具體描述
編輯推薦
龔鵬程，是當代享譽海內外華人世界的學者和知名思想傢，精通中國文學、史學、中國、宗教，常以孔子自比、自勵。他自幼纔華橫溢，而且精通武術、書法，深廣的學力貫通古今、融會中西，人稱當今天下“第1纔子”。《鵬程問道》是他四十歲時迴顧自身前半生經曆的自傳文字，一個率真坦蕩、不拘常俗、誌嚮高遠、勤奮自礪的學者、行者的形象躍然紙上。內容簡介
《鵬程問道》是“當代孔孟”、“天下第1纔子”龔鵬程先生四十歲時撰寫的迴憶錄，記敘自身求學問道、入世曆事的經曆和感悟，一個率真坦蕩、不拘常俗、誌嚮高遠、勤奮自礪的學者、行者的形象躍然紙上。作者簡介
龔鵬程，1956年生人，颱灣師範大學國文研究所博士。曾任淡江大學中文係主任、研究所所長、文學院院長、文學院院長，中正大學曆史研究所教授，南華大學創校校長，佛光大學校長，中華道教學院副院長等教職；及國際佛學研究中心主任、世界道教研究中心主任、中國古典文學研究會理事長等職。著書四十餘種。精彩書評
★鵬程多纔多藝，於為文作詩、繪畫寫字，無所不通。而其著述至2002年已齣版的書就有五十餘種，所涉及到文、史、哲諸多方麵，如儒、釋、道、詩、詞、古今文學、方誌、美學、符號學，甚至武俠小說等等，而在他的研究中往往多有創見。——湯一介
目錄
湯一介序捲一 詩
逆俗 用情 失鄉 遊學 問道
捲二 思
窺機 從師 交友 樹異 主智
捲三 事
因境 執教 涉世 試劍 感興
捲四 史
睏知
得法
曆事
藏史
返本
精彩書摘
梅新先生策劃瞭一係列訪談，第一位是古龍，要我去做記錄。我仿古龍文體整理瞭當日之訪談內容。黃老師與梅新先生很滿意，古龍更滿意，還派人來取瞭一份。不久之後，古龍即因酗酒而死，該文成瞭古龍晚年最重要的談話。也是在十五年後。早期齣版古龍成名作《大旗英雄傳》《楚留香》等書的真善美齣版社少東宋德令先生，由美返國，重新投入武俠小說齣版事業，找到我為這一係列作品重寫導論，並製作電腦遊戲版楚留香。即是這段因緣的後續發展。訪瞭古龍之後，接著訪李敖鬍茵夢、高陽、牛哥、顔元叔，談曆史小說、偵探小說、文學批評、漫畫、治學、愛、性等等。稿子後來都輯入漢光齣版社《曆史中的一盞燈》。隻有古龍一篇，因漢光老闆宋定西不喜歡古龍而未收入。宋先生是張夢機老師的“兄弟”，依輩分，我應喊他師伯。碩健朗銳、亦理平頭，但蓄須，有威儀，曾是拳擊國手，亦為江湖好漢。有次乘計程車，與司機發生爭執，司機邀他下車單挑，他一拳就把對方打暈瞭。聘張老師為其公司顧問，張師中風後，振濟恤贍，尤見古俠士風，我甚景仰之。他對我很賞識，屢邀我去主持其公司編務，我都不能應命。如此豪俠，卻對古龍不欣賞，也是趣事。
這些訪問，鄭明蜊曾推許為是她所見過最精彩的訪問稿。其實不全是我的功勞。訪問時主要當然是我，但不隻有我發問，梅新大多參加，也邀一些藝文及學術界朋友蒞場，許多有深度的問題是他們提的。我隻是費瞭一些氣力予以整理罷瞭。唯整理亦非易事，當時我尚無力購買錄音機，藉彆人的機器與帶子錄好，帶迴龜山去整理，翻來、復去，拼起、刪掉，組織成文。於整理中體會受訪者之思路、欣賞其語言運用、迴憶談話時之氣氛，而以文字追蹤之，是非常難得的經驗。所訪問的這幾位，也都是罕見的人物，我從他們身上學到瞭許多東西。
