中信國學大典 大學中庸

中信國學大典 大學中庸 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

饒宗頤 編
圖書標籤:
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齣版社: 中信齣版社 , 中信齣版集團
ISBN:9787508642277
版次:1
商品編碼:11653461
品牌:中信齣版
包裝:精裝
叢書名: 中信國學大典
開本:16開
齣版時間:2015-03-01
用紙:膠版紙
頁數:196
字數:61000
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

1、國學泰鬥饒宗頤主編。饒宗頤先生是中國百科全書式的古典學者,史貫通中國文化的一代宗師。他垂暮之年領銜香港、颱灣、大陸、海外70餘位專傢學者,曆時5年編寫、導讀、注釋,傾力打造“中信國學大典”這套值得信賴的經典國學讀本,堪稱中國傳統文化的一次“絕唱”。

2、叢書編寫陣容強大。除饒宗頤主編,還包括陳萬雄、陳耀南、陳鼓應、單周堯、李焯芬、鄭培凱等組成強大的學術主創團隊,以及香港、颱灣、大陸、海外70餘位專傢學者。編寫隊伍既有深厚的學術功底,又具國際視野及現代眼光,保證瞭整套書的編寫質量,深化和提升瞭全球化背景下的國學經典的意義和價值。

3、完整性強。收錄中國曆代經典名著55種,分50冊齣版,是一套囊括國學完整主題的國學讀本,涵蓋哲學、文學、曆史、醫學、宗教等各個領域。

4、精選原則。所選著作一定是相關領域有影響、具代錶性、值得閱讀的經典作品。每一部作品都是瞭解中國思想文化不可不知、不可不讀的經典名著。對於篇幅較大、內容較多的作品,則精選較有閱讀價值的篇章。使每一本都能保持適中的篇幅、適中的定價,讓大眾讀者可以買得起、讀得起。

5、注重導讀功能。每一部經典都有一篇總體導讀,同時還有對所選分篇(節)的導讀。除瞭介紹相關作品、內容等基本情況,注重將中國經典放置全球範圍內、結閤當下社會生活,深入挖掘其內容和思想的普世價值,以及對現代社會、現實生活的深刻啓示與藉鑒意義。拉近古代經典與當代人的距離。

6、通俗易懂。簡明的注釋,直白的譯文,加上深入淺齣的導讀與賞析,幫助普通讀者讀懂經典,讀懂古人思想,並引發更多的思考,獲取更多的知識和生活啓示。

7、幫助青少年培養中國傳統文化素養及語文學習能力,積極應對高考語文改革。2018年教育部發布新課標,提齣凝練學科核心素養,並加強中華傳統教育;古詩文背誦篇目數量增加,“課內外讀物建議” 古典文化經典著作閱讀要求增加,覆蓋先秦到清末各個時期。“中信國學大典”這套書所選書目包含“讀物建議”涉及的所有內容,且編寫質量高、導讀注釋知識含量大、通俗易懂,適閤青少年閱讀使用。

8、饋贈佳品、傳世國學典藏。雙色印刷,裝幀典雅,用紙考究,附全彩閱讀指南,具收藏價值。是一套可以贈送親朋好友,也可傳世收藏的國學典藏;甚至可以說,每一個中國傢庭,都需要有這樣的一套藏書。


內容簡介

  “中信國學大典”叢書,旨在弘揚中華優秀文化傳統,為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋梁。叢書延聘饒宗頤為名譽主編,邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作,確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂,結閤現實生活。挖掘古代經典的當代意義,拉近經典與現實生活的距離。
  《大學》講大學之道,雖遠在先秦時代,但它的道理卻有永恒而普遍的價值,值得現代人好好學習。它的教訓可以用以下的話概括:“萬丈高樓從地起,為學做人同一理。”《中庸》說的便是中國人教人立誌發心,教人做君子、做聖人的教育。《中庸》說盡性立誠,就是要去除人心中夾雜的羨慕和卑屈,然後做一個堂堂正正的君子,成就自己,成就彆人,成就世界。《中庸》對今天的中國人是彆具意義的。

目錄

《大學》導讀
經一章
傳第一章
傳第二章
傳第三章
傳第四章
傳第五章
傳第六章
傳第七章
傳第八章
傳第九章
傳第十章
《中庸》導讀
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
名句索引

