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編輯推薦
中國人為人、處世、治學的必讀書
閱讀四書五經，通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時改進我們的生活態度、工作態度和思維方式，成就不一樣的人生
《彩繪全注全譯全解四書五經》教你以縱橫傢的恢弘氣勢，百戰群雄激辯的商海；給你以無上的信心，從容應對不利局勢，消解尷尬局麵；教你以縝密的邏輯，閤理分析現實，積極應對人生
內容簡介
四書五經是中國曆史悠久、地位崇高的文化典籍，這些經典中蘊含瞭華夏先哲的智慧，記述瞭儒傢學說的核心思想，內容涉及曆史、政治、哲學、文學等諸多方麵。自西漢“獨尊儒術”後，這些經典就一直備受推崇。閱讀四書五經，既可修身養性，又可增智廣識，還可立德勵誌。
內頁插圖
目錄
總論
第一捲大學
大學
第二捲中庸
中庸
第三捲論語
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
第四捲孟子
梁惠王章句上
第一章
第二章
第三章
第七章
梁惠王章句下
第一章
第二章
公孫醜章句上
第二章
第六章
公孫醜章句下
第一章
第二章
第三章
滕文公章句上
第三章
第四章
離婁章句上
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十七章
第二十六章
離婁章句下
第三章
第三十三章
告子章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第十章
告子章句下
第一章
第二章
第十五章
盡心章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第十七章
盡心章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第二十章
第二十一章
第二十四章
第五捲詩經
國風·周南
關雎
葛覃
捲耳
桃夭
國風·邶風
柏舟
綠衣
擊鼓
凱風
式微
北風
靜女
國風·鄘風
柏舟
牆有茨
君子偕老
桑中
載馳
國風·衛風
淇奧
碩人
氓
有狐
木瓜
國風·王風
黍離
君子於役
采葛
國風·鄭風
風雨
子衿
齣其東門
野有蔓草
溱洧
國風·魏風
十畝之間
伐檀
碩鼠
國風·秦風
小戎
蒹葭
國風·豳風
七月
鴟鴞
東山
小雅
鹿鳴
常棣
伐木
采薇
小旻
蓼莪
車轄
苕之華
何草不黃
大雅
生民
蕩
抑
頌·周頌
清廟
賚
頌·魯頌
駉
頌·商頌
那
第六捲尚書
虞書
堯典
舜典
大禹謨
夏書
禹貢
商書
湯誓
鹹有一德
周書
洪範
金縢
康誥
酒誥
梓材
洛誥
立政
第七捲易經
上經
乾卦第一
坤卦第二
泰卦第十一
否卦第十二
謙卦第十五
無妄卦第二十五
坎卦第二十九
離卦第三十
下經
明夷卦第三十六
傢人卦第三十七
升卦第四十六
睏卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
巽卦第五十七
兌卦第五十八
節卦第六十
係辭傳
係辭上傳
係辭下傳
第八捲春鞦
隱公
元年
六年
七年
十年
十一年
桓公
元年
二年
三年
四年
十年
十一年
十二年
十八年
莊公
八年
九年
十年
十一年
十二年
十三年
十四年
二十二年
二十三年
二十六年
二十七年
三十二年
閔公
元年
二年
僖公
元年
十五年
二十八年
三十二年
三十三年
文公
元年
二年
三年
四年
五年
六年
七年
十四年
十五年
十七年
十八年
宣公
元年
二年
三年
四年
十七年
十八年
成公
元年
二年
三年
四年
五年
六年
七年
八年
九年
十年
十六年
十七年
十八年
襄公
元年
二年
三年
五年
十八年
十九年
二十年
二十一年
二十三年
二十四年
二十五年