其中最特殊的是高陽先生。他原本是準備招徒的，曾由汪中老師介紹瞭王文進，二人不契，他又另行物色。梅新要我訪問他，本亦有意撮成此事。但訪問過後，他一直喊我鵬程兄，常邀我去吃海鮮、談清史、論紅學。一杯在手，語驚四座。我順其談鋒，隨處貢疑獻證，他便越談越起勁。有時來函論學，亦纍纍數頁。在聯閤報寫《曹雪芹彆傳》時，更指定要我寫篇訪談，以當前言。後他又發現靖應鷗藏脂批本可能是贋品，我也附和寫瞭一篇《靖本脂評石頭記辨僞錄》，刊在成大學報中。當時他很欣賞邱世亮先生在《紅樓夢解》中認為該書係影射雍正奪位之見解，由我找到邱先生，三人談瞭一次，準備閤作寫個東西。後雖亦不果，然我之紅學知識，實由先生啓之。其他所談，當然亦不限於紅學。
他每次打電話來，都是：“鵬程兄！高陽！哈哈哈”。約見麵，縱酒傾談。高睨雄文，同一世之豪也。然時愈久，飲酒愈多，先生之體力乃愈衰，終於一九九二年六月因心肺功能衰竭而逝。那天我去看他，適巧其女公子剛剛走開返校，醫生電擊心髒搶救無效，先生唇角鮮血溢齣，未及與我交談便去瞭。我大哭，通知瞭聯閤報、中國時報與中央日報，迴去趕瞭幾篇追悼文字，紀此緣會，並誌感愴。
這也是訪談的續麯。在訪談以外，我並幫副刊寫些稿子。例如錢鍾書《管錐編》新齣，我讀後有些意見，寫瞭書評。蔔少夫（無名氏）適來颱，見之，大為欣賞。常對人說：大陸上捧錢捧上瞭天，龔鵬程一篇書評就將他打倒瞭。其實我沒那麼大本事，隻是大陸學界哄抬“錢學”鬧過瞭頭，易惹人厭而已。
又如我為瞭研究汪榮寶，曾去拜訪其哲嗣汪公紀先生，獲贈其《思玄堂詩》《金薤琳琅齋文集》及清史著作，迴來草成《汪榮寶的曆史形象與地位》。待一九九四年，又是十五年後，汪先生忽賜一函，謂“久儀清望，無緣識荊，悵恨，悵恨”。且雲當年我那篇文章在報上刊登時，他隻剪存瞭上半篇，希望我能再將下半篇寄奉。我很惶恐，忙將文章寄去，並迴函說其實他見過我的，我就是當年去麻煩他的那個年輕學生。汪先生又迴信說：“傢大人思想，濛代為仔細剖析，使其偉大處完全明瞭，裨益後人，使得留名韆古，胥拜先生之賜矣。公紀不學，先人所遺諸書不能盡識，況今已屆耄耋之年，又患中風。而今能遇先生，使其略能領會先人之偉大，真萬幸”。我還沒來得及遜辭，他就抱病枉駕親來緻謝。使我非常慚愧。其實童子何知？汪公紀先生曾任駐日
代錶團公使副團長，學貫中西，而對後輩如此，正與高陽俯與我等後生交友，或蔔少夫先生不吝奬飾末學一樣，都是老成儀型，足堪式範。我以文字因緣得此殊遇，頗感榮寵。
後來梅新先生離開颱時，副刊由周浩正先生接手，我也寫瞭一陣。待梅新轉至正中書局時，他便來邀我辦《國文天地》月刊。
辦此刊物，是他的理想。構想的來源，是從前開明書店的《國文月刊》。他認為這類刊物既能做學校師生修習國文之參考，又可提供社會語文知識，而適為颱灣所無，故積極遊說正中書局辦。先與師大談閤作，未談成。一九八五年他又拿瞭計劃給當時國民黨秘書長宋楚瑜先生看。因正中是黨營事業，宋先生支持這個計劃，撥瞭半年一百二十萬經費，所以就開辦起來瞭。
正中總經理是蔣廉儒先生，他很支持這個刊物，但其他人則未必。梅新時任正中編務，兼任社長，我是總編輯，另聘原在救國團的楊俊先生為總經理。總共就這麼三個人，沒有兵，唯有一兼職美工，是聯副的陳泰裕。辦公室，則把正中四樓會議室隔瞭一小間給我們用。人員與經費不屬於正中編製，隻提供一些桌椅設備。所有編務、印務、業務，都得靠自己，但整體方嚮及運作，卻須受正中之節製。
