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郭傑，左鵬軍 編

圖書標籤:

• 嶺南文化
• 地方文化
• 文化研究
• 曆史
• 民俗
• 廣東
• 廣西
• 海南
• 香港
• 澳門

齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302399476

版次：1

商品編碼：11712420

品牌：清華大學

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：353

內容簡介

　　《嶺南文化研究》是探討嶺南文化的論文結集，共收論文20多篇，對嶺南文化的曆史發展、民俗文化、語言藝術、時代趨嚮等進行全方位的研究，展示瞭當代嶺南文化研究的新成果，對世界瞭解中國、推動中外文化交流，將起到重要椎動作用。

前言/序言

　　在世界上，當人們說起中國文化的博大精深、源遠流長，當然首先是指嚮其內容上的豐富深邃，同時也理所當然地指嚮其時間上的曆史悠久和空間上的地域遼闊。在悠久的曆史長河裏，在遼闊的地域範圍內，中國文化是不斷發展、演進、壯大、繁榮的。因此，要想深入理解中國文化的豐富深邃，在把握中國文化的本質特徵的同時，也要看到它在不同時代、不同地域所呈現齣來的特徵，即時代特徵和地域特徵。王國維在《宋元戲麯考》中說：“凡一代有一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之麯，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。”這是從時代特徵著眼的；劉師培在《南北文學不同論》中說：“大抵北方之地，土厚水深，民生其間，多尚實際；南方之地，水勢浩洋，民生其際，多尚虛無。民崇實際，故所著之文，不外記事、析理二端；民尚虛無，故所作之文，或為言誌、抒情之體。”這是從地域特徵上著眼的。他們雖是從文學方麵立論，且其所言也未必完全縝密，但舉以涵蓋中國文化的不同領域和整體風貌，還是言之成理、啓人深思的。

　　有鑒於此，關於中華大地上不同地域文化的深入研究，對更全麵、更深刻地認識中國文化的整體風貌和本質特徵，具有極為重要的意義。近年來在各地廣泛興起、彼此呼應的地域文化研究，如關於齊魯文化、巴蜀文化、湖湘文化、吳越文化、燕趙文化等專門之學，都高度重視從文獻整理、史料辨析、田野調查、民俗考察、方言研究等基礎工作入手，結閤當下社會經濟文化發展的新要求和全球化時代的新趨勢，來開展不同地域文化的研究，這就為豐富和深化對中華民族曆史文化傳統的整體性考察和規律性認識，為21世紀民族文化振興的宏偉曆史進程，發揮瞭重要的推進作用。也正是從這個意義上，我們來認識和理解在當今時代條件下開展嶺南文化研究的意義，進而解釋和闡發其豐富的內涵、獨特的風貌、嶄新的精神，我們的心胸和眼光自然會更加廣闊和深邃。

　　說到嶺南文化，自然要先說一說地理學意義上的“嶺南”和“南嶺”。地理學傢指齣：“我國南方的廣東、廣西和江西、湖南之間，東西橫亙著五座山嶺，這五座山嶺，由東到西分彆稱為大庾嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺和越城嶺，總稱為五嶺。五嶺之間，南北貫穿著許多低平榖地，其中主要有五條。這片東西延展分布的山區，就叫做‘五嶺’山地。五嶺因為它在祖國的南方，所以人們又叫它做‘南嶺’，正如北方的秦嶺被稱為‘北嶺’一樣。五嶺一般高度在1000米以下。較高的達到1600至2000米。五嶺山地在北迴歸綫稍北的地方，即在北緯25°~26°之間，它距離南海三百多公裏。由於它像屏障一樣擋住北方吹來的寒冷氣流，使兩廣鼕天的氣候變得暖和，草木長青，呈現齣熱帶的景色。五嶺是珠江水係和長江水係的分水界，阻隔著我國南北水路運輸，從南到北的水運，到瞭五嶺山足，就要起陸越嶺。韆多年前的唐代，就利用五嶺的地形作為行政區域劃分的依據，‘嶺南道’就是當時全國十大行政區之一。”曾昭璿、黃少敏： 《五嶺》，第1~2頁，廣州，廣東人民齣版社，1977。按，曾昭璿（1921—2007），著名地理學傢，曾任華南師範大學地理係主任、教授，廣東省地理學會副理事長。第六屆全國政協委員。長期從事熱帶地貌學及華南自然地理學的研究。著有《華南自然地理論文集》、《岩石地形學》、《曆史地貌學》等書。黃少敏，華南師範大學地理係教授。由此可知，所謂“嶺南”是指中國南方“五嶺”（亦即“南嶺”）以南地區，主要包括現在的廣東、廣西、海南、香港、澳門地區。早在一韆多年以前的唐代， “嶺南”就已經作為行政區劃，成為全國“十道”之一瞭。《舊唐書·地理誌》雲：“貞觀元年（627），悉令並省，始於山河形便，分天下為十道。”如此劃分的依據，恰恰就是嶺南地區山川河流形態等特有的自然地理特徵。

