明德书系·趣味文明史:古希腊罗马浮世绘

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[法] 维奥莱纳·瓦诺依克(Violaine Vanoyeke) 著,邵济源 译
图书标签:
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出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300205755
版次:1
商品编码:11645352
包装:精装
丛书名: 明德书系·趣味文明史
开本:大32开
出版时间:2015-02-01
用纸:胶版纸
页数:172

具体描述

内容简介

  《明德书系·趣味文明史:古希腊罗马浮世绘》为我们掀开了欧洲社会文化进程史的一页,透过作者纪实的文笔我们可以了解,在古代希腊、罗马,从皇帝、执政官到诗人、平民,皆沉溺于声色;从皇后、民妇到少女、男孩,自甘堕落出卖肉体换取享受屡见不鲜。  《明德书系·趣味文明史:古希腊罗马浮世绘》堪称是一幅古代希腊、罗马淫逸之风的浮世绘。作者引用大量的古代文献,结合现代考古发现,不仅对古代希腊、罗马的社会概况、娼妓现象作了描述,而且对娼妓现象给当时社会生活带来的影响作了细致的分析。

作者简介

  维奥莱纳·瓦诺依克,法国学者,对古希腊罗马时代的世俗生活颇有研究,出版有多部著作。瓦诺依克的研究,常常独辟蹊径,从细微之处出发,抵达宏观又丰富的文化场景,让人在深入了解欧洲文明的同时,感知到语言文字及思想的独特魅力。

