具體描述
編輯推薦
楊絳女士的這本散文集《將飲茶》，文字平滑、樸實、幽默風趣，看似生活的記錄，卻蘊含著深厚的寫作功力。
《將飲茶》的內容包括三類：di一類，迴憶作者父親楊蔭杭和三姑楊蔭榆的文章；第二類，詳述錢鍾書創作《圍城》的背景及情形的文章；第三類，描寫作者一傢在“文化大革命”時期的種種遭遇。
內容簡介
《將飲茶（精裝）》於1987年由生活·讀書·新知三聯書店齣版，齣版後深受知識界和廣大讀者喜愛，成為散文經典之作。本次再版，增加瞭《收藏十五年的附識》一文，同時在《迴憶我的父親》一文後增加瞭一篇附錄，即“申辯之中高檢長懲戒案”。
《將飲茶》包含瞭作者《迴憶我的父親》、《迴憶我的姑母》和《記錢锺書與<圍城>》等重要作品，這些作品為讀者提供瞭許多鮮為人知的珍貴史料。
《將飲茶》這本僅有一百七十幾頁的散文集，幾乎略述涵蓋瞭作者一傢在不同時代背景下、麵臨不同人生際遇是，怎樣以睿智的心態度過真實的時而平淡，時而有風浪的人生。
作者簡介
楊絳，（1911－）原名楊季康，著名作傢、翻譯傢和學者，江蘇無锡人。畢業於東吳大學，清華大學研究生院肄業。1935年與錢锺書結婚後共赴英國，法國留學。1938年鞦迴國曾任上海震旦女子文理學院、清華大學外語係教授。1955年後任中國社會科學院外國文學研究所研究員。主要作品有劇本《稱心如意》《弄假成真》，長篇小說《洗澡》。散文及隨筆集《乾校六記》《將飲茶》《雜憶與雜寫》《我們仨》、《走在人生邊上——自問自答》等譯作《堂吉訶德》《吉爾布拉斯》《小癩子》《斐多》等。目錄
孟婆茶（鬍思亂想，代序）
迴憶我的父親
迴憶我的姑母
記錢锺書與《圍城》
收藏瞭十五年的附識
丙午丁未年紀事（烏雲與金邊）
隱身衣（廢話，代後記）
齣版說明
精彩書摘
我父親楊蔭杭（1878-1945），字補塘，筆名老圃，又名虎頭，江蘇無锡人，一八九五年考入北洋大學堂（當時稱“天津中西學堂”），一八九七年轉入南洋公學，一八九九年由南洋公學派送日本留學，卒業早稻田大學。他迴國後因鼓吹革命，清廷通緝，籌藉瞭一筆款子，再度齣國，先迴日本早稻田讀得學位，又赴美留學。我是父親留美迴國後齣生的，已是第四個女兒。那時候，我父親不復是鼓吹革命的“激烈派”。他在辛亥革命後做瞭民國的官，成瞭衛護“民主法治”的“瘋騎士”：因為他不過做瞭一個省級的高等審判廳長，為瞭判處一名殺人的惡霸死刑，堅持司法獨立，和庇護殺人犯的省長和督軍頂牛，直到袁世凱把他調任。他在北京不過是京師高等檢察廳長，卻讓一位有貪汙巨款之嫌的總長（現稱部長）受到高檢廳傳訊，同時有檢察官到總長私邸搜查證據。許多高官乾預無效；司法總長請得大總統訓令，立將高檢長及搜查證據的檢察官給以“停職”處分。《民國演義》上提到這件事，說楊某其實沒錯，隻是官官相護。據我理解，我父親的“立憲夢”，辭官之前早已破滅。
我說“理解”，因為都未經證實。我在父母身邊的時候，對聽到的話不求甚解。有些事隻是傳聞；也有些是父親對我講的，當時似懂非懂，聽完又忘瞭；有些事是旁聽父母的談話而領會的。
我母親唐須荽也是無锡人。我父母好像老朋友，我們子女從小到大，沒聽到他們吵過一次架。舊式夫婦不吵架的也常有，不過女方會有委屈悶在心裏，夫婦間的共同語言也不多。我父母卻無話不談。他們倆同年，一八九八年結婚。當時我父親還是學生。從他們的談話裏可以聽到父親學生時代的舊事。他們往往不提名道姓而用諢名，還經常引用典故：典故大多是當時的趣事。不過我們孩子聽瞭不準發問。“大人說話呢，‘老小’（無锡土話，指小孩子）彆插嘴。”他們談的話真多：過去的，當前的，有關自己的，有關親戚朋友的，可笑的，可恨的，可氣的……他們有時嘲笑，有時感慨，有時自我檢討，有時總結經驗。兩人一生中長河一般的對話，聽來好像閱讀拉布呂耶爾（Jeailde La Bruyere）《人性與世態》（Les Caracteres）。他們的話時斷時續，我當時聽瞭也不甚經心。我的領會，是由多年不經心的一知半解積纍而得。我父親辭官後做瞭律師。他把每一件受理的案子都詳細嚮我母親敘述：為什麼事，牽涉什麼人等等。他們倆一起分析，一起議論。那些案件，都可補充《人性與世態》作為生動的例證。可是我的理解什麼時候開始明確，自己也分辨不清。
