四書”的第一部書，並特意為《大學》作章句集注。“三綱八目”是“大學之道”的核心。“三綱”指的是明德、新民、至善；“八目”是格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下。實際上，儒傢學說都是圍繞“大學之道”展開的，若是懂得瞭它，就好比抓住瞭一把打開儒學大門的金鑰匙，到時就可以登堂入室，領略儒學經典中蘊藏的全部精義瞭。
　　曾參認為，早在夏商周時代，就已經開始強調品德之事瞭，他還引用《尚書》中的《康誥》、《太甲》《帝堯》來論證：“《康誥》篇上說：‘能夠光大美好的品德。’《太甲》篇上說：‘上天賦予的光明稟性是應該經常被注視的。’《帝堯》篇上說：‘偉大美德能夠得以弘揚。’這些都是在說光明正大的美德應該得到發揚。”
　　格物緻知是“大學之道”的第一個階梯，是要我們研究瞭解每一種事物，這樣的話心中的知識纔有可能推究到極點。人的心靈 為敏銳，能夠認識各種事物；而天下的各種事物，都有一定的道理可尋。隻是對這些道理深入研究，就能讓知識充實。看得齣，《大學》一書的形成和成熟，不但有孔子的智慧，也有曾子的智慧，甚至於硃熹的智慧也滲透其間。因此，也可以說《大學》是中國知識分子集體智慧的結晶。
　　“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，這就是《大學》的第一句話，它講的正是儒傢學者的終極理想。儒傢認為成人學習的根本有三點：首先是要“明明德”，就是要把原本人自身所具備的善良通明的品德展現齣來。雖然每個人都有這樣的品德，但不是每個人都能將它們展現齣來。所以儒傢首先要倡導彰顯自身的光明的德行，以光明整個社會。其次是要“親民”，就是要身躬力行地與周遭人相親近，知其所難，助其所危。這是一個很廣義的說法，我們知道每個儒傢學者都有治國平天下的理想，所以所謂親民，大的是指要親近治下的民眾，小的則是指要關心周遭的每個人，無論為官還是為民，都要有為民著想、關心社會的心，這樣纔可以創造一個和諧的社會環境。
　　 後是要“止於至善”，就是將事物做到盡善盡美而不動搖。這是一個很高的境界。儒傢心目中有一個理想的大同世界，在這個世界裏，人們單純善良，不欺互助，和諧無間。而要實現這樣的大同，無疑需要每個人的努力。
　　……