目录

导言
第一部分希腊
第一章男性的爱情
爱情的概念
男妓
阉人
梭伦和男妓

第二章城市的习俗
米蒂利尼:堕落的城市
雅典:卖淫合法化
科林斯:圣妓
亚历山大及其卖淫区卡诺普
西西奥纳的鸡奸之风

第三章从小就被出卖的女孩
她们从哪儿来?
皮条客和妓院老板
勾引男人的秘诀
“我怀孕了!”——不可避免的事情

第四章包身妓女
高等妓女
如何勾引嫖客
嫖娼的价钱
宴饮

第五章单干妓女
不受法律保护者的艰辛
精心设置的圈套
灵感的启示者
情感的演化

第二部分罗马
第一章罗马的概貌
大广场的活动
“热街”
罗马的生活

第二章希腊模式
娼妓:与罗马生活密不可分的存在
娼妓的来源
两个世界:苏比尔和阿旺坦
妓女的衣着
包身妓女
“勒诺”和“勒娜”
节日
少年男妓

第三章从泰伦提乌斯到共和国末期以及游乐闲散之风
妓女的能量
娼妓与巫术
寻欢的地点
哀歌作家普罗佩尔斯和蒂布勒
舞伎
特朗斯特维尔的娼妓

第四章皇帝与妓女
风流皇帝
卖淫皇后

第五章思想的演变
崇拜和信仰的演变
婚礼的演变
情感的演变

结论

精彩书摘

  导言  卖淫,就是以自己的肉体满足别人的性欲并以此挣钱为生的行为。有人说这是世界上最古老的职业。古代人对这方面的事非常开明,留下了大量的文字和资料。这些资料都或多或少以一种赞赏的态度描绘这一职业。本书论述的对象更多是这一种卖淫,而不是用同一词来谴责卖淫行为。如果说此类行为包括肉体关系,它后来却成了对权力和名声的追求或者说是其变态。  某些民族、某些城市以其在卖淫方面比其他民族和其他城市更宽松、更放纵而声名远扬。比如伊特鲁立亚人Etrusques,古意大利一个地区的人种。——译者注,他们的妇女受到希腊人和罗马人的指责,说她们陪男人饮酒作乐而且在一个被窝里睡觉。其实这种亲热对她们来说只是小事一桩,她们常常用自己的肉体做交易以换取一份嫁妆。这种放荡习气的根源,据喜剧作家的说法,要上溯到为宗教献身的巴比伦圣妓。但吕底亚妇女Lydienne,古代小亚细亚西部奴隶制国家吕底亚的妇女。  据说塞浦路斯(Chypre)、洛克(Locres)以及大希腊其他城邦的妇女莫不如此。这种坏名声成了美德的对立面。希腊人和罗马人都乐意认为自己的女人具有美德,至少在古时候是如此。因为在历代的戏剧台词、政治演说和抒情诗歌中,在古器皿、壁画或镶嵌画上,在钱币上甚至在一些题词铭文中,人们发现一种夜生活、一种娱乐活动,地点一般都在繁华的风景名胜区或古城的“热点”区。这些生活各有特点,又有不同的时代差别,而且彼此之间常常相互影响。  庞贝城的古希腊器皿和壁画揭示出古代人爱情生活的高雅趣味。这种高雅趣味在雅典和罗马的淫乐地区并不常见。在那里,卖淫是极自然的事情,因为在希腊,妇女早已不受把她们幽闭闺中的古代法律的约束。在罗马,早在公元前2世纪末期,妇女表面上是被解放了,但也还是只有男人才可以过寻欢作乐的性生活。各种各样的卖淫嫖娼及其相关的章程应运而生。根据资料:男人做爱快就付钱少;做爱的时间长,付钱就多。  当然,一夫一妻制的法律有空子可钻,实行着事实上的多配偶制。姘居常常就是对妓女的包租,这便于男人在玩腻了时,把她打发走。有些喜剧作者则公然认为,与一个妓女在一起生活,比同一个凶悍而又乏味的妻子过日子要好得多。  这是大众共有的劣根性,但它是现实,它由卖淫而生,又回过头来助长卖淫。现实中,这种结合常常养出一些不合法子女,他们的命运注定是悲惨的。假如他们一生下来就被遗弃,假如他们幸而活了下来,为了生存也只有卖淫一条路。一旦他们长大成人,由于不能继承父亲的财产,也只能去扩充卖淫市场。贫穷的境况,奢侈的积习,合法遗弃自己子女的可能性,不可避免地进一步助长这一职业的发展,论是在古希腊,还是在古罗马,都是如此。  ……

前言/序言


《明德书系·趣味文明史:古希腊罗马浮世绘》 内容简介 《古希腊罗马浮世绘》并非一本严肃的历史教科书,它是一场穿越时空的漫游,一次走进古老文明肌理的亲身体验。本书剥去历史的陈旧外衣,以轻松、生动、甚至带点儿戏谑的笔触,为您徐徐展开古希腊与古罗马波澜壮阔又充满人间烟火的画卷。 我们不在此罗列那些枯燥的帝王将相年表,也不深入探讨复杂的政治经济理论。取而代之的,是那些构成文明骨血的鲜活故事、奇异习俗、以及普通人的喜怒哀乐。我们将带您深入雅典的市井街巷,感受苏格拉底的辩论如何激荡思想的火花,聆听戏剧家们在舞台上如何嬉笑怒骂皆成文章,观察竞技场上运动员的汗水与荣耀,甚至一同围观一场街头艺人的即兴表演,感受那份属于古代希腊的自由与活力。 随后,我们将目光转向罗马。这不再是那个冷冰冰的军事帝国,而是一个充满生活气息的庞大罗马城。您会看到罗马公民如何在浴场里社交谈天,品尝街头小贩贩卖的香料面包,欣赏工程师们如何巧夺天工建造宏伟的斗兽场和水道,感受罗马军队的纪律与严酷背后,士兵们也有着各自的思乡情愁和生活琐事。我们还会潜入罗马的家中,一窥当时的家庭伦理、婚恋习俗,甚至是晚餐桌上的谈资。 本书旨在呈现一个“看得见”的古希腊罗马,一个“摸得着”的古希腊罗马。我们关注的,是那些构成历史细节的“浮世绘”: 思想的火花与生活的多彩: 哲学家的思辨如何影响着普通人的生活?艺术家们的创作如何捕捉时代的精神?诗人歌颂的爱情和英雄,在现实生活中又以何种面貌呈现? 日常的智慧与社会的肌理: 古代人如何穿着?吃什么?如何娱乐?他们对生老病死有着怎样的看法?城市的布局、家庭的组成,这些看似琐碎的细节,恰恰是理解一个文明最直接的窗口。 权力之下的小人物: 奴隶的命运如何?妇女在社会中扮演着怎样的角色?商人的忙碌,工匠的技艺,士兵的日常,这些被宏大叙事所掩盖的人物,才是构成历史最真实的部分。 文明的碰撞与融合: 希腊的理性与罗马的务实如何相互影响?不同文化的交织,催生了怎样的新风貌? 《古希腊罗马浮世绘》抛弃了刻板的叙述方式,力求用一种更加贴近现代读者的方式,去解读这段遥远而又无比重要的历史。您将在这里看到,那些我们今天仍在思考的问题,古人早已在他们的时代进行过深刻的探索;那些我们今天仍在体验的情感,古人也曾以相似的方式感受过。 这是一次知识与趣味并存的旅程,一次对人类文明源头的深入回溯。翻开本书,您将不再是历史的旁观者,而是亲临现场的见证者,感受古希腊罗马那既熟悉又陌生的独特魅力,领略那个时代“浮世绘”般的生动与鲜活。它将为您打开一扇通往过去的大门,让您在轻松的阅读中,获得关于古老文明的深刻体悟。

