日常生活實踐1.實踐的藝術 [Michel de Carteau L'invention du Quotidien] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 塞托 著

圖書標籤:

• 日常生活
• 實踐
• 文化研究
• 米歇爾·德·塞托
• 日常性
• 空間
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• 閱讀實踐

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305135712

版次：1

商品編碼：11650001

包裝：平裝

外文名稱：Michel de Carteau L'invention du Quotidien

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：344

正文語種：中文

內容簡介

　　《日常生活實踐1.實踐的藝術》為德·塞托的最重要的代錶作，作者分析瞭普通人如何運用實踐的藝術、巧妙的計謀和抵製的策略來創造日常生活。

前言/序言

《實踐的藝術：在日常生活中發掘創造力》 引言 我們常常認為“日常生活”是瑣碎、重復、缺乏新意的。我們機械地遵循著固定的模式，在早已被劃定的軌道上運行，似乎喪失瞭自由選擇和深度體驗的可能性。然而，法國社會學傢米歇爾·德·卡特（Michel de Certeau）在他的經典著作《日常實踐的藝術》（L'invention du Quotidien）中，卻為我們揭示瞭一個截然不同的圖景。他告訴我們，日常生活並非是被動的接受，而是一場充滿智慧和創造力的實踐。在這本書中，卡特打破瞭宏大敘事與個體經驗的界限，深入到最尋常的生活細節中，以一種全新的視角審視我們習以為常的生存方式，並在此基礎上，探索齣“發明”日常的藝術。 《實踐的藝術》並非一本教你如何“改變”生活的指南，也不是一本提供“效率秘籍”的書籍。它的核心在於引導讀者去“看見”和“理解”自己如何在看似平淡無奇的日常運作中，默默地進行著一場場無聲的“發明”和“創造”。卡特關注的是那些被主流文化和宏大理論所忽視的、屬於普通人的“策略”——那些在行動、言語、消費、行走以及思考的細微之處，悄然展開的、為個體爭取空間和意義的微妙方式。 一、 日常生活的“發明”：從被動的接受到主動的創造 卡特區分瞭兩種截然不同的生存模式：一種是“生産”（production），它代錶著官方的、製度化的、被設計的秩序，是企業、政府、教育機構等宏觀力量所構建的框架。另一種則是“實踐”（pratique），它屬於個體，是我們在被提供的框架內，以自己的方式去“使用”和“重構”這些框架的行動。我們每個人，在每一次的選擇、每一次的改動、每一次的忽略中，都在實踐著“發明”的藝術。 “發明”在這裏並非指從無到有的創造，而是一種“重新組閤”、“重新解讀”、“重新使用”的能力。當我們使用交通工具時，我們不僅僅是乘客，我們還可能是在觀察窗外的風景，構思一個故事，或者僅僅是享受片刻的寜靜。當我們吃飯時，我們不僅僅是攝取能量，我們可能在品味食物的質感，迴憶一段往事，或者與身邊的人交流。這些看似無關緊要的細節，卻構成瞭個體與宏觀世界之間微妙的互動，是在被賦予的意義之上，疊加瞭個體獨有的解讀和使用方式。 卡特的核心觀點在於，日常生活不是被動的接受，而是一個充滿“遊擊戰術”的場域。個體在龐大的社會結構和文化景觀中，如同在信息洪流和製度約束下，尋找自己的生存縫隙，運用自己的智慧去繞過、利用、甚至改造這些固有的規則。這種“發明”的能力，體現在個體與環境的每一次互動中，它讓我們在被規定的生活中，依然能夠保持一定的自由度和自主性。 二、 “戰術”與“計謀”：個體在日常生活中的生存智慧 卡特在書中引入瞭“戰術”（tactique）和“計謀”（stratégie）兩個重要的概念，來闡釋個體在日常生活中的行動方式。 計謀 (Stratégie): 計謀是一種有明確目標、有預設計劃、能夠掌控空間的行動。它通常屬於擁有權力、資源和預見性的主體，例如一個企業製定市場策略，一個國傢製定發展計劃。計謀的運作需要時間和空間上的主導權，它試圖將事物納入其自身的邏輯之中。 戰術 (Tactique): 戰術則不同，它是在沒有掌握空間的條件下，在已經被他人占據的空間裏，巧施妙計。戰術沒有獨立的、可以被規劃和掌控的空間，它隻能依附於現有的空間，利用現有的資源。戰術是一種“即興”的、靈活的、機會主義的行動。它利用他人的“計謀”所留下的“空隙”和“弱點”，實現自己的目的。 日常生活中的絕大多數人，並沒有掌握宏觀的“計謀”，他們更多的是在運用“戰術”。例如，我們購買商品時，我們可能不會去瞭解整個生産和銷售的産業鏈，但我們會在琳琅滿目的商品中，根據自己的需求和喜好，做齣選擇。這種選擇本身，就是一種戰術——在商傢設定的購物空間裏，利用他們的定價策略、廣告宣傳等，找到最適閤自己的商品。 卡特筆下的“戰術”，充滿瞭創造性和靈活性。它們體現在： 語言的“盜用”與“挪用”: 我們在日常交流中，並非總是按照字典和語法來遣詞造句。我們會使用俚語、俗語，甚至創造新的詞匯。我們會通過語氣、語調、肢體語言來豐富錶達，使同一個詞語在不同的語境下産生不同的意義。這種對語言的“盜用”和“挪用”，是在既定的語言體係中，為個體開闢新的錶達空間。 空間的“遊牧”: 我們在城市中行走，並非總是沿著規劃好的直綫。我們可能會選擇一條小巷，一條風景優美的路綫，或者僅僅是隨意地穿梭。這種“遊牧”式的行走，是在固定的街道網絡中，為自己開闢齣臨時的、個性化的路徑。 時間的“偷竊”: 在快節奏的現代生活中，我們常常感到時間不夠用。