刑法的道德界限（第三卷）：对自己的损害 [The Moral Limits& The Criminal Lawvol.3：Harm to Self] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 乔尔范·伯格 著

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• 刑法
• 自伤
• 自杀
• 道德哲学
• 法律哲学
• 自主权
• 自由主义
• 伤害原则
• 个人权利
• 公共健康

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100110266

版次：1

商品编码：11678695

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 刑法的道德界限

外文名称：The Moral Limits& The Criminal Lawvol.3：Harm to Self

开本：16开

出版时间：2015

内容简介

　　在《刑法的道德界限（第三卷）：对自己的损害》中，范伯格对法律家长主义原则进行了系统论述，探讨了有关自我损害的各种问题，包括家长注意、个人自治及其边界、自愿性与风险预设、同意及虚假同意、强迫力、行为能力不足以及选择死亡等，以此对维护个人自治与限制国家强制力之间的关系作出了极具说服力的阐释。

作者简介

　　乔尔范·伯格（1926-2004），美国著名法哲学家和政治学家，被誉为美国法哲学领域近30年来最有影响力的人物。

《刑法的道德界限》（第一卷）：刑法的本质与正当性基础 作者： 乔尔·费恩伯格 (Joel Feinberg) 译者： [待定] 出版社： [待定] ISBN： [待定] --- 内容简介： 本书是著名的伦理学家乔尔·费恩伯格（Joel Feinberg）宏伟的“刑法的道德界限”系列研究的开篇之作。在这一开创性的论著中，费恩伯格深入探讨了现代刑法体系赖以建立的哲学根基，旨在划定国家权力可以正当地干预个人自由的道德边界。这部作品不仅是对刑法理论的系统性梳理，更是一场对“惩罚的意义”和“法律的正当性”的深刻伦理学反思。 费恩伯格以其精密的分析和严谨的逻辑，首先审视了刑法在道德图景中的核心位置。他认为，刑法并非仅仅是社会秩序的维护工具，而更是对人类行为进行道德评价和价值排序的制度化体现。本书的核心议题在于回答一个根本性的问题：一个声称具备道德权威的法律体系，其权威的合法性究竟来源于何处？ 全书的结构围绕着对刑法理论三大主要流派——报应论（Retributivism）、功利论（Utilitarianism）以及混合理论（Mixed Theories）——的细致解剖与批判展开。作者没有采取简单的偏袒立场，而是以一种外科手术般的精确度，剖析了每种理论在逻辑上和道德上的优势与内在的张力。 第一部分：刑法的概念性剖析 费恩伯格首先着手界定“刑罚”与“犯罪”的本质。他拒绝将刑罚视为单纯的经验性社会现象，而是将其置于规范哲学的框架下进行考察。他深入辨析了“应得”（Desert）与“目的”（Purpose）在刑罚概念中的作用，强调一个行为要构成可受刑罚的“犯罪”，必须满足一系列内在的道德和法律要求，而不仅仅是社会后果。 第二部分：报应论的伦理张力 在报应论的探讨中，费恩伯格对“以牙还牙”的直觉性吸引力进行了审慎的评估。他区分了强报应论（主张惩罚的唯一理由是过去的错误行为本身）与弱报应论（承认报应是必要条件而非充分条件）。作者极其敏锐地指出了纯粹报应论可能陷入的道德困境：当报应原则与社会整体福祉产生冲突时，法律应当如何抉择？他批判了那些将报应简化为纯粹情感发泄的观点，坚持认为任何正当的报应理论都必须能够解释为何特定程度的痛苦恰好“匹配”特定程度的过错。 第三部分：功利论的边界与风险 本书的另一核心内容是对功利主义刑罚观的系统批判。费恩伯格承认，威慑（Deterrence）和改造（Rehabilitation）等功利目标在实践中具有不可否认的重要性。然而，他聚焦于功利论内在的内在道德风险：为了实现未来的最大化利益，功利主义是否会为惩罚无辜者打开方便之门？他详细分析了通过个体惩罚来实现社会威慑的可能性与道德代价，提出了著名的“惩罚的道德底线”论证，质疑纯粹的后果主义在处理个人权利和尊严问题上的无力。 第四部分：迈向整合：对正当性基础的寻求 在对两大主要理论进行批判性审视之后，费恩伯格致力于构建一个更具道德说服力的刑法基础。他认为，刑法的正当性不能完全依赖于对过去的报应或对未来的功利计算，而必须植根于对个人自主性（Autonomy）和法律的公开性（Publicity）的尊重。 他引入了“规范性界限”的概念，主张刑法的适用必须严格限制在对可谴责行为的反应之上，并强调法律的威慑和改造作用必须以不侵犯人类基本尊严为前提。本书的结论为后续卷目的探讨奠定了坚实的基础：刑法若要保持其道德权威，就必须在惩罚的必要性（功利）与惩罚的适度性（报应）之间，找到一个以尊重个人自由为核心的、动态的平衡点。 核心贡献： 《刑法的道德界限（第一卷）》的价值在于它将刑法学从单纯的法律实务和经验主义社会科学的范畴中解放出来，将其提升至一个严格的规范伦理学高度。费恩伯格的论证迫使读者重新思考：我们惩罚的真正理由是什么？法律的威严是否能够凌驾于个体不受侵害的基本权利之上？本书是法哲学、刑法学、政治哲学领域内所有严肃研究者的必读书目，它为后续关于“对他人之害”、“对自身之害”以及“对国家之害”的深入探讨，提供了不可或缺的哲学框架。 --- 本书面向对象： 法学、刑法学、法哲学研究者与学生 政治哲学家与伦理学家 法律政策制定者与立法顾问 对法律的道德基础和个人自由边界感兴趣的公众读者