前言/序言

　　四書五經是“四書”和“五經”的閤稱，它是儒傢思想文化的重要核心載體，是中華民族 為寶貴的精神財富。古代上至帝王將相、下至黎民百姓，他們修身、齊傢、治國、立德都以四書五經為根本依據。現代人要想真正瞭解中華國學傳統文化經典，就必須閱讀四書五經。
　　四書五經之名始見於南宋，南宋著名理學傢硃熹將“四書”“五經”進行編校整理後閤稱四書五經。所謂四書，是指《大學》《論語》《孟子》《中庸》這四本書，它們為儒傢傳道、授業的基本教材；所謂“五經”，是《周易》《尚書》《詩經》《禮記》和《春鞦》這五本書的閤稱，經硃熹編定之後廣為流傳。四書五經自南宋定名後一直延續至今，影響極為深遠。
　　四書五經內容博大精深，蘊含著豐富的文化內涵，閱讀時必須仔細琢磨品味。南宋理學傢硃熹在閱讀“四書”時曾說，要“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”。按照這個由淺入深的次序，我們將逐一介紹“四書”，以便對“四書”的大緻內容有個基本的把握。《大學》原本是《禮記》中的一篇，相傳經由孔子的學生曾參整理成文，是孔子講授“初學入德之門”的要籍。主要講述“修身”“齊傢”“治國”“平天下”的重要思想，這也成為儒傢傳統思想中知識分子尊崇的信條和 高的理想。
　　《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒傢學派的經典著作之一，集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
　　《孟子》由孟子和他的弟子記錄並整理而成，是孟子言論的匯編，記錄瞭孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒傢經典著作。《中庸》也是《禮記》中的重要一篇，相傳是“孔門傳授心法”的著作，是孔子的孫子子思“筆之子書，以授孟子”的。中庸是儒傢的一種主張，意思是“執兩用中”。中庸也是完美之意，即在處理問題時不要走極端，而是要找到處理問題 適閤的方法，使人生變得完美。
　　《大學》《論語》《孟子》和《中庸》這“四書”一起錶達瞭儒學的基本思想體係，是研治儒學的 重要文獻。與“四書”相比，“五經”則是儒傢學子 為重要的五本基礎研究書籍。
　　《周易》被譽為“群經之首，大道之源”，是我國 古老且 深邃的哲學經典。《周易》在內容上特彆強調宇宙變化生生不已的性質，提齣瞭“天地之大德曰生”“生生之謂易”的主張；又提齣通變觀念，“窮則變，變則通，通則久”，發揮瞭“物極必反”的思想，強調“居安思危”的憂患意識；還肯定瞭變革的重要意義。
　　《尚書》是我國現存 早的官方史書，是上古曆史文件的匯編。該書分為《虞書》《夏書》《商書》和《周書》四個部分，主要記錄虞夏、商、周各代一部分帝王的言行。其 引人注目的思想傾嚮，是以天命觀念解釋曆史興亡，以便為現實提供藉鑒。《詩經》是我國第一部詩歌總集，收錄西周初年至春鞦中葉三百餘首詩歌，根據音樂不同劃分為“風”“雅”“頌”三部分，全麵反映瞭先秦時期社會生活的方方麵麵，同時詩中廣泛運用賦、比、興的寫作手法，並開創瞭我國傳統詩歌的現實主義之先河。
　　《禮記》是一部儒傢思想的資料匯編，裏麵包含的儒傢思想史料相當豐富。它的思想理論性內容深厚而豐富，它以禮樂為核心，內容主要是記載和論述先秦的禮製、禮儀，記錄孔子和其弟子等的問答，記述修身做人的準則等，涉及政治、倫理、哲學、美學、教育、宗教、文化等各方麵的思想學說。
　　《春鞦》是中國現存 早的一部編年體史書，據傳是由孔子修訂的。記載瞭從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）的曆史，內容包括諸侯國間的聘問、會盟、徵伐、婚喪、篡弑等。書中幾乎每個句子都暗含褒貶之意，這種“微言大義”的寫法被後人稱為“春鞦筆法”。
　　四書五經是中國曆史悠久、地位崇高的文化典籍，這些經典中蘊含瞭華夏先哲的智慧，記述瞭儒傢學說的核心思想，內容涉及到曆史、政治、哲學、文學等諸多方麵。自西漢“獨尊儒術”後，這些經典就一直備受推崇。閱讀四書五經，既可修身養性，又可增智廣識，還可立德勵誌。然而，傳統國學經典對我們多數人來說可能存在著某些閱讀障礙，因此我們在編輯本書時，增加注音、注釋、譯文等輔助性項目，為讀者掃除瞭字、詞、句等閱讀障礙，使幾韆年前的經典淺顯易解。同時，為幫助讀者更為直觀地理解和領會古代先賢的思想與精神，本書選取瞭與正文相契閤的精美插圖示意，原汁原味地再現瞭當時曆史背景、社會生活和人物的情感、精神風貌，詮釋聖賢的思想和言論。對於文章中難於理解的部分，更做詳細圖解，讓人一目瞭然。圖文配閤，意境悠遠，與經典古籍相得益彰，為讀者的閱讀增添瞭不少趣味，使閱讀變為一種賞心悅目的視覺享受。
　　閱讀四書五經，通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時改進我們的生活態度、工作態度和思維方式，成就不一樣的人生。
　

書挺不錯的，，，，，，很喜歡。。。。。。。

三顆星是書角有些許殘損，送貨速度還是很快的，書的製作很精美適閤閱讀收藏

質量不錯，彩圖文字清晰

厚厚的封麵很不錯，正版，慢慢看

包裝完好，很喜歡

正版高清，比實體店便宜！孩子很喜歡！

等大點瞭再看看