精彩書摘

  《大學》導讀
  古代的大學之道
  劉桂標
  一、什麼是大學?
  在現代,一講起大學,有些人便會想起教育産業中的名牌,如英美的劍橋、牛津、哈佛、耶魯等,或中國的北大、清華等;有些人則會想起宏偉的教學大樓,甚至形形色色的國際排名等等。但這些真是大學最重要的東西嗎?
  昔日清華大學校長梅貽琦在其就職演講中說得好:“大學者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。”真正的大學,是培養德學兼備的大師,這個道理,我們中國人其實很早就已經瞭解。宋代大儒硃子(硃熹)在解釋先秦儒傢典籍《大學》時,清楚地錶明:“大學者,大人之學也。”(硃子《四書集注?大學章句》)
  在我國古代,大學即太學,也就是現在所謂的高等教育,而其主要的教授內容,就是大人之學,這是相對小學來說的。據硃子所說,古代的小學有如現在的中、小學,是基礎教育,主要教授的內容是“灑掃、應對、進退之節,禮樂、射禦、書數之文”;至於大學,教的則是“窮理、正心、修己、治人之道”。小學教的東西,是較為經驗性的,主要是一般的禮節、待人之道及較容易瞭解的學科和術科,一般兒童和青少年都容易掌握;而大學教的東西,則是較為理論性的,是讀書、做人的道理,以及將道理推廣到傢、國、天下的層麵,須稍為年長及心智成熟者纔能掌握。由此可知,古代的大學——大人之學,就是成就完善人格、道德君子的學問。
  二、物、事、知本、知所先後
  古代的大人之學,用學術專門用語來說,主要是工夫論。但這裏工夫論中的“工夫”並非外國人稱為“Chinese Kung Fu”的“功夫”(武術),而是指道德實踐的程序和方法(成德工夫)。在道德反省方麵,中國人甚至比西方人更全麵。西方人如蘇格拉底、柏拉圖等大哲,主張“德即是知”(virtue is knowledge),以為道德主要是理論問題,把握道德理論便是有道德的瞭。然而,中國人特彆是孔子、孟子等大哲,提倡知行並重,認為真正的道德不單是理論問題,也是實踐問題;因此,中國哲人很早已有工夫論——有關道德實踐的曆程和方法的討論。
  此工夫雖不同彼功夫,但卻有相似的地方。譬如說,成德工夫有其循序漸進的實現曆程,就像武術那樣,一招一式,須由淺入深,按部就班地學習。
  更貼切的比喻是建築工程。建築需要材料,如砂、石、水泥、鋼筋等,成德工夫也需要材料,在《大學》,就是工夫的對象,即物、知、意、心、身、傢、國、天下等(統稱為“物”)。
  ……

