舊事與新說：我的父親馮友蘭 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宗璞 著

齣版社： 新星齣版社

ISBN：9787802258211

版次：1

商品編碼：10050165

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2010-03-01

用紙：膠版紙

頁數：289

字數：218000

正文語種：中文

編輯推薦

　　澄清事實，傾訴親情 俯仰無愧怍，海闊天空我自飛 八十老作傢講述心中永遠的父親： 父親很艱難，父親不孤單！

內容簡介

　　一代哲學大師馮友蘭先生已漸行漸遠，他對中國哲學的非凡建樹、謹嚴的治學精神、執著的人生態度和豐富的人生經曆，卻是後代學人常說常新的話題。他的女兒宗璞年逾八十，不辭勞纍，蒐集舊作新章，編成此書，以告訴讀者一位真實的馮友蘭先生。

作者簡介

　　宗璞，原名馮鍾璞，哲學傢馮友蘭先生之女，一九二八年七月生於北京，一九五一年畢業於清華大學外文係。曾任《文藝報》、《世界文學》等報刊編輯。一九八一年調到中國社會科學院外國文學研究所英美文學研究室。一九八八年退休。一九四○年代開始文學創作，主要作品有中短篇小說《紅豆》、《魯魯》、《我是誰》、《三生石》、《四季流光》等，長篇小說《南渡記》、《東藏記》、《西徵記》，散文《西湖漫筆》、《紫藤蘿瀑布》、《廢墟的召喚》、《花朝節的紀念》、《三鬆堂斷憶》，等及童話、短詩和譯作多種。

內頁插圖

精彩書評

　　馮先生是用生命來寫作的，他留下的寶貴學術遺産，永遠是我們的財富。
　　——張岱年
　　馮先生對中國文化最熱愛最熟悉，他反對割斷曆史的立場也最堅定。他以卞和獻璞的精神把學術獻給國傢，留給後人。
　　——任繼愈
　　現在經常說西化和傳統文化，但能具有深厚的傳統文化底蘊、對西方文化有透徹的理解，並把這二者融閤起來形成自己的思想體係的人，在當代實在很少，馮先生是其中的佼佼者。
　　——資中筠
　　馮先生在那個時代能夠為瞭保護和繼承中國的傳統文化·提齣“抽象繼承法”。現在看起來是非常勇敢的．而且是很正確的。
　　——餘敦康
　　馮先生在晚年倡導“和諧哲學”這是他晚年一個最瞭不起的貢獻。
　　——牟鍾鑒

目錄

齣版前言
那青草覆蓋的地方
夢迴濛自
漫記西南聯大和馮友蘭先生
耳讀《硃自清曰記》
三鬆堂斷憶
蠟炬成灰淚始乾
散失的墨跡
他的“跡”和“所以跡”
——為馮友蘭先生一百一十年冥壽作
《馮友蘭集》序
人和器
——第八屆馮友蘭學術思想研討會“舊邦新命：馮友蘭與西南聯大”書麵發言
一九八二年九月十日
安波依十日
道具
九十華誕會
心的囑托
三鬆堂歲暮二三事
今日三鬆堂
一九九三年歲未五日記
書當快意
人老燕園
憶當年
——《新理學》七十歲
對<梁漱溟問答錄>中一段記述的訂正
嚮曆史訴說
緻丁果先生信
給古人少許公平
花朝節的紀念
怎得長相依聚
——蔡仲德三年祭
哭小弟
悼張躍
憶硃伯岜
馮友蘭先生著述
祭母文
國立西南聯閤大學紀念碑碑文
在哥倫比亞大學授予名譽人文博士學位儀式上的答詞
附錄
文武閤一的橋梁
——記軍官與教授座談會
宗璞：我的父親馮友蘭
國學訪談：<新理學>七十年
馮友蘭在哲學上的地位鍾肇鵬
滿紙荒唐言李真
——評何兆武的口述臆想曆史
馮友蘭鄭朝宗
論教育傢馮友蘭蔡仲德
馮友蘭先生傳陳來
後記

精彩書摘

　　那青草覆蓋的地方
　　那青草覆蓋的地方，藏著一段曆史和—段我一生中最美好的記憶。
　　清華園內工字廳西南，有一片小樹林。幼時覺得樹高草密。一條小徑彎麯通過，很是深幽，是捉迷藏的好地方。樹林的西南有三座房屋，當時稱為甲、乙、丙三所。甲所是校長住宅。最靠近樹林的是乙所。乙所東、北兩麵都是樹林，南麵與甲所相鄰，西邊有一條小溪，溪水潺潺，流往工字廳後荷花池。我們曾把摺好的紙船塗上蠟，放進小溪，再跑到荷花池等候，但從沒有一隻船到達。
　　先父馮友蘭先生作為哲學傢、哲學史傢已經載人史冊。他自撰的塋聯“三史釋今古，六書紀貞元”，概括瞭自己的學術成就。他一生都在學校工作，從未離開教師的崗位，他對中國教育事業的貢獻是和清華分不開的，是和清華的成長分不開的。這是曆史。
　　一九二八年十月，他到清華工作，找到“安身立命之地”。先在南院十七號居住，一九三。年四月遷到乙所。

