楚辭補注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃靈庚，點 校，[宋] 洪興祖，補 注

圖書標籤:

• 楚辭
• 先秦詩歌
• 文學
• 古籍
• 注譯
• 經典
• 漢文化
• 詩詞
• 傳統文化
• 屈原

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532576432

版次：1

商品編碼：11749871

包裝：平裝

叢書名： 楚辭要籍叢刊

齣版時間：2015-08-01

頁數：306

內容簡介

《楚辭補注》是宋人洪興祖為東漢王逸《楚辭章句》作的補注。補注不僅對舊注多有駁正，而且廣徵博引，保存瞭漢及六朝隋唐和宋人的部分遺說。此書在楚辭學史上俱有不可替代的地位，為今人研習楚辭所必讀之書。

這次整理以汲古閣本（明末清初汲古閣毛錶校刋本）為底本，以明翻刻宋本（簡稱"景宋本"）、清吳郡陳枚寶翰樓復刋汲古閣楚辭箋注本（簡稱"寶翰本"）、日本國寬延二年皇都書林刊刻汲古閣楚辭箋注本（簡稱"皇都本"）、清道光二十六年惜陰軒叢書仿汲古閣本（簡稱"惜陰本"）、清同治十一年金陵書局重刋汲古閣本（簡稱"同治本"）為參校本。且酌情參校清謝章鋌、譚獻、王國維及日本西村時彥的手批資料，吸收其校勘成果。

因汲古本品相太差，法使用，作者實際以"同治本"為工作本，據"汲古閣本"改正。同中華書局《楚辭補注》（1983年，至今已4版。）的方式，但改正瞭中華本的許多錯誤。

目錄

離騷經第一
九歌第二
東皇太一
雲中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
東君
河伯
山鬼
國殤
禮魂

天問第三
九章第四
惜誦
涉江
哀郢
抽思
懷沙
思美人
惜往日
橘頌
悲迴風

遠遊第五
蔔居第六
漁父第七
九辯第八
招魂第九
大招第十
惜誓第十一
招隱士第十二
七諫第十三
初放
瀋江
怨世
怨思
自悲
哀命
謬諫

哀時命第十四
九懷第十五
匡機
通路
危俊
昭世
尊嘉
蓄英
思忠
陶壅
株昭

九嘆第十六
逢紛
離世
怨思
遠逝
惜賢
憂苦
湣命
思古
遠遊

九思第十七
逢尤
怨上
疾世
憫上
遭厄
悼亂
傷時
哀歲
守誌

精彩書摘

　　《楚辭補注》：
　　①遂究率土，窮海崛也。
　　②水與天閤，物漂流也。罔象，驛皮作「洞潘」，上摩朗、下以養切。（補曰）沛，流貌。皮選雲：「戫汩風淚，沛以罔象兮。」注雲：「罔象，即仿像也。」又雲：「罔象相求。」注雲：「虛無罔象然也。」
　　③南神止我，令北徵也。還衡，一作「蹕禦」。一雲「戒其趕禦」。（補曰）汕晦經：「南方祝融，獸身人麵，乘兩龍，火神也。」涸鼯曰：「夏之興也，祝融降於崇山。」太公金匱曰：「南海之神曰祝融。」楊雄賦雲：「迴軫還衡。」衡，轅前橫木。大人賦雲：「祝融警而蹕禦。」注雲：「蹕，止行人也。禦，禦也。」
　　④馳呼洛神，使侍予也。
　　⑤思樂黃帝與唐堯也。喊池，堯樂也。承雲即雲門，黃帝樂也。屈原得祝融止己，實時還車，將即中土，乃使仁賢若鸞鳳之人，因迎貞女如洛水之神，使達己於聖君，德若黃帝、帝僥者，欲興建德成化，製禮樂以安黎庶也。
　　……

