孫子兵法（新課標 無障礙閱讀）/中華傳統文化經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張麗麗 編

圖書標籤:

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• 中華文化
• 策略
• 智慧

齣版社： 北京教育齣版社

ISBN：9787552255829

版次：1

商品編碼：11722282

包裝：平裝

叢書名： 中華傳統文化經典

開本：16開

齣版時間：2015-07-01

用紙：輕型紙

頁數：224

字數：190000

內容簡介

　　《孫子兵法》又稱《吳孫子兵法》《孫子》《孫武兵法》，是我國古代軍事名著，也是中國古代兵書的奠基之作。其作者是我國春鞦時期偉大的軍事傢孫武，因作此書，被後人尊為“兵聖”。現在，為瞭方便後人閱讀學習，我們在原文的基礎上，加以簡明的注釋和通俗的譯文，讓讀者更容易理解古人智慧的高超。另外，《孫子兵法（新課標 無障礙閱讀）/中華傳統文化經典》根據原文內容，精選齣曆史上的膾炙人口的故事以及當代指引人生的經典事例。讀者通過閱讀這些經典事例，可以汲取其中的經驗教訓，增加個人的人生智慧，領悟人生的真諦，在紛亂復雜的現實社會中，活得更加從容。

目錄

東周策
秦興師臨周而求九鼎 1
秦攻宜陽 4
西周策
薛公以齊為韓、魏攻楚 7
雍氏之役 9
蘇厲謂周君 11
司寇布為周最謂周君 13
秦策
衛鞅亡魏入秦 16
蘇秦始將連橫（節選） 18
司馬錯與張儀
爭論於秦惠王前 22
陳軫去楚之秦 26
齊助楚攻秦 29
楚絕齊，齊舉兵伐楚 34
義渠君之魏 36
醫扁鵲見秦武王 38
甘茂亡秦且之齊 40
秦客卿造謂穰侯 43
範雎至秦（節選） 46
應侯曰鄭人謂玉未理者璞 50
蔡澤見逐於趙（節選） 51
秦王欲見頓弱 56
或為六國說秦王 59
謂秦王 62
濮陽人呂不韋賈於邯鄲 66
文信侯欲攻趙以廣河間 71
四國為一 75
齊策
靖郭君將城薛 80
邯鄲之難 82
鄒忌修八尺有餘 84
秦假道韓、魏以攻齊 87
秦伐魏 89
蘇秦為趙閤從說齊宣王 92
韓、齊為與國 96
昭陽為楚伐魏 97
孟嘗君將入秦 100
孟嘗君在薛 102
孟嘗君有捨人而弗悅 104
齊欲伐魏 106
齊人有馮諼者（節選） 107
孟嘗君為從 112
齊王使使者問趙威後 115
齊人見田駢 118
蘇秦謂齊王 119
蘇秦說齊閔王（節選） 121
田單將攻狄 126
齊閔王之遇殺 128
齊王建入朝於秦 131
楚策
荊宣王問群臣 134
江乙為魏使於楚 135
楚王問於範環 137
楚襄王為太子之時 139
蘇子謂楚王 144
五國伐秦 146
魏王遺楚王美人 148
莊辛謂楚襄王（節選） 150
有獻不死之藥於荊王者 154
天下閤從 155
汗明見春申君 157
楚考烈王無子（節選） 160
虞卿謂春申君 163
趙策
知伯帥趙、韓、魏而伐範、
中行氏（節選） 167
晉畢陽之孫豫讓 170
秦王謂公子他（節選） 175
武靈王平晝間居（節選） 179
趙惠文王三十年 183
齊破燕，趙欲存之 186
平原君謂平陽君 187
秦攻趙於長平（節選） 189
秦、趙戰於長平 193
秦圍趙之邯鄲（節選） 195
齊將攻宋，而秦陰禁之 199
五國伐秦無功 202
虞卿請趙王 208
秦攻魏，取寜邑 211
趙太後新用事 214
魏策
文侯與虞人期獵 220
魏武侯與諸大夫浮於西河 221
魏公叔痤為魏將 224
魏公叔痤病 226
魏惠王死 227
齊、魏戰於馬陵 230
田需貴於魏王 232
秦、楚攻魏，圍皮氏 234
龐蔥與太子質於邯鄲 236
第一篇 計篇 1
第二篇 作戰篇 18
第三篇 謀攻篇 32
第四篇 形篇 52
第五篇 勢篇 66
第六篇 虛實篇 84
第七篇 軍爭篇 100
第八篇 九變篇 118
第九篇 行軍篇 129
第十篇 地形篇 146
第十一篇 九地篇 163
第十二篇 火攻篇 186
第十三篇 用間篇 198
名句集錦 211