前言/序言

在綫試讀

《舊事與新說——我的父親馮友蘭》前言

宗璞坐在三鬆堂的老式舊宅裏，緩緩地說著傢事。空氣中有久遠的東西在流動，是受傷的嘆息和哀婉。能看齣來，她最看重的隻有兩樣：她的創作，和她父親的聲譽。她愛父親，為之辯護，甚或有“護之過甚”之嫌。但我是理解的。在那個時代，誰的靈魂沒被扭麯？尤其是知識分子，馮友蘭不過是一個代錶。隻追究個人責任是不公平的，所以她要為古人討公平。

評分☆☆☆☆☆

一位作傢女兒眼中的哲學傢父親。

評分☆☆☆☆☆

原著精選與原著導讀。在精選齣馬剋思主義經典著作後，進一步對經典著作進行解析，既闡明每篇著作寫作發錶的曆史背景，讓讀者明白作者為什麼要寫這一經典著作，又進一步提煉經典著作的主要思想內容，讓讀者能更好的掌握原著的主要思想觀點。

評分☆☆☆☆☆

　　舒蕪：&ldquo;貞元三策記當年，又見西宮侍講道。莫信批儒反戈擊，棲棲南子是心傳。&rdquo;

評分☆☆☆☆☆

1931年和1934年，他的《中國哲學史》上下捲齣版問世。該書是繼鬍適《中國哲學史大綱》之後又一部具有廣泛影響的中國哲學史著作，代錶瞭30年代中國哲學史研究的最高水平。此書後來還被馮的美國學生蔔德譯成英文，成為現今西方人係統瞭解中國哲學的為數不多的著作之一。在這部巨著中，他自稱為&ldquo;釋古派&rdquo;而與鬍適的&ldquo;疑古派&rdquo;相區彆。他著力論證瞭儒傢哲學在中國哲學史上的正統地位。這為他後來創立新理學思想體係積纍瞭思想材料，作瞭必要的理論準備。

評分☆☆☆☆☆

　　鬍適：&ldquo;天下蠢人恐無齣芝生（馮友蘭字號）右者&rdquo;。

評分☆☆☆☆☆

　　地位：成為一位繼往開來，具有國際聲譽的一代哲人。馮友蘭的早年教育與大多數中國讀書人並無兩樣。7歲上學，先讀《詩經》，次讀《論語》《孟子》，再讀《大學》《中庸》，從頭至尾，反復吟誦。因其父公務繁忙，教育子女的重擔就自然落在粗識文字的馮母吳清芝身上。好在當時兒童重記憶、輕理解，如此他又勉強讀完瞭《書經》、《易經》和《左傳》。光緒三十三年（1907年），馮傢專門聘請瞭教師負責馮友蘭的教育，較正規地開設瞭古文、算術、寫字、作文等功課。因課程較為輕鬆，馮友蘭在閑暇時還常閱讀一些他父親所藏的新書籍、新刊物，開始初步接觸一些世界知識。約在12歲時，馮友蘭的父親馮颱異因病猝逝，他遂跟隨其母遷迴老傢唐河，並繼續延聘教師授學。在這期間，他開始閱讀諸如黃宗羲《明夷待訪錄》等帶有民主主義色彩的書籍。兩年後，遵其母囑考入縣立高等小學，後又以優異成績考入開封第五中學。1912年鼕，馮友蘭再以優異成績考入上海第二中學的高中預科班。當時的上海第二中學，所有課程都采用英文原著作教材，其中有位教師還將一本耶芳斯的《邏輯學綱要》當作英文讀本。正因如此，馮友蘭反而對形式邏輯發生瞭濃厚的興趣，並由此而引起瞭對哲學的興趣。

評分☆☆☆☆☆

1928年，馮友蘭講授中國哲學史，（1927&mdash;1937年），是馮友蘭集中精力研究中國哲學史的時期。

評分☆☆☆☆☆

哲學是智慧之學，是人類對智慧的不斷追求，是對智慧持久的激情和思考。哲學傢們的每一篇名著都蘊藏著舉世公認的思想財富和學術價值，凝結著哲人們深刻理論思維的經驗和教訓。閱讀這些名著，對於氣勢擴大人們的知識視野，激發人們的聰明纔智，推動人們的思維方式科學化，提高人們認識事物、分析問題的水平，具有直接的重大的意義。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡這類的書，啓發人的心智，謝謝作者