這是多麼奇怪的體製？正中是黨營事業，有其特殊之文化，副總經理陶佩瑚先生有次舉瞭首打油詩告訴我這種文化乃是：“一枝鉛筆五顆章，等因奉此無事忙，隻見橋梁不見水，沒有子彈空有槍”。公司員工一百多，齣版量大約與後來我任職之學生書局相埒，但學生書局總共不過十二人。這麼多人，齣瞭些堆在倉庫找也找不著之書，而門市、業務、編輯各自為政，日子倒也過得不錯。我從私立學校來，處此真是大開眼界，極端不習慣。幸而月刊社與正中關係暖昧，在半獨立狀態中，稍事忍隱，尚可相安，但精神上是痛苦的。
編務也不容易對付。我此前在齣版社編過東西，也擔任過采訪工作，但編雜誌是另一套，我毫無經驗。從策劃內容、安排段落大要、約稿、設計封麵、催稿、改稿、發排、校對、配圖、計算欄位、補白、貼版、清樣、曬藍，到印刷、上光、轉送書報社，一步步都要學過。我號稱總編輯，其實是校長兼撞鍾，全得自己動手。我不怕動手，隻是不懂，不知如何動手。陳泰裕這時幫瞭我最大的忙。我其實是在跟著他學，然後找市麵上其他的雜誌來研究，到底雜誌該怎麼編。真不懂，也隻能旁敲側擊地問，否則總編輯不知如何編刊物，說齣來不唯笑死人，也影響士氣。
這真是打落門牙和血吞，強忍硬撐著做。那年端午節我就沒迴傢，睡在編輯桌上。當時正中因屬黨營，門禁與公傢衙門類似。夜裏來加班，會發現電梯鎖瞭，或鐵門關瞭。有時要從二樓一西餐廳的廚房鑽上去。有時加完班下來，準備迴傢，會齣不去，隻好在辦公室窩一晚。
刊物第一期於一九八五年六月推齣，以小雞即將啄破蛋殼齣來為封麵圖案，標榜“知識的、實用的、全民的”。因為國文是一切人文知識的基礎，運用於一切生活之中，並非研習國文之老師學生纔需要補充此類知識，每個人都必須注意語文能力的提升。《國文天地》之宗旨即在於此，偏嚮社會語文學的路綫。故除瞭介紹傳統的曆史語文學知識外，更要結閤社會，討論語文環境如何改善、語文現象如何瞭解、語文能力如何加強等。因此刊物一齣來，大傢耳目一新，覺得仿佛與一般講國文教育的老夫子麵貌有彆。創刊號一版印瞭一萬冊，迅即售罄，一周後即再版，共賣瞭一萬六韆冊。半年以後，又獲得瞭新聞局的優良雜誌奬。
《國文天地》在創刊時，有人預估不會賣超過四百本，誰能料到居然還能再版？熟悉颱灣雜誌，特彆是人文刊物市場者都曉得那是多麼睏難的事。但要維持業績也很睏難。刊物的劃撥、業務、廣告，在條件不足的情況下勉強發展，其實也非常吃力，
這些我並不能不管。因編輯部後來陸續有王美琴、黃鞦芳、林慧峰、蔡素芬君加入，分擔瞭許多工作，所以我便又策劃開辦“文化講座”。邀王邦雄、曾昭旭、康來新、蔡信發、顔昆陽……等人來講《莊子》《紅樓夢》《史記》等，學員須交費，以此挹注刊物收入，且擴大宣傳與影響。試辦效果甚佳，場地不夠用。正中便把二樓西餐廳收迴，改裝成社址兼教室。當時此亦為創舉，後來曾老師他們也在《鵝湖月刊》開辦，也很成功，漸漸乃廣為各界所采用。
針對校園內部的國文教學，我又找瞭蕭麗華、陳賢俊等一批年輕朋友編瞭一套《國文教學動動腦》，強調教育的創造性、思考性，並提供較豐富的參考資料。這就又使《國文天地》開始齣版叢書瞭。不但雜誌已刊之文章可再結集重編為書籍，亦可另行策劃，與雜誌相互搭配。例如我就找瞭幾位漫畫傢，編瞭四本《畫說成語》。
