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內容簡介

　　《中國古代法理學/近代名傢散佚學術著作叢刊·政治與法律》係統論述瞭中國古代法理在我國文字學上之意義，在我國思想史上之地位，闡述瞭其對我國封建法製製定的影響，分析瞭法的功效及法理學不昌之原因，並把古代法傢關於法的觀念及解釋羅列齣來，語言深入淺齣，通俗易懂，即便是初學法律之人也可輕鬆閱讀，是不可多得的通俗型法律圖書，具較高齣版價值。

目錄

第一章 緒言
第二章 法在我國文字畢上之意義
第三章 法在我國思想史上之地位
甲 道傢之法律觀
乙 儒傢之法律觀
丙 墨傢之法律觀
第四章 法傢對於法之觀念及其詮釋
第五章 附論古來崇法治者之功效及斯學不昌之原因

精彩書摘

　　《中國古代法理學/近代名傢散佚學術著作叢刊·政治與法律》：
　　是以人是其義，以非人之義，故交相非也……夫明乎夫下之所以亂者，生於無政長，是故選擇天下賢良聖知辨慧之人，立以為天子使從事乎（同天下之義）是製法之權歸於賢君，而不必徵諸民意可知。雖然由法傢觀之則固有辭矣。商君晝策篇曰『仁者能仁於人，而不能使人仁。義者能愛於人，而不能使人相愛。是以知仁義之不足以治天下也。聖人有必信之性，又有使天下不得不信之法所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有彆。非其義也，餓不苟食，死不苟生，此乃有法之常也。聖王者不貴義而貴法，法必明令必行，則巳矣。』法傢謂貴義難於必行，而貴法則能使天下不得不信，墨子貴義而欲法天，雖有禍福之說誠恐托之空言也。況所謂天者，雖有意誌而不能言。其壹同天下之義，不得不寄諸天子天子奮一人之私智，未必果勝於眾人印曰能勝，亦難持久善夫！慎子之言曰：『君之智未必最賢於眾也，以未最賢而欲善盡被下，則下不贍矣。若君之智最賢以（君而盎贍下則勞，勞則有倦，倦則衰，衰則復返於人，不贍之道也。』足以破墨子貴義倚賢法天之說矣。
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前言/序言

中國古代法理學/近代名傢散佚學術著作叢刊·政治與法律 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

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