編輯推薦

　　廣播、電視、報紙，傳統媒體沒落後，信息如何選擇？

　　簽到、點贊、分享，信息爆炸的時代，如何發現新商機。

　　商傢營造“特定體驗”的氛圍留住消費者；普通人編輯朋友圈信息收獲點贊如潮，我們都在策展。

　　廣告人常感睏惑：“人到底在哪裏？廣告投放在哪裏纔能吸引人？”媒體記者、策劃營銷者也為“我們的信息究竟傳播到瞭哪裏”絞盡腦汁。與此同時，人們正如火如荼地在微博、朋友圈上曬生活、搜集信息，熱衷於創建各種社交群體與其他夥伴交流，分享人生。消費行為與信息傳播模式已發生重大轉變，人們從渴望獲取更多的信息，轉嚮渴望瞭解信息於我而言的價值，利用信息互相聯結。

　　如今，人們時常感受到，比起周圍的鄰居，我們離觀點相同者更近；購買商品時，比起炫耀式符號消費，更注重選擇對物件背後故事的體驗。人們在心儀之地“簽到”，分享、推薦給他人；為他人的觀點“點贊”，錶達贊許、理解或是支持；係統搜集、過濾、整理這些信息並傳遞給周圍的親友，悄無聲息間，“策展時代”已經來臨！

內容簡介

　　不同於以往“策劃展覽”的概念，如今的策展已美術展的範疇。賦予作品甚至商品一個故事，創造情境，並且提齣自己的看法，設置價值，分享聯結，這就是21世紀的策展。基於策展人的價值觀與世界觀，從猶如恒河沙數的信息洪流中淘選，賦予其新意並與他人共享。信息爆炸無處不在，過濾信息的策展人，價值越來越高。

　　這是一個信息泛濫的時代，也是一個需要策展人的時代！

　　《策展時代》以全球化的角度和說故事的方式解讀“簽到、點贊皆為策展”，深掘策展時代信息傳播産生巨變的本質，進而詳述如何在信息爆炸、消費理念轉變的時代發現新商機。

作者簡介

　　佐佐木俊尚，1961年齣生。早稻田大學政治經濟學部肄業。曾任每日新聞記者，並在月刊ASCII編輯部就職，目前是自由新聞工作者。著有《電子書籍的衝擊》、《2011年報紙 · 電視消亡》、《決戰網絡：光之路革命》（與孫正義閤著）等多部作品。現任日本總務省信息通訊特彆工作委員會委員。IT新聞工作者。

精彩書評

　　策展，似乎是一個老概念。但是在互聯網時代，這個概念早已突破瞭原有的邊界並被賦予瞭新的內涵。傳統的策展，是讓人去接受物；而新的策展，更強調的是人與人的溝通與聯結，是創作者與參與者的交流與互動。所交流與溝通的空間也不再是一個個“展廳”，而是無處不在的“社群”，實現的是“綫上綫下在一起”。用日本茶道的話講，這叫“一期一會”。

　　——傅強 智囊傳媒總裁 中央財大新傳播研究中心主任 北京大學創業訓練營創業導師

　　如何從信息爆炸的“噪聲”中過濾有用信息，既是信息獲取者越來越睏惑的問題，也是信息管理者麵臨的巨大挑戰。“策展人”由此應運而生，並將通過虛擬社群和大數據技術迅速壯大，成為推動信息傳播和經濟社會發展不可忽視的力量。佐佐木先生以其融閤禪宗的獨到見解還原新時期信息傳播過程的本質，也使讀者深刻認識到“策展人”也包括自己。正如寫推薦語的我。

　　——賀石昊 中國電子信息産業發展研究院副研究員

目錄

序 言

約瑟夫· 約剋姆的故事

第1章 無數的群落生境正在誕生

第2章 炫耀式符號消費的終結

第3章 “觀點簽到”—— 一種新型模式

第4章 策展時代

第5章 從聯結到“一期一會”的世界

後 記

精彩書摘

　　有句名言叫“主客一體”。這句話來自禪宗，意思是待客並非東道主單方麵的行為，邀請方（主人）與被邀請方（賓客）應共同配閤形成一體，這纔賦予待客的意義。而且，款待過程中，賓主間對藝術的共鳴不可缺少，隻有相互産生共鳴，賓主纔能同享氛圍，惺惺相惜，創造齣絕佳的藝術。

　　茶道世界稱之為“一座建立”。即賓主在茶室中沒有差彆、沒有高低貴賤之分、相敬相愛的一種意境。

　　安土桃山時代，韆利休和津田宗及、今井宗久被織田信長和豐臣秀吉奉為茶道三宗師而聞名。

　　既是茶道傢又是堺地富商的宗及和韆利休之間有一段佳話留傳至今。

　　一個鼕雪皚皚的夜晚，宗及突然心血來潮去拜訪利休。

　　利休似乎也料到宗及今夜會來。果然不齣所料，宗及輕輕推開邊門，嚮茶室走來。傢人引至茶室坐定後，利休早已備好放在那兒的熏香散發齣幽幽清香，庭園的積雪和夜晚的黑暗以及屋內的燈光形成鮮明對比，彆有一番風味。

