花露天香·香 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孟晖 著

图书标签:

• 香水
• 香氛
• 花香
• 植物
• 芳疗
• 生活美学
• 嗅觉
• 女性
• 情感
• 文学

出版社： 南京大学出版社

ISBN：9787305132896

版次：1

商品编码：11614433

包装：精装

开本：32开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：167

正文语种：中文

编辑推荐

　　《花露天香·香》为著名作家孟晖书写中国古代饮食起居的随笔集，对古代的甜点、冰淇淋、乳糖、花露、茶几、香球、门帘等物事作了细腻清丽的描写。书中配有大量插图，可谓图文并茂。作者对古代的名物、生活细节怀着深深温情，以清丽的文笔、幽微的心思，挖掘意趣、渲染喜悦、旁征博引、乱花迷眼，又每每能以小见大。

内容简介

　　《潘金莲的发型》是孟晖的第1本随笔集，出版后受到很多读者的喜爱。此次再版，我们尝试把这本随笔集一拆为三，涉及服饰的部分、涉及饮食与起居的部分、涉及文学作品欣赏的部分各自独立，做成三本小书，分别名为《潘金莲的发型》、《花露天香》和《想念梦幻的桂旗》，让读者可以选择自己更感兴趣的部分，也更方便随身携带和存放。
　　《花露天香·香》主要收集了其中涉及饮食起居部分的随笔。在《花露天香》中，孟晖以扎实的考据、清丽的笔触，书写了中国古代的饮食糕点（如糖酪浇樱桃、冰淇淋、蜜沙冰、花露等），写了古中国的几案、香球、珠帘、梅花络、熏香等等，读来唇齿留香。

作者简介

　　孟晖，女，20世纪60年代出生，达斡尔族。1987年人中央美术学院美术史系本科学习，1990年肄业；1990—1993年至法国留学。现居北京。作品有长篇小说《盂兰变》。文化史研究著作及研究性随笔《中原女子服饰史稿》《花间十六声》《潘金莲的发型》《画堂香事》《贵妃的红汗》等，译作《西方古董鉴赏》《我不是杀人犯》《战争与电影》等。

目录

唐人美点——糖酪浇樱桃
酥·酥山·冰淇淋
附：金盘点酥山
蜜沙冰·乳糖真雪
花露天香
得几而止
被底的香球
附：玫瑰花的妙用
珠帘秀
帘影玲珑
冰块的遭际
梅花络
琉璃、玻璃与《红楼梦》
附：琉璃的奢侈