例如我五六歲在北京的時候，傢裏有一張黎元洪的相片，大概是大總統發給每個下屬的。那張照片先掛在客廳暗陬，不久貶入吃飯間。照片右上角有一行墨筆字：“補塘檢察長”。我常搬個凳子，跪在凳上仔細端詳。照上的人明明不是我父親，怎麼又寫著我父親的名字？我始終沒敢發問，怕問瞭惹笑或招罵，我不知什麼時候開始明白：落款不是標簽，也不知什麼時候知道那人是黎元洪。可是我拿穩自己的理解沒錯。
我曾問父親：“爸爸，你小時候是怎麼樣的？”父親說：“就和普通孩子一樣。”可是我叮著問，他就找齣二寸來長一隻陶製青底藍花的小靴子給我，說小時候坐在他爺爺膝上，他爺爺常給他剝一靴子瓜子仁，教他背白居易詩“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。那時候，他的祖父在杭州做一個很小的小官。我的祖父也在浙江做過一個小地方的小官。兩代都是窮書生，都是小窮官。我祖父病重還鄉，下船後不及到傢便咽瞭氣。傢裏有上代傳下的住宅，但沒有田産。我父親上學全靠考試選拔而得的公費。
……
前言/序言
我登上一列露天的火車，但不是車，因為不在地上走；像筏，卻又不在水上行；像飛機，卻沒有機艙，而且是一長列；看來像一條自動化的傳送帶，很長很長，兩側設有欄杆，載滿乘客，在雲海裏馳行。我隨著隊伍上去的時候，隨手領到一個對號入座的牌子，可是牌上的字碼幾經擦改，看不清楚瞭。我按著模糊的號碼前後找去：一處是教師座，都滿瞭，沒我的位子；一處是作傢座，也滿瞭，沒我的位子；一處是翻譯者的座，標著英、法、德、日、西等國名，我找瞭幾處，都沒有我的位子。傳送帶上有好多穿灰色製服的管事員。一個管事員就來問我是不是“尾巴”上的，“尾巴”上沒有定座。可是我手裏卻拿著個座牌呢。他要去查對簿子。另一個管事員說，算瞭，一會兒就到瞭。他們在傳送帶的橫側放下一隻凳子，請我坐下。
我找座的時候碰到些熟人，可是正忙著對號，傳送帶又不停的運轉，行動不便，沒來得及交談。我坐定瞭纔看到四周秩序井然，不敢再亂跑找人。往前看去，隻見灰濛濛一片昏黑。後麵雲霧裏隱隱半輪紅日，好像剛從東方升起，又好像正嚮西方下沉，可是升又不升，落也不落，老是昏騰騰一團紅暈。管事員對著手拿的擴音器隻顧喊“往前看！往前看！”他們大多憑欄站在傳送帶兩側。
我悄悄嚮近旁一個穿灰製服的請教：我們是在什麼地方。他笑說：“老太太翻瞭一個大跟頭，還沒醒呢！這是西方路上。”他嚮後指點說：“那邊是紅塵世界，咱們正往西去。”說罷也喊“往前看！往前看！”因為好些乘客頻頻迴頭，頻頻拭淚。
我又問：“咱們是往哪兒去呀？”
他不理睬，隻用擴音器嚮乘客廣播：“乘客們做好準備，前一站是孟婆店；孟婆店快到瞭。請做好準備！”
前前後後傳來紛紛議論。
“哦，上孟婆店喝茶去！”
“孟婆茶可喝不得呀！喝一杯，什麼事都忘得一乾二淨瞭。”
“嗐！喝它一杯孟婆茶，一瞭百瞭！”
“我可不喝！多大的浪費啊！一杯茶衝掉瞭一輩子的經驗，一輩子不都是白活瞭？”
“你還想抱住你那套寶貴的經驗，再活一輩子嗎？”
“反正我不喝！”
“反正也由不得你！”
管事員大概聽慣這類議論。有一個就用擴音器耐心介紹孟婆店。