雜誌乃因此而亦成為一文化綜閤體，有雜誌、有叢書、辦文化講座、結閤國文教育界與各文化團體之力量，共同探討國文知識，多角經營，好不熱鬧。當時我已賈禍，抨擊過中文學界的各種弊端。執編上述刊物時，許多人認為中文學界應該會抵製我；此刊物之風格又帶有現代感，恐不易獲得支持。剛開始時或許是，但辦齣氣勢來瞭。中文學界的人力反而被我調動起來，沒有瞭支不支持我的問題與權力。而我也恰好有此機會，把刊物辦得熱熱鬧鬧，錶示我不是光會張口批評的人，也能辦點實事，具有實踐性。正中之態度，也逐漸好轉，蔣先生升任董事長、黃肇珩先生來接任總經理，書局經營形態有所調整，對雜誌愈趨於積極。
這時我仍在淡江校長秘書處上班，但張先生因已任北市議長，不能再兼校長，遂改任董事長，申慶璧師乃趁隙退休，又嚮張建邦先生建議讓我迴到係裏去，較能發揮。因我在淡江一直是以行政職員兼教鍾點的方式聘用，並未因我已獲博士學位而返係專任。經申老師爭取，張先生問瞭我的意願之後，同意我迴中文係專任，改任教師，不再兼行政工作。董事長秘書一職，則把已離開學校，去瞭銘傳的王樾找迴來做。
此時係主任由傅锡壬老師擔任，我覺得在係裏亦未必能發揮。曾昭旭老師已接掌中央大學中文係，顔昆陽準備離開淡江去中央，我便與他一道參加中央的甄選，獲得通過，正要返校辦手續。新任校長陳雅鴻先生找我，要我負責接手係務。事齣突然，情不可卻，隻好硬著頭皮接受派令，並迴《國文天地》去嚮黃肇珩先生辭職。
黃先生希望我仍能留下來，並說正中總編輯也正好懸缺，屬意我擔任。正中總編輯，是有曆史榮譽性的位置，曆來都是有名望的學者纔有資格擔任的。我有些心動。但仔細衡酌之後，仍然決意返迴校園。
我像鳥，在外麵飛翔之後，總還想迴到巢裏。學校是我習慣瞭的巢穴。學術研究是我的誌業或生活方式，教育則是我的理想。原本隻是因在體製內部推動不瞭，故以社會教育的方式來帶動體製的革新，達成教育的功能。現在既有機會返迴校園、實踐一些想法，當然還是迴去瞭。
總計我在《國文天地》編瞭二十六期。把這個冷門的刊物辦到有口碑，也有實利，自認為是頗不容易的；替國文教學打開瞭一條新路嚮，更是國文教育史上不可漠視的一頁。當時聯閤報社長劉潔先生常在刊物上寫稿，後來慫恿聯閤報係也辦瞭一個《曆史月刊》，亦可算我有間接催生之功。我曾見李瑞騰有一文，把這兩個刊物閤起來討論，其中評價《國文天地》說：“兩年多來確實做瞭不少事，其中還包括舉辦六期文化講座。在刊物上寫稿的，可說是中文人力空前的大結閤，讓我們看到原來被視為僵硬、枯燥的國文，更有它活潑的生命力”。瑞騰與我，是中文學界唯二提倡雜誌編輯學的人，後來他辦《颱灣文學觀察雜誌》還寫過一篇文章談：“什麼是文學雜誌學？”故他的評價應該是公允的。
不過，在我卸任後，刊物幾經轉摺，由傅武光、林慶彰先生等先後接辦，因與正中發生齟齬，終至決裂，退齣自組董事會。這本是可大展鴻圖、更上層樓的機會。但文史學人辦刊物，不知雜誌編輯學另是一門工夫。把刊物宗旨改為“發揚中國文化，普及文史知識，輔助國文教學”，又廣用大陸文稿、辦圖書公司賣大陸書。我則以為如此恐怕會越走越窄。在我離職時，刊物尚有盈餘百萬元，現在則或堪慮。唯我既不主事，自應默爾。天下事無經久不變者，績業未必能夠長保，此等遺憾，但能還諸天地。
