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内容简介

内容提要

《悲惨世界（上中下册）》是维克多·雨果在流亡期间写的长篇小说，是他的代表作，也是世界文学宝库的珍品之一。《悲惨世界（上中下册）》通过冉阿让等人的悲惨遭遇以及冉阿让被卞福汝主教感化后一系列令人感动的事迹，深刻揭露和批判了19世纪法国封建专制社会的腐朽本质及其罪恶现象，对穷苦人民在封建重压下所遭受的剥削欺诈和残酷迫害表示了悲悯和同情。

作者简介

作者简介

维克多·雨果（1802年—1885年），法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》，短篇小说有《“诺曼底”号遇难记》等。

译者简介

李玉民，1939年生。1963年毕业于北京大学西方语言文学系，1964年作为新中国首批留法学生到法国勒恩大学进修两年，后任首都师范大学教授。教学之余，从事法国纯文学翻译三十余年，译著五十多种，约有一千五百万字。主要译著：小说有雨果的《巴黎圣母院》、《悲惨世界》，巴尔扎克的《幽谷百合》，大仲马的《三个火枪手》、《基督山伯爵》，莫泊桑的《一生》、《漂亮朋友》、《羊脂球》等；戏剧有《缪塞戏剧选》、《加缪全集·剧卷》等；诗歌有《艾吕雅诗选》、《阿波利奈尔诗选》等六本作品。此外，编选并翻译了《缪塞精选集》、《阿波利奈尔精选集》、《纪德精选集》；主编了《纪德文集》（五卷）、《法国大诗人传记丛书》（十卷）。在李玉民的译作中，有半数作品是由他首次介绍给中国读者的。他主张文学翻译是一种特殊的文学创作，译作应是给读者以文学享受的作品。李玉民“译文洒脱，属于傅雷先生的那个传统”（柳鸣九语）。