“‘孟婆店’是習慣的名稱，現在叫‘孟大姐茶樓’。孟大姐是最民主的，喝茶決不勉強。孟大姐茶樓是一座現代化大樓。樓下茶座隻供清茶；清茶也許苦些。不愛喝清茶，可以上樓。樓上有各種茶：牛奶紅茶，檸檬紅茶，薄荷涼茶，玫瑰茄涼茶，應有盡有；還備有各色茶食，可以隨意取用。哪位對過去一生有什麼意見、什麼問題、什麼要求、什麼建議，上樓去，可分彆嚮各負責部門提齣，一一登記。那兒還有電視室，指頭一按，就能看自己過去的一輩子──各位不必顧慮，電視室是隔離的，不是公演。”
這話激起哄然笑聲。
“平生不作虧心事，我的一生，不妨公演。”這是豪言壯語。
“得有觀眾欣賞呀！除瞭你自己，還得有彆人愛看啊！”這是個冷冷的聲音。
擴音器裏繼續在講解：
“茶樓不是娛樂場，看電視是請喝茶的意思。因為不等看完，就渴不及待，急著要喝茶瞭。”
我悄悄問近旁那個穿製服的：“為什麼？”
他微微一笑說：“你自己瞧瞧去。”
我說，我喝清茶，不上樓。
他詫怪說：“誰都上樓，看看熱鬧也好啊。”
“看完瞭可以再下樓喝茶嗎？”
“不用，樓上現成有茶，清茶也有，上去就不再下樓瞭──隻上，不下。”
我忙問：“上樓往哪兒去？不上樓又哪兒去？”
他鼻子裏哼瞭一聲說：“我隻隨著這道帶子轉，不知到哪裏去。你不上樓，得早作準備。樓下隻停一忽兒，錯過就上樓瞭。”
“準備什麼？”
“得輕裝，不準夾帶私貨。”
我前後掃瞭一眼說：“誰還帶行李嗎？”
他說：“行李當然帶不瞭，可是，身上、頭裏、心裏、肚裏都不準夾帶私貨。上樓去的呢，提意見啊，提問題啊，提要求啊，提完瞭，撩不開的也都撩下瞭。你是想不上樓去呀。”
我笑說：“喝一杯清茶，不都化瞭嗎？”
他說：“這兒的茶，隻管忘記，不管化。上樓的不用檢查。樓下，喝完茶就離站瞭，夾帶著私貨過不瞭關。”
他話猶未瞭，傳送帶已開進孟婆店。樓下陰沉沉、冷清清；樓上卻燈光明亮，熱鬧非常。那道傳送帶好像就要往上開去。我趕忙跨齣欄杆，往下就跳。隻覺頭重腳輕，一跳，頭落在枕上，睜眼一看，原來安然躺在床上，耳朵裏還能聽到“夾帶私貨過不瞭關”。
好吧，我夾帶著好些私貨呢，得及早清理。
一九八三年十月底
用戶評價
《將飲茶（精裝）》這本厚重的書，光是拿在手裏就有一種沉甸甸的實在感，仿佛握住瞭一段悠遠的時光。書脊的設計很彆緻，透露齣一種不落俗套的審美情趣。我一直對那些能夠跨越時空、連接古今的文化載體充滿興趣，而茶，無疑就是其中極具代錶性的一種。這本書的書名，本身就蘊含著一種詩意和哲理，讓人不禁去想象，在古代，“將飲茶”是一種怎樣的儀式，一種怎樣的生活態度？我猜測，作者在書中或許會從曆史的維度齣發，追溯茶的起源，梳理中國茶文化的發展脈絡，描繪齣不同朝代、不同地域的飲茶風俗。同時，我也期待書中能有對茶葉本身的細緻描述，比如各種茶葉的特點、産地、功效，以及它們是如何被采摘、製作、品鑒的。更重要的是，我希望它能展現茶中所蘊含的文化內涵，例如茶道中的禮儀、茶與詩詞歌賦的關聯、茶在修身養性方麵的作用等等。這本書，會不會讓我對“飲茶”這件事産生全新的認識，並從中獲得一種更為深刻的人生啓示？我充滿瞭期待。
評分初見《將飲茶（精裝）》的書名，便被其獨特的意境所吸引。它不僅僅是一個書名，更像是一種邀請，邀請讀者一同踏上一場與茶共舞的旅程。精裝的設計，也暗示瞭其內容的深度與價值，仿佛一壇陳年的佳釀，需要細細品味纔能體會其醇厚。我推測，這本書的內容定然包羅萬象，或許會從茶的物質屬性入手，詳細介紹不同茶葉的分類、生長環境、製作工藝，以及它們各自獨特的風味和香氣。但更吸引我的，是書中可能蘊含的文化哲學。茶，在中國文化中扮演著重要的角色，它不僅僅是一種飲品，更是一種生活方式，一種精神寄托。我期待書中能講述與茶相關的曆史故事、傳說典故，展現茶在文人雅士、僧侶道士以及尋常百姓生活中的意義。也許，作者還會探討茶道中的“和、靜、怡、真”等精神要義，引導讀者在品茗的過程中，體悟內心的平靜與和諧。這本書，會不會為我打開一扇通往茶文化世界的大門，讓我更深入地理解中國的傳統美學與哲學思想？我對此充滿好奇與渴望。
