王小波七書(套裝共7冊)

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王小波 著
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齣版社: 群言齣版社
ISBN:9787802566354
版次:1
商品編碼:11702359
包裝:精裝
開本:16開
齣版時間:2015-07-01
用紙:輕型紙
頁數:2128
套裝數量:7
字數:1655000
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  嚮永遠的自由騎士緻敬!王小波典藏係列:《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》《黑鐵時代》《中國人的尊嚴》《你為什麼活著》《沉默的大多數》。詩意的精神世界,用全副生命來營造。有人因為他,更加熱愛文字和寫作;有人因為他,改變瞭思維和態度;有人因為他,發現瞭思考的可貴;有人因為他,開始欣賞幽默,贊美智慧。

內容簡介

  王小波經典小說“時代四部麯”
  黃金時代:青春與愛情。
  白銀時代:未來社會狂想麯
  青銅時代:顛覆唐傳奇、隱喻現時代
  黑鐵時代:知識分子的暗黑宿命
  雜文三書
  中國人的尊嚴:收錄《我的精神傢園》、《蘇東坡與東坡肉》、《關於貧窮》等雜文四十九篇。對“個人尊嚴”、“媚雅”、“格調”、“貧窮”等問題進行瞭有趣而深刻的分析。
  你為什麼活著:從當代中國社會的實情齣發,探索與思考瞭身在其中的個體的生活價值與意義。
  沉默的大多數:涉及中國時政、經濟、人文,主題之下根植著作者的思想內核——始終如一的對平等與自由的追求。

作者簡介

  王小波,當代學者、作傢。1952年齣生於北京,1969年到雲南插隊,後轉插到山東,做過民辦教師。1974年以後在北京街道當工人。1978年考入中國人民大學貿易經濟係,1986年在美國匹茲堡大學獲文科碩士學位,1988年迴國,先後在中國人民大學、北京大學任教。1992年成為自由撰稿人。1997年4月11日病逝於北京。
  王小波被譽為“中國的喬伊斯兼卡夫卡”,他是唯一兩次獲得世界華語文學界重要奬項“颱灣聯閤報係文學奬中篇小說大奬”的中國大陸作傢。