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评价二 《刑法的道德界限（第三卷）：对自己的损害》这本书给我带来的不仅仅是知识上的启发，更是一种思维上的震撼。阅读过程中，我不断被书中提出的观点所吸引，同时也被作者严谨的论证过程所折服。这本书并非简单地罗列法律条文，而是深入探讨了刑法在规制“自我损害”行为时所面临的道德困境。我尤其对作者如何处理个人自由与社会责任之间的张力感到好奇。例如，当个体选择从事可能导致严重健康后果的活动时，法律是否应该介入？又或者，对于那些有自我毁灭倾向的人，法律的界限又在哪里？书中是否会深入剖析这些问题的哲学基础，比如“自愿”的定义，以及“损害”的衡量标准？我设想，作者会运用大量的学术研究和理论分析，来构建一个关于刑法道德界限的完整框架。这本书的价值在于，它促使我重新思考“法律”的本质，以及它在维护个体福祉和社会整体利益之间所扮演的角色。它提醒我们，法律的边界并非固定不变，而是随着社会道德观念的演变而不断调整。我对书中可能出现的关于“ paternalism”（家长式作风）的讨论特别感兴趣，以及作者如何区分正当的保护性干预与对个人自由的不当侵犯。

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评价四 《刑法的道德界限（第三卷）：对自己的损害》这个书名，立刻在我脑海中勾勒出了一幅充满思辨色彩的画面。我一直认为，刑法是社会秩序的最后一道防线，其主要功能在于惩罚对他人造成实际伤害的行为。然而，“对自己的损害”这个概念的引入，无疑将刑法的边界向内大幅拓展，引发了我对个人自由与国家干预之间微妙平衡的深刻反思。我好奇作者将如何界定“损害”，以及这种损害在何种程度上可以成为刑法介入的合法理由。书中是否会深入探讨诸如极端运动、成瘾性物质滥用，甚至是自我剥夺权利等一系列复杂议题？我预感，本书会充斥着对不同道德哲学理论的辩证分析，例如自由意志论、决定论，以及不同社会契约论观点之间的碰撞。它或许会挑战我们习以为常的关于“个人选择”的界限，让我们重新审视社会对于个体行为的监管责任。我迫切希望了解，作者将如何处理个人在追求自由时可能带来的潜在社会成本，以及法律在其中所扮演的恰当角色，它究竟是守护个人自主的壁垒，还是规训个体的铁腕？

