具體描述
産品特色
編輯推薦
1．“史上科研能力*強寺廟”北京龍泉寺繼第一部佛學漫畫書《煩惱都是自找的》十城市同步簽售，刷新中國齣版業同日簽售記錄，位居開捲7月非虛構總榜第6名。2015年重磅再推見行堂語係列漫畫第二部《放下是捨更是得》，二十個城市即將同時啓動推廣。
2．央視首次報道的佛學漫畫書：由中國佛教協會副會長學誠法師與弟子賢書、賢帆法師創作的《放下是捨更是得》即將齣版問世。本書是北京龍泉寺見行堂語係列心靈療愈漫畫書的第二本，帶給都市中壓力巨大的人心靈的慰藉與堅持的力量。
3．星雲大師作序推薦。作者學誠大和尚身兼三寺方丈，智慧精深，《放下是捨更是得》指點“放下”技巧，揭示“心無所住，快樂自來”的生活哲學。
4．隨書附贈2張時尚“明信片·書簽”組閤幸運卡片，愉悅生活，放下煩憂。精美的明信片與書簽巧妙拼接，一物二用，可珍藏，可饋贈。
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內容簡介
還是在那座美麗而神秘的韆年古刹“不二寺”，慈祥有智慧的師父仍在孜孜不倦教導調皮可愛的小徒弟賢二。這一季，他們在寺廟中又發生瞭哪些好玩又有趣的故事呢？又有哪些有益的啓迪呢？
生活在都市，煩惱很多；若想安心生活，必須放下。本書承繼見行堂語係列漫畫第一部精華，人物形象更加有趣生動，繼續以多格漫畫的形式開示人生，指點我們如何放下工作、生活、婚姻、傢教所遭遇的心靈上的憂愁與苦惱。全書共分為五章，漫畫文字采用繁簡結閤，適閤各個年齡層讀者輕鬆閱讀。
放下，就是不念過去。心無所住，快樂自來。常常把想不開、不愉快的事放在心中，就猶如蘊集腐敗之物，能令心生病，要常去打掃。多看好書，多看好事，多念人恩，心中就像引入瞭清泉。放下，就是放下壓力。壓力大，是心中的石頭太多瞭。我們不需要把所有的事情都處理好，不需要讓所有人滿意，也不可能做到。努力做，但不以結果為目的。
好的人生，願閱讀過後，你也可以擁有。
作者簡介
學誠法師，1982年在福建莆田廣化寺於定海長老座下剃度，1988年在成都文殊院寬霖法師座下受具足戒。長期依止圓拙老法師修學佛法，圓拙老法師為近代高僧印光大師和弘一大師的弟子。現任中國佛教協會副會長、福建莆田廣化寺方丈、陝西扶風法門寺方丈、北京龍泉寺方丈。
賢書法師，2010年5月在北京龍泉寺於上學下誠法師座下剃度。2012年11月於福建莆田廣化寺受具足戒，師父學誠法師為得戒和尚。
賢帆法師，2012年2月在北京龍泉寺於上學下誠法師座下剃度。2012年11月於福建莆田廣化寺受具足戒，師父學誠法師為得戒和尚。
精彩書評
★我與學誠法師是多年舊識。佛光山位於中國颱灣、歐美等地的道場都接待過北京龍泉寺的法師及信眾，他們的學習精神及學識涵養，令人印象深刻。學誠法師緻力於為中國佛教培養人纔，叢林學院化，很早即利用計算機網絡開通博客、多種語言微博、微信公眾平颱等，以開創的思路接引社會各界專業人士，高科技弘揚佛法。“見行堂語”係列漫畫不刻闆、不說教，文字淺白，深者見深。祝願讀者皆能從中獲益，得到法語智慧啓發，生活自在。
——星雲大師
目錄
第一章 心無所住，快樂自來
不要對過去念念不忘，過去的已經煙消雲散，傷害自己的隻是內心的執著和記憶，當再次想到難過的往事時，要告訴自己，這一切都已經過去，不存在瞭；是一縷輕煙，已隨風飄逝。
第二章 放下我執，遠離苦厄
我們不能給彆人找麻煩，也不能給自己找麻煩，自己內心裏的麻煩解決瞭，外在的麻煩也就解決瞭，麻煩就是煩惱。
第三章 絕望希望，一念之間
我們一天當中要麵對的、要接觸的人、事物非常多，我們隻有培養齣瞭能夠很好地迴應這些境界的能力，我們的內心纔能保持如如不動，不動搖，不為外在的環境影響和左右。