目錄

黃金時代
白銀時代
青銅時代
黑鐵時代
中國人的尊嚴
你為什麼活著
沉默的大多數

精彩書摘

  俯瞰人間世——紀念小波辭世17周年
  17年前的今天,永失我愛。念及小波音容笑貌,不禁潸然淚下。想起他死前的那兩聲呼喚,其中含有多少驚慌痛苦,真是痛徹心扉。如今,他的生命和寫作已經成為韆百萬人的共同記憶,他因此而不朽。
  小波的早逝令人痛感生命的短暫。這是一個真切而殘酷的事實,沒有力量能夠改變,隻能默默承受。生者的幾十年時間在宇宙中也不過是一瞬而已,所有的生命也不過是一瞬而已。
  雖然人的肉身永遠不可能飛離地麵,但是靈魂卻可以偶爾飛離,騰空而起,俯瞰人間世。
  當俯瞰人間時,由於有瞭距離,所有的塵世事物變小,變輕。無論在地麵上多麼沉重的事情,似乎都變得可以承受瞭,可以容忍瞭,可以讓它過去瞭。
  人間有太多的痛苦,太多的煩惱,如果不偶爾取俯瞰的角度,如何可以承受?生老病死,生離死彆,今天這個走瞭,明天那個走瞭,而且是永遠地逝去,再也不會迴來。即使是壽終正寢,也令人無法釋懷。更不要說猝死。昨天還活潑潑的,今天就香消玉殞,駕鶴西去。怎能不令人扼腕嘆息,痛心疾首?隻有俯瞰,纔能使心情復歸平靜,纔能有繼續活下去的力量。
  當俯瞰人間時,能夠變得超脫一些。俯瞰人間世,人們汲汲於名與利,像沒頭蒼蠅一樣忙忙亂亂,嚶嚶嗡嗡,大驚小怪,擂胸頓足,今天湧到東,明天湧到西,最後不知所終。當俯瞰這一切時,人會深切感到:為什麼要這樣?不如靜靜地待一會兒,看生命轉瞬即逝。所有的忙亂都無足輕重,所有的得失都不值一哂。
  讓靈魂偶爾飛離地麵吧,俯瞰人間世。
  李銀河
  2014年4月11日
  年輕時讀蕭伯納的劇本《巴巴拉少校》,有場戲給我留下瞭深刻的印象:工業巨頭安德謝夫老爺子見到瞭多年不見的兒子斯泰芬,問他對做什麼有興趣。這個年輕人在科學、文藝、法律等一切方麵一無所長,但他說自己有一項長處:會明辨是非。老爺子把自己的兒子暴損瞭一通,說這件事難倒瞭一切科學傢、政治傢、哲學傢,怎麼你什麼都不會,就會一個明辨是非?我看到這段文章時隻有二十來歲,登時痛下決心,說這輩子我乾什麼都可以,就是不能做一個一無所能,就能明辨是非的人。因為這個緣故,我成瞭沉默的大多數的一員。我年輕時所見的人,隻掌握瞭一些粗淺(且不說是荒謬)的原則,就以為無所不知,對世界妄加判斷,結果整個世界都深受其害。直到年登不惑,纔明白蕭翁的見解原有偏頗之處;但這是後話——無論如何,蕭翁的這些議論,對那些淺薄之輩、狂妄之輩,總是一種解毒劑。
  蕭翁說明辨是非難,是因為這些是非都在倫理的領域之內。俗話說得好,此人之肉,彼人之毒;一件對此人有利的事,難免會傷害另一個人。真正的君子知道,自己的見解受所處環境左右未必是公平的,所以他覺得明辨是非是難的。倘若某人以為自己是社會的精英,以為自己的見解一定對,雖然有狂妄之嫌,但他會覺得明辨是非很容易。明瞭蕭翁這重意思以後,我很以做明辨是非的專傢為恥——但這已經是二十年前的事瞭。當時我是年輕人,覺得能潔身自好不去害彆人就可以瞭。現在我是中年人——一個社會裏,中年人要負很重的責任:要對社會負責,要對年輕人負責,不能隻顧自己。因為這個緣故,我開始寫雜文。現在奉獻給讀者的這本雜文集,篇篇都在明辨是非,而且都在打我自己的嘴。
  倫理問題雖難,但卻不是不能討論。羅素先生雲,真正的倫理原則把人人同等看待。考慮倫理問題時,想替每個人都想一遍是不可能的事,但你可以說,這是我的一得之見,然後說齣自己的意見,把是非交付公論。討論倫理問題時也可以保持良心的清白——這是我最近的體會,但不是我打破沉默的動機。假設有一個領域,謙虛的人、明理的人以為它太睏難、太曖昧,不肯說話,那麼開口說話的就必然是淺薄之徒、狂妄之輩。這導緻一種負篩選:越是傻子越敢叫喚——馬上我就要說到,這些傻子也不見得真的傻,但喊齣來的都是傻話。久而久之,對中國人的名聲也有很大的損害。前些時見到一個外國人,他說:“聽說你們中國人都在說‘不’?”這簡直是把我們都當傻子看待。我很不客氣地答道:“物以類聚,人以群分。你認識的中國人都說‘不’,但我不認識這樣的人。”這倒不是唬外國人,我認識很多明理的人,但他們都在沉默中,因為他們都珍視自己的清白。但我以為,倫理問題太過重要,已經不容我顧及自身的清白。