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评价一 我最近读完了《刑法的道德界限（第三卷）：对自己的损害》，这本书的标题就足以勾起我对“刑法”这个概念更深层次的思考。一直以来，我习惯性地将刑法视为一个维护社会秩序、惩罚侵害他人行为的工具。然而，当“对自己的损害”这个词组出现在刑法的界限讨论中时，我意识到这个领域远比我想象的要复杂和微妙。这本书显然是在挑战和拓展我们对于刑法适用范围的传统认知。我开始想象，作者会如何解析那些看似“个人”的选择，例如极端冒险的行为、自我伤害的倾向，或者那些可能对个体健康和社会资源造成间接负担的行为，是否应该成为刑法干预的理由。这其中必然涉及到对个人自由、自主权与公共利益之间界限的深刻权衡。我很好奇，作者会引用哪些哲学理论，比如功利主义、自由主义，亦或是德性伦理学，来论证其观点。同时，我也在猜想，书中会不会探讨一些具体的案例，比如是否应该禁止某些成瘾性物质的使用，或者对那些不顾自身健康而从事高风险职业的人是否应该有所限制。这些问题都让我对这本书充满了期待，它似乎提供了一个全新的视角来审视法律与个人选择之间的动态关系，以及社会在多大程度上可以，或者应该，介入个体的“非理性”行为。

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评价三 这本书名《刑法的道德界限（第三卷）：对自己的损害》本身就充满了张力，它直接触及了刑法与个人自由之间那个最为敏感的区域。在我的认知里，刑法主要是为了保护他人免受侵害，但这本书却将视角转向了“对自己”的损害，这无疑是一个具有挑战性的议题。我期待书中能够提供一个清晰的逻辑框架，来界定刑法在多大程度上可以、也应该干预那些仅仅影响行为者自身的行为。这涉及到对“损害”的定义，以及“道德”在刑法中的作用。我猜想，作者会探讨那些看似“个人”的决定，比如选择不健康的生活方式，或者进行高风险的娱乐活动，是否应该被纳入刑法的管辖范围。这背后必然牵扯到对个人自主权的尊重，以及社会是否有权以“保护”为名进行强制干预。这本书的深度和广度让我对其充满期待，它不仅仅是法律学者的研究，更触及了我们每个人在日常生活中都会遇到的困境。我特别想知道，作者是否会引用一些经典的哲学思想，比如康德的义务论，或者边沁的功利主义，来论证其关于个人与社会责任的边界。

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评价五 这本书的题目——《刑法的道德界限（第三卷）：对自己的损害》，立即吸引了我的注意，因为它触及了一个常常被忽略却又极其重要的话题。在我传统的认知里，刑法主要关注的是行为人对他人造成的伤害，以维护社会秩序和保护弱者。但“对自己的损害”这一概念的出现，无疑将法律的触角延伸到了个人内部，引发了关于个人自由、自主权与社会责任之间边界的深刻拷问。我非常期待这本书能提供一套清晰的理论框架，来阐释刑法在何种情况下，可以、也应该干预那些仅仅影响行为者自身的行为。这其中必然涉及到对“损害”的定义、衡量标准，以及“道德”在法律判断中的角色。我设想，作者会深入剖析那些极具争议的案例，比如是否应该禁止个人采取可能对自身健康或生命造成严重威胁的行为，或者是否应该对那些选择非主流生活方式而可能导致社会资源负担增加的个体进行规制。这本书的价值在于，它不仅仅是理论上的探讨，更是对我们每个人在现代社会中如何平衡个人自由与社会责任的一种哲学引导。我好奇书中是否会引用大量的法理学、伦理学和心理学研究，来支持其论点，并最终构建一个关于刑法道德边界的全新理解。

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《汉魏六朝笔记小说大观》必须具备代表性、实用性、准确性、美观大方、经济方便的特点。从此出发，本丛书共收200种左中的笔记小说，上起汉魏（间亦收入或以为属秦汉之前的作品），下迄清末，按《汉魏六朝笔记小说大观》、《唐五代笔记小说大观》、《宋元笔记小说大观》、《明清笔记小说大观》分批出版，分为若干册9每册约60奎80万字。所收笔记小说从内容上来说偏重于记事、记人之作。但汉魏六朝，存世笔记小说不多，因此无论是志怪还是志人，尽可能地多收一些。唐宋以后，传奇小说渐多，一些名篇名著，购求比较容易，一般少收。此外、丛书如《太平广记》之类、部头过大的著作、汇集摘抄旧文与已收笔记小说内容多重复者和纯学术性的笔记不收。

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不错的书，好好的书，值得一读

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不错，正版

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听说不错的书，正版图书，印刷都不错，内容得看过才能评论

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可以，可以，活动时购买，物美价廉！

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不错，正版

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精品之作，值得阅读和思考。

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好书，不错的一套书