但我們也會在忙碌的間隙，偷得片刻的閑暇，聽一首歌，發一條短信，或者僅僅是放空自己。這種對時間的“偷竊”，是在被精確計算和分配的時間中，為個體爭取到一點自主的、非功利性的存在。 消費的“重塑”: 我們購買商品，並非僅僅是為瞭滿足物質需求。我們還會根據自己的喜好，對商品進行改造、搭配，或者賦予其新的象徵意義。一件普通的衣服，可能會通過搭配，成為個人風格的體現；一個被設計的物品，可能會因為主人的使用而改變其原有的功能。 三、 “故事”的力量：日常生活中的敘事與意義建構 卡特認為，日常生活中的“發明”與“戰術”，最終都體現在個體對“故事”的建構和傳播中。我們每個人都是自己生活的敘事者，我們通過講述自己的經曆、感受和思考，來理解世界，定位自己，並與他人建立聯係。 “故事”不僅僅是簡單的事件記錄，它是一種過濾、重塑和解釋的過程。我們不會原封不動地復述事實，而是會選擇性地突齣某些細節，忽略某些方麵，並賦予事件以情感和價值。這種敘事的方式，正是個體在日常生活中，運用“戰術”來解讀和理解世界，並為自己的存在賦予意義的體現。 例如，一次失敗的經曆，在不同的人口中可能會變成截然不同的故事。有人可能將其視為一次徹底的挫敗，抱怨命運的不公；有人則可能將其看作一次寶貴的教訓，從中學習並重新齣發。這兩種講述方式，雖然源自同一事件，卻展現瞭講述者不同的“戰術”和對意義的建構。 卡特強調，這種“故事”的建構，並非是虛假的欺騙，而是一種必要的生存方式。在缺乏宏大敘事提供普遍意義的時代，個體需要通過自己的講述，來填補意義的空白，為自己的生活找到方嚮和價值。 四、 日常實踐的意義：對抗被動的、重塑個體的存在 《實踐的藝術》的核心意義在於，它揭示瞭日常生活並非是被動接受的命運，而是充滿可能性的創造空間。卡特挑戰瞭那些將個體視為社會宏大機器的被動齒輪的觀點，他提醒我們，即使在最受限的環境中，個體依然保有運用智慧和創造力來“發明”和“重塑”自身生存方式的能力。 這種“發明”並非是激烈的反抗，而是一種溫和的、滲透性的“遊擊戰”。它不尋求顛覆整體結構，而是專注於在既有的框架內，為個體爭取到更多的自由、更多的意義、更多的“人”的痕跡。它讓我們認識到，每一個看似微不足道的日常行動，都可能蘊含著深層的智慧和反抗的力量。 通過對日常實踐的深入剖析，卡特鼓勵我們： 重新審視我們的日常生活: 停止將日常生活視為理所當然，開始去觀察和理解自己在其中是如何行動和思考的。 發掘自身的創造力: 認識到即使是最微小的行動，也可能是一種“發明”，一種“戰術”，一種對意義的追求。 擁抱不確定性與靈活性: 學習在不確定的環境中，運用靈活的“戰術”，去應對挑戰，尋找機會。 珍視個體的聲音與故事: 認識到個體敘事的重要性，它不僅幫助我們理解自身，也 connects us with others. 《實踐的藝術》是一本邀請我們深入自我、深入日常的著作。它以一種細膩而深刻的筆觸，揭示瞭潛藏在我們平凡生活中的不凡之處，讓我們重新發現，原來“生活”本身，就是一場永無止境的、充滿智慧的“發明”與“創造”。它不提供答案，卻指引我們去發現屬於自己的答案；它不改變世界，卻能改變我們看待世界的方式，以及我們在其中行動的方式。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題結構本身就構成瞭一種有趣的張力：“日常生活”與“實踐的藝術”。前者是普遍的、無差彆的背景布，後者則是賦予其獨特性和美感的關鍵動作。我好奇作者如何處理這種普遍性與特殊性的辯證關係。我們都在同一個時間綫上活著，吃著類似的食物，遵循著類似的社會規範，但我們“實踐”的方式，卻能天差地彆。我期待的不是一套放之四海而皆準的公式，而是一種啓發，讓我們意識到，我們每一次的決定——比如選擇走哪條路迴傢，比如如何與傢人交流——都是一次微型的藝術創作。這種視角一旦確立，生活就從一場不得不完成的任務，變成瞭一場持續進行中的、充滿探索精神的旅程。它教會我們的，可能是一種“如何存在”的哲學，而不是“如何成功”的策略。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就有一種樸實無華的吸引力，像是在邀請我們一起走進那些被我們忽略的生活角落。我一直對那些看似瑣碎的日常細節背後隱藏的深層意義很感興趣，這本書似乎正是我一直在尋找的那把鑰匙。我期待著作者能帶我領略，如何將那些重復性的、機械化的動作，轉化為一種充滿創造力和自我錶達的“實踐”。它不是那種高高在上的理論說教，而是腳踏實地的，教我們如何去“發明”自己的生活。比如，通勤路上的風景，周末的采購清單，甚至是如何泡一杯茶的講究，這些小事裏頭，是不是蘊藏著我們與世界連接的獨特方式？我希望讀完之後，能對自己的生活多一分覺察，少一分麻木。這不僅僅是關於“做什麼”，更是關於“如何去感受”的過程。這種對日常的深度挖掘，遠比那些宏大的敘事來得更貼近人心，也更具持久的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計有一種老派的優雅，讓人聯想到那些舊式的筆記本，上麵密密麻麻地記錄著生活的點滴。我特彆關注的焦點在於“藝術”二字，它暗示著即便是最平淡無奇的日常，也擁有美學的價值和創新的潛力。如果說，我們大部分時間都在被動地接受外部世界的安排——上班、消費、娛樂——那麼這本書是否在鼓勵我們奪迴主動權，將這些被動的接收轉化為主動的創造？我希望它能提供一些具體的視角，讓我看到那些被視為負擔的傢務勞動、通勤擁堵，如何能夠被轉化為一種有意識的、充滿個人印記的“作品”。這需要一種極高的心境和觀察力，去穿透錶象，觸及到行動背後的意圖。我渴望從中找到那種，即使身處不變的環境中，也能讓內心世界發生革命的力量。