　　作為文化創造的主體，人是生存在一定的自然條件下的，由此形成自身的生産方式和生活方式，並在此基礎上從事精神文化的創造活動。嶺南地區位於中國最南部，處在熱帶、亞熱帶之間，在氣候上呈現齣亞熱帶季風海洋性氣候特點，高溫多雨，夏長鼕短，森林豐富，動植物種類繁多。在地貌上，呈現齣復雜多樣的特點，山地、丘陵、颱地、平原等錯綜交織，而以山地居多；河流眾多，形成以珠江為主體的龐大水係，水源豐富。嶺南地區這種特定的自然環境，決定瞭人們由此而形成的生産生活方式，進而形成瞭嶺南文化的自然基礎。

　　嶺南地區在上古時代是百越族居住之地，秦漢之際成為南越、閩越諸藩國的轄地。曆史上曾多次齣現過中原地區漢族人較大規模的南遷，給嶺南地區帶來更為先進的生産方式和文化精神。但由於南嶺山脈這一天然屏障的阻隔，嶺南與中原的交通極為閉塞，經濟文化發展也相對滯後。直到唐代開元年間，齣自韶關的宰相張九齡主持擴建大庾嶺古道，嶺南地區得到逐步的開發。但在明代以前，這種相對滯後的局麵並沒有齣現很大的變化。在生産方式上，嶺南與中原一樣，也是以農業為基礎。除瞭水稻為首的榖物種植以外，適應著氣候濕熱、水流眾多的特點，漁業、蠶業、果業等多種生産方式也都很普遍。明清時代，嶺南地區進入瞭經濟社會得到快速發展。這主要得益於嶺南具有較長的海岸綫，通過瓷器、茶葉、紡織品等齣口，對外貿易非常發達，廣州成為全國最重要的商業城市之一，甚至一度成為全國唯一的外貿港口。對外貿易推動瞭商品經濟的發展，嶺南進入瞭曆史上最繁榮的時期。進入近代、現代以後，雖然曆經各種動蕩戰亂，嶺南連接海內外的沿海地區，這種在國傢格局中具有重要輻射性和影響力的地緣優勢，卻一直不曾發生多大改變。

　　韆百年來，在特定的自然環境下，嶺南人民創造齣瞭具有鮮明地域特徵的嶺南文化。他們在山高丘多、地少田瘠的環境下，從事農業生産，不怕吃苦受纍、不斷堅持奮鬥，這就形成瞭嶺南文化中勤勞堅韌的地域特徵。這是嶺南文化基於特定地理條件和自然環境而形成的地域特徵。研究嶺南文化，既要看到，由於自然環境和社會環境的諸多原因，嶺南文化在發展過程中呈現齣鮮明的地域特徵；更要看到，嶺南文化畢竟是中華民族文化傳統中的一個不可或缺的部分，是廣袤的華夏大地上浸潤著中華民族文化傳統血脈的各個區域文化之一，嶺南文化豐富瞭中華民族文化的內涵，更體現著中華民族文化的本質。因此，在探討嶺南文化豐富內涵時，如果一般性地說明嶺南文化作為一個地域文化，受到中原文化作為另一個地域文化的影響，固無不可；而如果僅僅用中原文化在嶺南的傳播和影響，來代指嶺南文化中所體現齣來的中華民族文化的本質，那就遠遠不夠充分瞭。因為中原地區盡管一般被認為是中華民族文化的發源地，但中原文化畢竟隻是地域文化的範疇，它和嶺南文化一樣，都是中華民族文化傳統整體下的地域文化之一，用地域性的中原文化來代指整體性的中華文化，當然是不夠全麵的。因此，談到嶺南文化的發展，不僅要說明其地域文化基因的各種具體錶現，更要說明作為整體的中華民族文化傳統在嶺南文化中的本質性錶現及其成因。隻有如此，纔能夠避免隻見樹木不見森林的誤區。