評分《將飲茶（精裝）》這個書名，光是聽著就有一種踏實安穩的感覺，仿佛真的能讓人在喧囂的生活中找到一處寜靜的角落，安然落座，慢慢品味。精裝本的質感，也讓人對接下來的閱讀充滿瞭期待，它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品。我猜想，這本書的內容絕非淺嘗輒止，它很可能深入挖掘瞭“飲茶”這個行為背後所承載的豐富內涵。或許，作者會從最基礎的茶葉知識講起，比如不同品種的茶，它們的生長環境、采摘方式、製作工藝，以及各自的獨特風味和香氣。但更讓我感興趣的是，這本書是否會觸及到茶在中國曆史、文化、哲學中的地位。例如，茶是如何融入文人雅士的生活，成為他們創作靈感的源泉？在佛教、道教等宗教文化中，茶又扮演著怎樣的角色？我希望從中讀到關於茶道精神的闡釋，那種追求“和、靜、怡、真”的東方哲學，是如何通過一杯茶來體現的。這本書，會不會讓我對“飲茶”這件事有一個全新的、更深刻的理解，甚至從中獲得一些人生的智慧與感悟？我對此充滿瞭無限的遐想。
評分拿到《將飲茶（精裝）》這本書，一股淡雅的墨香撲麵而來，與書名本身所傳達的意境不謀而閤。翻開扉頁，燙金的字體散發齣低調而又奢華的光澤，瞬間點燃瞭我對這本書的好奇心。從裝幀上看，它無疑是一部用心之作，紙張的質感、印刷的精度，都顯示齣製作方的嚴謹與品味。我設想，書中的內容或許並非簡單羅列茶的品種和衝泡方法，而是更深入地探討茶與中國傳統文化、哲學思想之間的聯係。也許，作者會藉由一杯茶，串聯起曆史長河中的種種片段，講述古往今來文人墨客、隱士高人與茶的故事，描繪齣不同時代背景下，人們飲茶的不同心境和生活方式。我期望能從中讀到一種“大道至簡”的智慧，在品味茶葉的清冽甘醇的同時，體悟人生的況味。這本書，會不會是一扇窗，讓我窺見中國傳統文化的深邃與博大？又或者，它會是一麵鏡子，映照齣我內心深處對寜靜、對雅緻的渴望？我非常期待，這本書能給我帶來一次深刻的精神體驗，讓我在喧囂的世界中找到一方可以靜心憩息的角落。
評分這本《將飲茶（精裝）》的書名，光是聽著就透著一股子古樸的韻味，讓人聯想到那種在靜謐的午後，溫一壺好茶，捧著一本書，任思緒隨著茶香裊裊升騰的場景。封麵設計也相當考究，想必是經過精心挑選的，那種沉甸甸的質感，翻開書頁時指尖傳來的觸感，都預示著這並非一本可以輕易翻閱的快餐讀物。我尤其期待書中的文字，它會以怎樣的方式來詮釋“飲茶”這件事情？是關於茶的起源、種類、衝泡技巧的詳盡介紹，還是關於不同茶文化背後蘊含的哲學與人生感悟？亦或是，作者將通過一個個生動的故事，描繪齣那些與茶結緣的人們，他們的悲歡離閤，他們的智慧與情懷？我猜想，這本書或許能帶領我走進一個更加廣闊的精神世界，不僅僅是關於味蕾的享受，更是心靈的洗滌與升華。精裝版的書籍，總有一種被珍視的感覺，仿佛它本身就是一件藝術品，值得細細品味，反復摩挲。我迫不及待地想知道，這本書將如何開啓我的“飲茶”之旅，又將帶來怎樣的驚喜與啓迪。
評分書體印刷清晰，書墨味很濃，很喜歡這幾本書，快遞也迅速，好評
評分書不錯，沒事的時候，多看點書還是好的
評分沒遇到你之前，我沒想過結婚。遇見你，結婚這事我沒想過和彆人。
評分書很不錯，是正版。楊絳。值得一讀！
評分外殼真的髒，不很精緻，書是塑料膜包著的，翻看時要小心，感覺容易掉頁
評分平麵
評分送貨很快,服務很好!太漂亮,大氣,檔次高,超喜
評分作為評價內容。
評分32開噠。塑封的。幫同事買的，感謝京東618
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