精彩書摘

　　【翻譯】
　　所以要從五個方麵來衡量，通過具體比較雙方的條件來探究戰爭勝負的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“將”，五是“法”。所謂“道”，就是要使民眾與君王的思想一緻，這樣，民眾就可以為君王而生，為君王而死，而不害怕危險。所謂“天”，就是晝夜與陰晴、寒熱、四季節令的更替規律等。所謂“地”，就是指行程的遠近、地勢的險峻或平坦、作戰區域的廣闊或狹窄、作戰區域是死地還是生地等。所謂“將”，就是看將領們是否具備智、信、仁、勇、嚴五種素質。所謂“法”，就是指部隊的組織編製製度、軍官的職責範圍規定、軍需物資的供應管理製度等。這五個方麵，將領們沒有誰沒聽說過，但隻有透徹掌握瞭的人纔能取勝，沒有透徹掌握的人則不能取勝。因而，還要通過具體比較雙方的條件來探究戰爭勝負的情形。就是說：雙方君主哪一方更有道義？哪一方將領更有纔能？天時、地利哪一方占得更多？軍中法令哪一方執行得更好？哪一方軍隊更強大？哪一方士兵更訓練有素？奬賞與懲罰哪一方更嚴明？我憑著對這些情況的分析比較，就可以判斷戰爭勝負的情形瞭。
　　1.3 將聽1吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
　　【注釋】
　　1聽：服從，采納（建議）。
　　【翻譯】
　　將帥如果聽從我的謀劃，他指揮作戰，必然取勝，我就把他留下；如果他不聽從我的謀劃，他指揮作戰，必然失敗，我就讓他離開。
　　1.4 計利1以聽，乃為之勢2，以佐其外。勢者，因利而製權3也。
　　【注釋】
　　1計利：非常好的計謀。
　　2勢：態勢，指戰爭中一些隨機和能動的變化因素。
　　3權：權變，變通。
　　【翻譯】
　　好的計謀被采納後，還要營造齣“勢”，以輔助作戰。（營造）“勢”，就是根據情況靈活應變、準備。
　　1.5 兵者，詭道也1。故能而示之不能2，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之3，亂而取之4，實而備之，強而避之，怒而撓之5，卑而驕之6，佚而勞之7，親而離之8。攻其無備，齣其不意。此兵傢之勝9，不可先傳也。
　　【注釋】
　　1兵者，詭道也：這句話意思是說，用兵打仗，應以詭變為原則。詭，詭詐。
　　2能而示之不能：有能力攻打卻僞裝成不能攻打。示，嚮……錶示，從文意來看，意思即僞裝。後麵幾句的用法與此相同。
　　3利而誘之：貪利，就用利來誘惑它。
　　4亂而取之：處在混亂中，就趁亂攻取它。
　　5怒而撓之：容易發怒，就去騷擾它。撓，挑逗，騷擾。
　　6卑而驕之：比較小心謹慎，就想辦法使它驕傲。卑，原意卑微、謙恭，這裏指小心謹慎。驕，這裏做動詞，意思是使……驕傲。
　　7佚而勞之：休整得比較充分，就設法使它疲勞。佚，通“逸”，安逸。勞，動詞的使動用法，使……疲勞。
　　8親而離之：內部和睦，就離間其內部關係。離，離間，挑撥。
　　9勝：奧妙。
　　【翻譯】
　　用兵打仗，應以詭變為原則。所以，有能力攻打卻裝作不能攻打，想要打卻裝作不想打，要在近處行動而要裝作在遠處行動，要在遠處行動而要裝作在近處行動。對方貪利，就要用利來誘惑它；對方處在混亂中，就趁亂攻取它；對方力量比較充實，就要加倍防備它；對方比較強大，要暫時避開它的鋒芒；對方容易發怒，就去騷擾它，激怒它；對方比較小心謹慎，就要想辦法使它驕傲；對方休整得很好，就設法使它疲勞；對方內部和睦，就離間其內部關係。攻打對方要在它沒有準備的狀態下乘機攻擊，要在它意想不到的情況下突然襲取。這些都是軍事傢用兵的奧妙所在，是不可以事先傳授和講明的。
　　……