　　因此，我們在今天研究嶺南文化，固然要對古往今來嶺南文化發展演進的曆程和特徵加以解釋和論述，而更應該思考的是，為什麼在近代以來長達一個半世紀的曆史上，嶺南地區不僅在經濟發展方麵，而且在社會政治方麵和思想文化方麵，都在全國範圍産生瞭極為重要的引領作用？

　　迴答這一問題，僅僅著眼於嶺南地域條件已經顯然是遠遠不夠瞭，因為嶺南山多地少、交通閉塞等自然條件，曾經長期製約著該地區經濟社會的發展，這種自然條件顯然並沒有發生根本性的變化；僅僅著眼於中國社會曆史發展的自身格局，也已經是遠遠不夠瞭，因為盡管在明清時代，中國某些地域齣現瞭一定程度的資本主義萌芽，但是中國社會的基本結構和性質還沒有發生根本性的變化。迴答這一問題，還必須把嶺南曆史發展的進程，及其母體中國曆史發展的進程，置於世界曆史發展的宏闊背景下加以考察。隻有這樣，纔能得齣科學的結論。

　　我們翻開一部中國近代史，可以發現，從鴉片戰爭、戊戌變法、辛亥革命、北伐戰爭、廣州起義，一直到改革開放、一國兩製等等，幾乎所有標誌性的重大曆史事變，都與嶺南直接相關。這些曆史事件，發生於嶺南地區，影響著民族命運，連接著世界格局。由此可以看齣，嶺南長期以來是我國最重要的商業都市和外貿口岸，具有重要的經濟地位，市場經濟發達，商業意識濃鬱；嶺南地區曾是帝國主義列強入侵的前沿，也是軍民奮起抗擊侵略的戰場，愛國精神強烈，民族感情深厚；嶺南是曆次社會改良和社會革命的發源地，無數仁人誌士獻身於崇高的事業，具有優良的革命傳統；嶺南港口多，海岸綫長，多年受到歐風美雨的影響，與外部世界商業貿易、人員往來、文化交流都很頻繁，思想活躍自由，富有包容精神；嶺南是改革開放的前沿和窗口，地域優勢、時代優勢得到綜閤發揮，求真務實、與時俱進的觀念，早已深入人心。所有這些，都是源遠流長的嶺南文化在近現代的曆史條件下，呈現齣來的新氣象、新風貌、新境界，需要我們在研究時，以時代發展為主軸，在地域特徵、民族本質、世界背景的三個維度中，加以深刻係統的研究和闡發。

　　因此，在新的曆史條件下開展嶺南文化研究，構建富於時代特色的研究格局，就要把嶺南文化的地域特徵和中國文化的民族本質結閤起來，以辯證的曆史眼光，揭示齣嶺南文化以其獨特的地域特徵，豐富瞭中華民族文化的內涵，更體現著中華民族文化的本質；就要把源遠流長的曆史傳統和波瀾壯闊的時代發展結閤起來，闡發近代以來嶺南文化在救亡圖存、奮發圖強、改革開放的曆史進程中，所發揮的重要引領作用及其動因，提齣與時俱進、再創輝煌的思想文化資源；就要把學術追求和社會責任結閤起來，在嚴謹求實的學術追求中，自覺承擔起經世緻用的社會職責，把學術象牙塔的基礎，深深置於大韆世界的堅實土地上；就要把民族文化的智慧和世界背景的探尋結閤起來，揭示齣嶺南文化、中國文化的有容乃大的廣闊胸懷和宏大氣魄，以及在對人類優秀文明的開放吸收中不斷發揚光大的輝煌曆程，在全球化時代的曆史條件下，為進一步改革開放，實現民族振興的中國夢，提供曆史文化、思想智慧的堅實基礎。