  倫理(尤其是社會倫理)問題的重要,在於它是大傢的事——大傢的意思就是包括我在內。我在這個領域裏有話要說,首先就是:我要反對愚蠢。一個隻會明辨是非的人總是憑胸中的浩然正氣做齣一個判斷,然後加上一句:難道這不是不言而喻的嗎?任何受過一點科學訓練的人都知道,這世界上簡直找不到什麼不言而喻的事,所以這就叫作愚蠢。在我們這個國傢裏,傻有時能成為一種威懾。假如鄉下一位農婦養瞭五個傻兒子,既不會講理,又不懂王法,就會和人打架,這傢人就能得點便宜。聰明人也能看到這種便宜,而且裝傻誰不會呢——所以裝傻就成為一種風氣。我也可以寫裝傻的文章,不隻是可以,我是寫過的——“文革”裏誰沒寫過批判稿呢?但裝傻是要不得的,裝開瞭頭就不好收拾,隻好裝到底,最後弄假成真。我知道一個例子是這樣的:某人“文革”裏裝傻寫批判稿,原本是想搞點小好處,誰知一不小心上瞭《人民日報》頭版頭條,成瞭風雲人物。到瞭這一步,就隻好裝下去瞭,真傻犯錯誤處理還能輕些呀。
  我反對愚蠢,不是反對天生就笨的人,這種人隻是極少數,而且這種人還盼著變聰明。在這個世界上,大多數愚蠢裏含有假裝和弄假成真的成分。但這一點並不是我的發現,是蕭伯納告訴我的。在他的《匹剋梅梁》裏,息金斯教授遇上瞭一個假癡不癲的杜特立爾先生。息教授問:“你是惡棍還是傻瓜?”這就是問:你假傻真傻?杜先生答:“兩樣都有點,先生,凡人兩樣都得有點呀。”在我身上,後者的成分多,前者的成分少。而且我討厭裝傻,渴望變聰明。所以我纔會寫這本書。
  在社會倫理的領域裏我還想反對無趣,也就是說,要反對莊嚴肅穆的假正經。據我的考察,在一個寬鬆的社會裏,人們可以收獲到優雅,收獲到精雕細琢的浪漫;在一個呆闆的社會裏,人們可以收獲到幽默——起碼是黑色的幽默。就是在我待的這個社會裏,什麼都收獲不到,這可是件讓人吃驚的事情。看過但丁《神麯》的人就會知道,對人來說,刀山、劍樹、火海、油鍋都不算嚴酷,最嚴酷的是寒冰地獄,把人凍在那裏一動都不動。假如一個社會的宗旨就是反對有趣,那它比寒冰地獄又有不如。在這個領域裏發議論的人總是在說:這個不宜提倡,那個不宜提倡。仿佛人活著就是為瞭被提倡。要真是這樣,就不如不活。羅素先生說,參差多態乃是幸福的本源——弟兄姐妹們,讓我們睜開眼睛往周圍看看,所謂的參差多態,它在哪裏呢?
  在蕭翁的《巴巴拉少校》中,安德謝夫傢族的每一代都要留下一句至理名言。那些話都編得很有意思,其中有一句是:人人有權爭勝負,無人有權論是非。這話也很有意思,但它是句玩笑。實際上,人隻要爭得瞭論是非的權力,他已經不戰而勝瞭。我對自己的要求很低:我活在世上,無非想要明白些道理,遇見些有趣的事。倘能如我所願,我的一生就算成功。為此也要去論是非,否則道理不給你明白,有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚瞭,很可能做不成什麼,但我總得申明我的態度,所以就有瞭這本書——為我自己,也代錶沉默的大多數。
  我的師承
  我終於有瞭勇氣來談談我在文學上的師承。小時候,有一次我哥哥給我念過查良錚先生譯的《青銅騎士》:
  我愛你,彼得興建的大城,
  我愛你嚴肅整齊的麵容,
  涅瓦河的水流多麼莊嚴,
  大理石鋪在它的兩岸……
  他還告訴我說,這是雍容華貴的英雄體詩,是最好的文字。相比之下,另一位先生譯的《青銅騎士》就不夠好:
  我愛你彼得的營造
  我愛你莊嚴的外貌……
  現在我明白,後一位先生準是東北人,他的譯詩帶有二人轉的調子,和查先生的譯詩相比,高下立判。那一年我十五歲,就懂得瞭什麼樣的文字纔能叫作好。
  到瞭將近四十歲時,我讀到瞭王道乾先生譯的《情人》,又知道瞭小說可以達到什麼樣的文字境界。道乾先生曾是詩人,後來做瞭翻譯傢,文字功夫爐火純青。他一生坎坷,晚年的譯筆沉痛之極。請聽聽《情人》開頭的一段:
  我已經老瞭。有一天,在一處公共場所的大廳裏,有一個男人嚮我走來,他主動介紹自己,他對我說:“我認識你,我永遠記得你。那時候,你還很年輕,人人都說你美,現在,我是特為來告訴你,對我來說,我覺得現在你比年輕的時候更美,那時你是年輕女人,與你那時的麵貌相比,我更愛你現在備受摧殘的麵容。”
  這也是王先生一生的寫照。杜拉斯的文章好,但王先生譯筆也好,無限滄桑盡在其中。查先生和王先生對我的幫助,比中國近代一切著作傢對我幫助的總和還要大。現代文學的其他知識,可以很容易地學到。但假如沒有像查先生和王先生這樣的人,最好的中國文學語言就無處去學。除瞭這兩位先生,彆的翻譯傢也用最好的文學語言寫作,比方說,德國詩選裏有這樣的譯詩:
  朝霧初升,落葉飄零
  讓我們把美酒滿斟!
  帶有一種永難忘記的韻律,這就是詩啊。對於這些先生,我何止是尊敬他們——我愛他們。他們對現代漢語的把握和感覺,至今無人可比。一個人能對自己的母語做這樣的貢獻,也算不虛此生。
  道乾先生和良錚先生都曾是纔華橫溢的詩人,後來,因為他們傑齣的文學素質和自尊,都不能寫作,隻能當翻譯傢。就是這樣,他們還是留下瞭黃鍾大呂似的文字。文字是用來讀,用來聽,不是用來看的——要看不如去看小人書。不懂這一點,就隻能寫齣充滿噪聲的文字垃圾。思想、語言、文字,是一體的,假如念起來亂糟糟,意思也不會好——這是最簡單的真理,但假如沒有前輩來告訴我,我怎麼會知道啊。有時我也寫點不負責任的粗糙文字,以後重讀時,慚愧得無地自容,真想自己脫瞭褲子請道乾先生打我兩棍。孟子曾說,無恥之恥,無恥矣。現在我在文學上是個有廉恥的人,都是多虧瞭這些先生的教誨。對我來說,他們的作品是比鞭子還有力量的鞭策。提醒現在的年輕人,記住他們的名字,讀他們譯的書,是我的責任。
  現在的人會說,王先生和查先生都是翻譯傢。翻譯傢和著作傢在文學史上是不能相提並論的。這話也對,但總要看看寫的是什麼樣的東西。我覺得我們國傢的文學次序是徹底顛倒瞭的:末流的作品有一流的名聲,一流的作品卻默默無聞。最讓人痛心的是,最好的作品並沒有寫齣來。這些作品理應由查良錚先生、王道乾先生在壯年時寫齣來的,現在成瞭巴比倫的空中花園瞭……以他們二位年輕時的抱負,晚年的餘暉,在中年時如有現在的環境,寫不齣好作品是不可能的。
  可惜良錚先生、道乾先生都不在瞭……
  迴想我年輕時,偷偷地讀到過傅雷、汝龍等先生的散文譯筆,這些文字都是好的。但是最好的,還是詩人們的譯筆;是他們發現瞭現代漢語的韻律。沒有這種韻律,就不會有文學。最重要的是:在中國,已經有瞭一種純正完美的現代文學語言,剩下的事隻是學習,這已經是很容易的事瞭。我們不需要用難聽的方言,也不必用艱澀、缺少錶現力的文言來寫作。作傢們為什麼現在還愛用劣等的文字來寫作,非我所能知道。但若因此忽略前輩翻譯傢對文學的貢獻,又何止是不公道。
  正如法國新小說的前驅們指齣的那樣,小說正嚮詩的方嚮改變著自己。米蘭?昆德拉說,小說應該像音樂。有位意大利朋友告訴我說,卡爾維諾的小說讀起來極為悅耳,像一串清脆的珠子灑落於地。我既不懂法文,也不懂意大利文,但我能夠聽到小說的韻律。這要歸功於詩人留下的遺産。
  我一直想承認我的文學師承是這樣一條鮮為人知的綫索。這是給我臉上貼金。但就是在道乾先生、良錚先生都已故世之後,我也沒有勇氣寫這樣的文章。因為假如自己寫得不好,就是給他們臉上抹黑。
  假如中國現代文學尚有可取之處,它的根源就在那些已故的翻譯傢身上。我們年輕時都知道,想要讀好文字就要去讀譯著,因為最好的作者在搞翻譯。這是我們的不傳之秘。隨著道乾先生逝世,我已不知哪位在世的作者能寫如此好的文字,但是他們的書還在,可以成為學習文學的範本。我最終寫齣瞭這些,不是因為我的書已經寫得好瞭,而是因為,不把這個秘密說齣來,對現在的年輕人是不公道的。沒有人告訴他們這些,隻按名聲來理解文學,就會不知道什麼是壞,什麼是好。
  ……

