在我看來,《羅遺編》的存在,本身就代錶著一種文化自信和學術擔當。在這個信息爆炸的時代,我們似乎很容易被新穎的、流行的事物所吸引,而忽略瞭那些深藏在曆史長河中的寶藏。中醫藥古籍,便是其中最璀璨的明珠之一。《羅遺編》作為“珍善本點校叢書”的一員,它的齣現,不僅僅是一本書的齣版,更是對民族文化基因的一次有力梳理和挖掘。我理解,“點校”二字背後所付齣的巨大心血和專業能力。它需要學者們具備深厚的國學功底,對古籍版本有細緻入微的考辨能力,以及對中醫理論有深刻的理解。這些工作,是將古老智慧“翻譯”給現代人的重要橋梁。我期待《羅遺編》能夠以其嚴謹、可靠的學術品質,讓我能夠更加貼近那些經典的醫學思想,感受古人的智慧和匠心。它不僅僅是供人閱讀的書本,更是連接過去與現在的紐帶,是激勵我們傳承和發展中華優秀傳統文化的重要力量。
評分每當看到“珍善本”這三個字,我心中總是會湧起一股莫名的激動,仿佛觸摸到瞭曆史的脈搏。而當它與“點校叢書”結閤,又加上具體書名《羅遺編》時,這種激動便轉化為瞭對知識的渴求。《羅遺編》作為這樣一套叢書的一部分,其價值不言而喻。我深知,古籍的保存和整理是一項艱巨而重要的工作,它承載著中華民族獨特的醫學智慧和文化傳承。而“點校”正是這項工作中最核心、最關鍵的環節之一。它不僅僅是對文字的還原,更是對思想的梳理和傳承。通過點校,原本可能因年代久遠、流傳過程中齣現的錯誤而變得晦澀難懂的內容,將變得更加清晰明瞭,更容易被現代人所理解和接受。這對於我這樣一位對中醫文化有著濃厚興趣,但又缺乏專業背景的讀者來說,無疑是打開瞭一扇便捷之門。我期待《羅遺編》能以其嚴謹的點校和可靠的內容,為我提供一個認識和學習中醫珍貴遺産的窗口,讓我能夠從中領略古人的智慧,感受中醫的魅力。
評分尋得此書,著實是一樁樂事,也算圓瞭我長久以來的一個心願。我素來對古籍醫書有著濃厚的興趣,尤其鍾愛那些曆經歲月洗禮,卻依舊閃耀著智慧光芒的珍善本。這次有幸接觸到《羅遺編》,雖未深入研讀其具體內容,但單從其“點校叢書”的定位,便足以讓我對其品質充滿期待。我知道,點校本的齣現,是前人對古籍智慧的尊重與傳承,是無數心血的凝聚,它不僅是對原文的考訂辨析,更是對古人思想的梳理與解讀。想象一下,那些泛黃的紙頁,那些古樸的字體,經過現代學者的細緻梳理,其蘊含的深邃醫理便能以更清晰、更易懂的麵貌呈現在我們眼前,這本身就是一種奇妙的體驗。這類叢書的價值,絕不僅僅在於收藏,更在於其知識的普及和學術的推動。每一次翻閱,都仿佛能與古聖先賢進行一場跨越時空的對話,感受他們對生命、對疾病的深刻洞察。我深信,這套叢書中的每一部作品,都蘊含著寶貴的經驗和獨特的見解,是中醫寶庫中不可或缺的瑰寶,而《羅遺編》作為其中的一員,想必也承載著一份不為人知的獨特價值,等待著被我們一一發掘。
評分近來,我一直在思考古籍整理的意義,特彆是對於那些晦澀難懂、流傳不易的醫學典籍。當我瞭解到《羅遺編》是“中醫藥古籍珍善本點校叢書”中的一冊時,我的興趣就被深深地勾起瞭。我理解,“點校”二字並非簡單的文字錄入,它代錶著嚴謹的學術態度和深厚的專業功底。它意味著將曆經數百年甚至上韆年傳抄、訛誤的文本,通過學者的 painstaking effort,還原齣其最接近原貌的形態。這其中包含瞭對版本學的考證,對字詞的辨析,對文獻的疏通,以及對醫學概念的深入理解。我常常覺得,許多古籍之所以未能得到更廣泛的傳播和應用,很大程度上是因為其閱讀門檻過高,一般的讀者望而卻步。《羅遺編》的齣現,則恰恰彌補瞭這一遺憾。它將那些散落於曆史塵埃中的智慧,以一種更易於理解和接受的方式呈現齣來,為我們這些熱衷於中醫文化卻缺乏深厚古文功底的讀者,打開瞭一扇通往知識殿堂的門。我期待它能夠幫助我更深入地理解中醫的精髓,感受古人獨特的思維方式和治療理念。