　　這本《嶺南文化研究》，匯集瞭華南師範大學幾代學人從事嶺南文化研究的代錶性論文。作為“211工程”國傢重點建設大學的華南師大，是華南地區學術研究的重鎮，也是傳承發展嶺南文化的基地，在海內外具有廣泛的影響力。本書的作者們來自許多不同的專業學科，涵蓋瞭人文社會科學的廣闊範圍，觀察問題的角度、展開論述的方法各不相同，年齡輩分、氣質稟賦亦有差異，但都錶現齣嚴謹縝密、求實創新的學風，提齣瞭紮實有據、富於開拓性的觀點，其中許多還曾産生很大影響，引起學術界和社會上的廣泛關注，可謂心血之結晶。現由我和華南師大嶺南文化研究中心主任左鵬軍教授共同編輯，作為學術曆程的一次迴顧和巡禮，標誌性成果的一次總結和展示。謹此感謝學者們多年來的不懈努力和辛勤探索！廣東省書法傢協會主席、華南師大商周金文研究中心主任張桂光教授惠題書名，華南師大美術學院原院長林鈺源教授惠賜扉頁畫幅，並緻謝忱！希望由此為學術事業的不斷發展，為嶺南文化的進一步繁榮，做齣應有的貢獻。

　　是為序。

　　郭傑

　　2015年4月於羊城

《嶺南風物誌》 本書是一部關於嶺南地區自然風光、人文景觀、風俗習慣、傳統技藝及特産美食的深度探尋與圖文並茂的呈現。作者以細膩的筆觸和嚴謹的考證，帶領讀者穿越時空，沉浸在這片富饒而獨特的土地上，感受其獨特的魅力。 一、 地理人文的畫捲 山水靈秀，風光旖旎： 書中首先描繪瞭嶺南獨特的地貌特徵，從粵北的丹霞地貌、喀斯特溶洞，到粵中的低山丘陵，再到粵東、粵西的綿延海岸綫，勾勒齣嶺南山水的壯麗與秀美。讀者將跟隨作者的文字，領略廣東的山巒疊翠，如羅浮山、鼎湖山；感受灕江的煙波浩渺，即使身處嶺南，也能窺見其水係的壯闊。同時，本書也將展現南海的碧波萬頃，潮汕海岸的奇礁異石，以及海南島熱帶風情的萬種風情。書中會特彆描寫那些鮮為人知的自然奇觀，例如隱藏在深山中的瀑布，或是隨著潮汐變化的獨特海蝕地貌，讓讀者領略大自然的鬼斧神工。 古鎮古村，歲月留痕： 嶺南地區曆史悠久，散落著無數充滿故事的古鎮古村。本書將重點介紹如開平碉樓、佛山祖廟、潮州古城、肇慶古城、梅州客傢圍屋等代錶性古跡。作者不僅會細緻描繪這些古跡的建築風格、曆史淵源，還會通過記錄當地居民的生活片段，讓讀者感受到古老文明與現代生活的交融，體會那份穿越時空的寜靜與古樸。每一個古村落的介紹，都將不僅僅是建築的羅列，而是滲透著當地的風土人情，例如某個村落的獨特婚俗，或是某個祠堂背後流傳的傢族故事。 曆史名人，風流纔俊： 嶺南這片土地孕育瞭無數傑齣的曆史人物，他們或文治武功，或在思想文化領域留下深刻印記。本書將觸及如嶺南畫派的先驅、粵劇的鼻祖、近代革命的誌士等，展現他們與嶺南這片土地的淵源，以及他們對中華文化乃至世界文化的影響。雖然不是直接研究“嶺南文化”這個抽象概念，但通過講述這些人物的生平事跡，讀者可以間接感受到嶺南人文精神的底蘊。 二、 民俗風情的萬花筒 節慶習俗，喜樂年華： 嶺南地區的傳統節日豐富多彩，充滿瞭濃鬱的地方特色。本書將詳述春節的祭祖祈福、元宵的花燈廟會、端午的龍舟競渡、中鞦的賞月食餅、重陽的登高思親等。作者會深入當地，記錄下這些節慶活動中的獨特儀式、民間傳說以及人們在其中寄托的情感，讓讀者感受到嶺南人民對傳統文化的珍視與傳承。例如，對於端午節，書中可能不僅僅介紹龍舟，還會詳細描述賽前祭祀的細節，以及不同地區龍舟的獨特造型和競渡規矩。 民間信仰，虔誠之心： 嶺南地區自古以來便有多元的民間信仰，佛教、道教、儒傢思想以及各種地方神祇在此和諧共存。本書將探尋關帝廟、媽祖宮、觀音寺等寺廟的香火鼎盛，描繪當地居民在祭祀活動中的虔誠與樸素，展現這些信仰如何融入日常生活，影響著人們的精神世界。會特彆關注那些具有地方特色的神靈崇拜，以及與這些信仰相關的民間故事和傳說。 戲麯麯藝，餘韻悠長： 粵劇、潮劇、漢劇等地方戲麯，以及粵語相聲、木魚歌等麯藝，是嶺南文化的重要組成部分。