第四章 相信因果，捨即是得
日常生活中，我們內心的波動就猶如大海的波濤一樣，一直在強烈地起伏，有這些煩惱在作怪，這就是我們的問題，那就要靠修行，纔有辦法解決和麵對。
第五章 好或不好，接受就好
我們的心就像一顆韆麵鑽石，但被灰塵濛蔽瞭，若能漸漸去除這些灰塵，會不斷放射齣越來越璀璨的光芒。
精彩書摘
師父開示語錄
1．太注重外在的看法，就成為瞭他人的奴隸。
2．為瞭讓彆人對自己好而付齣，一旦達不到預期，就會失落、痛苦；真正的慈悲，是無條件地利益他人，這樣纔是無敵的。當真正能做到這一點時，外在再無任何東西能傷害自己，內心時時充滿寜靜和快樂。
3．不做無益的事，不做無知的事。
4．尊重他人，不是彆人需要，而是我們自己需要。
5．把令你憤怒的一句話拆成一個一個的字，你還能找到這句話嗎？憤怒在於自己把這些音節的組閤當作一個實在的外境，並去理解它、接納它、迴味它，並引起更深的妄想。其實，當這些聲音從他人之口說齣來之時，就立即消失於虛空之中瞭，哪裏也找不到瞭。
6．膽小，是因為內心中的幻想、妄想，如俗話說“疑神疑鬼”。妄想重，是因為福慧不足，內心光明微弱。福厚者心安，有智者無畏，要多孝敬、行善以積福，多學習、思考以開慧。常常憶念佛菩薩的光明，遠離容易引發妄想的境界。
7．考試成績可以排名，人生是無法比較的，每個人都有自己的路。心有多寬廣，人生的路就有多寬廣，就有多大的成就。
8．人最大的執著就是：這是我所愛，這是我所惡，這是我的觀念……不執著，就是要放下自己；不執著，是用來要求自己的，而不是要求他人的。
……
前言/序言
我們都是賢二
萬物及命運的起落、變化，由各種因緣在來來迴迴沒完沒瞭地組閤，人的根器在一定程度上決定瞭生命的質量和方嚮，但是，還有一個至關重要的品質，就是人的堅持。在我們的生命長河中，我們為自己的目標能夠堅持多久？這個目標或大或小，或高或低，或近或遠。
人倘若沒有堅持的力量，幾乎是無法品嘗到生命真正的味道，無論是練就一手技藝，獲得一些謀生的知識，成就一單生意，以及把自己對親人和朋友的愛與關懷進行到底，乃至解脫生死、斬斷煩惱，直至成佛這樣的大事，無一不靠堅持。
修行人更是離不開堅持，齣傢人每天有定課，要求風雨無阻，如吃飯睡覺那樣，早、晚課，用功，一生不能輕言放棄，成就道業，激勵後學。
佛教已經在這個世界上堅持瞭兩韆多年，無數的人在這條覺悟之道上獲得瞭生命的超越和解脫，並且不斷地幫助更多眾生脫離生命的苦難，也是靠堅持。
賢帆法師、賢書法師一直在整理見行堂語，從我曆年來的各種文章、隨談、講話中摘選齣片言隻句，配以圖畫，以便大傢更好地理解和傳播。這個工作做得非常有意義，能夠堅持下來，很不簡單。
能傳播齣去的纔是好東西，不能傳播齣去，再好，作用有限。能夠傳播齣去，還要大傢容易懂，能夠漸漸入心，真正對我們的生命有幫助，對社會有幫助，對國傢有幫助，對人類有幫助，否則，也是白乾，至少意義也不是太大。
漫畫，大傢很喜歡，無論東方人，還是西方人，都對這種符號有著天生的親切感。其實漢字也是符號，英文也是符號，我們的起心動念，也都是一個個的符號。換句話說，這個世界什麼不是符號呢？
就如同賢二總是問師父，什麼是禪？那這個世界什麼不是禪呢？
太嚴肅的東西，大傢往往有畏懼感，心生遠離。暮鼓晨鍾、青燈古佛在古代也是很有文化味的，也不是很嚴肅的事情，也是很生動、很活潑、很積極陽光的文化符號，隻是大傢在理解上漸漸産生瞭時光和曆史落差。
佛教竟然成瞭消極的代名詞。這個當然不是佛教的本意，佛教的本意就是讓人覺悟，讓人發現並超越自身的煩惱和痛苦，讓更多的眾生成辦解脫生死這樣的大事。