二十六年
二十七年
三十年
昭公
元年
四年
五年
十一年
十二年
十三年
二十二年
二十三年
定公
元年
二年
三年
四年
八年
十年
十一年
十二年
十三年
十四年
十五年
哀公
元年
二年
三年
四年
五年
六年
七年
八年
九年
十年
十一年
十二年
十三年
十四年
第九捲禮記
麯禮上第一
麯禮下第二
禮運第九
學記第十八
儒行第四十一
精彩書摘
大學《大學》
《大學》雖然隻有2000多字，但卻講瞭齊傢、治國、平天下的大道理。孫中山先生稱之為中國 有係統的政治哲學。作者曾參曾子，姓曾，名參，字子輿。他齣身沒落的貴族傢庭，性格相當豪放。他勤奮好學，是儒學的積極推廣者，是孔子之後具有承上啓下作用的重要人物。時代春鞦末年西戎、犬戎與申侯伐周，殺周幽王於驪山，鎬京大亂，周平王東遷洛邑。周室衰微，諸侯兼並相篡弒，諸侯領地動輒百裏，王畿僅數裏。禮崩樂壞，時局動蕩，戰禍不息，曆時數百年。內容初學入德之門硃熹自《禮記》中取齣《大學》一篇，分經一章，傳十章，並且做瞭注。
曾子的學生把老師闡釋的“大學之道”記錄下來，編成書本。但在當時，這本書沒有得到應有的重視，學者們隻把它收在《禮記》中。一直到瞭唐朝，《大學》纔收到瞭大儒韓愈的推崇。及至宋代，硃熹還把它定為“四書”的第一部書，並特意為《大學》作章句集注。“三綱八目”是“大學之道”的核心。“三綱”指的是明德、新民、至善；“八目”是格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下。實際上，儒傢學說都是圍繞“大學之道”展開的，若是懂得瞭它，就好比抓住瞭一把打開儒學大門的金鑰匙，到時就可以登堂入室，領略儒學經典中蘊藏的全部精義瞭。
曾參認為，早在夏商周時代，就已經開始強調品德之事瞭，他還引用《尚書》中的《康誥》、《太甲》《帝堯》來論證：“《康誥》篇上說：‘能夠光大美好的品德。’《太甲》篇上說：‘上天賦予的光明稟性是應該經常被注視的。’《帝堯》篇上說：‘偉大美德能夠得以弘揚。’這些都是在說光明正大的美德應該得到發揚。”
格物緻知是“大學之道”的第一個階梯，是要我們研究瞭解每一種事物，這樣的話心中的知識纔有可能推究到極點。人的心靈 為敏銳，能夠認識各種事物；而天下的各種事物，都有一定的道理可尋。隻是對這些道理深入研究，就能讓知識充實。看得齣，《大學》一書的形成和成熟，不但有孔子的智慧，也有曾子的智慧，甚至於硃熹的智慧也滲透其間。因此，也可以說《大學》是中國知識分子集體智慧的結晶。
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，這就是《大學》的第一句話，它講的正是儒傢學者的終極理想。儒傢認為成人學習的根本有三點：首先是要“明明德”，就是要把原本人自身所具備的善良通明的品德展現齣來。雖然每個人都有這樣的品德，但不是每個人都能將它們展現齣來。所以儒傢首先要倡導彰顯自身的光明的德行，以光明整個社會。其次是要“親民”，就是要身躬力行地與周遭人相親近，知其所難，助其所危。這是一個很廣義的說法，我們知道每個儒傢學者都有治國平天下的理想，所以所謂親民，大的是指要親近治下的民眾，小的則是指要關心周遭的每個人，無論為官還是為民，都要有為民著想、關心社會的心，這樣纔可以創造一個和諧的社會環境。
後是要“止於至善”，就是將事物做到盡善盡美而不動搖。這是一個很高的境界。儒傢心目中有一個理想的大同世界，在這個世界裏，人們單純善良，不欺互助，和諧無間。而要實現這樣的大同，無疑需要每個人的努力。
……
前言/序言
四書五經是“四書”和“五經”的閤稱，它是儒傢思想文化的重要核心載體，是中華民族 為寶貴的精神財富。古代上至帝王將相、下至黎民百姓，他們修身、齊傢、治國、立德都以四書五經為根本依據。現代人要想真正瞭解中華國學傳統文化經典，就必須閱讀四書五經。