本書將介紹這些戲麯的起源、發展，以及它們在民間藝術中的地位。通過對經典劇目、著名藝人的追溯，以及對錶演形式、音樂唱腔的解讀，讓讀者領略嶺南戲麯的藝術魅力，感受那份獨特的地域風情。本書可能會對某一經典粵劇的演繹方式進行深入的分析，對比不同時期、不同名傢的錶演特色。 三、 技藝美食的盛宴 傳統技藝，巧奪天工： 嶺南地區擁有眾多精湛的傳統技藝，如廣彩、潮綉、廣雕、木版年畫等。本書將深入介紹這些技藝的製作工藝、曆史傳承，以及現代傳承人的創新發展。通過精美的圖片和生動的文字，展現嶺南工匠的智慧與匠心，讓讀者驚嘆於傳統工藝的獨特魅力。會特彆關注那些瀕臨失傳的技藝，記錄下傳承人的堅守與努力。 特産風物，物産豐饒： 嶺南物産豐饒，擁有眾多聞名遐邇的特産。本書將細緻介紹廣東的各種茶葉（如潮州鳳凰單叢、英德紅茶）、嶺南的特色水果（如荔枝、龍眼、香蕉、芒果）、以及其他如廣式臘味、陳皮、羅漢果等，深入探究它們的種植、製作工藝、營養價值以及文化意義。 美食文化，舌尖上的嶺南： 嶺南美食享譽世界，粵菜更是其中翹楚。本書將從早茶的點心、燒臘的醇厚、海鮮的鮮美，到順德的精緻、潮汕的清淡、客傢的濃鬱，全方位地展現嶺南地區豐富多樣的飲食文化。作者將探尋那些隱藏在街頭巷尾的地道小吃，也會介紹經典菜肴的烹飪秘訣，並講述美食背後的故事和文化內涵，讓讀者垂涎欲滴，迴味無窮。本書會重點介紹一些具有代錶性的地方菜係，並分析其形成的原因，例如潮汕菜的“鮮”與“汕”，順德菜的“廚師精神”。 《嶺南風物誌》，不僅是一次對嶺南山水人文的巡禮，更是一場觸及心靈深處的文化體驗。它以嚴謹的筆觸，描繪瞭這片土地的過去與現在，展現瞭這裏人民的生活智慧與情感寄托。本書旨在讓讀者在瞭解嶺南豐富多彩的物産、風俗、技藝的同時，更能深刻地感受到嶺南文化獨特的魅力與深厚的底蘊。本書中的每一個篇章，都是一扇窗，透過它，讀者得以窺見嶺南這片土地上流淌的獨特生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本書在探討嶺南文化的方方麵麵時，都展現齣一種彆樣的視角。我驚喜地發現，它並沒有僅僅停留在對曆史文獻的解讀，而是更加注重對當代嶺南文化現狀的關照。書中對嶺南地區在現代社會中，傳統文化如何與現代文明進行對話和融閤的探討，引發瞭我深深的思考。我看到瞭許多年輕人，在傳承傳統技藝的同時，也注入瞭新的創意和活力，讓那些古老的文化煥發齣新的生機。比如，書中可能提及的粵劇的創新改編，或是嶺南建築在現代設計中的應用，都讓我看到瞭文化生命力的頑強。它讓我意識到，文化並非是凝固不變的，而是在不斷地演變和發展中，保持其獨特的精髓。同時，書中對於嶺南地區在全球化背景下的文化地位和影響力的分析，也讓我對這片土地的未來發展充滿瞭信心。這本書的價值，在於它不僅僅是對過去的迴溯，更是對當下和未來的啓示，讓我看到瞭嶺南文化生生不息的可能性。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，地域文化的魅力，很大程度上體現在其獨特的飲食文化和節慶習俗之中。《嶺南文化研究》這本書，在這方麵似乎有著令人驚喜的呈現。我閱讀的過程中，仿佛置身於一個充滿活力的嶺南墟市，空氣中飄散著各種誘人的香氣。書中對嶺南地區多樣化的菜係，特彆是那些以鮮、爽、香、辣為特點的代錶性菜肴的描述，讓我垂涎欲滴。那些關於食材的選擇、烹飪的技巧，以及背後所蘊含的飲食觀念，都展現瞭嶺南人民對於生活的熱愛和智慧。而更讓我著迷的，是書中對嶺南地區各種傳統節慶活動的細緻描繪。從春節的舞龍舞獅，到端午的賽龍舟，再到中鞦的賞月品餅，每一個節日都仿佛被賦予瞭鮮活的生命。我看到瞭人們在這些節日裏的歡聲笑語，感受到瞭濃厚的傢庭氛圍和社區凝聚力。這些習俗，不僅僅是簡單的慶祝，更是承載著曆史的記憶、文化的傳承，以及人們對美好生活的期盼，這些內容真的讓我感受到瞭一種強烈的文化認同感和情感共鳴。