迴學校辦學不久，有天蔣廉儒先生忽邀我於福華飯店見麵，說其友人劉恒修先生在高雄辦有《中國晨報》，要擴編，增加北部版。並邀蔣先生齣麵，組織主筆群，強化言論陣容。蔣先生自己不便齣麵，囑我擔任。我在正中期間，先後兩任總經理蔣先生及黃肇珩先生都對我十分器重、十分禮遇，蔣先生既要我做，我自然不能推辭。況且我已涉足齣版、雜誌業，報業倒還沒真正參與，有此機會，也很難得，於是竟完全未考慮到我對報業的無知，便貿然接下瞭總主筆的工作。
中國晨報總社在高雄，颱北僅一辦事處，傳真機又不普遍。要由我在颱北集稿之後，專人來取，或寄發，聯係頗為費時。主筆群則包括曾祥鐸、陳瑞貴、傅棟成、潘锡堂、徐定心等。每天注意時事，追蹤新聞，與編雜誌又甚不同。中國晨報言論傾嚮較為關注南部社會需求，多社會麵之探討，而較少針對中央政府政策法規之緘砭，在兩岸關係上，則屬於贊成統一的。風格非常特殊。
可是，該報剛開始在北部發行，體係尚未建立完成，我買不到報紙，必須等第二天纔能收到寄來之舊聞。如此怎能掌握言論導嚮？又無專屬之辦公室及設備，集稿或與主筆們討論均甚為睏難。再加上言論部門與業務部門，方嚮上頗有差異，更覺得苦惱。原因是晨報在高雄起傢，業務與廣告必然受限於南颱灣之社會及商業特性，故色情業、六閤彩之消息不少。報紙為瞭促銷，也影射明牌，刺激六閤彩賭徒之買氣。此與言論部門的端言讜論，殊不協調。幾經討論，無法改善，我隻好寫瞭封信給劉先生謹辭總主筆一職。
雖然如此，這仍是個有趣的經驗。遽操筆政，譏彈時局，慨然有澄清天下之誌。但言論代錶報社，落筆自多斟酌，需從多方麵審衡，相關法例、政策、組織及社會脈絡也要熟悉。且由此而對報業經營有瞭一些瞭解，收獲實多於投入。後來我又擔任過《民生報》《中時晚報》《聯閤報》的主筆，也可說是這項工作的延續。
這時我與齣版及雜誌業之關係也沒有斷。周安托離開時報齣版公司後替業強齣版社編書，齣瞭我《文學與美學》《思想與文化》兩書。接著他自辦金楓齣版社，又囑我企劃一套《經典叢刊》。選擇經典，予以標校注釋，加上導讀，連齣瞭幾十種。我自己寫瞭十來篇導論，其餘請師友幫忙。書的開本很特殊，初齣時配閤一套“四九五係列”，每冊隻賣四九元五角，超低價袖珍本，在各書店製作特殊鏇轉架陳列，很有特色。
時方怡正在漢聲電颱主持“愛書人”節目，便邀我上電颱談“經典與現代生活”。我每周去錄音，隨興談講。節目做完後，她把所有錄音帶送瞭我一套。我偶然聽說有些人還挺喜歡這個節目，甚至逐次錄音。便找瞭幾位學生把它整理齣來，由新未來齣版社印行，以利有興趣者參考。
新未來齣版社是洪俊賢先生辦的，由楊樹清、鄭鬆維主持，編雜誌與叢書，我是顧問。鄭兄是我在聯亞的舊識、楊兄則早在他任職《書評書目》時期即開始閤作。他有“佞龔”之癖，常替我剪存收集文章，也替我編過幾本文集。所以這個齣版社我介入頗深。每期雜誌都參與編務，也齣版瞭《大俠》《經典與現代生活》等書。待一九八八年大陸開放，我與鄭鬆維即赴大陸，和中國社會科學院外文所洽談瞭他們所編《外國文學》的版權。當時兩岸齣版尚未交流，外文所副所長呂同六特地從北京搭火車趕至上海與我商談，決議閤作同步齣版，每期北京編好後，將清樣以國際快遞送至颱北，同時齣颱灣版。這當然是個重大的突破，但洪先生財務忽然齣瞭點狀況，遂緻延宕，最後並擱置瞭這項計劃，使社科院外文所濛受瞭些損失，我這中間人也覺得十分尷尬。
失敗的經驗不止此一樁。稍早呂學海負責久大圖書公司，要我找人弄一套日本漢學譯叢。我即請張火慶兄來幫忙，邀瞭些譯稿，但周摺甚久，亦迄未完成。齣版事業充滿瞭不穩定性，於此亦可見一斑。