精彩书摘

　　《花露天香》：
　　
　　宋代词人辛弃疾曾作《菩萨蛮·坐上赋樱桃》一词，开篇即说：“香浮乳酪玻璃碗，年年醉里尝新惯。”读者读过这两句词文，或许会觉得有些难以理解，不明白赋咏樱桃，为什么要提到乳酪。其实，如果知道古人在食樱桃时，流行向新鲜樱桃上浇乳酪以佐味，这两句词的涵义，便不解自明了。
　　吃樱桃时浇以乳酪，这种食法，最早的记载大概是在三国时代。在魏文帝的文集中载录了钟繇的书信，其中提到赏赐“甘酪及樱桃”。据史书记载，东汉灵帝喜好胡服、胡饭、胡乐，京都贵戚都竞相效仿。
　　酥、酪等乳制品，或许正是作为“胡饭”的一类，在汉末胡风胡俗流行之下，被中原贵族初步接受的。魏晋北朝时期，北方少数民族频繁入迁中原，使得胡风胡俗在北方地区影响日深，反映在饮食习惯上的表现之一，便是乳制品一度成为北方人民的日常食品。后魏贾思勰在《齐民要术》中，专辟一章详细介绍畜牧及乳制品制造技术，当时北方地区的生活风俗，由此可见一斑。
　　据《齐民要术》介绍，“三月末，四月初，牛羊饱草，便可作酪，以收其利，至八月末止。”其他季节，“天寒草枯”，牛羊赢瘦，产奶不多，不能大量地造酪。三月末，四月初，正是暮春、初夏，也就是樱桃成熟的时节。每年，新酪的制作正与樱桃的成熟同时，所以，宋代诗人陆游有诗句云：“蜡樱、桃子、酪同时”，梅尧臣则曾作诗云：“昨日酪将熟，今日樱可餐”。在汉唐时代，黄河流域的气候、水土、植被条件与今日很不相同，樱桃树生长很是普遍，至初夏大量结实，因此，樱桃是北方人生活中很重要的一种果品。人们发现，将在同一季节出产的两种美味——乳酪、樱桃混拌在一起享用，风味加倍美妙，于是，年年“尝新”时，乳酪便也成为必不可少的佐味佳品。
　　《侪民要术》中记载有造酪法，与今日制造奶酪的工艺大致相同。书中提到三种酪制品，“甜酪”、“酢酪”和“干酪”。其中，酢酪相当于今天的酸奶，味道酸甜；干酪则是一般的奶酪经过加工，脱水晒干而成，其状态比较接近今天我们所见、所吃的西式奶酪制品。而甜酪，其味道是一般天然奶酪的口感，但是，其状态却与我们今天习惯见到的干奶酪不同，是半固态、凝冻状的，在形态上更近似酸奶（参见《侪民要术校释》，缪启愉校释，中国农业出版社，1998年）。北朝、唐宋时代提到“酪”、“乳酪”，通常都是指甜酪，也就是半固态的天然奶酪，而非干酪。乳酪既然是凝冻状的，在吃樱桃的时候，就可以把这样的乳酪像浇卤一样，浇沃到鲜红的樱桃上。以鲜乳酪的肥浓滋润相配初熟樱桃的鲜甜多汁，其口感之美，可想而知。唐人因循北朝风俗，仍然保留着日常食用乳制品的习惯，牛羊乳汁、酥、酪等乳品，都被唐人视为美味，因此，在唐代，在品尝樱桃的种种方法中，最普遍、最受欢迎的吃法，始终是乳酪浇樱桃。五代人王定保在其所著的《唐摭言》中记载有这样一则轶事：“唐时新进士尤重樱桃宴。乾符四年，刘邺第二子覃及第……覃潜遣人预购数十树，独置是宴，大会公卿。时京国樱桃初出，虽贵达未适口，而覃山积铺席，复和以糖、酪者，人享蛮画一小榼，亦不啻数升，以至参御辈，靡不沾足。”在公元878年的一次新进士宴上，主宾们一共吃掉了几十棵树产出的樱桃，仅用以浇佐樱桃的乳酪，就用去了不止好几斗。由于蔗糖在唐代成为通行的甜味品，唐人在樱桃上浇乳酪之外，还要加浇蔗糖浆，增加了酪浇樱桃的甜度，使这一道美点臻至于完美。
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前言/序言