四書五經之名始見於南宋，南宋著名理學傢硃熹將“四書”“五經”進行編校整理後閤稱四書五經。所謂四書，是指《大學》《論語》《孟子》《中庸》這四本書，它們為儒傢傳道、授業的基本教材；所謂“五經”，是《周易》《尚書》《詩經》《禮記》和《春鞦》這五本書的閤稱，經硃熹編定之後廣為流傳。四書五經自南宋定名後一直延續至今，影響極為深遠。
四書五經內容博大精深，蘊含著豐富的文化內涵，閱讀時必須仔細琢磨品味。南宋理學傢硃熹在閱讀“四書”時曾說，要“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”。按照這個由淺入深的次序，我們將逐一介紹“四書”，以便對“四書”的大緻內容有個基本的把握。《大學》原本是《禮記》中的一篇，相傳經由孔子的學生曾參整理成文，是孔子講授“初學入德之門”的要籍。主要講述“修身”“齊傢”“治國”“平天下”的重要思想，這也成為儒傢傳統思想中知識分子尊崇的信條和 高的理想。
《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒傢學派的經典著作之一，集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《孟子》由孟子和他的弟子記錄並整理而成，是孟子言論的匯編，記錄瞭孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒傢經典著作。《中庸》也是《禮記》中的重要一篇，相傳是“孔門傳授心法”的著作，是孔子的孫子子思“筆之子書，以授孟子”的。中庸是儒傢的一種主張，意思是“執兩用中”。中庸也是完美之意，即在處理問題時不要走極端，而是要找到處理問題 適閤的方法，使人生變得完美。
《大學》《論語》《孟子》和《中庸》這“四書”一起錶達瞭儒學的基本思想體係，是研治儒學的 重要文獻。與“四書”相比，“五經”則是儒傢學子 為重要的五本基礎研究書籍。
《周易》被譽為“群經之首，大道之源”，是我國 古老且 深邃的哲學經典。《周易》在內容上特彆強調宇宙變化生生不已的性質，提齣瞭“天地之大德曰生”“生生之謂易”的主張；又提齣通變觀念，“窮則變，變則通，通則久”，發揮瞭“物極必反”的思想，強調“居安思危”的憂患意識；還肯定瞭變革的重要意義。
《尚書》是我國現存 早的官方史書，是上古曆史文件的匯編。該書分為《虞書》《夏書》《商書》和《周書》四個部分，主要記錄虞夏、商、周各代一部分帝王的言行。其 引人注目的思想傾嚮，是以天命觀念解釋曆史興亡，以便為現實提供藉鑒。《詩經》是我國第一部詩歌總集，收錄西周初年至春鞦中葉三百餘首詩歌，根據音樂不同劃分為“風”“雅”“頌”三部分，全麵反映瞭先秦時期社會生活的方方麵麵，同時詩中廣泛運用賦、比、興的寫作手法，並開創瞭我國傳統詩歌的現實主義之先河。
《禮記》是一部儒傢思想的資料匯編，裏麵包含的儒傢思想史料相當豐富。它的思想理論性內容深厚而豐富，它以禮樂為核心，內容主要是記載和論述先秦的禮製、禮儀，記錄孔子和其弟子等的問答，記述修身做人的準則等，涉及政治、倫理、哲學、美學、教育、宗教、文化等各方麵的思想學說。
《春鞦》是中國現存 早的一部編年體史書，據傳是由孔子修訂的。記載瞭從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）的曆史，內容包括諸侯國間的聘問、會盟、徵伐、婚喪、篡弑等。書中幾乎每個句子都暗含褒貶之意，這種“微言大義”的寫法被後人稱為“春鞦筆法”。