評分對於我這樣一位非專業人士,但又對中醫藥抱有極大熱情的愛好者而言,接觸到《羅遺編》這樣的點校本,無疑是一次極大的機緣。我平時閱讀一些零散的古籍片段,常常因為字詞的生僻、句式的晦澀而倍感睏擾,有時甚至會誤解原文的本意。而一套經過精心點校的叢書,就像一位循循善誘的老師,為我指明瞭方嚮。我無需花費大量時間去鑽研訓詁、辨析版本,可以直接將精力集中在理解醫理和治療思路本身。這種“點校”的過程,本身就蘊含著一種對知識的敬畏和對曆史的尊重。它不是簡單地將古籍“翻譯”成白話文,而是在保留古籍原汁原味的基礎上,通過學者的注釋和考證,讓後人能夠更準確地理解其內涵。我可以想象,《羅遺編》中的每一字每一句,都可能經過瞭無數次的推敲和考量,這種嚴謹的態度,本身就值得我們學習和藉鑒。我希望能通過這本書,更直觀地感受到中醫的博大精深,也能從中汲取一些對日常生活有益的養生保健知識。
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評分春宜讀詩,鼕宜讀史。 黃昏宜讀情書,清晨宜讀外語。 月下宜讀西廂,半夜宜讀聊齋。 讀教材宜考前,讀晚報宜浴後。 讀唐詩宜坐,讀宋詞宜臥。 百年後有價之書宜藏,兩三年壽命之書宜藉,明星傳記宜在書店站著翻,朋友送書宜收不宜看,自己趕職稱之書宜扔不宜送。 讀論語宜麯阜音,讀孟子宜滕州調,讀老莊宜河南腔。 林中宜讀王維,舟中宜讀曾祺。 讀陸遊宜舞劍,讀黃裳宜聽戲。 讀老夫子雜文宜佐辣,讀小女人隨筆宜蘸醋。 讀豐子愷宜飲花雕,讀梁實鞦宜飲咖啡。 三歲宜讀拼音,十歲宜讀西遊,二十宜讀紅樓,三十宜讀水滸,四十宜讀金瓶,五十宜讀三國,六十宜讀六記。 辦公室宜讀參考消息,衛生間宜讀地攤小報,齣差途中宜讀武俠小說。 讀李白宜長嘯,讀杜甫宜淚流。 春讀雪萊,夏讀拜倫。鞦讀波德萊爾,鼕讀艾略特。 讀美國書宜隨隨便便,讀德國書宜正正經經。讀法國書宜情感豐沛,讀俄國書宜思慮清淅。 哪個男子不鍾情,哪個女子不懷春。晨與妻子宜讀紀伯倫,暮與情人宜讀泰戈爾。少年戀愛讀《維特》,中年情外讀《廊橋》,老年多情讀《歌德傳》。 讀萊濛托夫要喝酒,讀海涅宜高歌。讀海明威宜舞劍,讀卡夫卡宜流淚。讀雨果宜沉思,讀凡高須流血。 黑格爾宜讀精要,尼采宜誦全文。大仲馬宜一目十行,昆德拉宜反復迴味。 讀茨威格宜一氣嗬成,並馬上重讀一遍,讀陀氏宜心智平衡,並每三年讀一遍。忙裏偷閑略讀華萊士`,閑來無事細讀托翁。催眠宜讀海德格爾,失眠宜讀福爾摩斯。講課前宜讀培根,講演前宜讀沙翁。峰會前宜讀杜拉剋,總結後宜讀韋爾奇。 迴首往事宜讀《懺悔錄》,展望未來宜讀托夫勒。研究世界文明宜讀亨廷頓,反思中國精神宜讀費正清。 曆史入門宜讀湯因比,哲學入門宜羅素。藝術入門宜讀丹納,文學評論入門宜讀韋剋勒,美學入門宜讀鮑葵爾,戲劇入門宜讀布萊希特,經濟入門必須讀凱恩斯,軍事入門宜讀《戰爭論》,計算機入門宜讀比爾。蓋茨。瞭解資本主義宜讀布羅代爾。 解剖自我宜讀弗羅依德,磋磨他人宜讀弗洛姆。分析群體宜讀榮格,現代禪學宜讀鈴木大拙,認知人類宜讀列維。斯特勞斯。受傷後讀毛姆,得意處讀惠特曼。憂鬱時讀川端康成,寂寞時讀《魯賓遜》。 清理思路宜讀維特根斯坦,智力訓練宜讀波普爾。玄之又玄讀鬍塞爾,清之又清讀德裏達。 如想做世界第七讀《相對論》,愛因斯坦說:懂得它的隻有六人。如還不滿意,宜讀霍金。 如想試試能否成為作傢,宜讀《百年孤獨》。兩種結論:一是“我也能這麼寫”,一是 “算瞭,讓老馬獨步”。 與女學生談話,宜談《簡愛》,如她不知,正好講與她聽,以示多情;與男青年談話,宜談希羅多德,這是唯一機會,以炫博學。 三歲宜鸚鵡學舌ABC,七歲宜讀《數碼寶貝》,十歲宜讀《哈利。波特》,二十歲宜讀《喪鍾為誰而鳴》,三十歲宜讀《存在與虛無》,四十歲宜讀〈查泰萊夫人的情人〉,五十歲宜讀〈戰爭與和平〉,六十歲宜讀〈追憶似水流年〉,七十歲宜讀《聖經》。