天香·藏珍：一段穿越时空的嗅觉史诗 目录 引言：气味，无形的记忆之锚 第一章：远古的芬芳——自然界的香韵 1.1 泥土与晨露：生命初萌的原始气息 1.2 花开的声音：野花的低语与山野的低吟 1.2.1 兰草的幽静：文人雅士的寄情之香 1.2.2 玫瑰的浓烈：爱情与生命的赞歌 1.2.3 桂花的馥郁：秋日私语与团圆的象征 1.2.4 茉莉的清雅：东方女性的温婉与纯净 1.3 树木的深沉：森林的呼吸与大地的情怀 1.3.1 沉香：木之心，香之魂 1.3.2 檀香：神圣与宁静的守护者 1.3.3 柏木的苍劲：历史的沉淀与岁月的印记 1.4 动物的讯息：自然界无声的语言 第二章：文明的熏染——人类对香的探索与应用 2.1 燃烧的圣火：宗教仪式中的香气力量 2.1.1 古埃及的香膏：通往神界的桥梁 2.1.2 东方焚香：祭祀、冥想与净化 2.1.3 弥散的祷告：香气在信仰中的共鸣 2.2 治愈的芬芳：草药与香料的医学价值 2.2.1 驱散瘟疫的艾草：古人的智慧结晶 2.2.2 舒缓身心的薄荷与薰衣草 2.2.3 提振精神的迷迭香与丁香 2.3 宴饮的雅趣：香气在宫廷与士族的风雅生活 2.3.1 焚香品茗：慢煮时光的东方韵味 2.3.2 香料入馔：舌尖上的味觉与嗅觉盛宴 2.3.3 熏衣染被：生活细节中的嗅觉美学 2.4 仪容的修饰：香水、香膏与化妆品的发展 第三章：流转的技艺——香的制作与传承 3.1 采撷与提炼：从自然到瓶中的魔法 3.1.1 蒸馏法的精妙：捕捉花草的灵魂 3.1.2 浸渍法的温柔：萃取植物的精华 3.1.3 压榨法的直接：获取果实与坚果的香浓 3.2 调配的艺术：点滴之间的化学与美学 3.2.1 前调、中调、后调：香水结构的奥秘 3.2.2 香料的和谐与对比：创造独特嗅觉体验 3.2.3 东方与西方的调香哲学 3.3 容器的演变：承载香气的载体 3.3.1 陶瓷、玻璃与金属：不同材质的嗅觉影响 3.3.2 精致瓶身的设计：美学与功能的结合 第四章：时代的印记——香在历史洪流中的变迁 4.1 丝绸之路上的香料贸易：跨越国界的芬芳交流 4.1.1 香料的商品化与国际化 4.1.2 东西方文化的碰撞与融合 4.2 中世纪的香氛革命：欧洲的香水黄金时代 4.2.1 炼金术士的探索与香水的诞生 4.2.2 香水在宫廷与贵族社会的普及 4.3 近现代的香水工业：科技与商业的交织 4.3.1 合成香料的出现与影响 4.3.2 品牌化与大众化：香水成为日常用品 4.3.3 创意营销与文化符号 第五章：感官的延伸——香在现代社会的多重角色 5.1 身份的象征：品牌、品味与个人风格 5.1.1 香水成为一种时尚宣言 5.1.2 不同场合的香氛选择 5.2 情感的载体：记忆、情绪与人际关系 5.2.1 气味唤醒的童年回忆 5.2.2 香气在约会与社交中的作用 5.2.3 慰藉心灵的香薰疗法 5.3 空间的塑造：环境香氛与生活品质 5.3.1 商业空间：营造氛围与引导消费 5.3.2 居家空间：提升舒适度与个性化 5.3.3 酒店与会所：打造独特的气味标签 5.4 艺术的表达：香水作为一种无声的艺术形式 结语：嗅觉的未来——永恒的芬芳，无限的可能 --- 引言：气味，无形的记忆之锚 在浩瀚的人类文明长河中，我们用眼睛记录图像，用耳朵捕捉声音，用舌尖品味万物，用双手触摸世界。然而，有一种感官，常常被我们忽略，却又无时无刻不与我们的生命紧密相连，那就是嗅觉。气味，如同无形的丝线，悄无声息地牵引着我们的情绪，唤醒深埋的记忆，塑造着我们对世界的认知。它是一种原始的本能，一种深刻的体验，一种跨越时空的语言。 从远古洪荒的自然气息，到文明曙光的焚香祭祀，从宫廷贵族的风雅生活，到现代社会的多彩芬芳，香气始终如影随形，编织着人类历史的画卷，点缀着个体生命的色彩。《天香·藏珍》并非一本简单的香料图鉴，也不是一本关于香水制作的枯燥教程。它是一次深入探索，一次感官的远足，一次对“香”这一古老而又充满活力的概念的全面梳理与解读。我们将一同溯本追源，探寻香气在自然界的本初形态；我们将穿越历史的尘埃，揭示香气在人类文明发展中的重要作用；我们将感悟匠人的智慧与技艺，理解香气如何在细微之处绽放生命；我们将触摸时代的脉搏，感受香气如何随着历史的变迁而流转；最终，我们将站在现代的视角，重新审视香气在我们生活中的多重意义与无限可能。 这是一场关于嗅觉的史诗，一次对生命芬芳的致敬，一份献给所有热爱生活、追求美好之人。 