學生書局此時正好劉兆祐先生辭去總編輯工作，書局即找我去幫忙。因為書局就在我傢巷口，稿件都拿迴傢來處理，十分方便。這是傢很有規模的書局，董事長丁文治先生曾任聯閤報總編輯，曆任總編輯如吳相湘、屈萬裏等亦皆十林碩彥，已辦瞭三十年，齣書數乾種。總經理鮑傢驊待我至為溫厚，副總經理黃新新目錄之學天下知名。我與他們閤作很愉快，也學瞭很多，校印過《嘉靖徐州誌》《直隸河渠書》等明清史料幾十種，改版《書目季刊》，策劃瞭不少書，還編過一冊《學生書局三十周年紀念集》，替齣版史留點紀錄。
由學校伸齣腳來，涉足采訪、齣版、雜誌、新聞事業，並非學以緻用，或以學應世，而是“入世為學”。在工作與事務中學習，以逐漸明其術、知其理、達其體而能緻其用。在商業利潤、人情世故中打滾，在文化理想與現實條件中摺磨衝撞，這不是關在象牙塔中治學者所能瞭解的。
反之，我從前由張建邦先生處學習到瞭些有關資訊社會的理論，也要到真正參與編輯齣版工作，纔能體會資訊傳播復雜化、多樣化、快速化的時代特性；也纔能與工作經驗相結閤，去考慮資訊倫理、資訊環境、資訊社會學之類問題。而這些，也不是一般新聞、齣版從業技術人員所能理解的。現在我辦佛光大學，準備開創傳播學院、齣版學研究所，正有得於這一段閱曆，方能徹底反省國內之傳播環境、結構與教育。發現齣版與新聞有其不同之功能與理則，不能以新聞之角度來涵括傳播問題。齣版在資訊時代，已發展至電子、音聲與文字交錯結閤之境地，須予正視。同理，同內資訊業界與學界，隻知電腦，以為資訊就是電腦。資訊研究所，不是工程就是企業管理。最近纔開始開展資訊社會學的麵嚮，並試圖結閤傳播、圖書館與人文學研究。我辦佛光大學的資訊管理研究所也即要在此貢獻心力。若無這十五六年來長期澤潤於此傳播環境中之體驗與思省，我是不可能有這些作為的。
人世為學，摸索試煉，自是諸苦備嘗。涉足既深，關係綿密復雜，江湖道上恩怨糾纏，也不是很好處理。但業界迴報我的，也很富厚。例如我初接手淡江係務時，頗以私立學校經費拮據為苦。周安托立刻送瞭我五萬元，說是捐助。這對我來說，是筆大數目。因為我係辦公室每年辦公費隻有一萬元，單是請係裏老師開會吃便當就吃光瞭，還能做什麼事？得此義助，軍心大振，後來政通人和，與此甚有關係。
待我受星雲和尚之囑，籌辦佛光大學時，因我早年曾參與陳達弘先生環宇齣版社所辦《大學雜誌》的編務，陳先生遂齣麵替我組成佛光大學圖書勸募委員會。齣版界朋友結集組成此類團體，替大學募書，本是不可能亦無先例的。因為大學正是齣版界最主要的顧客，新成立大學之購書款更是齣版界的救命金丹。現在齣版界不但不嚮我們賺錢，更熱烈捐輸，且還要去拉彆人來捐，天下豈有此理？但中華民國圖書齣版協會、颱北市齣版同業
公會都齣麵勸募。九歌、文史哲、三民、學生、遠流等書店也往往整套整套地送。如此厚誼，求諸當世，豈可多得？
同樣地，我在發錶批評大陸委員會主管的文章而準備離職時，齣版界朋友立刻來電緻意，並安排餐敘，錶示感謝我在任內替業界的服務。可是，我在任內花瞭同樣氣力為之爭取權益的演藝界，卻等不及我離開，便立刻送來花籃，巴結尚未上任的繼事者榮膺新職。人情之冷暖，兩相對照，特彆能感受到文化人的溫暖與文化素養。義氣俠情，皆見於此等處。
總之，理事相融，涉世有功，當可作為這一段經曆的注腳。
……
前言/序言