評分☆☆☆☆☆

這本小冊子，光是這個標題就讓人忍不住想翻開看看，那種帶著法國人特有的那種對生活品質的執著感，隔著書頁都能感受得到。我總覺得現代生活把我們磨得太圓滑瞭，我們像上瞭發條的鍾錶一樣精準地運轉，卻忘瞭停下來看看指針走過的每一秒鍾。我特彆好奇作者是如何解讀那些我們習以為常的行為模式的。是像人類學傢一樣去觀察，還是像哲學傢一樣去解構？我猜，它大概會挑戰我們對於“效率”和“意義”的傳統看法。我們總是在追求“更好的生活”，但那個“好”的標準究竟是誰製定的？也許這本書會揭示齣，真正的“發明”並非創造齣全新的事物，而是重新賦予舊有事物以生命力。我希望它能給我帶來一種豁然開朗的感覺，明白那些看似隨機的習慣，其實都是我們精心編織的生活圖景的一部分。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對這類探討日常哲學的書籍抱持著一種審慎的樂觀態度。太多的時候，這類作品會陷入概念的迷宮，讓讀者覺得被疏離瞭。但我對這本書的直覺是，它會非常“接地氣”。我設想中的情景是，作者會用一種近乎散文詩的筆調，描繪齣那些被快節奏生活擠壓下去的“間隙時間”。這些間隙，正是我們構建自我認同的關鍵地帶。我想知道，作者如何將“實踐”這個詞賦予如此重要的地位。它不僅僅是行動，更是一種意識形態的體現吧？如果說，宏大的曆史是由帝王和戰爭書寫的，那麼我們個體的存在，就由我們每天重復的那些微小選擇所定義。這本書，或許就是一本關於如何用這些微小選擇，悄悄地為自己的生命添磚加瓦的指南。它不提供劇本，但教你如何成為自己生活的導演。

評分☆☆☆☆☆

isn't that something other people let you know you have？all you can do is keep working. use what feels right. throw away the rest.

評分☆☆☆☆☆

內容簡介

評分☆☆☆☆☆

吧啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊阿啊啊

評分☆☆☆☆☆

書還可以，挺不錯的，包裝不錯，物流慢

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

日常生活中的藝術。非常喜歡的書。好書。

評分☆☆☆☆☆

有參考價值的一本書

評分☆☆☆☆☆

給力

評分☆☆☆☆☆

頁眉頁碼和側邊頁碼不統一，很不習慣。不知道是哪種排版慣例~書本身還行吧，譯文一般，閱讀感受不好，期待有更好的譯本