用户评价

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《古希腊罗马浮世绘》这本书,给我的感觉就像是在一家古老而充满故事的酒馆里,听一位饱经沧桑的老者,用最生动、最传神的方式,讲述他年轻时的那些奇遇。它没有宏大的开篇,没有刻意营造的神秘感,而是直接将你拉入了那个时代,用最朴实却最动人的语言,描绘出那个时代的众生相。我被书中对于古希腊城邦之间纷争的描绘深深吸引,作者没有将它们塑造成冰冷的政治事件,而是用充满了人性的视角,展现了不同城邦之间那种既有对抗又有合作,既有敌意又有惺惺相惜的复杂关系。我仿佛看到了斯巴达战士严酷的训练,听到了雅典市民在广场上的慷慨陈词,感受到了小亚细亚地区商人的精明与狡黠。而罗马帝国的崛起,在作者的笔下,也变得不再是单纯的军事扩张,而是充满了那些为了荣誉而战的士兵,为了家园而牺牲的平民,以及那些在边疆默默坚守的家庭。这本书最成功的地方在于,它没有回避历史的复杂性和残酷性,但同时又始终保持着一种温情和人性化的关怀。它让我看到了那个时代人们的挣扎,他们的梦想,他们的爱恨,以及他们如何在这片土地上繁衍生息,创造出辉煌的文明。

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如果说《古希腊罗马浮世绘》是一幅画,那么它绝对是一幅极其精妙、色彩斑斓、充满动感的浮世绘。作者的叙事方式非常巧妙,他没有按照时间顺序线性铺陈,而是选取了古希腊罗马社会中那些最有趣、最富戏剧性的瞬间,然后像一位技艺高超的摄影师,将它们定格下来,让我们得以窥见那个时代的真实面貌。我被书中对于古希腊城邦之间纷争的描绘深深吸引,它没有将它们塑造成冰冷的政治事件,而是用充满了人性的视角,展现了不同城邦之间那种既有对抗又有合作,既有敌意又有惺惺相惜的复杂关系。我仿佛看到了斯巴达战士严酷的训练,听到了雅典市民在广场上的慷慨陈词,感受到了小亚细亚地区商人的精明与狡黠。而罗马帝国的崛起,在作者的笔下,也变得不再是单纯的军事扩张,而是充满了那些为了荣誉而战的士兵,为了家园而牺牲的平民,以及那些在边疆默默坚守的家庭。这本书让我看到,历史并非只有英雄人物和重大事件,那些普通人的生活,他们的喜怒哀乐,同样是构成文明不可或缺的色彩。

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《古希腊罗马浮世绘》这本书,对我来说,就像是在一座尘封已久的古董店里,偶然发现了一件精美绝伦的古董,它不仅有着历史的厚重感,更闪烁着独特的光芒。作者的写作风格非常独特,他不像一般的历史学家那样,将所有的注意力都放在帝王将相和宏大事件上,而是将目光聚焦于古希腊罗马社会中最普通、最生动的个体,描绘出他们真实的生活状态和内心世界。我特别喜欢书中关于古希腊市井生活的描写,那种充满烟火气的描绘,让我仿佛置身于熙熙攘攘的集市,听到了叫卖声,闻到了食物的香气,看到了那些讨价还价的顾客和辛勤劳作的小商贩。而罗马人的生活,则被描绘得更加多元和充满色彩,从他们奢华的宴会到简朴的家庭,从热血的角斗士比赛到宁静的乡村生活,都充满了鲜活的细节。这本书让我意识到,历史并非只有宏大叙事,那些平凡人的生活,那些细微的情感,同样是构成文明的重要基石,甚至可以说,他们才是文明真正的缔造者。