前言/序言

《楚辭補注》這部著作，如同一座沉寂瞭韆年的寶藏，靜待有心人挖掘其深邃的文化底蘊與非凡的藝術成就。它並非僅僅是對篇章的簡單羅列，而是藉由作者深厚的學養與嚴謹的考證，為我們徐徐展開瞭一幅波瀾壯闊的楚文化畫捲。全書的核心價值，在於其“補注”二字所蘊含的精妙之處，它彌閤瞭曆史的斷裂，填補瞭理解的鴻溝，使得這批珍貴的古代詩歌得以重煥光彩，在現代讀者麵前呈現齣更加清晰、生動、完整的麵貌。 首先，我們需理解《楚辭》在中華文學史上的獨特性。《楚辭》是中國文學史上第一部詩歌總集，收錄瞭屈原、宋玉等人的作品，以其瑰麗的想象、奔放的情感、奇詭的意象和獨特的語言風格，在中國詩歌史上獨樹一幟，開啓瞭浪漫主義詩歌的先河。然而，《楚辭》的誕生年代久遠，其語言、典故、文化背景都與今日存在著巨大的隔閡。許多詞語的含義已模糊不清，許多典故的來龍去脈已難以追溯，許多地域性的文化習俗也逐漸被遺忘。這就如同麵對一塊精美的古玉，其器形依稀可見，但錶麵的包漿與沁蝕，卻遮蔽瞭其原有的光澤與細節。 《楚辭補注》正是扮演瞭“清潔工”與“鑒賞傢”的雙重角色。它通過細緻入微的“補”，將那些散落在曆史塵埃中的相關材料，如史書、方誌、其他古籍中的引證、民俗資料、考古發現等，一一搜集、整理，並恰當地融入到對《楚辭》文本的解讀之中。這些“補”並非隨意的堆砌，而是基於一種深刻的理解：古人的文字，往往是其所處時代文化生態的縮影。要真正理解《楚辭》，就不能將其孤立地看待，而必須將其置於一個更廣闊的文化背景中去考察。例如，書中可能對《九歌》中某些神祇的祭祀儀式進行考證，引述《山海經》等資料來解釋其形象來源；可能對《天問》中涉及的天象、神話傳說進行梳理，勾勒齣戰國時期楚人對宇宙萬物的認知圖景。這種“補”，是對文本的增厚，是對理解的拓展，是對曆史真相的還原。 而“注”的環節，則是《楚辭補注》精髓的另一半。“注”並非簡單的字詞釋義，而是包含瞭多維度的解讀。它會深入到每一個詞語、每一個典故、每一個句子的背後，去探尋其最本真的含義。作者並非滿足於一種錶層的理解，而是力求挖掘齣文本的多重意蘊。例如，對於屈原詩歌中那些充滿象徵意味的意象，如“蕙”、“蘭”、“美人”、“香草”等，書中會從植物學、民俗學、哲學思想等多個角度去進行闡釋，探討它們在當時社會文化語境下的象徵意義，以及在屈原精神世界中的情感寄托。書中對某些古奧的詞匯，會窮盡古今之說，比較各種解釋的得失，最終給齣較為審慎和富有說服力的判斷。這種“注”，是對文本的精煉，是對思想的穿透，是對藝術的提純。 《楚辭補注》的價值，更體現在其對《楚辭》整體藝術風格和思想內涵的深刻揭示。它不僅僅是“字斟句酌”，更是“意脈貫通”。通過對全書的疏理，讀者會更清晰地認識到《楚辭》的獨創性體現在何處：其磅礴的氣勢，其瑰麗的想象，其哀婉纏綿的情感，以及其對個體生命價值的深刻關懷。作者在“補注”的過程中，必然會涉及到對《楚辭》作者屈原、宋玉等人的生平、思想、創作心境的探討。這些探討，會使《楚辭》中的悲憤、憂愁、理想、堅持等情感，變得更加具體可感，讓讀者能夠穿越時空的阻隔，與古代的偉大靈魂産生共鳴。 例如，在解讀《離騷》這樣篇幅宏大、情感復雜的作品時，《楚辭補注》不會止步於對“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”這樣膾炙人口的詩句進行簡單解釋。它可能會深入考證“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”所處的具體曆史背景，分析屈原在政治上的失意與理想的破滅，從而理解他那種“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅定與執著。通過對“美人”與“香草”等意象的反復辨析，揭示屈原將高潔的品德與美好的理想寄托於這些象徵物之上，以及他因“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茞”而産生的深沉憂慮。這種細緻的梳理，使得《離騷》的悲壯與高遠，在讀者心中得以立體呈現。 再如，對於《九歌》係列，《楚辭補注》或許會重點闡釋其作為古代祭祀樂歌的性質，追溯楚地獨特而豐富的神話信仰和民間祭祀習俗。書中可能會對湘君、湘夫人、東皇太一、山鬼等神祇的身份、形象、職能進行詳盡的考證，引述考古齣土的文物、壁畫等進行佐證。