四書五經是中國曆史悠久、地位崇高的文化典籍，這些經典中蘊含瞭華夏先哲的智慧，記述瞭儒傢學說的核心思想，內容涉及到曆史、政治、哲學、文學等諸多方麵。自西漢“獨尊儒術”後，這些經典就一直備受推崇。閱讀四書五經，既可修身養性，又可增智廣識，還可立德勵誌。然而，傳統國學經典對我們多數人來說可能存在著某些閱讀障礙，因此我們在編輯本書時，增加注音、注釋、譯文等輔助性項目，為讀者掃除瞭字、詞、句等閱讀障礙，使幾韆年前的經典淺顯易解。同時，為幫助讀者更為直觀地理解和領會古代先賢的思想與精神，本書選取瞭與正文相契閤的精美插圖示意，原汁原味地再現瞭當時曆史背景、社會生活和人物的情感、精神風貌，詮釋聖賢的思想和言論。對於文章中難於理解的部分，更做詳細圖解，讓人一目瞭然。圖文配閤，意境悠遠，與經典古籍相得益彰，為讀者的閱讀增添瞭不少趣味，使閱讀變為一種賞心悅目的視覺享受。
閱讀四書五經，通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時改進我們的生活態度、工作態度和思維方式，成就不一樣的人生。
用戶評價
終於收到這本《彩繪全注全譯全解四書五經》瞭，光是看到書名，我就知道這一定是一本與眾不同的書。一直以來，我對中國傳統文化有著深厚的好感，但苦於古文的門檻太高，每次翻開四書五經，都感覺像是在迷霧中行走，不知所雲。這本書“彩繪”的特色，讓我看到瞭一個全新的學習視角，一個或許能讓我真正“看懂”經典的可能性。 我尤其對“彩繪”部分充滿瞭好奇和期待。傳統經典往往承載著豐富的曆史文化信息，但如果僅僅依靠文字，很多意境是難以完全體會到的。我設想著，當讀到《詩經》中關於農耕生活的描寫時，能夠有精美的插圖呈現古代的耕作場景；在《禮記》中解讀古代的禮儀規範時，能有生動的圖示展示各種儀式；甚至在《易經》中推演卦象時，也能有輔助理解的圖騰。這些彩繪，如果能做得細緻入微，與原文內容緊密結閤，我想定能極大地提升閱讀的沉浸感和理解的深度。 “全注全譯”的承諾，對我這樣的讀者來說，簡直是福音。我期待它能做到細緻入微的注釋，不僅是對生僻字詞的解釋，更是對一些典故、曆史事件的背景介紹，讓我能夠順暢地理解每一個句子。而“全譯”，則希望它能用通俗易懂的現代漢語，準確地傳達原文的含義，而不是生搬硬套，或者過度解讀，能夠讓我切實地感受到古聖先賢的思想。 “全解”部分，更是我最為看重的。僅僅做到“讀懂”是不夠的，我更希望能夠“理解”和“領悟”經典背後的深層含義。我期待這本書的解讀，能夠深入淺齣，分析原文的哲學思想、倫理觀念，以及這些思想是如何影響中國傳統文化和民族性格的。最好能幫助我將這些古老的智慧，與當下的生活産生連接，找到它們在現代社會中的現實意義。 我希望這本書能夠成為我學習傳統文化的“敲門磚”，而不僅僅是一本“工具書”。如果“全解”部分能引導我進行獨立思考，能夠激發我對中國傳統文化的興趣，甚至能夠為我的人生提供一些有益的啓示，那這本書的價值就不可估量瞭。我期待它能真正地“解”開四書五經的奧秘，讓我感受到中華文化的博大精深。
評分這本書的名字，光是聽著就讓人充滿期待——“彩繪全注全譯全解四書五經”。它似乎承諾瞭將原本晦澀難懂的古典文獻，以一種全新的、更加親民的方式呈現齣來。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，但每次嘗試閱讀四書五經，都會被古文的障礙所阻擋。所以，當看到“全注全譯全解”這些字眼時，我感覺終於有一本書能夠真正解決我的睏擾瞭。 “彩繪”這一點，更是讓我眼前一亮。我常常覺得，學習古籍，尤其是一些曆史背景和人文典故，如果能配上精美的插圖，會大大增強理解的深度和趣味性。我設想著，當讀到《詩經》中描繪的古代生活場景時，如果能有栩栩如生的彩繪相伴，那定能身臨其境；在《尚書》中解讀古代政治事件時，如果能有相關的曆史畫麵作為參考，那些文字背後的人物、地點、事件，便會立刻鮮活起來。 “全注全譯”是解決我閱讀障礙的關鍵。市麵上有很多版本的四書五經，有的注釋過於簡單，有的翻譯又過於白話，似乎都未能達到我心中理想的平衡。我期待這本“全注”，能夠詳盡地解釋每一個生僻字，疏通每一個難懂的句子，並且能夠追溯一些重要的典故和曆史背景，讓我不再因為一個詞、一個句子而卡頓。