前言/序言

  齣版說明
  為什麼要閱讀經典?道理其實很簡單——經典正是人類智慧的源泉、心靈的故鄉。也正因如此,在社會快速發展、急劇轉型,也容易令人躁動不安的年代,人們也就更需要接近經典、閱讀經典、品味經典。
  邁入二十一世紀,隨著中國在世界上的地位不斷提高,影響不斷擴大,國際社會也越來越關注中國,並希望更多地瞭解中國、瞭解中國文化。另外,受全球化浪潮的衝擊,各國、各地區、各民族之間文化的交流、碰撞、融閤,也都會空前地引人注目,這其中,中國文化無疑扮演著十分重要的角色。相應地,對於中國經典的閱讀自然也就擁有瞭不斷擴大的潛在市場,值得重視及開發。
  於是也就有瞭這套立足港颱、麵嚮海內外的“中信國學大典”的齣版。希望通過本套叢書的齣版,繼續搭建古代經典與現代生活的橋梁,引領讀者摩挲經典,感受經典的魅力,進而提升自身品位,塑造美好人生。
  中信國學大典收錄中國曆代經典名著近六十種,涵蓋哲學、文學、曆史、醫學、宗教等各個領域。編寫原則大緻如下:
  (一)精選原則。所選著作一定是相關領域最有影響、最具代錶性、最值得閱讀的經典作品,包括中國第一部哲學元典、被尊為“群經之首”的《周易》,儒傢代錶作《論語》、《孟子》,道傢代錶作《老子》、《莊子》,最早、最有代錶性的兵書《孫子兵法》,最早、最係統完整的醫學典籍《黃帝內經》,大乘佛教和禪宗最重要的經典《金剛經?心經?壇經》,中國第一部詩歌總集《詩經》,第一部紀傳體通史《史記》,第一部編年體通史《資治通鑒》,中國最古老的地理學著作《山海經》,中國古代最著名的遊記《徐霞客遊記》等等,每一部都是瞭解中國思想文化不可不知、不可不讀的經典名著。而對於篇幅較大、內容較多的作品,則會精選其中最值得閱讀的篇章。使每一本都能保持適中的篇幅、適中的定價,讓大眾都能買得起、讀得起。
  (二)尤重導讀的功能。導讀包括對每一部經典的總體導讀、對所選篇章的分篇(節)導讀,以及對名段、金句的賞析與點評。導讀除介紹相關作品的作者、主要內容等基本情況外,尤其強調取用廣闊的國際視野和當代眼光,將這些經典放在全球範圍內、結閤當下社會生活,深入挖掘其內容與思想的普世價值,及對現代社會、現實生活的深刻啓示與藉鑒意義。通過這些富有新意的解讀與賞析,真正拉近古代經典與當代社會和當下生活的距離。
  (三)通俗易讀的原則。簡明的注釋,直白的譯文,加上深入淺齣的導讀與賞析,希望幫助更多的普通讀者讀懂經典,讀懂古人的思想,並能引發更多的思考,獲取更多的知識及更多的生活啓示。
  (四)方便實用的原則。關注當下、貼近現實的導讀與賞析,相信有助於讀者“古為今用”、自我提升;捲尾附錄“名句索引”,更有助於讀者檢索、重溫及隨時引用。
  (五)立體互動,無限延伸。配閤圖書的齣版,開設專題網站,增加朗讀功能,將圖書進一步延展為有聲讀物,同時增強讀者、作者、齣版者之間不受時空限製的自由隨性的交流互動,在使經典閱讀更具立體感、時代感之餘,亦能通過讀編互動,推動經典閱讀的深化與提升。
  這些原則可以說都是從讀者的角度考慮並努力貫徹的,希望這一良苦用心最終亦能夠得到讀者的認可、進而達到經典普及的目的。
  需要特彆提到的是,國學大師饒宗頤先生慨然應允擔任本套叢書的名譽主編,除錶明先生對齣版工作的一貫支持外,更顯示齣先生對倡導經典閱讀、關心文化傳承的一片至誠。在此,我們要嚮饒公錶示由衷的敬佩及誠摯的感謝。
  倡導經典閱讀,普及經典文化,永遠都有做不完的工作。期待本套叢書的齣版,能夠帶給讀者不一樣的感覺。
《大學》:格物緻知,明德新民 《大學》是中國古代儒傢思想的重要經典之一,篇幅雖短,但其內涵博大精深,是儒傢“三”——《大學》《中庸》《論語》《孟子》——中開啓智慧、奠定人生基石的入門之作。它不僅是一部哲學著作,更是一部指導個人修身、齊傢、治國、平天下的實踐手冊,揭示瞭從內到外的德性養成路徑,以及如何將個人道德推己及人、推己及物,最終實現社會和諧的宏大願景。 一、源遠流長,思想內核 《大學》原為《禮記》中的一篇,相傳為孔子之子思所作。它以“大學之道,在明明德,在新民,在止於至善”開篇,奠定瞭全書的綱領。 明明德: 這是《大學》的核心命題之一,意為彰顯並發揮人固有的善良本性。每個人天生都具備一種純淨、光明、善的德性,但常被後天環境、私欲所濛蔽。《大學》強調,我們必須通過學習和實踐,不斷反省自身,去除雜念,使這顆本有的善心得以顯現和強化。這並非外求,而是嚮內挖掘,迴歸本真。 新民: 在“明明德”的基礎上,《大學》提齣“新民”的目標,即革除舊的、不好的習氣,使人民(包括自己和他人)都能達到新的、更高的道德境界。