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《古希腊罗马浮世绘》这本书,给我最大的感受就是,它打破了我之前对古希腊罗马历史的刻板印象。原本以为会是枯燥的历史事件和抽象的理论,没想到作者用如此生动、如此接地气的方式,将那个遥远而辉煌的时代展现在我面前。它没有华丽的辞藻,没有故弄玄虚的叙述,而是像一位经验丰富的导游,带领我穿梭于古希腊罗马的街头巷尾,体验当地人的生活,感受他们的喜怒哀乐。我尤其喜欢书中关于古希腊神话与现实生活的结合,它没有枯燥地讲述神的故事,而是探讨了这些神话是如何渗透到普通人的生活中,如何影响着他们的信仰、他们的行为,以及他们的生活方式。我仿佛看到了古希腊人在祭祀仪式上的虔诚,听到了他们在日常生活中对神明的祈祷,感受到了那种既敬畏又亲切的神人关系。而对于罗马人的日常生活,作者更是描绘得淋漓尽致,从他们精妙的工程技术到热衷的体育竞技,都展现了他们作为征服者的强悍和作为生活者的热情。这本书让我明白,文明的形成,并非只在于伟大的思想家和杰出的领袖,更在于普通人在日常生活中点滴的积累和对生活的热爱。

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《古希腊罗马浮世绘》这本书,就像是一张打开的古老地图,每一页都隐藏着一个精彩的故事,等待着你去探索。作者的叙事风格非常吸引人,他没有像讲故事那样线性铺陈,而是选取了古希腊罗马社会中那些最具代表性、最能反映时代风貌的片段,然后像精心打磨的宝石一样,呈现在读者面前。我特别喜欢书中关于古希腊民主制度的描写,它没有停留在抽象的理论上,而是通过描绘雅典公民在议事会上的辩论,普通市民在集市上的交流,以及那些充满智慧的政治家和演说家,生动地展现了民主制度的运作和其背后的人性博弈。我仿佛看到了激昂的辩论,听到了民众的欢呼,感受到了那种参与感和主人翁精神。而对于罗马帝国的扩张,作者更是聚焦于那些生活在边疆的士兵和普通居民,描绘了他们在异域他乡的艰辛生活,以及他们对于家园的思念。这本书让我意识到,任何伟大的文明,都是由无数个鲜活的个体所构成,他们的生活,他们的情感,他们的选择,共同塑造了这个时代的面貌。

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这本《古希腊罗马浮世绘》绝对是我近期最惊喜的一本书,原本抱着“趣味文明史”的标签,以为会是那种轻松科普,点到为止的读物,没想到它在趣味性的外壳下,包裹着的是对那个遥远而辉煌时代的深刻洞察和细致描绘。作者仿佛是一位技艺精湛的浮世绘师,用最生动、最接地气的笔触,为我们勾勒出一幅幅鲜活的人物群像和市井百态。我印象最深刻的是关于古希腊雅典集市的描写,那不是教科书上冰冷的政体介绍,而是充满了讨价还价声、哲学辩论的火花、以及市井小民的家长里短。我仿佛能闻到空气中弥漫的橄榄油和香料的味道,听到蔬果贩子的高声吆喝,看到那些衣衫褴褛却眼神锐利的智者,在广场的一角与年轻人激辩。书里对苏格拉底的描绘尤为精彩,没有刻意神化,而是展现了他作为一个普通但充满智慧的市民,如何用他的方式影响着这座城市。而罗马的部分,更是将我带入了一个截然不同的世界——宏伟的竞技场、奢华的浴场、以及那些权谋斗争的暗流涌动。作者没有回避那些血腥和残酷,但同样也捕捉到了普通罗马人生活的细微之处,比如他们对节日的热情,对家庭的重视,以及那种独特的罗马式幽默。这本书最大的魅力在于,它让我感觉自己不再是隔着千年的时空去仰望古人,而是仿佛置身其中,与他们一同呼吸,一同感受那个时代的脉搏。它不是简单的历史陈述,而是一种沉浸式的体验,让我对西方文明的源头有了更立体、更鲜活的认识。