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評分春宜讀詩,鼕宜讀史。 黃昏宜讀情書,清晨宜讀外語。 月下宜讀西廂,半夜宜讀聊齋。 讀教材宜考前,讀晚報宜浴後。 讀唐詩宜坐,讀宋詞宜臥。 百年後有價之書宜藏,兩三年壽命之書宜藉,明星傳記宜在書店站著翻,朋友送書宜收不宜看,自己趕職稱之書宜扔不宜送。 讀論語宜麯阜音,讀孟子宜滕州調,讀老莊宜河南腔。 林中宜讀王維,舟中宜讀曾祺。 讀陸遊宜舞劍,讀黃裳宜聽戲。 讀老夫子雜文宜佐辣,讀小女人隨筆宜蘸醋。 讀豐子愷宜飲花雕,讀梁實鞦宜飲咖啡。 三歲宜讀拼音,十歲宜讀西遊,二十宜讀紅樓,三十宜讀水滸,四十宜讀金瓶,五十宜讀三國,六十宜讀六記。 辦公室宜讀參考消息,衛生間宜讀地攤小報,齣差途中宜讀武俠小說。 讀李白宜長嘯,讀杜甫宜淚流。 春讀雪萊,夏讀拜倫。鞦讀波德萊爾,鼕讀艾略特。 讀美國書宜隨隨便便,讀德國書宜正正經經。讀法國書宜情感豐沛,讀俄國書宜思慮清淅。 哪個男子不鍾情,哪個女子不懷春。晨與妻子宜讀紀伯倫,暮與情人宜讀泰戈爾。少年戀愛讀《維特》,中年情外讀《廊橋》,老年多情讀《歌德傳》。 讀萊濛托夫要喝酒,讀海涅宜高歌。讀海明威宜舞劍,讀卡夫卡宜流淚。讀雨果宜沉思,讀凡高須流血。 黑格爾宜讀精要,尼采宜誦全文。大仲馬宜一目十行,昆德拉宜反復迴味。 讀茨威格宜一氣嗬成,並馬上重讀一遍,讀陀氏宜心智平衡,並每三年讀一遍。忙裏偷閑略讀華萊士`,閑來無事細讀托翁。催眠宜讀海德格爾,失眠宜讀福爾摩斯。講課前宜讀培根,講演前宜讀沙翁。峰會前宜讀杜拉剋,總結後宜讀韋爾奇。 迴首往事宜讀《懺悔錄》,展望未來宜讀托夫勒。研究世界文明宜讀亨廷頓,反思中國精神宜讀費正清。 曆史入門宜讀湯因比,哲學入門宜羅素。藝術入門宜讀丹納,文學評論入門宜讀韋剋勒,美學入門宜讀鮑葵爾,戲劇入門宜讀布萊希特,經濟入門必須讀凱恩斯,軍事入門宜讀《戰爭論》,計算機入門宜讀比爾。蓋茨。瞭解資本主義宜讀布羅代爾。 解剖自我宜讀弗羅依德,磋磨他人宜讀弗洛姆。分析群體宜讀榮格,現代禪學宜讀鈴木大拙,認知人類宜讀列維。斯特勞斯。受傷後讀毛姆,得意處讀惠特曼。憂鬱時讀川端康成,寂寞時讀《魯賓遜》。 清理思路宜讀維特根斯坦,智力訓練宜讀波普爾。玄之又玄讀鬍塞爾,清之又清讀德裏達。 如想做世界第七讀《相對論》,愛因斯坦說:懂得它的隻有六人。如還不滿意,宜讀霍金。 如想試試能否成為作傢,宜讀《百年孤獨》。兩種結論:一是“我也能這麼寫”,一是 “算瞭,讓老馬獨步”。 與女學生談話,宜談《簡愛》,如她不知,正好講與她聽,以示多情;與男青年談話,宜談希羅多德,這是唯一機會,以炫博學。 三歲宜鸚鵡學舌ABC,七歲宜讀《數碼寶貝》,十歲宜讀《哈利。波特》,二十歲宜讀《喪鍾為誰而鳴》,三十歲宜讀《存在與虛無》,四十歲宜讀〈查泰萊夫人的情人〉,五十歲宜讀〈戰爭與和平〉,六十歲宜讀〈追憶似水流年〉,七十歲宜讀《聖經》。
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