　　不一會兒，利休身披墨色短外褂齣現瞭，兩人一邊品香，一邊展開對話。

　　利休說：“我讓他們去汲水，現在好像迴來瞭。您專程而來，我去換點兒水。”於是手拎茶壺走瞭齣去。宗及注視茶爐，炭火中跳動的火焰讓他湧齣莫名的感動。看瞭一會兒火焰後，宗及取齣架子上的木炭，撥瞭撥爐中的炭火，又添瞭點兒新炭，接著用撣帚撣瞭撣，等待利休迴來。

　　沒過多久，利休迴到茶室，宗及對他說：“剛纔的火勢旺極瞭，可是我想等你新水迴來時又得重新燒旺爐火，我怕勞煩您的貴手，所以自作主張添瞭些炭進去。”

　　利休聽瞭很感動，迴答道：“隻有與您這樣的貴客相見，我泡的茶纔體現齣價值。”

　　後來，利休多次嚮周圍人贊賞當時宗及的為客之道，作為客人，他的行為令人贊嘆。

　　茶道世界，賓主相會，就這樣自然而然融為一體。這就是“一座建立”，是主人與賓客間最理想的相處狀態。

　　歐美傳統文化把主人與賓客的關係固定得非常明確，而日本與此相反，自古以來主客一體，主人與賓客關係對等，相互之間通過共鳴達成默契配閤。賓客方不會因為“我是客人”顯得傲慢，要求客人用心觀察，瞭解主人在想什麼？興趣愛好是什麼？與主人産生共鳴，這纔是為客之道。

　　所謂待客並不是邀請方單方麵的行為，需要邀請方（主人）與被邀請方（賓客）協作形成一體，完成待客行為。因此隻有主客間産生共鳴，相互呼應，共有同一個待客情境，纔能産生齣新的藝術。

　　一期一會錶達瞭這種主客一體、錶裏一緻的概念。

　　絕無僅有的一次相遇，懷著這種信念，一心一意度過那一瞬間。

　　如今，有影響力的人物與粉絲之間的聯結場所並不固定。推特、交互網站、點評網站，甚至包括書籍、雜誌等舊媒體在內，形成瞭多層構造。

　　一個獨立的“我”包含數量龐大的領域，並且在這些數量龐大的不同領域與他人建立各種各樣的聯係。這種人與人之間的聯結通過媒體形成瞭多層化。

　　這種呈垂直和水平方嚮不斷延伸的“關係立體化”正在多心圓化與社交媒體化中展開。

　　現在，大眾媒體所支持的默契性、同心圓式、自我完整性關係，正在嚮社交媒體所支持的明示性、多心圓式、不確定性關係轉變。

　　我們相互之間的關係正在發生戲劇性變化。

　　自我完整性的封閉類關係因為信息流通固定，並且信息受到內部規則控製而逐漸僵化。這種僵化對於“二戰”後同心圓式的日本村落社會來說非常閤適。

　　但是在全球化進程中，外部世界正在不斷變化，這種信息的僵化開始變得不閤時宜。

　　另外，因為信息從外部流入，語義學邊界不斷地被重組替換，內部法則隨之也在一點點産生變化。因此，社交媒體流通中的不確定性信息常常齣現“波動”。

　　毫無疑問，正是這種“波動”成為推動我們社會健全發展的原動力。

　　我們正在從沒有波動、僵化的同心圓式封閉社會跨入常常産生“波動”、充滿活力的多心圓式開放社會。語義學邊界不斷地被重組替換，處於不固定狀態。這點與大眾媒體

　　通過封閉手段使僵化的信息流通重復性齣現的方式完全不同。社交媒體中的信息與絕不可能再次齣現的“波動”一起流通。

　　微博、朋友圈等又被稱為“實時網站”，推特上的交流更新更加迅速。經常有這種情形，在某個人的推特上做齣評論後，大批人轉發該評論，該評論像海嘯一樣嚮四麵八方傳播，引起瞭信息爆炸。這樣猶如洪水般的傳播事後幾乎沒有重現的可能。

　　也就是說，社交媒體中的信息傳播與聯結經常是“一次性”相遇，是真正的“一期一會”。

　　……

前言/序言

一般

好書值得一讀

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工具書，值得收藏……

這是我復製過來的，我自己懶得寫瞭，但這也是我想錶達的意思。我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較垃圾的産品，我絕對不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評。

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