評分☆☆☆☆☆

我喜歡這本書的另一個重要原因是，它所展現齣的那種對地方文化的尊重與熱情。在閱讀的過程中，我能感受到作者不僅僅是在陳述事實，更是在用一種飽含情感的筆觸，去描繪這片土地上的人文風貌。書中所描寫的那些關於嶺南地區特色建築，如騎樓、碉樓等，不僅僅是磚瓦石木的堆砌，更是曆史的見證，是先輩們智慧的結晶。書中對這些建築所承載的時代背景、社會功能以及美學價值的深入剖析，讓我對嶺南的建築風格有瞭全新的認識。我仿佛能夠親眼看到那些精美的木雕、石刻，感受到它們所傳遞齣的曆史滄桑感和藝術魅力。更讓我感動的是，書中對那些默默無聞的普通人，以及他們為傳承和發展嶺南文化所做的貢獻的提及。這讓我看到瞭文化的根基，在於人民，在於生活。這本書，就是一首獻給嶺南文化的贊歌，它讓我看到瞭這片土地上，那份獨特而又深厚的文化底蘊，以及它在當下依然熠熠生輝的生命力。

評分☆☆☆☆☆

初拿到《嶺南文化研究》這本書，我滿懷期待，尤其是被其書名所吸引。作為一個對地域文化充滿好奇的讀者，我總覺得那些曆史悠久、地域獨特的文化，往往蘊藏著不為人知的智慧和魅力。這本書，從書名來看，似乎就是一次深入探索嶺南地區深厚文化底蘊的旅程。我設想，它或許會像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於嶺南大地，去感受那獨特的風土人情。也許會從曆史的長河中挖掘齣那些被時光掩埋的珍貴片段，講述那些在曆史舞颱上默默奉獻的傑齣人物的故事。我期待能夠瞭解到，在漫長的歲月裏，嶺南的文化是如何在特定的地理環境和曆史條件下孕育、發展並演變的。書中是否會探討嶺南在政治、經濟、社會等方麵的獨特發展軌跡，以及這些軌跡如何塑造瞭其文化的麵貌？我更希望看到書中能夠細緻地剖析嶺南文化的核心特質，比如它與中原文化、海洋文化等其他文化元素的交流融閤，以及由此形成的獨特融閤性。是哪些具體的藝術形式、生活習俗、思想觀念，最能代錶嶺南文化的精髓？這些問題在我翻開書之前，就已在我心中盤鏇，期待著在書頁中找到答案，獲得一次精神上的豐富與啓迪，對這片土地産生更深層次的理解和認同，或許還能從中汲取一些關於傳承與創新的靈感。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一感覺是，它仿佛打開瞭一扇通往遙遠時空的窗戶。書中的敘述，沒有那種生硬的學術說教，而是以一種娓娓道來的方式，講述著嶺南地區那些充滿故事的過往。我仿佛看到瞭古老的商船在南海揚帆遠航，載著香料、絲綢，也載著文化的交流與碰撞。書中對於嶺南地區在曆史上作為海上貿易樞紐的地位的描述，讓我對這片土地的開放與包容有瞭更深的理解。那些關於市井生活、民間信仰的細節，更是生動地勾勒齣嶺南人民的生活圖景。我尤其對書中提及的那些傳統手工藝，如陶瓷、刺綉等，留下瞭深刻的印象。這些精湛的技藝，不僅僅是物質的創造，更是凝結瞭代代相傳的智慧和匠心。它們仿佛是嶺南文化最直接的載體，無聲地訴說著這片土地的審美情趣和生活哲學。讀著讀著，我仿佛也能聞到空氣中彌漫的潮濕的海風，聽到遠方傳來的熱鬧的市集聲，感受到嶺南人民那份獨特的質樸與堅韌，那種在自然與曆史的交織中，頑強生長齣的生命力，讓我深感震撼，也更加敬佩。