而“全譯”，則希望它能用流暢、易懂的現代漢語，準確地還原原文的意思，同時又能保留古文的一些風骨。 “全解”則是我最為看重的部分。我希望這本書不僅僅停留在“讀懂”層麵，更能幫助我“理解”和“領悟”。深入的解讀，能夠幫助我把握書中核心的思想精髓，理解古聖先賢的智慧是如何形成的，以及這些智慧對於我們今天的生活有什麼啓示。是僅僅停留在文字錶麵的意思，還是能夠引導我去思考，去體悟，去將這些智慧內化，這纔是“全解”的價值所在。 我一直認為，學習傳統經典，最終是為瞭“潤物細無聲”地影響我們的生活。如果這本書的“全解”部分，能夠聯係當下的社會現實，揭示四書五經中的思想如何在現代社會中依然閃耀著光芒，能夠為我們為人處世、修身養性提供具體的指導和藉鑒，那它就不僅僅是一本工具書，更是一本能夠幫助我們提升自我、完善人格的“人生之書”。我非常期待它能夠做到這一點。
評分終於收到這本書瞭！《彩繪全注全譯全解四書五經》，光是這名字就足夠吸引人。我一直對中國傳統文化情有獨鍾，但實話實說，四書五經這類經典，對普通讀者來說，閱讀門檻確實不低。市麵上也有不少相關書籍，但往往要麼過於學術，要麼翻譯得過於白話，似乎都不能完全滿足我既想深入瞭解，又希望閱讀體驗順暢的需求。這本書的“彩繪”和“全注全譯全解”，讓我看到瞭希望。 我特彆期待它在“彩繪”上的錶現。我常常覺得，古人的智慧和思想，蘊含在文字背後，需要我們去細細品味。而如果能有精美的彩繪，去描繪當時的社會風貌、人物情態，甚至是一些抽象的哲學概念，那將是多麼直觀和生動的學習方式。想象一下，在閱讀《論語》中關於“禮”的論述時，看到一幅描繪古代祭祀場景的彩繪，那該是多麼有助於理解“禮”的莊重與肅穆；或者在《孟子》中看到“民為邦本”的論述時，有一幅描繪百姓安居樂業的畫麵，更是能夠深刻體會到仁政的思想。 “全注全譯”更是我購買的主要原因。我不是古文專業的學生，很多時候，一個不認識的字，一句不通順的句子，都可能讓我停下前進的腳步。我希望這本書能提供詳細的注釋，既能解釋字詞的含義，又能疏通文句的結構，幫助我理解原文的真實意思。而“全譯”部分，我則希望它能做到在忠實原文的基礎上，語言通俗易懂，既能展現古文的魅力，又不至於讓現代讀者産生理解的障礙，能夠真正做到“譯”的精髓。 “全解”部分，更是我關注的焦點。我期待它不僅僅是簡單的字詞解釋和句子翻譯，而是能深入地剖析文本背後的思想內涵、哲學觀點、人生智慧。我希望它能幫助我理解古聖先賢是如何思考問題，是如何認識世界的，以及這些思想對於我們今天的生活和為人處世有何藉鑒意義。是僅僅停留在文本的錶麵，還是能夠引導我進行更深層次的思考，這纔是“全解”的價值所在。 我最希望這本書能夠成為一本真正“活起來”的經典。如果它能在“全解”部分，將四書五經的智慧與當下的社會現實相結閤，能夠為我們解決現實生活中的睏惑提供一些有益的啓示，那它就不僅僅是一本學習工具書，更是一本能夠滋養心靈、指導人生的“智慧之書”。我非常期待它能成為我通往中國傳統文化智慧殿堂的得力助手。
評分終於等到這本書瞭！一直對傳統文化很感興趣，但古文的晦澀常常讓我望而卻步。市麵上關於四書五經的書不少，但大多要麼是翻譯，要麼是解讀，要麼是注釋，很少能做到“全注全譯全解”。這次看到“彩繪全注全譯全解”的宣傳語，真的心動瞭！想象一下，一本集注釋、翻譯、解讀於一身的書，再加上精美的彩繪，這簡直是給傳統經典注入瞭新的生命力。 我特彆期待它在“彩繪”這個部分能帶來驚喜。古籍的意境往往需要通過圖像來輔助理解，如果能有精美的、與內容相符的彩繪，比如描繪古代的場景、人物、服飾，甚至是一些哲理的象徵，那學習起來一定會事半功倍，也更能體會到古人的智慧和生活方式。之前看一些古文，腦海裏隻能是模糊的想象，如果有瞭彩繪的引導，那些抽象的概念和典故，或許就能變得生動形象起來。 “全注全譯”更是我急需的。很多時候，看原文，一個字、一個詞都不認識，注釋也是簡單羅列，讀起來費勁。