這是一種持續的自我更新和對他人的積極影響,是一種生命力的煥發,一種道德的進步。 止於至善: 這是“明明德”和“新民”所追求的最高境界。至善是道德的極緻,是事物最完美的狀態。在個人層麵,它是內心最純粹、最崇高的道德追求;在社會層麵,它是公平、正義、和諧的理想社會。《大學》的智慧在於,它並非空談理想,而是指明瞭通往至善的實踐路徑。 二、修身之基:八條目詳解 《大學》將實現“明明德”、“新民”、“止於至善”的路徑具體化為“八條目”: 格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下。 這八條目層層遞進,環環相扣,構成瞭一個完整的道德實踐體係。 1. 格物: 這是起點,也是最基礎的環節。格物並非僅僅是認識事物,更重要的是“格”——糾正、約束、探究。它要求我們深入瞭解事物的道理,審視自己的認知,辨彆是非善惡,去除虛妄的念頭和不正確的觀念。通過對外部世界的觀察和對自身思想的審視,達到對事物真相的明瞭。 2. 緻知: 在“格物”的基礎上,“緻知”是求取廣博的知識,並通過對知識的理解和運用,達到對真理的認識。這包括對聖賢之道、治世之道的學習,也包括對自身德行的深刻理解。緻知是為瞭開啓智慧,為後續的實踐奠定堅實的理論基礎。 3. 誠意: “誠”是《大學》中非常重要的概念,意為真實、真誠、不欺。誠意就是要做到內心真實無妄,不自欺欺人。將自己的意念引嚮正道,使自己的思想與道德的準則相一緻。這是自我道德建設的關鍵一步,是通往一切道德實踐的內在動力。 4. 正心: 意念趨嚮正道之後,就需要“正心”——端正自己的心思,使之心安正定,不被私欲、貪嗔癡等所乾擾。當一個人心懷端正,纔能有清晰的判斷力,纔能抵製誘惑,纔能真正實踐道德。正心是連接個人內心世界與外部行為的橋梁。 5. 修身: 這是八條目中的核心環節,也是個人道德建設的實踐階段。修身意味著通過內省、剋製、實踐,不斷提升自身的品德,涵養自身的性情,使之符閤仁、義、禮、智、信等儒傢道德規範。修身是“內聖”的起點,一個能修身養性的人,纔能為後來的“外王”打下基礎。 6. 齊傢: 修身有成之後,便是“齊傢”。傢是社會的基本單元,一個人隻有能管理好自己的傢庭,使傢庭成員和睦相處,傢風端正,纔能將修身的成果推而廣之。齊傢強調的是傢庭的秩序、倫理和教育,是將個人道德原則在傢庭中得以體現和傳承。 7. 治國: 在“齊傢”的基礎上,便可以“治國”瞭。治國是將個人和傢庭的經驗、道德原則應用於國傢治理。這意味著為政者要有仁愛之心,公正廉明,製定閤理的政策,使國傢安定,人民安樂。治國之道,根植於修身齊傢,是一種由近及遠的社會責任。 8. 平天下: 這是《大學》追求的最高目標,也是整個道德實踐體係的終極實現。平天下即達到天下太平、世界大同的理想狀態。通過每個人的修身,每個傢庭的齊整,每個國傢的有序,最終實現全人類的和諧與繁榮。這是一種宏大的社會理想,也是儒傢“達則兼濟天下”精神的體現。 三、學習《大學》的價值與意義 《大學》的智慧穿越時空,至今仍具有重要的現實意義: 個人成長的指南: 《大學》提供瞭一套完整的個人道德提升方案。無論你是學生還是社會人,都能從中找到自我完善的路徑,學會如何約束自己、提升自己,成為一個有德行、有責任感的人。 思維方式的啓迪: “格物緻知”的思想,鼓勵我們保持好奇心,深入探究事物的本質,培養獨立思考的能力。這對於應對信息爆炸、復雜多變的現代社會至關重要。 人際關係的潤滑劑: “誠意正心”是建立真誠、和諧人際關係的基礎。懂得自省、真誠待人,能有效化解矛盾,增進理解。 社會責任的召喚: “齊傢治國平天下”的理念,提醒我們個體並非孤立存在,個人的行為與傢庭、社會乃至國傢息息相關。《大學》激勵我們積極承擔社會責任,為構建更美好的社會貢獻力量。 文化傳承的載體: 《大學》是中國傳統文化的重要組成部分,學習《大學》是瞭解和傳承中華優秀傳統文化的重要途徑,有助於增強民族文化認同感。 《大學》以其邏輯嚴謹的推理,實踐性的指導,以及高遠的人生追求,成為韆百年來無數仁人誌士學習的經典。它不僅教導我們如何成為一個好人,更指引我們如何成為一個有智慧、有擔當,能夠影響世界的人。閱讀《大學》,是一次深刻的自我發現之旅,也是一次通往更高人生境界的啓程。 《中庸》:至誠之道,道不遠人 《中庸》與《大學》並稱“四”,篇幅同樣精煉,但其思想深度和哲學高度卻令人贊嘆。如果說《大學》側重於“如何實踐”,那麼《中庸》則更側重於“為何如此”以及“達到何種狀態”。它探討的是事物運行的普遍規律,人性的根本,以及如何纔能達到一種不偏不倚、恰到好處的“中庸”境界,實現人與自然的和諧統一。 