《論語》：仁者之風，智者之言 一、 穿越韆年，聆聽聖賢教誨 《論語》，這部承載著中華民族智慧結晶的經典巨著，穿越瞭兩韆多年的曆史長河，依然閃耀著不朽的光輝。它不僅僅是一部記錄孔子及其弟子言行的語錄集，更是一部深刻影響中國乃至東亞思想文化、政治製度、道德倫理的百科全書。翻開《論語》，如同推開一扇塵封的古門，我們得以近距離聆聽聖賢的教誨，感受穿越時空的智慧共鳴。 二、 孔子其人：至聖先師的傳奇一生 孔子，名丘，字仲尼，春鞦末期魯國陬邑（今山東麯阜）人。他不僅是中國古代傑齣的思想傢、教育傢，更是儒傢學派的創始人。孔子一生緻力於政治改革和文化傳承，雖曆經坎坷，其思想卻如燎原之火，迅速傳播，並最終成為中國傳統文化的主流。他“生而不可以，學而不厭，誨人不倦”的精神，至今仍是無數仁人誌士的楷模。 《論語》中，孔子以其淵博的學識、高尚的品德和深刻的洞察力，展現瞭他作為一位“至聖先師”的風範。他對政治、教育、人生、修養等諸多方麵都有獨到而精闢的論述。他的話語，或如珠璣，或似警鍾，或如春風，總能觸動人心最深處。 三、 仁者之風：核心思想的深刻解讀 “仁”，是《論語》中貫穿始終的核心概念。孔子對“仁”的闡釋包羅萬象，既有“己所不欲，勿施於人”的推己及人，也有“剋己復禮為仁”的自我約束，更有“愛人”的博大胸懷。 “仁”不僅僅是一種道德情操，更是一種人生境界，一種處世哲學。 《論語》中，孔子在與不同弟子、不同情境的對話中，對“仁”進行瞭多角度的解讀。他指齣，“仁”是君子安身立命的根本，是治國安邦的基石。隻有真正做到“仁”，纔能成為一個有道德、有修養的人，纔能在復雜的社會中立足，並對社會做齣積極的貢獻。 “仁”的思想，深刻地塑造瞭中華民族的民族性格，成為中華文明的靈魂所在。 四、 智者之言：教育與人生的智慧寶庫 《論語》不僅是政治和倫理的指南，更是一部關於教育和人生的智慧寶庫。孔子是偉大的教育傢，他主張“有教無類”，打破階級界限，讓更多人有機會接受教育。他重視因材施教，根據不同學生的特點和能力，采取不同的教育方法。 “教學相濟”的理念，強調瞭教師與學生之間的互動與共同進步。 在人生智慧方麵，《論語》提供瞭諸多寶貴的啓示。孔子關於學習的態度，如“學而時習之，不亦說乎？”“溫故而知新，可以為師矣。”都鼓勵人們終身學習，不斷充實自己。他對君子品格的塑造，如“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”“君子求諸己，小人求諸人。”都引導人們追求內心的平和與正直。 《論語》中的許多名言警句，如“三人行，必有我師焉。”“知之為知之，不知為不知，是知也。”“言必信，行必果。”等，都以其簡潔而深刻的語言，傳遞著深刻的人生哲理，指導著人們如何認識世界，如何與人相處，如何實現自我價值。 五、 章節精要：窺見思想的廣度與深度 《論語》共二十篇，每一篇都有其獨特的側重點。 學而篇： 開宗明義，提齣“學而時習之，不亦說乎？”確立瞭學習的重要性和樂趣，並論述瞭孝悌、誠信等基本道德規範。 為政篇： 聚焦於政治統治的原則，強調“為政以德”，以及統治者應有的品德和行為。 八佾篇： 討論禮樂製度，強調“禮”在社會秩序中的重要性，並闡述瞭君子對待禮的態度。 裏仁篇： 深入探討“仁”的內涵，強調“仁者愛人”，以及君子應安於仁、樂於仁。 公冶長篇： 描繪瞭孔子弟子們的品格和纔能，也展現瞭孔子識人、用人的智慧。 雍也篇： 進一步闡述“仁”的實踐，以及君子在不同情境下的言行舉止。 述而篇： 記錄瞭孔子關於學習、德行、處世等方麵的許多重要論述，如“述而不作”。 泰伯篇： 強調“信任”的重要性，以及君子應如何言行一緻。 子罕篇： 探討瞭君子對待逆境的態度，以及孔子個人的政治抱負和人生追求。 鄉黨篇： 詳細描述瞭孔子在日常生活中的言行舉止，展現瞭他的生活態度和品格。 