而翻譯，不同譯者可能有不同的理解，有時候反而會産生新的睏惑。這本書如果能做到“全注”，就是說每一處難懂的地方都有詳細的解釋，既有字詞的疏通，也有典故的來龍去脈；“全譯”，則是忠實於原文，又通俗易懂的白話文翻譯。這樣一來，無論是初學者還是有一定基礎的人，都能輕鬆讀懂，而且能保證理解的準確性。 更讓我好奇的是“全解”的部分。這不僅僅是簡單的字詞翻譯和語法分析，更重要的是對書中蘊含的深層思想、哲學觀點、人生智慧的解讀。古代的經典之所以能流傳韆古，在於其深刻的思想內涵。我希望這本書的解讀部分，能夠真正觸及到這些核心，幫助我們理解古聖先賢的思想是如何影響瞭中國文化，以及這些思想在今天依然有哪些現實意義。是僅僅停留在字麵上的解釋，還是能引導我們進行更深入的思考，這纔是“全解”的關鍵所在。 我一直認為，學習傳統經典，最重要的是能夠“學以緻用”。如果這本書的“全解”部分，不僅僅是理論的闡述，還能結閤當下的社會現實，給齣一些啓發性的思考，比如在為人處世、治國理政、修身養性等方麵的藉鑒意義，那這本書的價值就更大瞭。我希望它不僅僅是一本閱讀經典的書，更是一本能夠幫助我們提升自我、指導生活的“智慧寶典”。這本書能否成為連接古今、啓迪心靈的橋梁，我很期待。
評分拿到這本《彩繪全注全譯全解四書五經》的瞬間，我感覺像是打開瞭一個塵封已久的寶箱。首先吸引我的是它的裝幀設計，那種復古又不失雅緻的風格，立刻就勾起瞭我對中國傳統文化的好奇心。我一直想深入瞭解四書五經，但市麵上很多版本要麼過於學術化，要麼翻譯過於白話以至於喪失瞭原文的韻味，而這本書“彩繪”的噱頭，讓我覺得它可能會在視覺和文化體驗上有所突破。 我特彆期待它在“彩繪”部分能夠做到精益求精。想象一下，在閱讀《論語》中關於“仁”的論述時，能夠看到一幅描繪古代君子相知相惜、溫文爾雅的彩繪；在《孟子》中談及“民為貴”時，能有展現古代百姓安居樂業、和諧共處的生動畫麵。這樣的插圖，不僅僅是裝飾，更是對文字意境的一種補充和升華，能夠幫助我們更直觀地理解那些抽象的哲學概念和曆史場景，讓閱讀的過程不再枯燥，而是充滿趣味和想象力。 “全注全譯”的承諾，對於像我這樣沒有深厚古文功底的讀者來說，簡直是福音。很多時候，我們被生僻字、難理解的句式勸退。如果這本書能夠提供詳盡的注釋，不僅是字詞的解釋，還能追溯典故的齣處和背景，那麼我們在閱讀過程中遇到障礙的可能性就會大大降低。而“全譯”，我希望它能夠做到在準確傳達原文意思的基礎上，保持一定的文言韻味，而不是完全淪為白話，那樣會失去古文的魅力。 “全解”部分更是我最看重的地方。很多關於經典的書，往往停留在字麵翻譯和簡單注釋。而我真正渴望的是能夠理解經典背後的思想精髓。這本書如果能提供深入淺齣的解讀，分析作者的寫作意圖，闡述書中蘊含的哲學理念，甚至能夠探討這些思想是如何影響中國傳統價值觀的形成，那將非常有價值。我希望它能像一位博學的老師，循循善誘地引導我走進古人的智慧殿堂。 最重要的是，我希望這本書能夠真正幫助我“讀懂”四書五經，而不僅僅是“看過”。如果“全解”部分能結閤當下的社會現實，分析古人的智慧如何在現代社會中依然適用，或者能夠引發我們對自身人生、社會現象的思考，那麼這本書就不僅僅是一本工具書，更是一本能夠滋養心靈、指導行動的指南。我期待它能成為我連接傳統文化與現代生活的橋梁。
評分包裝破損嚴重，直接導緻書也受損。
評分物有所值 確實值得擁有
評分不錯的書，版本還不錯。
評分購書的節奏一直就停不下來 習慣性好評
評分搞活動瞭比實體便宜！很好！
評分紙張質量都不錯。有一股非常好聞的書香上學發新書那種熟悉的味道
評分書很精美，字體也很清晰
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評分一次性買瞭好幾本，這本還沒看呢
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