一、核心概念:“中庸”與“至誠” 《中庸》開篇便闡述瞭其核心思想:“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。緻中和,天地位焉,萬物育焉。” 中: “中”指的是人的情感、欲望在尚未發齣時的狀態,是一種潛藏的、本然的、未受乾擾的純粹心性。它是事物最穩定、最適度的狀態,是人性的根本。 和: “和”指的是情感、欲望發齣時,都能閤乎節度,恰到好處,不偏不倚。它是在“中”的基礎上,根據具體情境,做齣適宜的反應,是一種動態的平衡。 緻中和: “緻中和”是將“中”和“和”的原則推嚮極緻,達到一種最完美、最和諧的狀態。當達到“緻中和”時,“天地位焉,萬物育焉”,即天地萬物都能各安其位,正常生長、發展,形成一個穩定、和諧的宇宙秩序。 “中庸”的思想,並非是平庸、妥協,而是指一種不走極端、恰到好處的智慧。它要求我們在任何情況下,都能把握事物的尺度,不為外物所動,不因情緒所擾,始終保持一種平和、穩定的內在狀態。 《中庸》的另一核心概念是“至誠”。 誠: “誠”在《中庸》中被提升到瞭一個前所未有的高度。孔子說:“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。”“誠”是天的本質,是宇宙運行的根本法則,是萬物生長、變化的內在驅動力。人通過“誠之”,即效法天道,將“誠”的精神體現在自己的言行中,就能達到“天人閤一”的境界。 至誠: “至誠”意味著將“誠”發揮到極緻,達到一種純粹、無僞、真實無妄的狀態。至誠之人,能夠感通天地,能夠影響萬物,甚至能夠“化育萬物”。《中庸》認為,人通過不斷地“誠之”,最終可以達到“立如地震,行如風雨,名副其實,如日之升”的至高境界。 二、人生修養的至高境界 《中庸》為我們描繪瞭一個理想的人生境界,並指明瞭通往該境界的路徑: 1. 學不厭, the pursuit of knowledge: 學習是“中庸”之道的基礎。它強調要廣泛學習,不斷吸收知識,尤其要學習聖賢之道。孔子學習“六藝”,但最終能“依乎仁,遊乎藝”,這說明學習的最終目的是為瞭涵養仁德。 2. 思不倦, contemplative thought: 學習之後,需要深入思考,將知識內化為自己的理解。孔子也強調“學而不思則罔”,思考是連接學習與實踐的橋梁,是形成自己獨立判斷能力的關鍵。 3. 行不怠, diligent practice: “中庸”之道絕非空談,而是要付諸實踐。從日常的點滴小事做起,持之以恒,不懈怠。孔子在《中庸》的引文中也多次強調實踐的重要性,如“君子而時中”、“君子素其位而行”。 4. 知行閤一, the unity of knowledge and action: 《中庸》所倡導的“中庸”和“至誠”,最終都體現在知行閤一上。一個懂得“中庸”道理的人,他的行為自然會閤乎節度;一個具有“至誠”之心的人,他的言行便會真實無妄。 《中庸》認為,能夠達到“緻中和”和“至誠”境界的人,就是“聖人”。聖人並非天生,而是通過後天的學習、思考和實踐,不斷接近和效法天道而達成的。 三、普適性的智慧與現代價值 《中庸》的思想具有極強的普適性,其智慧可以應用於個人修養、人際交往、社會治理等各個層麵: 個人心理的平衡: “中庸”的思想,對於現代人處理情緒、緩解壓力、保持心理健康具有重要的指導意義。它教導我們如何在順境中不驕矜,在逆境中不頹廢,始終保持內心的平靜與穩定。 人際關係的和諧: “中庸”之道強調適度、恰當,這在人際交往中尤為重要。它教導我們如何在人與人之間保持恰當的距離,如何在處理矛盾時尋求平衡,如何在交往中做到真誠而不失分寸。 決策的智慧: 在麵對復雜問題時,“中庸”之道提醒我們要避免片麵,要綜閤考慮各方因素,尋求最恰當的解決方案。這是一種超越簡單二元對立的智慧。 教育的理念: “至誠”的思想,為教育提供瞭重要的方嚮。真正的教育,不僅僅是知識的傳授,更是人格的塑造,是鼓勵學生效法天道,成為一個真實、純粹、有德行的人。 社會治理的啓示: “緻中和,天地位焉,萬物育焉”,這句經典也為社會治理提供瞭深刻的啓示。一個和諧穩定的社會,離不開各方麵的平衡與適度,離不開對根本法則的遵循。 《中庸》的偉大之處在於,它將抽象的哲學思考與具體的個人實踐緊密結閤,為我們提供瞭一條通往人生至高境界的道路。它告訴我們,真正的智慧並非深藏於高閣,而是蘊藏在我們日常生活的每一個細節之中,隻要我們用心去體悟,用行去踐履,就能逐漸接近那“道不遠人”的“中庸”與“至誠”的境界。閱讀《中庸》,是對內心深處的探索,是對生命本源的追尋,更是對如何安頓身心、和諧萬物的深刻指引。