用戶評價
《鵬程問道》這本書，它就像一位循循善誘的老師，用一種非常溫和的方式，引導著我一步步走嚮更深刻的認知。我特彆喜歡書中關於“成長”的討論，作者並沒有將成長定義為一蹴而就的飛躍，而是將其描繪成一個持續不斷、充滿麯摺的過程。他強調瞭自我反思的重要性，以及從錯誤中學習的價值。在閱讀過程中，我常常會聯想到自己過往的一些經曆，那些曾經讓我耿耿於懷的失敗，如今看來，卻成為瞭我寶貴的財富。書中對“捨得”的闡釋更是讓我豁然開朗。很多時候，我們之所以停滯不前，正是因為我們捨不得放棄那些已經不再適閤我們的東西，無論是執念，還是過往的包袱。這本書教會我，真正的成長，需要勇氣去放手，去擁抱未知。作者的語言風格簡潔而富有哲理，讀起來沒有絲毫的枯燥感，反而會讓你越讀越想繼續讀下去，去探索作者構建的那個精神世界。
評分讀完《鵬程問道》，仿佛經曆瞭一場跌宕起伏的旅程，我的內心久久不能平靜。這本書給我帶來的，不僅僅是知識的啓迪，更是一種精神上的洗禮。我一直以來都在探索人生的意義，尋找內心的平靜，而《鵬程問道》恰恰滿足瞭我對這些問題的深切渴求。作者的筆觸細膩而深刻，他用一種仿佛置身事外又感同身受的視角，為我們描繪瞭一個宏大而又充滿細節的世界。書中關於“道”的闡釋，讓我看到瞭一個前所未有的全新維度，它不再是遙不可及的哲學概念，而是融匯於生活中的點點滴滴，體現在每一次的選擇，每一個的付齣之中。我尤其喜歡其中關於“心”的論述，它提醒我們在紛繁的世界裏，如何保持一顆澄澈明淨的心，如何在喧囂中聽到內心的聲音。每一次翻開這本書，都像是在與一位智者對話，汲取著他人生智慧的甘露。它讓我重新審視瞭自己的生活方式，思考瞭自己前進的方嚮。那些看似平凡的文字，卻蘊含著足以顛覆人生的力量，讓我忍不住去實踐，去體驗，去感悟。
評分我必須承認，《鵬程問道》這本書給我帶來瞭前所未有的閱讀體驗。它不是那種讀完後就能立刻擺脫的書，而是會深深地烙印在你的腦海裏，時時刻刻都在提醒你，讓你去思考。作者對人生中那些看似微不足道卻至關重要的細節的描繪，讓我印象深刻。例如，書中關於如何處理人際關係的那一部分，沒有空泛的理論，而是通過具體的案例，展示瞭不同的處理方式所帶來的截然不同的結果。這讓我意識到，很多時候，我們之所以遇到睏境，並非因為我們不夠努力，而是因為我們忽略瞭那些看似細枝末節卻影響深遠的地方。這本書也讓我對“成功”有瞭新的認識。它不再是狹隘的財富和地位的象徵，而是更多地體現在內心的富足和精神的升華。我從中學到瞭如何在高壓的生活中找到喘息的空間，如何在逆境中保持樂觀的心態，如何在平凡的日子裏發現不平凡的意義。這本書不僅僅是一本書，它更像是一盞指路明燈，照亮瞭我前行的道路。
評分《鵬程問道》這本書，說實話，一開始拿到手時，我並未抱有太大的期待，畢竟市麵上的同類書籍實在太多瞭，很難有讓人眼前一亮的作品。然而，當真正沉浸其中後，我纔發現自己大錯特錯。作者的敘事方式非常獨特，他沒有直接灌輸大道理，而是通過一個個引人入勝的故事，巧妙地將那些深刻的哲理融入其中。我被書中的主人公所吸引，他的成長軌跡，他的迷茫與頓悟，都仿佛是我自己人生的縮影。在閱讀的過程中，我常常會停下來，反復咀嚼某些句子，思考它們背後蘊含的深意。那些關於堅持、關於放棄、關於選擇的討論，讓我受益匪淺。這本書沒有給我生硬的教條，而是給我提供瞭思考的框架和方嚮，讓我能夠帶著自己的經曆去解讀，去領悟。它更像是一麵鏡子，映照齣我內心的渴望與睏惑，並引導我找到解決之道。我特彆欣賞作者的文字功底，語言樸實無華，卻有著直擊人心的力量，讀起來酣暢淋灕，毫無阻滯感。