穿越時空的獨行者:王小波的七重奏 在一個充滿喧囂與迷茫的時代,總有一些聲音,如同一道清泉,滌蕩心靈;總有一些思想,如同一盞明燈,照亮前路。王小波,這位被譽為“中國當代最重要的小說傢之一”的作傢,用他獨一無二的筆觸,為我們構建瞭一個又一個奇妙的世界,講述瞭一段又一段關於自由、理性與“趣味”的傳奇。這套“王小波七書”,便是一扇通往他思想宇宙的窗口,一次與一位偉大靈魂對話的契機。 這套精選的七部著作,並非簡單的作品堆砌,而是經過精心編排,旨在全方位展現王小波創作生涯中不同時期、不同主題的代錶性成就。從早期帶有強烈實驗色彩的“時代三部麯”,到後期充滿哲學思辨與幽默感的雜文隨筆,它們共同編織瞭一張網,網住瞭時代的脈搏,網住瞭人性的復雜,更網住瞭那個不甘平庸、渴望獨立的靈魂。 第一部:打破禁錮的“黃金時代” 《黃金時代》——這部作品,如同其名,在字裏行間閃耀著那個特殊年代獨特的、或許帶著苦澀卻又無比熾熱的光芒。王小波以他那招牌式的冷峻筆調,卻又飽含著深切的同情,勾勒齣瞭一群在特定曆史背景下,既荒誕又真實的青年形象。小說的主人公,陳清揚,以她極為獨特的視角,講述瞭那個“性”被禁錮,而思想卻在暗流湧動、伺機迸發的年代裏,個人如何掙紮、如何生存,又如何在看似絕望的環境中,尋找屬於自己的“黃金時代”。王小波並沒有迴避那個時代特有的粗糲和殘酷,但他卻在其中挖掘齣瞭人性的韌性與尊嚴。他筆下的“性”,不是簡單的生理衝動,而是個體自由意誌的象徵,是反抗壓抑、追求真我的獨特方式。閱讀《黃金時代》,你會感受到一種強烈的衝擊,它迫使你審視那些被遺忘的記憶,思考那些被壓抑的衝動,並最終在荒誕中看到一種超越性的力量。 第二部:理性之光的“白銀時代” 《白銀時代》——如果說《黃金時代》是對過去的迴望與反思,《白銀時代》則將目光投嚮瞭更廣闊的可能性。這裏的“白銀時代”,並非指一個具體的曆史時期,而是王小波對一種理想狀態的想象,一種理性與自由並行不悖的未來。在《白銀時代》裏,我們看到的不僅僅是故事,更是王小波對人類文明、科學技術與社會發展的深邃思考。他常常以科幻的筆觸,構建齣超越現實的場景,卻在其中探討最本質的人類睏境。他對於“性”的思考,在這裏也進一步深化,從生理的壓抑,轉嚮瞭精神的契閤與自由的錶達。而貫穿始終的,是對理性精神的尊崇,以及對科學方法論的推崇。王小波認為,隻有在理性思維的指導下,人類纔能真正擺脫濛昧與迷信,走嚮更加光明、更加美好的“白銀時代”。 第三部:智慧閃耀的“青銅時代” 《青銅時代》——這時期王小波的作品,則展現瞭他作為一位思想傢、哲人的另一麵。這裏的“青銅時代”,或許是指一種原始而又堅韌的生命力,一種曆經歲月打磨卻依然閃耀著樸素智慧的時代。在《青銅時代》中,王小波的作品風格更加多樣,既有對曆史典故的戲謔解讀,也有對社會現實的辛辣諷刺,更有對人生哲理的深刻洞察。他喜歡在看似尋常的生活細節中,挖掘齣深刻的寓意,在幽默詼諧的語言之下,隱藏著對自由、對知識、對“趣味”的執著追求。他以一種玩世不恭的姿態,挑戰著陳規陋習,鼓勵讀者獨立思考,拒絕被動接受。閱讀《青銅時代》,你會發現,智慧的光芒無處不在,它隱藏在每一個看似不經意的故事裏,等待著你我去發掘。 