具体描述
基本信息
CIP分类：中国文化
书 名：《长物志》
作 者：〔明〕文震亨著 李霞 王刚 编著
出版社：江苏凤凰文艺出版社
上架建议：文化 中国文化 古代随笔
?《长物志》堪称中国古人的生活百科全书。详细讲解了古人在室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果、书画、器具、服饰、等生活趣味物件，是雅致生活、品鉴收藏必读之书。
? 为后世的生态家居装修、文物雅玩鉴藏提供了详细的理论框架以及可供模仿的范本，是中产阶级打造艺术生活、提高生活格调的必读之书。
? 文白对照，知识延伸，名家杂解，重现古代文人趣味生活
? 数百幅经典插图，全彩装帧，打造迄今精美版本
《长物志》作者
文震亨（1585年—1645年）
字启美，长州人，明末名士，乃“明代四大家”之一文徴明曾孙。文震亨家学渊源，博览群书，以书画擅名，除传统学问外，对造园、宅居、器物、音乐都有精深研究，作《长物志》传世，另著有《香草诗选》《仪老园记》《金门录》《文生小草》《琴谱》等。前人评价他“长身玉立，善自标置，所至必窗明几净，扫地焚香”。
《长物志》内容介绍
中国古代文人的生活品鉴著述，共有十二卷，集合了实用与审美的双重功能，其中讲述居家陈设的有室庐、几榻、器物、位置四卷，与造景布局相关密切的有花木、水石、禽鱼三卷，与文人雅趣直接关联的有书画、香茗两卷，集中谈论日常生活的有衣饰、舟车、蔬果三卷。
《长物志》是近年牛津大学中国古代晚明物质文化研究之范本。
《长物志》与《园冶》同为我国园林艺术的双璧。
长物志》作者
文震亨（ 1585年—1645年）
字启美，长州人，明末名士，乃“明代四大家”之一文徴明曾孙。文震亨家学渊源，博览群书，以书画擅名，除传统学问外，对造园、宅居、器物、音乐都有精深研究，作《长物志》传世，另著有《香草诗选》《仪老园记》《金门录》《文生小草》《琴谱》等。前人评价他“长身玉立，善自标置，所至必窗明几净，扫地焚香”。
《长物志》内容介绍
中国古代文人的生活品鉴著述，共有十二卷，集合了实用与审美的双重功能，其中讲述居家陈设的有室庐、几榻、器物、位置四卷，与造景布局相关密切的有花木、水石、禽鱼三卷，与文人雅趣直接关联的有书画、香茗两卷，集中谈论日常生活的有衣饰、舟车、蔬果三卷。
《长物志》是近年牛津大学中国古代晚明物质文化研究之范本。
《长物志》与《园冶》同为我国园林艺术的双璧。
基本信息
CIP分类：中国文化
书 名：《园冶》
作 者：〔明〕计成著 刘艳春 编著
出版社：江苏凤凰文艺出版社
ISBN：978-7-5399-8090-4
定 价：49.8元 印张：23.5 开本：16开
上架建议：文化 中国文化 古代随笔
? 完美呈现园林营造的布局与格调，直观解读中国古代宅院、
私家庭院的选地风水，门窗的古典修饰，花草的种植，以及
居室的装修等
? 为私人宅园、别墅营建，以及现代家居装修提供了理论框
架以及可供模仿的范本，是提高中产阶级生活格调的一本必
读之书
? 文白对照，名家详解，教我们轻松读懂中国古代园林的妙趣
?500余幅经典插图，全彩装帧，打造迄今精美版本
《园冶》作者
计成（1582——不详）
中国明末造园家，苏州吴江人，能以画意造园。
崇祯七年（1634年）写成了中国早、系统的造园著作《园冶》，也是世界造园学早的名著。
曾主持建造三处著名的园林——常州吴玄东第园、仪征汪士衡的嘉园和扬州郑元勋的影园。
他还能诗善画，时人评价他的诗如“秋兰吐芳，意莹调逸”。
《园冶》内容介绍
如何营建一座精美雅致的“私家庭院”；
如何巧妙布局厅堂、书房；
如何装修屏门、窗户，以及利用花草树木进行装饰。
《园冶》是中国造园艺术传世经典，也是世界首部造园学专著，被日本宫廷评价为“开天工之作”，被欧美国家奉为“生态文明圣典”。
《园冶》体现了世界造园艺术的高度，为现代“庭院”
“别墅”建造与私人家居装修提供可模仿范本。
用户评价