第一章：远古的芬芳——自然界的香韵 生命诞生之初，世界便充满了原始而纯粹的香气。泥土在雨后的湿润中散发出泥泞而又充满生机的味道，那是大地苏醒的呼吸，是生命孕育的基石。清晨的露珠，晶莹剔透，带着植物特有的清新与微甜，弥漫在空气中，洗涤着夜的沉寂，宣告着新的一天的开始。 花开，是大自然最华美的乐章，也是香气最集中的爆发。那些在山野间、在溪流旁、在田埂上悄然绽放的野花，它们无需刻意雕琢，便能散发出令人心醉的幽香。一株株兰草，在幽静的山谷中，散发出淡雅而又悠远的香气，这种香气不张扬，却能直抵人心，成为文人雅士寄情山水、托物言志的绝佳载体。它们笔下的兰花，不仅仅是植物，更是高洁品格的象征。而当玫瑰在夏日里盛情绽放，那浓烈而又甜蜜的香气，仿佛是爱情最直白的表白，是生命力最澎湃的赞歌，承载着人们对美好情感的无限向往。秋天，是桂花的季节。金黄色的花朵，如繁星般点缀在枝头，空气中弥漫着馥郁的甜香，这种温暖而又熟悉的味道，总能勾起人们对团圆、对亲情的思念，成为秋日里最动人的私语。而茉莉，以其清雅脱俗的香气，赢得了东方女性的青睐。它不像玫瑰那般热烈，也不似桂花那般浓郁，却自有其温婉、纯净的气质，恰似东方女性低眉浅笑间的柔情。 除了花朵，树木更是大自然的“香水瓶”。那些古老的森林，承载着岁月的痕迹，散发出深沉而又富有层次的香气。沉香，被誉为“木之心，香之魂”。它并非来自活着的树木，而是历经漫长岁月，树木在受伤后分泌的油脂经过一系列复杂的物理化学反应形成的。这种香气，沉静、深邃，带着一丝药香和木质香，能够让人瞬间平静下来，沉浸在一种冥想的氛围中。檀香，则散发着温润、圣洁的光辉。它的香气，常被用于宗教仪式，能够带来宁静、祥和的感觉，仿佛是与神灵沟通的桥梁。柏木，以其苍劲挺拔的身姿，散发出一种沉稳、厚重的香气，这种香气中带着松脂的清冽，又饱含着历史的沉淀，仿佛能听见古老的回响，看见岁月的印记。 甚至，动物世界里也充满了各种无声的“香气语言”。它们通过气味标记领地，识别同类，传递信息，构建着一个复杂而又微妙的生态系统。虽然我们人类的嗅觉不如某些动物那般敏锐，但这些原始的香气，却早已融入了我们的基因，成为生命体验中不可分割的一部分。 第二章：文明的熏染——人类对香的探索与应用 随着人类文明的曙光初现，我们开始有意识地去认识、去利用、去创造各种香气。香，不再仅仅是自然的馈赠，更成为连接人与神、人与人、人与自身的桥梁。 在古老的宗教仪式中，燃烧的圣火是香气力量的直接体现。古埃及人将珍贵的香膏用于祭祀，用于防腐，他们相信这些香气能够通往神界，连接凡间与天堂。在东方，焚香是一种普遍的仪式。无论是宫廷的祭祀，还是寺庙的祈祷，亦或是文人的雅集，香炉中的青烟袅袅，承载着人们的敬意、虔诚与对精神世界的追求。香气在弥散中，仿佛化作了无声的祷告，将人们的愿望送往远方，又在每一次的吸入中，净化心灵，带来安宁。 香气同时也是一种天然的“良药”。在古代，草药的香气被广泛应用于医学领域。艾草，这种随处可见的植物，在古代被视为驱散瘟疫的圣物，其燃烧产生的烟雾被认为能够净化空气，抵御疾病，这无疑是古人智慧的结晶。而薄荷和薰衣草，以其清凉提神或舒缓放松的香气，至今仍是缓解压力、改善睡眠的良方。迷迭香和丁香，则以其独特的香气，能够提振精神，激发活力，成为古代人们应对疲惫的秘密武器。 在宫廷与士族阶层，香气更是融入了他们风雅的生活之中。焚香品茗，成为了一种慢煮时光的东方韵味。袅袅青烟伴随着茶的清香，在宁静的环境中，让人暂时忘却尘世的喧嚣，享受片刻的宁静与闲适。香料的巧妙运用，也让宴饮成为一场舌尖上的味觉与嗅觉盛宴。从烹饪到调酒，香料的加入，不仅增添了风味，更提升了整体的用餐体验。而熏衣染被，这种看似微小的生活细节，也体现了古人对香气的重视。将香料或香草置于衣物中，让淡淡的香气伴随左右，不仅能去除湿气，更能增添一份别致的风雅。 随着社会的发展，人们也开始尝试用香来修饰自己的仪容。香水、香膏以及各种香料制成的化妆品，开始出现在人们的生活中，它们不仅能掩盖身体的气味，更能彰显个性和品味。 第三章：流转的技艺——香的制作与传承 将自然的芬芳转化为可供使用的香气，是一门集科学与艺术于一体的精湛技艺。它需要对植物的深入了解，对化学原理的掌握，以及对美学的独特感知。 香气的提取，是整个制作过程中最关键的一环。蒸馏法，是捕捉花草灵魂的魔法。