用戶評價

評分

這次收到一本《中信國學大典·大學中庸》,包裝精美,觸感溫潤,很有收藏價值。書頁紙張厚實,印刷清晰,排版也十分考究,閱讀起來非常舒適。 我一直對儒傢經典充滿好奇,特彆是《大學》和《中庸》這兩篇。它們篇幅不長,但思想深邃,曆來被視為儒傢學說的基石。《大學》強調“明德新民,止於至善”,教導我們如何修身齊傢治國平天下,從個人道德修養齣發,推己及人,最終實現社會和諧。而《中庸》則倡導“中庸之為德也”,強調恰到好處、不偏不倚的處世之道,以及“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”的哲學思想,揭示瞭天道、人性與人生修養的內在聯係。 拿到這本書,我迫不及待地翻閱起來。首先映入眼簾的是書前對《大學》、《中庸》的簡要介紹,語言通俗易懂,為初學者提供瞭很好的入門指引。接著是原文,字體大小適中,古樸典雅,仿佛能感受到先賢們的智慧在字裏行間流淌。更令我驚喜的是,書中還附有詳細的注釋和白話譯文。注釋部分引經據典,條理清晰,深入淺齣地解釋瞭原文的深意,消除瞭我閱讀過程中可能遇到的障礙。白話譯文則用現代語言重述瞭原文的思想,使原本晦澀的古文變得生動鮮活,仿佛穿越時空與先賢對話。 我尤其喜歡書中的解讀部分。作者並非簡單地復述原文,而是結閤瞭史實、曆代名傢的解讀,以及現代的視角,對《大學》、《中庸》的思想進行瞭多維度的闡釋。比如,在講到“格物緻知”時,作者不僅解釋瞭字麵意思,還探討瞭其在認識論上的意義,以及在現代社會如何體現。這種解讀既保留瞭經典的學術嚴謹性,又富有啓發性,能夠幫助讀者更深刻地理解這些古老智慧在當代的價值。 閱讀過程中,我常常會停下來思考,書中的道理與我自身的生活經曆有哪些契閤之處。古人所強調的“慎獨”、“誠意”、“正心”等修養方法,在現代社會依然具有指導意義。麵對紛繁復雜的世界,如何保持內心的平靜與堅定,如何處理人際關係,如何實現個人價值,都能從《大學》、《中庸》中找到深刻的啓示。這本書不僅僅是一本國學經典,更是一本人生教科書,它引導我反思自我,提升品格,追求更高的精神境界。

評分

收到《中信國學大典·大學中庸》這本書,第一時間就被它厚重而典雅的外觀所吸引。這本書的裝幀設計十分用心,觸感細膩,無論是作為案頭必備還是饋贈佳品,都顯得格外有品位。 《大學》和《中庸》這兩篇儒傢經典,雖然篇幅短小,但內容卻如海納百川,蘊含著深刻的人生哲理和治國方略。我一直覺得,想要真正理解中國傳統文化的精髓,就不能繞過這兩部著作。《大學》提齣的“三綱領”和“八條目”,是修身、齊傢、治國、平天下的行動指南,它強調從個人內在的德行修養齣發,層層遞進,最終實現社會的大同。《中庸》則更側重於一種哲學觀和處世智慧,它揭示瞭“天命”與“人性”的內在聯係,倡導一種“不偏不倚,無過無不及”的和諧狀態,這對於我們理解人生的根本以及如何在復雜的社會中找到平衡點,都具有極其重要的指導意義。 翻開書頁,首先映入眼簾的是清晰的印刷和舒適的排版。紙張的質感很好,書寫起來也不會洇墨。原文部分的字體古樸典雅,充滿瞭曆史的厚重感。 這本書最大的亮點在於其詳盡的注釋和流暢的白話譯文。對於初學者來說,古文閱讀常常是一道難以逾越的門檻,而這本書的注釋部分,引經據典,深入淺齣,能夠幫助讀者準確理解原文的含義。白話譯文則用現代人的語言,生動地再現瞭原文的思想精髓,讓原本遙遠的經典觸手可及。 更讓我驚喜的是,書中還附帶瞭對《大學》、《中庸》思想的深入解讀。這些解讀並非簡單的觀點堆砌,而是結閤瞭曆史背景、哲學理論和現代社會的實際情況,進行瞭一番深入淺齣的分析。例如,對於“格物緻知”的闡釋,作者不僅解釋瞭其字麵意義,還將其與現代的探究精神和科學方法聯係起來,使得古老的智慧煥發齣新的生命力。 我尤其喜歡書中對“慎獨”和“誠”的探討。在信息爆炸、誘惑叢生的當下,如何保持內心的寜靜與真誠,如何做到“人不知而不慍”,《大學》和《中庸》中的智慧依然能夠給予我們深刻的啓示。這本書讓我得以重新審視自己的內心,思考人生的真正意義,並從中汲取力量,以更加平和、理性的態度麵對生活中的挑戰。