第四部:思想的盛宴,雜文的鋒芒 除瞭小說,《王小波七書》還將收錄王小波最精彩的雜文隨筆,它們如同一束束銳利的探照燈,照亮瞭現代社會的各個角落。 《沉默的證人》——這是一本充滿智慧與力量的雜文集。王小波在其中,以他一貫的犀利與幽默,對當下社會現象進行瞭深刻的剖析。他談論文學,談論曆史,談論科學,談論人性,字字珠璣,句句打在要害。他對於“有趣”的追求,在這裏得到瞭淋灕盡緻的體現,他鼓勵人們擁有獨立思考的能力,擁有發現生活之美的眼睛。他反對一切形式的僵化與愚昧,提倡用理性的光芒驅散黑暗。閱讀《沉默的證人》,你會收獲一次思想的洗禮,你會發現,原來社會問題,原來人生睏境,都可以用如此清醒而又充滿趣味的方式去解讀。 《臭狗屎》——顧名思義,這本書充滿瞭王小波式的“臭”與“香”。他用一種近乎粗暴卻又充滿智慧的方式,解構那些被奉為圭臬的“真理”,揭示那些隱藏在光鮮外錶下的虛僞與荒誕。他敢於觸碰禁忌,敢於挑戰權威,他的筆下,沒有神聖不可侵犯的東西,隻有他對自由、對個體的無限尊重。他以一種“臭狗屎”式的真誠,對抗著這個世界上的種種“高大上”卻空洞無物的說辭。這本書,將讓你領略到一種彆樣的批判力量,一種基於獨立思考與自由精神的強大力量。 《豬的進化》——在這本雜文集中,王小波將他的哲學思考與社會評論巧妙地融閤在一起。他以充滿想象力的類比,比如“豬的進化”,來探討人類文明的發展與睏境。他對於“邏輯”與“理性”的強調,在這裏尤為突齣,他認為,隻有掌握瞭科學的方法論,纔能真正理解世界,纔能避免陷入愚昧與偏見。他以一種近乎戲謔的方式,揭示瞭許多被我們習以為常的觀念中存在的邏輯漏洞,並鼓勵讀者打破思維定勢,擁抱更加開放與自由的思考方式。 第五部:思想的延伸,對“趣味”的執著 《我的精神王國》——這本書,是王小波對自我與世界的獨特探索。在這裏,他更直接地袒露瞭自己的思想軌跡,他分享瞭自己是如何在浩瀚的知識海洋中,尋找屬於自己的精神傢園。他談論自己熱愛的事物,無論是科學、哲學,還是音樂、文學,他都以一種極度熱情的態度去探索,去理解。他對於“趣味”的定義,並非淺顯的娛樂,而是建立在獨立思考、理性判斷之上的,一種對生命、對世界本質的深刻體驗。這本書,將帶你進入一個更加私密而又廣闊的王小波內心世界,你將感受到他那顆永不停歇的求知之心,以及他對生命的熱愛與尊重。 七書閤璧,一個不朽的靈魂 這套“王小波七書”,如同一場盛大的思想音樂會,七部作品,七個獨立的樂章,卻又相互呼應,共同奏響瞭對自由、理性與“趣味”的贊歌。在這裏,你會遇到那個特立獨行、敢於質疑一切的“王小波”,他用他那黑色幽默的筆調,揭示瞭時代的荒誕;你也會遇到那個嚴謹求實、熱愛科學的“王小波”,他用他那清醒的理性,洞察瞭人性的復雜。 這套書,不僅僅是文學作品的集閤,更是一次與一位偉大的思想傢、一位不朽的靈魂的深度對話。它將帶領你穿越時空的界限,去感受那個時代的脈搏,去思考人生的終極意義。它將啓發你獨立思考,敢於質疑,勇敢地去追求屬於自己的“趣味”,去構建屬於自己的“精神王國”。 在這套書中,沒有空洞的說教,沒有矯揉造作的煽情,隻有最真誠的思想,最深刻的洞察,以及最動人的生命力量。它將成為你精神旅程中,一份不可多得的寶藏。翻開它,你將不僅僅是在閱讀,更是在經曆一場前所未有的心靈啓迪。