将植物的花、叶、茎等部位放入蒸馏器中，通过加热产生蒸汽，蒸汽会带走植物中的挥发性芳香物质，然后经过冷却，这些物质便凝聚成精油。这种方法，能够最大程度地保留植物最原始、最鲜活的香气。而浸渍法，则是一种更为温柔的萃取方式。将植物材料置于油或酒精中，通过长时间的浸泡，让芳香物质逐渐溶解到溶剂中。这种方法尤其适合提取一些不耐高温的植物的香气。压榨法，则是直接从果实、花瓣或坚果中获取香浓的精油，比如柑橘类果皮的精油，就是通过压榨的方式获得的，香气清新而又直接。 调配，则是香气创作的灵魂所在。点滴之间的精确，成就了最终的嗅觉体验。调香师如同音乐家，他们手中的香料，便是各种音符。他们需要理解香水结构中的前调、中调和后调。前调是香水初次接触皮肤时的味道，通常是清新、挥发性强的香料，如柑橘、薄荷等；中调是香水的主体香，也是最能代表香水个性的部分，如花香、果香等；后调则是香水在皮肤上停留最久的香气，通常是沉稳、持久的木质香、东方香或麝香等。调香师需要巧妙地运用各种香料，通过和谐的组合或鲜明的对比，创造出独特而又令人难忘的嗅觉体验。东方与西方的调香哲学，也各有侧重。东方香调往往偏向沉静、内敛，注重草本、木质的天然韵味；而西方香调则更注重层次感、变化感，善于运用花香、果香等，营造出浪漫、性感的氛围。 而承载香气的容器，也并非仅仅是物质的载体，它同样影响着我们的嗅觉体验。陶瓷、玻璃、金属等不同的材质，它们本身的微弱气味，以及它们对光线、温度的阻隔能力，都会在潜移默化中影响我们对香气的感知。同时，精致的瓶身设计，也是香水艺术的重要组成部分，它将美学与功能完美结合，赋予了香水一种视觉上的魅力。 第四章：时代的印记——香在历史洪流中的变迁 香气，如同历史的见证者，随着时代的发展而变迁，留下了深刻的印记。 丝绸之路，这条连接东西方的古老贸易通道，也承载了香料的芬芳。从东方运往西方的珍贵香料，如乳香、没药、肉桂、丁香等，不仅改变了欧洲人的生活方式，更促进了东西方文化的交流与融合。香料的商品化与国际化，使得香气不再是少数人的奢侈品，而是成为了一种跨越国界的商品。 在中世纪的欧洲，香水经历了一场“黄金时代”。炼金术士们在对物质的探索中，偶然发现了蒸馏技术，并开始尝试制作各种香水。这些香水最初多用于宗教仪式和医疗，但很快，它们便走进了宫廷和贵族的生活。芬芳的香水，成为他们身份、地位和品味的象征，也用于掩盖当时卫生条件的不足。 进入近现代，香水工业迎来了飞速的发展。合成香料的出现，极大地拓展了香水的香型，降低了生产成本，使得香水逐渐走向大众化。科技与商业的交织，造就了如今繁荣的香水市场。品牌化与个性化并存，香水不再仅仅是香气，更成为了一种文化符号，一种身份的象征，一种时尚的表达。 第五章：感官的延伸——香在现代社会的多重角色 在现代社会，香气早已渗透到我们生活的方方面面，扮演着多重角色。 它是一种身份的象征。一款精心挑选的香水，能够瞬间彰显你的品味、你的个性，甚至你的职业。不同的场合，需要不同的香氛选择，从工作场合的清新淡雅，到约会时的性感迷人，再到派对上的张扬个性，香水都是你最好的“语言”。 它也是情感的载体。一缕熟悉的香气，可能瞬间将你带回童年的某个午后，唤醒那些尘封已久的美好回忆。香气在约会与社交中，能够增添浪漫的气息，拉近人与人之间的距离。而在快节奏的现代生活中，香薰疗法也成为了一种慰藉心灵的方式，通过香气的引导，帮助我们放松身心，缓解压力。 香气能够塑造空间。无论是在商业空间，还是在居家环境，恰当的环境香氛都能营造出独特的氛围。商场通过香气引导消费，酒店通过香气打造品牌标签，居家空间通过香气提升舒适度与个性化。 更重要的是，香水本身，作为一种由调香师精心创作的作品，也可以被视为一种无声的艺术形式。它如同音乐、绘画一样，能够触动我们的感官，引发我们的共鸣，带给我们美的享受。 结语：嗅觉的未来——永恒的芬芳，无限的可能 从远古的泥土芬芳，到现代科技的精密调配，香气始终伴随着人类文明的脚步，不断演变，不断丰富。它是一种古老而又充满活力的存在，一种连接自然与人文的纽带，一种表达情感与彰显个性的语言。 《天香·藏珍》，是对这份永恒芬芳的探索与记录。它不仅仅是一本书，更是一次嗅觉的旅程，一次对生活美好的致敬。在未来，随着科技的进步和人们对感官体验的不断追求，香气的世界还将展现出更多无限的可能。让我们继续保持对嗅觉的敏感，去发现、去感受、去创造，让芬芳点亮我们的生活，让香气成为我们生命中最动人的注脚。