内页插图

目录

目录

第七卷 题外话

一 修道院，抽象意念/483

二 修道院，历史事实 /483

三 什么情况下可尊重过去 /486

四 从本质看修道院 /488

五 祈祷 /489

穴 祈祷的绝对善 /491

七 慎于责备 /493

八 信仰，法则 /494

第八卷 墓地来者不拒

一 如何进入修道院 /497

二 割风为难 /503

三 纯洁嬷嬷 /505

四 冉阿让俨然读过欧斯丹·卡斯提约 / 516

五 酒鬼不足以长生不死 /522

六 在棺木里 /527

七 “别遗失工卡”这句成语的出典 / 529

八 答问成功 /536

九 隐修 /539

第三部 马吕斯

第一卷 从其原子看巴黎

一 小不点儿 /547

二 他的一些特征 /548

三 他有趣 / 549

四 他可能有用 /550

五 他的疆界 /551

六 一点历史 /553

七 在印度等级中，也许有流浪儿的地位 /555

八 末代国王的妙语 /557

九 高卢古风 /558

十 瞧这巴黎，瞧这人 /559

十一 嘲笑，统治 /564

十二 人民潜在的未来 /566

十三 小伽弗洛什 /567

第二卷 大绅土

一 九十岁和三十二颗牙 /570

二 有其主，必有其屋 /572

三 明慧 / 573

四 长命百岁 /574

五 巴斯克和妮珂莱特 /575

六 略谈马侬及其两个孩子 /576

七 规矩：晚上才会客 /578

八 两个不成双 /578

第二卷 外祖父和外孙子

一 古老客厅 /581

二 当年一个红鬼 /585

三 愿他们安息 / 590

四 匪徒的下场 / 598

五 去做弥撒能变成革命派 /601

六 遇见教堂财产管理员的后果 /603

七 追小妞儿 / 608

八 大理石碰花岗岩 / 614

第四卷 ABC 朋友会

一 几乎载入史册的一个团体 /619

二 博须埃悼勃隆多的诔词 /632

三 马吕斯的惊奇 / 635

四 穆赞咖啡馆后厅 / 637

五 扩大视野 / 645

六 窘境 / 648

第五卷 苦难的妙处

一 马吕斯穷困潦倒 / 652

二 马吕斯清贫寒苦 /654

三 马吕斯长大成人 / 656

四 马伯夫先生 / 660

五 穷是苦的睦邻 / 663

穴 替身 / 665

第六卷 双星会

一 绰号：姓氏形成方式 /671

二 有了光 / 673

三 春天的效力 / 675

四 大病初发 / 676

五 布贡妈连遭雷击 / 679

六 被俘 / 680

七 猜测 U 字谜 / 682

八 残废军人也有乐子 /684

九 失踪 / 685

第七卷 咪老板

一 坑道和坑道工 /688

二 底层 / 690

三 巴伯、海口、囚底和蒙巴纳斯 /692

四 黑帮的组成 /694

第八卷 坏穷人

一 马吕斯寻觅一个戴帽子姑娘，却遇到一个戴鸭舌帽的男子 /697

二 发现 / 699

三 四面人 / 701

四 贫穷一朵玫瑰花 /705

五 天赐的窥视孔 /711

六 人兽窟 / 713

七 战略战术 /717

八 光明照进陋室 /721

九 容德雷特几乎挤出眼泪 /723

十 包车每小时两法郎 /726

十一 穷苦为痛苦效劳 /729

十二 白先生那五法郎的用场 /732

十三 在僻静地方羊独相对，想必他们不会念“天父”/737

十四 警察给律师两个“拳头”/ 739

十五 容德雷特采购 / 742

十六 又听见套用一八三二年英国流行曲调的一首歌 /745

十七 马吕斯那五法郎的用场 /748

十八 马吕斯的两把椅子相对摆着 /752

十九 心系暗处 /753

二十 陷阱 / 757

二十一 还应先捉受害人 /777

二十二 在第三卷啼叫的孩子 /780

第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗

第一卷 几页历史

一 善始 / 784

二 不善终 / 789

三 路易-菲力浦 /792

四 基础下的裂缝 /798

五 历史经历而又无见的事实 /805

六 安灼立及其副手 /815

第二卷 爱波妮

一 云雀场 / 820

二 监狱孵化中的罪恶胚胎 /825

三 马伯夫老头见了鬼 /829

四 马吕斯见了鬼 /832

第三卷 普问梅街的宅院

一 幽室 / 837

二 冉阿让加入国民卫队 /840

三 叶茂枝繁 /843

四 换了铁栅门 /846

五 玫瑰发现自己是武器 /850

六 开战 / 854

七 你愁我更愁 / 856

八 锁链 / 861

第四卷 人助也许是天助

一 外伤内愈 / 869

二 普卢塔克大妈自有说法 /871

第五卷 结局不像开端

一 荒园和兵营相结合 /879

二 珂赛特的恐惧 / 881

三 都圣添枝加叶 / 883

四 石头下面一颗心 / 886

五 珂赛特看信之后 / 890

六 老人往往走得好 / 892

第六卷 小伽弗洛什

一 风的恶作剧 / 896

二 小伽弗洛什借了拿破仑大帝的光 /899

三 越狱的波折 / 920

第七卷 黑话

一 源 / 932

二 根 / 938

三 哭的黑话和笑的黑话 /946

四 两种责任：关注和期望 /950

精彩书摘

文章摘录

一 修道院，抽象意念

本书是出戏剧，主角是无限。

人是配角。

既然如此，我们路上遇见一所修道院，就应该走进去看看。为什么呢？须知修道院，东西方都有，古今都有，基督教有，异教、佛教、伊斯兰教也都有，修道院是人类观望无限的一件光学仪器。

这里不是淋漓尽致阐述某些思想的地方；不过，我们尽可有所保留，有所抑制，甚至有所愤恨，但还是应当说，每逢在人身上遇见无限，不管理解不理解，我们总要肃然起敬。犹太教圣殿上、清真寺中、佛塔里、北美印第安人的茅舍中，都有我们所唾弃的丑恶一面，也有我们所崇敬的高尚一面。对于人的思想是何等静观，又是何等无止境的梦幻！这正是上帝在人墙上的反光辉映！

二 修道院，历史事实

从历史、理性和真理的角度来看，修道制已经判决定案了。

在一个国家，修道院繁衍过盛，就成为交通的纽结、阻碍的设施、懒惰的中心，而不是那里所需要的劳动中心。对于大社会体来说，修道团体恰似橡树上的寄生物、人体上的肿瘤。修道院兴旺和肥硕，则意味地方贫困。修道制在文明初期还有益处，能用精神力量抑制野蛮行为，但是到了人民成熟的时期就有害了。况且，修道制，在纯洁时期成为有益的种种因素，到了衰朽腐败的阶段，还继续做出榜样就转为有害了。

入院修道已然过时。修道院有利于现代文明的初期教育，转而妨碍并危害文明的发展壮大了。修道院作为培养人的学堂和方式，在十世纪是好的，到了十五世纪就成问题，进入十九世纪则十分可鄙了。意大利和西班牙那两个出色的国家，在多少世纪中，一个是欧洲的光明，一个是欧洲的荣耀，可是受到修道院这种麻风病的侵害，仅剩下两副骨架子了。多亏一七八九年那次有力的保健治疗，那两个杰出的民族才开始好转。

修道院，尤其古代修女院，正如本世纪初还出现在意大利、奥地利、西班牙的那种，确是中世纪的一种最可悲的产物。修道院，那类修道院，集各种恐怖之大成。地道的天主教修道院，笼罩着死亡的黑色之光。

西班牙修道院尤为阴森可怖。那里拱顶烟雾弥漫，穹隆因浓重的阴影而朦朦胧胧；下面巨大的神坛，在黑暗中高高耸立，赛似主教堂；那里黑暗中，用铁链吊着高大的白色耶稣受难像；那里乌木架上，陈列着魁伟的基督裸体象牙雕像；那些雕像不仅血迹斑斑，还血肉模糊，既丑陋又富丽堂皇，臂肘露出白骨，膝骨露了皮肉，创伤翻开血肉，头戴银制的荆冠，用黄金钉子钉到十字架上，额头流的血是镶嵌的红宝石，眼里流的泪是镶嵌的钻石。钻石和红宝石仿佛湿漉漉的，引来多少戴面纱的妇女匍匐在下面哭泣。那些女人满身被苦衣和铁针鞭刺破，乳房被柳条兜紧束，双膝因祈祷而磨破，她们自以为许配给了上帝，一个个全是以天使自居的幽魂。那些女人有思想吗？没有。她们有愿望吗？没有。她们爱吗？不爱。她们活着吗？没有。她们的神经变成了骨头，她们的骨头变成了石头。她们的面纱是夜幕做成的。她们在面纱里的呼吸，仿佛死神那种莫名凄惨的气息。修女院院长是个……

前言/序言

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