阅读《长物志+园冶》的过程，对我来说更像是一次深入的文化考古。我一直对明清时期那种独特的文人生活方式充满好奇，尤其是在物质匮乏的年代，他们是如何凭借智慧和品味，将生活过得如此精致而有内涵的。这两本书就像两把钥匙，为我打开了那扇古老的大门。计成的《园冶》以其严谨的条理和实用的方法，让我得以窥见古人营造园林的智慧，那些关于“借景”、“叠石”、“理水”的论述，都带着一种古老而成熟的东方美学。而文震亨的《长物志》，则像一位亲切的长者，娓娓道来他对生活中各种“长物”的见解，从书房的陈设到厅堂的布置，再到器物的选择，都充满了细腻的观察和深刻的体悟。他让我看到了，即使是最平凡的物件，也能蕴含着不凡的品味。这本书让我意识到，我们今天所追求的“生活品质”，其实在几百年前的中国人那里，已经有了非常成熟和深刻的理解，而且更注重精神层面的满足。
评分《长物志+园冶》这套书真是让我大开眼界，光是翻看目录就觉得内容无比丰富。我一直对中国古代的审美情趣和生活方式很感兴趣，特别是文人雅士是如何在居住环境中融入自然，创造出意境深远的园林和宅居的。书里提到的那些精巧的布局、巧妙的选材，还有那些充满诗意的点缀，都让我深深着迷。我尤其喜欢书中对一些具体物件的描述，比如那些古朴的家具、雅致的器皿，甚至是盆景的摆放，都展现了古人对生活细节的极致追求。读这本书，我感觉就像穿越回了明清时期，亲身感受那种“不求奢华，但求意趣”的独特品味。它不只是讲述建造的技艺，更是传递一种生活哲学，一种与自然和谐共处、在器物中寻找精神寄托的生活态度。这本书对于想要了解中国传统文化、提升家居品味，或者对园林设计有兴趣的朋友来说，绝对是一本不可多得的宝藏。我打算仔细研读，试着将书中的一些理念融入到自己的居家环境中，哪怕只是一个小小的角落，也能感受到那份宁静与雅致。
评分这套《长物志+园冶》简直是一场关于“美”的盛宴。我本来对中国古典园林有着模糊的概念，知道它很美，但具体美在哪里，如何美，却说不清楚。读了《园冶》之后，我才明白，原来中国园林的美，是一种“意”的美，是一种“境”的美。它不是简单地模仿自然，而是将自然中最精华的部分提炼出来，再经过人工的巧妙设计，最终达到“虽由人作，宛自天开”的境界。书中的图文并茂，那些精美的插图，更是直观地展示了园林的构景手法和审美取向。而《长物志》则将这份美学延伸到了生活的每一个角落。文震亨对于“几案”、“床榻”、“瓶炉”等物件的品评，都带着一种超脱世俗的雅致。他不是简单地告诉你哪个东西好，而是告诉你，为什么它好，它好在哪里，以及如何去欣赏它。这种由外在的景物延伸到内在的品味，让我对“生活美学”有了全新的认识。这本书不只是一本工具书，更是一本能滋养心灵的书，它让我看到了中国传统文化中蕴含的深邃的生命智慧和高雅的审美追求。
评分我对这套《长物志+园冶》最大的感受是，它让我重新审视了“物”在中国人心中的地位。我们常说“物质生活”，但在这本书里，我看到了“物”不仅仅是物质，更是一种精神的载体，一种连接人与自然的媒介。文震亨在《长物志》中对各种文玩、器物的描述，不仅仅是罗列，更是对它们背后文化内涵和审美价值的解读。他教你如何从一件器物中品味出历史的韵味，感受到匠人的心意，甚至从中体悟到人生的哲理。这是一种非常高的生活境界，是将物质生活提升到了精神追求的层面。而《园冶》则从宏观层面，教你如何在居住环境中创造出这种充满精神意味的空间。它告诉你，园林不仅仅是堆砌山石、种植花木，更要营造出一种“可行、可望、可游、可居”的意境。这本书让我明白了，真正的“雅玩”和“品鉴”，不是追求名贵的古董，而是能够发现和欣赏那些承载着文化、情感和智慧的“物”。
评分这套《长物志+园冶》真的太实用了！我一直梦想着能有个属于自己的小院子，能够按照自己的喜好去打理，种些花草，摆些喜欢的物件。之前也看过一些园林设计的书，但很多都过于理论化，或者偏重于现代的风格，总感觉缺少了点什么。直到我看到了这套书，它真的把“怎么做”和“为什么这么做”都讲得很清楚。计成的《园冶》简直就是一本建造指南，里面详细讲解了园林设计的各个环节，从选址、布局到各种景观元素的运用，都有具体的指导。而文震亨的《长物志》则更侧重于品鉴和选择，它教你如何欣赏和选择那些能提升生活品质的器物，无论是陈设还是实用物品，都充满着智慧和美学。我特别喜欢它里面关于“山石”和“水”的论述，虽然我没有条件建造真正的大型园林，但从中得到的启发，可以用在我的阳台花盆或者小庭院里，去模拟那种山水的意境。这本书让我觉得，打造一个有格调的生活空间，其实并没有想象中那么遥不可及。
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