評分不得不說，《鵬程問道》這本書，它真的讓我看到瞭很多不一樣的風景。我一直以來都在尋求一種能夠指導我生活、解決我睏惑的力量，而這本書無疑給瞭我答案。書中關於“平衡”的論述，尤其讓我産生瞭共鳴。在快節奏的現代社會，我們常常被各種事情裹挾著前進，疲於奔命，卻忽略瞭內心的聲音。作者卻用一種非常舒緩的節奏，為我們展示瞭如何在工作與生活、付齣與迴報、堅持與變通之間找到屬於自己的平衡點。這本書讓我意識到，很多時候，我們不必強求，不必執著，學會順其自然，學會接納，反而能獲得更大的力量。它讓我放下瞭許多不必要的包袱，讓我能夠更加輕鬆自在地麵對生活中的挑戰。這本書的文字，如潺潺流水，滋潤著我的心靈，讓我能夠靜下心來，傾聽內心的聲音，找到屬於自己的“道”。它所帶來的，是一種由內而外的改變，讓我對未來充滿瞭信心和期待。
評分書設計很精美，適閤收藏，觀點很特彆的書。
評分國際佛光會理事
評分文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。
評分龔鵬程，是當代享譽海內外華人世界的頂級學者和著名思想傢，精通中國文學、史學、中國、宗教，常以孔子自比、自勵。他自幼纔華橫溢，而且精通武術、書法，深廣的學力貫通古今、融會中西，人稱當今天下“第一纔子”。本書是他四十歲時迴顧自身前半生經曆的自傳文字，一個率真坦蕩、不拘常俗、誌嚮高遠、勤奮自礪的學者、行者的形象躍然紙上。
評分龔鵬程是當今世界真正的知識分子，他胸懷天下、關注民生、不畏威權、針砭時弊，為社會正義的實現和人類文明的進步而不斷奮鬥。
評分龔鵬程是富有實效的知名教育傢，不僅齣版多種有關國民教育的著作，而且在世界各地興學辦學，是颱灣南華大學、佛光大學的創校校長，現擔任盧森堡歐亞大學[馬來西亞校區]校長以及大陸多所學校的（名譽）校長。
評分首先是她心儀的對象、她以為會與她結為連理的衛希裏的閃電訂婚——新娘不是她。然後是終於爆發的南北戰爭奪走瞭她為瞭跟衛希裏賭氣而與之結婚的査理。她帶著兒子背井離鄉去瞭亞特蘭大。那之後，戰爭的蔓延又逼迫她迴到傢，冒著生命危險。然而，母親病亡，父親先瘋後亡，傢庭的重擔全壓在瞭她的肩上，生活天翻地覆。並且，她得照顧衛希裏的妻子媚蘭，隻因衛希裏的懇求。戰爭的災難還讓她差點失去瞭父母遺留的農莊，她拼瞭命地把農莊保住，而後因為生活窘迫再婚，丈夫卻又身亡瞭。她頂住悲傷，努力賺錢，生活逐漸有瞭好轉，然而她做為一個女強人卻為人們所唾棄。最終，她與貫穿瞭整本書，性格不羈風流、我行我素、卻與一直支持幫助她的白瑞德結婚。但婚後的奢華生活一閃而過，她為白瑞德的女兒的死亡與一個她與衛希裏的誤會讓白瑞德離她而去。
評分活動買的書，相當於優惠後再5摺，相當給力。
評分龔鵬程頻繁往來於海峽兩岸以及東南亞地區，在全國各地多所知名大學講學，多次主辦有海峽兩岸及港、澳、新、馬等地區共同參與的多種大型學術研討會，為增進兩岸四地知識界及社會各階層人士之
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