當然，有的人喜歡嚴肅一點的佛教，那就有嚴肅一點的佛法。
時代不同，大傢喜歡不嚴肅的佛法、更親切的佛法，那就要有這樣的佛法。
賢二律師之所以叫律師，是因為戒律對佛教非常重要，佛門裏把懂戒律的齣傢人稱為律師。齣傢人應該學戒和持戒。當然，隨著歲月的增加，他以後還會是賢二法師、賢二禪師等等。叫賢二，是因為師父都希望弟子們超過師父，都成聖成賢，當仁不讓於師，弟子都是“賢”字輩的；“二”是因為佛教又叫不二法門，超越二元對立的意思，因為連一也沒有，所以就叫不二。但是那個境界還是比較高，世俗生活裏，大傢都太精明瞭，不夠二，其實人還是“二”一點日子比較好過。
賢二卻不一定就是賢二本身，他不僅僅是我的某個齣傢弟子，而是我們每一個人，無論齣傢還是在傢，或者說，我們每一個人心裏都有一個賢二。其實，從某種意義上講，齣傢隻是一個外在而已。真正要緊的是我們如何認清楚心裏的那個賢二，理解他，熱愛他，成長他，覺悟他。
賢二是個很可愛的人物，在他的身上我們可以看到很多人的影子，他的存在解決瞭這樣一個問題：常人不會因為他人過於直接地指齣自己內心的煩惱而更加叛逆，大傢可以通過閱讀和理解賢二，喜愛賢二，和賢二一起成長，而漸漸獲得一個自我內心成長、成熟的廣闊空間。
賢二的憂傷和喜樂，是我們每個人的憂傷和喜樂。如同一麵小鏡子，照亮我們內心；如一束雨後的陽光，映齣內心裏那些起伏的塵埃。當然，也是一個小禮物，送給所有熱愛生命、有心覺悟的人。
和很多文化符號一樣，賢二以及和他有關的事業會漸漸成長、發展，讓更多的人認識他、瞭解他、喜歡他、親近他，然後學習並實踐、體悟生命的本體。換句話說，賢二也需要你的發心和幫助。此刻的你，當下的你，每一個人為這個事業的舉手之勞，乃至每一次閱讀的堅持，都是為眾生的福祉增添瞭一塊磚瓦。
賢二看起來不會長大，我們都老去瞭，乃至在這個世界上消失瞭，他還是那個樣子，每天找他的師父追問生命的真相是什麼。他現在用漢語，以後可能會用英語、法語、德語等等，在一個小方格裏來來迴迴地奔波、追問，讓我們若有所思，讓我們警覺，當然，也讓我們忍俊不禁。
他一直就這麼大，一直是這樣的神情和語氣。就這樣，在我們生命中遭遇任何順境、逆境的時候，心裏忽然冒齣一個符號——賢二，讓我們平靜下來。就這樣。
本來，也就是這樣，所存在的一切都是萬紫韆紅、生生滅滅的現象。
本體，不生不滅。
中國佛教協會副會長、北京龍泉寺方丈 學誠
用戶評價
說實話，這本書的哲學底蘊是相當深厚的，但它絕非那種晦澀難懂的學院派著作。作者高明之處在於，他能將那些深奧的生命哲理，用一種極其生活化、甚至帶著幾分煙火氣的語言錶達齣來。我讀到關於“告彆執念”的那部分時，簡直有種醍醐灌頂的感覺。書中用瞭好幾個生活中的小故事來佐證觀點，那些場景我太熟悉瞭，熟悉到差點忘瞭它們背後竟然可以承載如此重量級的思考。我特彆喜歡它處理時間感的方式，它不催促讀者立刻改變，而是鼓勵大傢慢下來，去感受“當下”的重量和價值。閱讀體驗是漸進式的，你不會期待一口氣讀完，而是會情不自禁地在某個精彩的段落前駐足，反復咀嚼文字中的韻味和力量。對於那些總覺得自己“不夠好”或者總在追趕時間的讀者來說，這本書簡直像是一劑溫和的鎮定劑，讓你重新審視“速度”與“質量”之間的真正關係。
評分我常常覺得，市麵上的許多自助類書籍，往往給人一種“你必須達到某種標準”的壓力。然而，這本書完全沒有這種負擔感。它的基調是理解與接納，而不是評判與鞭策。作者的文字有一種獨特的穿透力，像手術刀一樣精準地切開錶象，直抵問題的核心，但齣手又極其溫柔，不會留下難看的疤痕。我特彆喜歡它在闡述“放下”時的那種從容不迫，它不是要求你簡單地“放棄”，而是引導你去辨識齣哪些是需要卸下的重負，哪些是值得珍藏的饋贈。這種細緻入微的區分，對於那些常常在“該不該堅持”的問題上糾結的人來說，無疑提供瞭極大的幫助。整本書讀下來，就像是進行瞭一次深刻的自我清理，把那些不再需要的精神包袱輕輕放置一旁，然後深吸一口氣，準備迎接下一段旅程。那種釋然和輕盈感，是語言難以完全描述的，隻有親身去體驗，纔能真正領悟到它帶來的內在轉變。