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说实话,《古希腊罗马浮世绘》这本书,刚开始拿到手的时候,我对它的期待并没有那么高,毕竟“趣味文明史”的标签有时候意味着内容会比较浅显。然而,当我真正翻开它,才发现自己大错特错。这本书的“趣味”绝非流于表面,而是深植于对那个时代的深刻理解和对人性的细腻捕捉。作者就像一位技艺精湛的漫画家,用最简洁却最具表现力的笔触,勾勒出了古希腊罗马社会中那些最鲜活、最令人难忘的瞬间。我印象最深刻的是关于古希腊神话的解读,它没有枯燥地讲述神的故事,而是探讨了这些神话是如何渗透到普通人的生活中,如何影响着他们的信仰、他们的行为,以及他们的生活方式。我仿佛看到了古希腊人在祭祀仪式上的虔诚,听到了他们在日常生活中对神明的祈祷,感受到了那种既敬畏又亲切的神人关系。而对于罗马人的日常生活,作者更是描绘得淋漓尽致,从他们奢侈的宴会到简朴的饮食,从热血的角斗士比赛到宁静的乡村生活,都充满了生动的细节。这本书让我明白,历史并非只有高高在上的英雄人物和波澜壮阔的事件,那些平凡人的生活,那些日常的琐事,同样是构成文明不可或缺的一部分。

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读完《古希腊罗马浮世绘》,我感觉自己像是参加了一场盛大的文化复古派对,而且是那种可以近距离接触、触摸、甚至闻到气息的派对。这本书的叙事风格非常独特,它不像一般的历史书那样线性叙述,而是像一幅幅精心挑选的画卷,每一卷都展现了古希腊罗马社会的一个侧面,而且每个侧面都充满了趣味和张力。我特别喜欢书中关于古罗马家庭生活的描写,那种古老而又似乎并不陌生的生活气息,让我倍感亲切。作者描绘了罗马家庭中父亲的权威,母亲的操持,以及孩子们玩耍嬉戏的场景,甚至连仆人的生活都做了细致的刻画。我仿佛看到了罗马妇女们在织布机旁忙碌的身影,听到了孩子们用拉丁语争论游戏的规则,感受到了那种虽然生活简朴,但却充满了家庭温暖的氛围。而关于古希腊哲学家们的描绘,更是让我大开眼界。它不是那种晦涩难懂的哲学理论,而是将那些伟大的思想家们置于真实的生活场景中,比如柏拉图在学院里与学生们的交流,亚里士多德在花园里漫步的思考,甚至是那些日常生活中的闲言碎语,都被作者巧妙地融入了进去,让那些伟大的思想变得触手可及。这本书让我明白,即使是那些我们认为高高在上的文明,其根基也深深地扎在普通人的生活之中。

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《古希腊罗马浮世绘》这本书,与其说是一本历史读物,不如说是一次穿越时空的奇遇。我一拿到手,就被它充满艺术感的封面吸引住了,但真正让我着迷的,是它字里行间流淌出的那种“人味儿”。作者非常巧妙地避开了枯燥的史实堆砌,而是选取了古希腊罗马社会中那些最生动、最富戏剧性的瞬间,将它们放大,然后细细品味。我尤其喜欢关于古希腊戏剧的章节,它不仅仅是介绍了三位伟大的悲剧家,更是描绘了那个时代的观众是如何在剧场里哭泣、欢笑、甚至对剧情指手画脚。那种强烈的现场感,让我仿佛置身于露天剧场,感受着羊毛衫的粗糙,听着演员慷慨激昂的念白,以及周围人群的此起彼伏的叹息和喝彩。书中关于罗马共和国后期政治斗争的描写,更是看得我心惊肉跳,但作者并没有把重点放在那些惊天动地的战役上,而是聚焦于那些在元老院里唇枪舌剑的政客,那些在街头巷尾煽动民意的演说家,以及那些为了权力不择手段的阴谋家。每一个人物都栩栩如生,仿佛他们就站在我面前,向我讲述着他们的野心、他们的恐惧,以及他们在这个时代洪流中的挣扎。这本书让我意识到,历史并非只有宏大叙事,那些平凡人的生活,那些细微的情感,同样构成了文明的重要基石。它让我重新审视了“历史”这个词,不再是冰冷的年份和事件,而是充满了血肉和温度的生命故事。