先進篇： 記錄瞭孔子與弟子們關於政治、人生等問題的對話，展現瞭其教育思想的實踐。 顔淵篇： 重點論述瞭“仁”的最高境界，以及統治者應如何愛民。 子路篇： 探討瞭君子應具備的品質，以及如何辨彆是非。 季氏篇： 揭示瞭君子與小人行為的差異，以及君子應如何修身。 陽貨篇： 討論瞭君子在亂世中的處世之道，以及孔子對政治現實的看法。 微子篇： 記錄瞭孔子與隱士的對話，反映瞭當時社會政治的動蕩。 子張篇： 探討瞭君子應具備的學習方法和道德修養。 堯曰篇： 強調瞭“仁政”的思想，以及君主應如何以德治國。 六、 傳承與價值：韆年不衰的生命力 《論語》之所以能夠穿越韆年，曆久彌新，在於其思想的普適性和生命力。它所倡導的仁愛、誠信、孝悌、禮義等價值觀，至今仍是構建和諧社會、提升個人品德的重要依據。它所蘊含的教育智慧，仍然為現代教育提供著深刻的啓示。它所揭示的人生哲理，能夠幫助我們在紛繁的世界中找到內心的寜靜和方嚮。 閱讀《論語》，不僅僅是閱讀一本古籍，更是與一位偉大的思想傢進行跨越時空的對話，是對中華優秀傳統文化的傳承與體悟，是對自身品格的提升與升華。它如同一盞明燈，照亮我們前行的道路，指引我們成為一個更有智慧、更有道德、更有擔當的人。 七、 結語：一部值得反復品讀的經典 《論語》是一部值得我們反復品讀的經典。在每一個人生階段，每一次社會閱曆，我們都能從中獲得新的感悟和啓迪。無論你是尋求治國之道，還是探索人生意義，亦或是提升個人修養，《論語》都能為你提供深刻的智慧和寶貴的指導。讓我們一同走進《論語》，在聖賢的教誨中，找到屬於自己的那份智慧與力量。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對《孫子兵法》的印象停留在“戰場上的權謀術”，覺得它離我的生活太遙遠瞭。但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它不僅僅是講打仗，更是在講一種“道”，一種看待事物、解決問題的哲學。這本書的“無障礙閱讀”設計，真的太棒瞭！我以前讀古籍，最怕的就是那些之乎者也，還有各種我看不懂的典故。但這本《孫子兵法》，就像一位貼心的嚮導，在我迷失方嚮的時候，及時給我指引。它在原文旁標注瞭非常詳細的注釋，解釋瞭每一個字、每一個詞的含義，甚至還會補充一些相關的曆史故事，讓我能夠深入瞭解當時的語境。讓我印象深刻的是，書中對“虛實”之道的解讀。它不是簡單地告訴你要怎麼做，而是通過各種例子，讓你自己去體會“虛”和“實”的辯證關係，以及如何在這種關係中找到最佳的策略。這種引導式的閱讀體驗，讓我覺得非常受用，仿佛在潛移默化中，我的思維方式也被拓寬瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本《孫子兵法》之前，我對“無障礙閱讀”這個概念並沒有特彆深刻的體會。我一直覺得，經典就應該是原汁原味的，如果連古文都讀不通，那還算什麼讀經典？但這本書徹底改變瞭我的看法。它就像一道橋梁，巧妙地連接瞭古與今，連接瞭高深的軍事理論與普通讀者的理解能力。我最喜歡的是它對“孫子兵法”的現代解讀。它不是簡單地重復原文，而是引導你去思考，這些幾韆年前的戰略思想，在當今社會還有哪些應用的可能性。比如書中關於“因糧於敵”、“不戰而屈人之兵”的闡述，就讓我聯想到瞭很多現代企業在市場競爭中的策略，如何有效地利用資源，如何通過智慧而非暴力取勝。這種啓發性的解讀，讓我覺得這本書不僅僅是在“教”我《孫子兵法》，更是在“啓發”我如何運用這些思想去解決生活和工作中的問題。而且，書中的一些小故事和案例分析，也讓原本抽象的理論變得生動起來，讀起來非常有代入感，仿佛置身於曆史的長河之中，親身感受那些智慧的碰撞。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，真正的經典，一定是能夠跨越時空，在不同時代都能閃耀齣智慧的光芒。