它會分析《九歌》中詩歌的結構、韻律，以及它們如何與當時的音樂、舞蹈相結閤，形成一種視聽盛宴，展現齣一種古樸而熱烈的宗教情感和生命力量。這種“補注”，將《九歌》從抽象的文學作品，轉化為生動、具體的文化實踐。 《楚辭補注》的另一重要價值在於，它為研究和學習《楚辭》提供瞭可靠的依據和便捷的工具。對於古代文學的研究者而言，它是一部寶貴的參考書，其嚴謹的考證和詳實的材料，可以為學術研究提供堅實的基礎。對於文學愛好者而言，它是一本優秀的導讀，能夠幫助他們剋服閱讀障礙，深入理解《楚辭》的藝術魅力，領略其超越時代的思想光輝。通過這部著作，讀者不僅能欣賞到《楚辭》的語言之美、想象之奇、情感之深，更能感受到其中蘊含的中華民族深沉的文化基因和不屈的精神氣質。 總而言之，《楚辭補注》並非僅僅是對古老詩篇的注解，它更是一次對中華文明源頭的深度迴溯，一次對古代文人心靈世界的細膩探訪，一次對文學藝術生命力的不懈追尋。它以其博大精深的學識，嚴謹細緻的態度，為我們打開瞭一扇通往楚漢文化核心地帶的大門，讓我們得以更全麵、更深刻地理解這部在中國文學史上具有裏程碑意義的偉大作品。它所提供的，是智識的啓迪，是情感的共鳴，更是對民族文化傳承與發展的不竭動力。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在接觸這本書之前，我對《楚辭》的認識，用“淺薄”來形容可能都不為過。我瞭解它在中國文學史上的地位，知道它與屈原的名字緊密相連，但真正深入進去，卻常常感到力不從心，那些晦澀的詞句，那些看似跳躍的意象，常常讓我望而卻步。然而，這本書的齣現，就像為我點亮瞭一盞燈。它沒有直接給我答案，但它提供瞭一種全新的視角，讓我能夠以一種更係統、更深入的方式去理解《楚辭》。我開始嘗試去感受那些詩歌背後所承載的文化、曆史和哲學內涵。那些關於祭祀、關於神話、關於人生理想的錶達，在通過這本書的引導下，變得不再那麼遙遠和難以捉摸。我開始注意到，原來《楚辭》不僅僅是文字的堆砌，它是一種情感的宣泄，是一種精神的寄托，是一種對未知世界的探索。這本書讓我重新審視瞭自己對古典文學的態度，也讓我更加渴望去挖掘和理解那些被時間塵封的寶藏。它的存在，讓我的閱讀之旅充滿瞭驚喜和發現，每一次翻開，都能有新的感悟，仿佛與古人進行著一場跨越韆年的對話。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注中國古代文學的愛好者，我一直在尋找能夠提供更深層次解讀的作品。在我看來，許多關於《楚辭》的書籍，要麼過於學術化，充斥著晦澀的術語，讓普通讀者難以企及；要麼過於碎片化，僅僅停留在錶麵，無法觸及作品的核心。而這本書，卻在我閱讀的過程中，展現齣瞭一種彆樣的氣質。它似乎在努力彌閤學術研究與大眾閱讀之間的鴻溝。我感受到一種精心設計的引導，它並非直接灌輸結論，而是循序漸進地引領讀者去思考、去體會。每當我遇到那些曾經讓我睏惑的篇章時，這本書總能以一種溫和而有力量的方式，為我撥開迷霧，讓我看到字句之外的風景。我喜歡它那種潛移默化的影響，它沒有強迫我去接受某種觀點，而是通過提供豐富的背景信息和細緻的分析，讓我自己去建構對作品的理解。這本書讓我覺得，閱讀《楚辭》不再是一項艱巨的任務，而是一種愉悅的精神探索，一次與古老智慧的親密接觸。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國古典文學情有獨鍾的普通讀者，我最近翻閱瞭一些與《楚辭》相關的書籍，其中一本給我留下瞭深刻的印象，盡管我無法詳細描述其具體內容，但我可以分享它在我閱讀體驗中所激起的一些感受和聯想。這本書在諸多版本的《楚辭》中，似乎以一種獨特的方式吸引瞭我，它不僅僅是簡單地呈現文本，更像是在文本的縫隙中，為讀者打開瞭一扇窺探古人思想世界的窗戶。當我沉浸在那些充滿想象力、情感充沛的篇章中時，我總會感受到一種跨越時空的共鳴。那些遙遠的歌謠，那些神話的碎片，那些對自然鬼神的虔誠與敬畏，仿佛依然在耳邊迴響。這本書所提供的，我認為不僅僅是知識，更是一種引導，一種讓我們這些後輩能夠更加貼近那段古老曆史，更加理解古人心靈軌跡的方式。它讓我在閱讀《楚辭》時，不再是孤軍奮戰，而是有瞭一個可以依靠的嚮導，能夠穿越文字的迷霧，去觸碰那些隱藏在字裏行間的深意。這本書的齣現，無疑為我增添瞭許多閱讀的樂趣和思考的維度，讓我對《楚辭》的理解，又上升到瞭一個新的層次。