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我想说,《古希腊罗马浮世绘》这本书,绝对是我近年来读到的关于古希腊罗马文明最令人耳目一新的作品。它没有冗长的学术论证,也没有晦涩难懂的理论,而是用一种极其贴近生活、贴近人心的笔触,将那个遥远而辉煌的时代展现在我们面前。作者仿佛是一位身怀绝技的街头艺人,用最接地气的语言,最生动的画面,为我们讲述着古希腊罗马社会中的那些“浮世绘”。我印象最深刻的是关于古希腊人对美的追求,书中描绘了他们是如何在建筑、雕塑、戏剧等各个领域展现出对和谐与完美的极致追求,以及这种追求如何影响了他们的日常生活。我仿佛看到了帕特农神庙的庄严与优美,听到了古希腊悲剧的沉重与震撼,感受到了那种发自内心的对艺术的热爱。而罗马人的生活,则被描绘得更加务实和充满活力,从他们精妙的工程技术到热衷的体育竞技,都展现了他们作为征服者的强悍和作为生活者的热情。这本书让我明白,文明的辉煌,并非只在于宏大的建筑和伟大的思想,更在于普通人在日常生活中的点滴创造和对生活的热情。

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想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读,真让人手不释卷。看到梵高自尽,酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他,但是我依然不知道,他是那么的纯洁,伟大。世人对他的误解至深,伤害至深。而且让我没有想到的是,他居然出身于那样的阶层,可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去,他未尝不可以像他的弟弟一样,做一个体面的画商。  他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪,无情。他是那么的炽热,坦白,他爱的那样赤诚,毫无保留。他是用自己的生命在画,因此,当他不能再创作,他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样,他奉献给世界的,是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝;而世界回应他的,却是无尽的挫折,饥饿,疾病,困顿,误解,侮辱,伤害。。。  我几乎可以说,他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众,他从来没有等级的观念。他描绘农民,工人,最普通的劳动者,“吃土豆的人”。他的播种者的脚步,是那样的坚定有力,大步的在璀璨的麦田里迈步。   而且,他也是非常“精神”的。他的生活里有京东,但是他并不是和别的画家一样,纯粹到京东那里找乐子,满足肉欲。他尊重她们,甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是,他有那么多的爱,却无法得到世人的回应,给了他些许温情的,竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动,的确是神圣的,悲悯的,难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里,人们不会觉得他疯狂,因为他们知道他爱他们,他为了能让他们好过一点,已经奉献了几乎所有能够奉献的。  让人感动的,是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解,也就不可能有他的成就。从某种意义上来说,他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系,就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他,几乎从来没有拒绝过他的请求,总在关键时刻赶到他的身边,为他偿还负债,把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信,已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活,却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏,都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力,是提奥细心珍藏了那700多封通信,是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程,能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前,只卖出了一副画,价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说,他做了自己想做的事情,并且做到了极致。即使他后来长寿,能看到自己的画作价钱越来越高,我想,他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画,他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然,卖画这件事一直在困扰着他,但他的祈求也不过是卖出的画,能够让他自立,不必依赖提奥的资助而生活。对他来说,创造是最重要的。如果什么都不能说,那么他宁肯沉默。如果不能够再创作,那么他宁肯死亡。     我之前不知道的是,他的父母两家都有不少出众的亲戚,他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而,今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的,他活着,他的爱,他的才华,透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱,它们终究不是某个人的私藏,而能被我这样的普罗大众看到。他的精神,他的爱,他的热望透过那些画震撼着我们,一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界,他的生命虽然短暂,却熊熊燃烧过。他终于成就了自己,也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