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《花露天香·香》这个名字，简直就是一首无声的诗，一种无需言语的意境。首先，“花露”两个字，就自带了一种清晨初醒的娇嫩感，如同初开的花朵上沾染的晨露，纯净而又带着一丝生命的活力。它让我想象到，在那微凉的空气中，花瓣悄然舒展，露珠在阳光下折射出晶莹的光芒，那种细微而又美好的瞬间。而“天香”二字，更是将这份香气提升到了一个截然不同的维度。它不再是简单的花香，而是带有了一种超然物外的缥缈感，仿佛是来自云端、来自遥远星辰的芬芳，带着一种神秘的吸引力，让人忍不住想要追寻。最后点缀一个“香”字，更是将这份独特的感受具象化，却又留下了无限的想象空间。我猜测，这本书的故事，也许会通过对自然界中花朵的细致描绘，来牵引出一段关于人物命运、情感纠葛，或者是一些人生哲理的探讨。它可能不仅仅是关于“香”本身，更是关于“香”所代表的那种纯粹、美好、或者曾经拥有过的记忆。

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这本书的书名，《花露天香·香》，着实勾起了我的无限遐思。一开始，“花露”二字，便在我脑海中勾勒出一幅画面：那是清晨时分，花瓣上还挂着晶莹的露珠，空气中弥漫着淡淡的、带着湿润气息的花香，那种感觉纯净而又清新，仿佛可以涤荡心灵。紧接着，“天香”二字，则将这份香气拔高到了一个难以企及的境界，它不再是普通的凡花俗草之香，而是带着一种来自天上、来自仙界的馥郁，是一种令人神往、仿佛能唤醒灵魂的芬芳。而最后那个“香”字，更是将这份抽象的意境凝练成一种直观的感受，却又留下了无尽的解读空间。我猜测，这本书的内容，很可能不仅仅是关于描绘花朵本身，而是会借由花香来串联起一段段动人的故事，或许是关于爱情的甜蜜与苦涩，或许是关于友情的深厚与变迁，又或许是关于人生中那些转瞬即逝却又无比珍贵的体验。它可能会用极其细腻的笔触，去捕捉那些稍纵即逝的美好，并将其转化为文字，让读者在阅读中也能感受到那份独特的“香”。