《孫子兵法》這本書，無疑就是這樣一本經典。而這本“新課標 無障礙閱讀”的版本，更是讓我體會到瞭“經典親民化”的魅力。我特彆喜歡它在翻譯上的精妙之處。它沒有生搬硬套，而是用非常符閤現代漢語習慣的語言，將孫子的智慧娓娓道來。有時候，甚至能讀齣一種詩意的感覺。而且，書中的一些圖錶和插畫，也恰到好處地配閤瞭文字內容，讓一些復雜的概念變得一目瞭然。我尤其欣賞它在“知己知彼”這章裏的處理方式。除瞭解釋原文，它還花瞭大量的篇幅去闡述“己”和“彼”的具體內涵，以及在不同情境下的應用。這種細緻的解讀，讓我覺得這本書不僅僅是在傳授知識，更是在培養一種分析問題、解決問題的能力。它讓我意識到，即使是幾韆年前的軍事思想，也能在現代社會找到深刻的共鳴，並且啓發我們去思考更深層次的道理。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓人眼前一亮的《孫子兵法》。我之前也接觸過一些古籍，但很多都因為文字晦澀，注釋繁多而讓我望而卻步。這次拿到這本“新課標 無障礙閱讀”的版本，簡直是打開瞭新世界的大門！首先，它的排版設計就非常用心，字體大小適中，行距也拉開瞭，讀起來一點也不費眼。最讓我驚喜的是，它在原文的基礎上，加入瞭大量的白話翻譯和詳細的注釋。這些翻譯不是生硬地逐字對應，而是深入淺齣地解釋瞭古人的意思，讓我能夠輕鬆理解那些聽起來很“兵法”但其實蘊含著深刻智慧的語句。比如“知己知彼，百戰不殆”，書裏不僅解釋瞭字麵意思，還聯係到現代的商業競爭、人際交往，讓我茅塞頓開，原來兵法並非隻用於戰場，更是一種生活的智慧。而且，它還配有精美的插圖，雖然是傳統文化經典，但一點也不顯得枯燥，反而增添瞭幾分古樸的韻味。整體感覺，這就像一位耐心又博學的老師，在你身邊娓娓道來，讓你在輕鬆愉悅的氛圍中，一點點品味《孫子兵法》的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國的傳統文化情有獨鍾，但接觸《孫子兵法》卻是在這本“新課標 無障礙閱讀”的版本中。我必須說，這絕對是我讀過最“友好”的古籍版本瞭。它就像一位循循善誘的師長，將那些沉澱瞭韆年的智慧，用最容易理解的方式呈現給我。我最看重的是它對於“無障礙閱讀”的實踐。它沒有犧牲原文的精髓，而是通過更清晰的注釋和更貼切的白話翻譯，讓原文的意義活瞭起來。我能清晰地感受到，編者在翻譯和注釋上下瞭很大的功夫，力求在保留原文神韻的同時，讓現代讀者能夠輕鬆領會。書中對於一些難以理解的軍事術語，都有非常詳細的解釋，並且還會給齣一些曆史背景的介紹，讓我能夠更好地理解為什麼孫子會這麼說。這種細緻入微的處理，讓我覺得這本書不僅僅是一本“工具書”，更是一本能夠引發思考、激發興趣的“入門讀物”。我發現，很多之前讓我覺得“高冷”的兵法思想，在這本書裏變得親切而實用，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

一次性買瞭好多本，最近準備再給身邊朋友買一批

評分☆☆☆☆☆

不錯，質量還可以，娃娃很喜歡，物流配送很快！

評分☆☆☆☆☆

給自己買的，很久沒看古文瞭，都忘記瞭最基本的東西

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，好極瞭，價格不高。值的購買。

評分☆☆☆☆☆

滿意滿意滿意滿意滿意滿意滿意

評分☆☆☆☆☆

京東就是多快好省，服務比實體店也好！傢裏@小小，吃的用的都愛上京東買！除瞭喜歡玩價格遊戲，彆的都滿意

評分☆☆☆☆☆

書是買給兒子看的，還沒看，我想應該不錯。

評分☆☆☆☆☆

特彆喜歡 很早就想買瞭?

評分☆☆☆☆☆

書的質量還是很好的，價格便宜