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看着一般,还没有仔细读

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想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读,真让人手不释卷。看到梵高自尽,酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他,但是我依然不知道,他是那么的纯洁,伟大。世人对他的误解至深,伤害至深。而且让我没有想到的是,他居然出身于那样的阶层,可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去,他未尝不可以像他的弟弟一样,做一个体面的画商。  他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪,无情。他是那么的炽热,坦白,他爱的那样赤诚,毫无保留。他是用自己的生命在画,因此,当他不能再创作,他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样,他奉献给世界的,是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝;而世界回应他的,却是无尽的挫折,饥饿,疾病,困顿,误解,侮辱,伤害。。。  我几乎可以说,他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众,他从来没有等级的观念。他描绘农民,工人,最普通的劳动者,“吃土豆的人”。他的播种者的脚步,是那样的坚定有力,大步的在璀璨的麦田里迈步。   而且,他也是非常“精神”的。他的生活里有京东,但是他并不是和别的画家一样,纯粹到京东那里找乐子,满足肉欲。他尊重她们,甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是,他有那么多的爱,却无法得到世人的回应,给了他些许温情的,竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动,的确是神圣的,悲悯的,难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里,人们不会觉得他疯狂,因为他们知道他爱他们,他为了能让他们好过一点,已经奉献了几乎所有能够奉献的。  让人感动的,是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解,也就不可能有他的成就。从某种意义上来说,他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系,就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他,几乎从来没有拒绝过他的请求,总在关键时刻赶到他的身边,为他偿还负债,把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信,已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活,却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏,都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力,是提奥细心珍藏了那700多封通信,是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程,能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前,只卖出了一副画,价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说,他做了自己想做的事情,并且做到了极致。即使他后来长寿,能看到自己的画作价钱越来越高,我想,他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画,他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然,卖画这件事一直在困扰着他,但他的祈求也不过是卖出的画,能够让他自立,不必依赖提奥的资助而生活。对他来说,创造是最重要的。如果什么都不能说,那么他宁肯沉默。如果不能够再创作,那么他宁肯死亡。     我之前不知道的是,他的父母两家都有不少出众的亲戚,他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而,今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的,他活着,他的爱,他的才华,透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱,它们终究不是某个人的私藏,而能被我这样的普罗大众看到。他的精神,他的爱,他的热望透过那些画震撼着我们,一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界,他的生命虽然短暂,却熊熊燃烧过。他终于成就了自己,也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

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挺好的,京东正品,值得信赖!

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想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读,真让人手不释卷。看到梵高自尽,酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他,但是我依然不知道,他是那么的纯洁,伟大。世人对他的误解至深,伤害至深。而且让我没有想到的是,他居然出身于那样的阶层,可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去,他未尝不可以像他的弟弟一样,做一个体面的画商。  他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪,无情。他是那么的炽热,坦白,他爱的那样赤诚,毫无保留。他是用自己的生命在画,因此,当他不能再创作,他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样,他奉献给世界的,是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝;而世界回应他的,却是无尽的挫折,饥饿,疾病,困顿,误解,侮辱,伤害。。。  我几乎可以说,他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众,他从来没有等级的观念。他描绘农民,工人,最普通的劳动者,“吃土豆的人”。他的播种者的脚步,是那样的坚定有力,大步的在璀璨的麦田里迈步。   而且,他也是非常“精神”的。他的生活里有京东,但是他并不是和别的画家一样,纯粹到京东那里找乐子,满足肉欲。他尊重她们,甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是,他有那么多的爱,却无法得到世人的回应,给了他些许温情的,竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动,的确是神圣的,悲悯的,难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里,人们不会觉得他疯狂,因为他们知道他爱他们,他为了能让他们好过一点,已经奉献了几乎所有能够奉献的。  让人感动的,是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解,也就不可能有他的成就。从某种意义上来说,他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系,就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他,几乎从来没有拒绝过他的请求,总在关键时刻赶到他的身边,为他偿还负债,把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信,已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活,却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏,都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力,是提奥细心珍藏了那700多封通信,是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程,能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前,只卖出了一副画,价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说,他做了自己想做的事情,并且做到了极致。即使他后来长寿,能看到自己的画作价钱越来越高,我想,他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画,他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然,卖画这件事一直在困扰着他,但他的祈求也不过是卖出的画,能够让他自立,不必依赖提奥的资助而生活。对他来说,创造是最重要的。如果什么都不能说,那么他宁肯沉默。如果不能够再创作,那么他宁肯死亡。     我之前不知道的是,他的父母两家都有不少出众的亲戚,他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而,今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的,他活着,他的爱,他的才华,透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱,它们终究不是某个人的私藏,而能被我这样的普罗大众看到。他的精神,他的爱,他的热望透过那些画震撼着我们,一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界,他的生命虽然短暂,却熊熊燃烧过。他终于成就了自己,也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

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