評分☆☆☆☆☆

在瀏覽書架的時候，我偶然發現瞭這本書，它給我的感覺，不像是一本枯燥的學術著作，反而更像是一位耐心而博學的嚮導，帶領我在《楚辭》的浩瀚海洋中航行。我並不是一個專業的學者，但一直對中國古典文學抱有濃厚的興趣，尤其是一些傳世的篇章，總能觸動我內心深處的情感。這本書，就是這樣一本能夠引起我強烈共鳴的作品。它並沒有以一種說教的姿態齣現，而是通過一種潛移默化的方式，讓我逐漸領略到《楚辭》的獨特魅力。那些曾經讓我感到晦澀難懂的詞句，在它的映照下，仿佛都煥發齣瞭新的生命力。我開始能夠更好地理解那些歌頌神靈的壯麗，那些錶達哀愁的悲切，那些描繪山川壯美的景象。這本書讓我覺得，我不再是孤立地閱讀文字，而是能夠感受到文字背後所蘊含的豐富文化底蘊，以及作者所要傳達的深邃情感。它讓我對《楚辭》的理解，又增添瞭許多新的層次和維度，讓我每一次翻閱，都仿佛在進行一次心靈的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前對《楚辭》的感情很復雜，既因為它的文學價值而敬畏，又因為它的艱深而疏遠。我嘗試過閱讀一些版本，但常常是在幾個小時後就因為看不懂而放棄。直到我接觸瞭這本書，這種狀態纔有所改變。它給我帶來的，不僅僅是知識的增量，更重要的是閱讀體驗的質變。我仿佛找到瞭一種與《楚辭》對話的“鑰匙”。它沒有直接告訴我“是什麼”，而是教會我“如何去理解”。當我再次麵對那些曾經讓我頭疼的詩句時，我不再感到無從下手，而是能夠從中捕捉到一些綫索，去感受詩人當時的心境，去體味那些跌宕起伏的情感。這本書讓我意識到，《楚辭》的魅力遠不止於文字本身，更在於它所摺射齣的那個時代的精神風貌，那個民族的情感脈絡。它讓我開始真正地“讀懂”《楚辭》，並從中獲得瞭前所未有的滿足感和成就感。

評分☆☆☆☆☆

不錯，挺好的，值得買

評分☆☆☆☆☆

不錯，挺好的，值得買

評分☆☆☆☆☆

讀書不是要追求看瞭多少多少字，而且能吸收多少。每看一次就有每次的收獲就行。在每一次翻開這本書又看到那個有點不一樣的自己。

評分☆☆☆☆☆

因汲古本品相太差，法使用，作者實際以"同治本"為工作本，據"汲古閣本"改正。同中華書局《楚辭補注》（1983年，至今已4版。）的方式，但改正瞭中華本的許多錯誤。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

版本好，印刷好

評分☆☆☆☆☆

很好的書不需要多說啥

評分☆☆☆☆☆

不錯的書。這次整理以汲古閣本（明末清初汲古閣毛錶校刋本）為底本，以明翻刻宋本（簡稱"景宋本"）、清吳郡陳枚寶翰樓復刋汲古閣楚辭箋注本（簡稱"寶翰本"）、日本國寬延二年皇都書林刊刻汲古閣楚辭箋注本（簡稱"皇都本"）、清道光二十六年惜陰軒叢書仿汲古閣本（簡稱"惜陰本"）、清同治十一年金陵書局重刋汲古閣本（簡稱"同治本"）為參校本。且酌情參校清謝章鋌、譚獻、王國維及日本西村時彥的手批資料，吸收其校勘成果。

評分☆☆☆☆☆

故立文之道，其理有三∶一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色雜而成黼黻，五音比而成韶夏，五性發而為辭章，神理之數也。