评分☆☆☆☆☆

《花露天香·香》这个名字，带着一种古朴而又高雅的气质，仿佛一幅水墨丹青徐徐展开。首先，“花露”二字，就让我联想到了清新、自然的意境，如同清晨时分，花瓣上凝结的晶莹剔透的露珠，散发着淡淡的、却又沁人心脾的清香。这种感觉，总是让人心生宁静，仿佛能洗去尘世的烦恼。而“天香”二字，则在此基础上，更增添了一份缥缈与神圣，仿佛是来自仙境的芬芳，是一种超越凡俗的美好，令人向往。最后，用一个“香”字收尾，更是将这份感受凝练到了极致，却又留下了丰富的想象空间。我猜想，这本书的内容，定然是围绕着某种极致的美好，也许是通过描写某种珍稀的花卉，或者是一种特殊的香料，来折射出人物的内心世界，以及他们在这个世界中的悲欢离合。它可能是一部关于传承、关于守护，或者是一段关于寻觅内心平静的旅程。作者的文字，想必也会如同那“花露天香”一般，细腻而又富有韵味，能够引领读者进入一个充满东方美学意境的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本《花露天香·香》的书名，初读之下，便在脑海中勾勒出一幅淡雅悠远的画面。总觉得“花露”二字，带着晨曦初露的晶莹剔透，沾染着露珠的花瓣，散发着清冽而又饱含生机的气息。而“天香”二字，更是将这份香气拔高到了某种极致，仿佛是来自仙界的芬芳，不染尘埃，却又沁人心脾。再加上末尾点睛的“香”字，更是将这份独特的感受凝练得无以复加。单单是书名，就已经足够引发我强烈的好奇心。它不像那些直白地揭示故事情节的书名，而是留下了巨大的想象空间。我迫不及待地想要知道，这“花露”的香气，究竟是如何“天香”的？这份“香”，又将以何种形式，何种意境，在书中缓缓展开？是植物本身的馥郁，还是某种情感的升华，抑或是某种难以言喻的精神寄托？我猜测，这或许是一本描绘自然风物，细腻捕捉花草树木在不同时节、不同光线下散发的独特香气的作品。又或许，它会将这自然的香气，与人物的情感、命运紧密地联系在一起，通过香气的变化，来折射人物内心的波澜起伏。我期待着，这本书能带我走进一个充满诗意的世界，让我沉醉于那份独特而又令人回味无穷的“香”之中。

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当我拿到《花露天香·香》这本书时，首先吸引我的是它颇具古韵的名字，仿佛一下子就把我拉进了一个充满东方美学的世界。书名中的“花露”二字，让我联想到清晨时分，花瓣上凝结的晶莹剔透的露珠，那种清澈、纯净的感觉扑面而来。而“天香”二字，则赋予了这份香气一种超凡脱俗的意境，仿佛是天上飘来的芬芳，带着神秘而又令人向往的气息。最后加上一个“香”字，更是将这种感受凝练到了极致，让人不禁想要一探究竟，这其中究竟蕴含着怎样令人心动的故事。我猜测，这本书的内容很可能与植物、香气，以及与之相关的情感和人生体验有关。也许，作者会细致地描绘各种花的形态、颜色，以及它们在不同环境下散发出的独特香气，并借此来抒发某种情感，或者讲述一段关于人生、关于成长，关于爱与失落的故事。书名的意境如此深远，让我对作者的笔触充满了期待，相信一定能够品味到其中的精妙之处，让我的心灵得到一次涤荡和升华。

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算是可以了解下传统文化吧

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《潘金莲的发型》是孟晖的第一本随笔集，出版后受到很多读者的喜爱。此次再版，我们尝试把这本随笔集一拆为三，涉及服饰的部分、涉及饮食与起居的部分、涉及文学作品欣赏的部分各自独立，做成三本小书，分别名为《潘金莲的发型》、《花露天香》和《想念梦幻的桂旗》，让读者可以选择自己更感兴趣的部分，也更方便随身携带和存放。