用戶評價

評分

終於把這套書捧迴傢瞭,沉甸甸的,光是盒子就很有質感,擺在書架上看著就心情舒暢。打開第一本,扉頁上沒有華麗的插畫,隻有最樸素的字體,卻透著一股子沉靜的力量。我最喜歡作者在字裏行間流露齣的那種對世界的好奇與不解,他似乎總能用最不經意的詞語,觸碰到那些我們習以為常卻從未深思的角落。讀他的文字,就像是在一個充滿睿智又帶著點狡黠的朋友傢裏做客,聽他講述那些關於人生、關於欲望、關於自由的種種,時而捧腹大笑,時而陷入沉思。有些段落,我會反復讀上幾遍,咂摸其中的深意,感覺自己那些模糊的念頭,都在他的筆下找到瞭清晰的輪廓。這套書就像是一場思想的盛宴,每一次翻開,都能從中汲取新的養分。我常常會想,為什麼他能把這麼深刻的道理,寫得如此輕盈有趣,一點也不枯燥?我想,這大概就是他獨特的魅力所在吧。

評分

我一直覺得,一本好書,不僅僅是文字的堆砌,更是一種與作者靈魂對話的體驗。而這套書,無疑給瞭我這樣的體驗。作者的敘事風格極其獨特,他似乎總能在看似漫不經心的敘述中,埋下深刻的伏筆,然後又在不經意間揭示齣令人拍案叫絕的真理。我喜歡他那種對現實世界的洞察力,他能夠用一種超然的視角,審視人性的種種,並以一種詼諧的筆調,將其呈現齣來。讀他的書,就像是在看一場精彩的戲劇,你被劇情深深吸引,卻又能在其中窺見人生的種種無奈與荒誕。我常常會因為書中某個精妙的比喻而會心一笑,或者因為某個犀利的觀點而陷入長久的思考。這套書,對我來說,不僅僅是閱讀,更是一次關於生命意義的探索。

評分

這套書的封麵設計相當簡約,但每一本的色調都恰到好處,拿在手裏有種溫潤的質感。內容上,作者的筆觸是那麼的細膩,他能夠捕捉到生活中那些轉瞬即逝的情緒和微妙的心理活動,並用生動形象的語言將其刻畫齣來。我經常會被他筆下的人物所打動,他們可能是普通人,有著這樣那樣的缺點,但在作者的筆下,卻顯得格外真實和有血有肉。他並沒有刻意去塑造完美英雄,而是展現瞭人性的復雜與多麵,這反而讓我覺得更加親近。有時候,讀到某個情節,我甚至會覺得自己就是那個角色,正在經曆同樣的掙紮和喜悅。這種強烈的代入感,是很多書難以給予的。我喜歡他在敘述中那種不動聲色的幽默感,即使是在探討嚴肅的問題,也不會讓人感到壓抑。

評分

剛開始接觸這套書,是因為一次偶然的機會,在網上看到瞭關於作者的一些討論,那些片段裏流露齣的獨立思考和對個體價值的強調,深深地吸引瞭我。拿到書的那一刻,我迫不及待地翻開,果然沒有讓我失望。作者的文字有一種魔力,能瞬間將你帶入他所描繪的世界,在那裏,邏輯和常識似乎都變得不那麼重要,重要的是你內心的真實感受和對事物本質的探尋。我尤其喜歡他那些關於“常識”的解構,他總能以一種戲謔而又尖銳的方式,指齣我們被規訓的思維模式,讓我們重新審視那些所謂的“理所當然”。讀他的書,就像是在進行一場心靈的探險,每一次閱讀都是一次自我發現的過程。我曾在一個深夜,因為書中某個觀點而輾轉反側,試圖理解作者是如何一步步剝離現象,直抵本質的。這種智識上的碰撞,讓我感到無比興奮。

評分

說實話,剛開始拿起這套書時,我有些擔心自己是否能理解作者的思想深度。畢竟,我平時閱讀的範圍比較有限。然而,事實證明我的擔憂是多餘的。作者的語言雖然精煉,卻並不晦澀,他用一種通俗易懂的方式,講述著那些關乎人生哲理的深刻道理。他就像一位循循善誘的長者,耐心引導著你一步步去思考,去質疑,去發現。我特彆欣賞他那種敢於挑戰權威、不隨波逐流的精神。在如今這個信息爆炸的時代,能夠保持獨立思考,不被外界的聲音所裹挾,是多麼難能可貴。這套書給我最大的啓示,就是鼓勵我去擁抱真實的自己,去追求內心的自由。每一次閱讀,都像是在進行一次心靈的洗禮,讓我對生活有瞭更深的感悟。

評分

等有時間瞭在慢慢看

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中午拍的,晚上到貨,信賴京東!

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616買瞭王小波的全集,準備好好看。

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很不錯很不錯的···很喜歡····下次還買

評分

橫批:撇捺人生

評分

王小波最具代錶性作品,封麵也很有個性和感覺。

評分

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評分

雙十一,三~摺~買的,很實惠

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