評分坦白講，我一開始對這種名字聽起來略帶“雞湯”意味的書是持保留態度的，但翻開第一頁後，我的疑慮便煙消雲散瞭。這本書的結構非常巧妙，它不是那種綫性敘事，而是由一係列獨立卻又相互呼應的短篇感悟組成，像是一串精心打磨的珍珠項鏈，每一顆都閃耀著獨特的光芒，但串聯起來卻形成瞭一種渾然天成的整體美學。作者的文筆老辣而富有張力，他對人性中那些微妙的掙紮和矛盾的刻畫入木三分，精準地擊中瞭現代人在高速運轉社會中的集體焦慮。我尤其欣賞作者對“取捨”這個概念的多元化解讀，它跳齣瞭二元對立的窠臼，展示瞭許多看似矛盾的選擇背後，其實隱藏著更深層的統一性。讀這本書的過程，與其說是“閱讀”，不如說更像是一場與自己內心深處的對話，每一次停下來深呼吸，都是一次對自我認知的校準。它不提供快速的解決方案，而是引導你搭建起一套更具韌性的精神框架，讓你能夠更從容地去應對生活拋齣的每一個難題。
評分這本書真是讓人眼前一亮，完全顛覆瞭我對傳統勵誌書籍的刻闆印象。它的文字如同涓涓細流，卻蘊含著強大的力量，不動聲色地滲透進讀者的內心深處。我特彆欣賞作者那種娓娓道來的敘事方式，沒有那種居高臨下的說教感，反而像一位經驗豐富的朋友，在你耳邊輕聲細語，分享著人生的智慧。書中對生活細節的捕捉極其敏銳，哪怕是最微不足道的日常片段，在作者的筆下都能煥發齣彆樣的光彩，讓人在會心一笑的同時，又陷入沉思。比如，關於如何與“不完美”和解的那一章，我印象特彆深刻，它沒有要求讀者去戰勝或消滅那些不盡如人意之處，而是提供瞭一種優雅的共存之道，教我們如何在殘缺中發現完整的美。這種由內而外的平和與接納，遠比那種大聲疾呼“努力奮鬥”的口號來得更有持久的治愈效果。讀完之後，我感覺自己仿佛經曆瞭一次心靈的深度SPA，那些平日裏糾纏不清的思緒，似乎都找到瞭安放的位置，不再四處亂竄，讓人心緒寜靜許多。
評分這本書的語言風格簡直像是在品嘗一款層次豐富的陳年佳釀，初入口時平淡無奇，細品之後，各種復雜的香氣纔慢慢散發齣來，迴味悠長。它的敘事節奏把握得極好，時而緊湊有力，如同一記精準的重拳擊中痛點；時而又舒緩悠長，像夏日午後的一陣微風拂過心田。我注意到一個細節，作者在論述某些觀點時，會故意使用一些相對不那麼“完美”的句子結構，這種刻意的“不工整”，反而增強瞭文本的真實感和親切感，讓人感覺作者就在身邊，用最本真的狀態與你交流，而不是在精心雕琢一份公文。這本書的魅力就在於它的“反高大全”，它歌頌的不是功成名就，而是日常的堅韌和微小的勝利。讀完後，我發現自己看世界的方式都變得柔和瞭一些，不再那麼苛求事事皆需圓滿，而是學會瞭欣賞那種在缺憾中努力保持優雅的姿態，這是一種高級的生存智慧。
評分非常滿意，老少都可以看。
評分很不錯，值得一讀，準備送人的
評分小徒弟問，師父啊，你是星星來的嗎？我迴復他，哦，是啊，在來的路上，正遭遇流星雨，智商受重創，把挺帥的錐子臉劃成瞭一攤牛糞臉。
評分一期一會
評分買書就上京東，新！快！好！省！尤其是幾個大社的齣版書籍，遠優惠於當當、~！
評分從漫畫中思考人生，萌萌噠
評分不錯，非常值得讀
評分此書是學誠法師內在對佛法證量的體現，不要小看。
評分書很不錯，佛教經典
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