評分

《中信國學大典·大學中庸》這本書,收到的時候就覺得分量十足,打開更是驚喜連連。 《大學》和《中庸》這兩部著作,在中國思想史上占據著舉足輕重的地位。在我看來,《大學》更像是一本關於如何“成事”的指南,它從“明明德”齣發,一步步引嚮“止於至善”,強調瞭個人修養如何纔能實現傢庭和睦、國傢昌盛、天下太平。這種由內而外的邏輯鏈條,對於我們理解社會責任和個人價值的實現,提供瞭非常清晰的框架。《中庸》則更偏嚮於一種“處世”的智慧,它講述瞭“道”的來源,強調瞭“中庸”作為一種重要的道德品質,如何幫助我們在復雜的社會關係中保持平和、理性,並最終達到一種“天人閤一”的境界。這兩部經典,可以說共同構成瞭儒傢思想中關於個人成長和社會治理的完整論述。 這本書的裝幀設計非常精美,紙張觸感極佳,拿在手裏有一種溫潤的感覺。印刷字體清晰,排版布局也十分閤理,閱讀起來非常舒服,即使長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。 我尤其喜歡本書的注釋和譯文部分。古文的理解往往需要藉助注釋,而這本書的注釋詳盡而準確,能夠幫助我快速理解原文的含義,避免望文生義。白話譯文則用流暢易懂的語言,將原文的思想精髓呈現齣來,讓我能夠輕鬆地跨越語言的障礙,直接與先賢對話。 更值得一提的是,書中還加入瞭對《大學》、《中庸》思想的深入解讀。這些解讀非常有見地,它不僅僅是簡單地復述原文,而是結閤瞭曆史背景、文化淵源以及當代的社會現實,對原文的內涵進行瞭深刻的挖掘。例如,關於“誠”的探討,作者將其與現代社會的誠信問題聯係起來,讓我看到瞭古老智慧在當下依然具有強大的生命力。 這本書給我最深的感受是,它不僅僅是一本學術著作,更是一本關於人生智慧的書。在閱讀過程中,我時常會停下來思考,書中的道理如何在我的生活和工作中得到應用。那些關於“慎獨”、“剋己”、“仁愛”的教誨,對於我們在這個充滿挑戰的時代保持內心的堅定和清醒,具有重要的指導意義。這本書讓我對中國傳統文化有瞭更深的認識,也為我的人生道路提供瞭寶貴的啓示。

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剛拿到這本《中信國學大典·大學中庸》,就感受到一股撲麵而來的文化氣息。從厚實的封麵到內頁的印刷,都透著一股精工細作的匠心。 我一直覺得《大學》和《中庸》是儒傢思想體係中非常核心的部分。它們雖然篇幅不長,但內容卻博大精深,是中國傳統文化中不可或缺的瑰寶。《大學》強調的是一個學習和修養的進階過程,從“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善”開篇,就勾勒齣瞭一個由內而外的理想人生圖景,一個人要先修養好自己的品德,然後纔能去影響傢人、朋友、社會,最終達到最完美的狀態。這種層層遞進的邏輯,在當今社會依然有著重要的藉鑒意義,讓我們看到個人成長與社會責任的緊密聯係。 《中庸》則更是側重於一種人生智慧和哲學思想的闡述。它講究“中庸”,不是妥協,不是摺中,而是一種恰到好處、不偏不倚的動態平衡。它告訴我們,人生的最高境界是順應“天命”,遵循“道”,並通過“教”來不斷完善自己。這種“天人閤一”的思想,以及對“誠”的推崇,都展現瞭中國古人對宇宙人生深刻的洞察。 拿到這本《大學中庸》,我首先被其考究的裝幀所吸引。書的紙張質感很好,拿在手裏沉甸甸的,翻閱起來也十分舒服。印刷字體清晰,大小也適中,長時間閱讀也不會感到疲勞。 這本書最令我驚喜的是其豐富的解讀內容。不僅僅是原文和翻譯,更重要的是,書中對每一章每一節都進行瞭深入的剖析。作者引用瞭大量的古代文獻和曆代名傢的觀點,對原文的含義進行瞭多角度的闡釋。尤其是一些比較晦澀難懂的詞句,通過注釋和白話譯文的對照,以及深入的講解,我都能很好地理解。 我特彆欣賞書中對“格物緻知”和“誠意正心”等概念的講解。它們不僅僅是停留在字麵意思的解釋,而是將其背後的哲學思想和實踐意義展現齣來。比如,“格物”被引申為對事物深入的探究和認識,這與現代科學研究的精神不謀而閤。“誠意正心”則強調瞭內在的真誠和動機的重要性,這對於我們在復雜的社會環境中保持清醒的頭腦和高尚的品德至關重要。 這本書的排版也做得十分用心,原文、注釋、白話譯文和解讀都清晰地劃分開來,閱讀起來條理分明,不會感到混亂。我常常會在閱讀原文時,對照著注釋和譯文來理解,然後深入研讀解讀部分,進一步體會其精髓。 總的來說,《中信國學大典·大學中庸》是一本非常值得入手、反復閱讀的經典著作。它不僅讓我有機會重溫中國傳統文化的智慧,更在思想上給予瞭我深刻的啓發和指導。

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拿到《中信國學大典·大學中庸》這本書,首先被它紮實的裝幀和沉甸甸的質感所吸引。這絕對是一本可以反復翻閱、值得珍藏的書。 《大學》和《中庸》在中國傳統文化中的地位毋庸置疑,它們是儒傢思想的基石,深刻影響瞭中國人的思維方式和價值觀念。《大學》開篇就點明瞭“大學之道”,即學習的目標在於“明明德”、“親民”以及“止於至善”,這為個人成長和社會進步描繪瞭一幅清晰的藍圖。它提齣的“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”的修身進階之路,至今仍是許多人追求自我完善的指南。而《中庸》則更側重於一種哲學的高度,它探討瞭“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”,揭示瞭宇宙人生的根本法則,並倡導一種“執兩用中”的智慧,在紛繁復雜的世界中尋找平衡與和諧。 這本書的排版非常精美,紙張厚實,印刷清晰,閱讀體驗極佳。原文的字體古樸大氣,充滿曆史韻味。 我特彆贊賞這本書中對原文的詳盡注釋和生動譯文。許多古文的理解,往往需要深厚的文化功底,而這本書的注釋部分,恰如其分地解釋瞭每一個難點,讓晦澀的古文變得易於理解。白話譯文的語言流暢自然,既保留瞭原文的精髓,又符閤現代人的閱讀習慣,使得我能夠輕鬆地領略先賢的智慧。 更令我印象深刻的是,書中對《大學》、《中庸》思想的深入解讀。作者並沒有停留在簡單的字詞解釋上,而是對其中的核心思想進行瞭細緻的剖析,並結閤瞭曆史典故和現實生活,進行瞭深入淺齣的闡釋。例如,對“止於至善”的解讀,讓我看到瞭一個關於追求卓越和完美境界的更高層次的理解,這不僅僅是學業上的,更是人生品格和事業上的。 在閱讀的過程中,我時常會停下來思考,書中的道理如何應用於我自己的生活。無論是“慎獨”的要求,還是“誠意”的呼喚,都在提醒著我,在紛擾的世界中,保持內心的純淨和行為的真實是多麼重要。這本書讓我受益匪淺,不僅提升瞭我的國學素養,更在人生觀和價值觀上給予瞭我深刻的啓迪。

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紙質好

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還行吧,挺不錯,值得購買

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這個東西是正品,正是我想要的!

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書很不錯,送貨速度也很快,好評

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一直都想看四書五經,還沒有開始看呢,打算認真看完它

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書的質量不錯 價格也便宜 京東值得信賴 ?

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養正國學教育谘詢地址:武漢沌口開發區.寜康路.寜康園1號門旁.良品鋪子樓上(從聯通招牌旁樓梯上樓)

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