外国文学经典·名家名译(全译本) 悲惨世界(中)

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雨果 著,李玉民 译
图书标签:
  • 外国文学
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  • 维克多·雨果
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出版社: 西安交通大学出版社
ISBN:9787560576237
版次:1
商品编码:11760368
包装:平装
丛书名: 外国文学经典·名家名译(全译本)
开本:16开
出版时间:2015-07-01
用纸:胶版纸
页数:953
字数:425000
正文语种:中文

具体描述

产品特色


内容简介

内容提要

《悲惨世界(上中下册)》是维克多·雨果在流亡期间写的长篇小说,是他的代表作,也是世界文学宝库的珍品之一。《悲惨世界(上中下册)》通过冉阿让等人的悲惨遭遇以及冉阿让被卞福汝主教感化后一系列令人感动的事迹,深刻揭露和批判了19世纪法国封建专制社会的腐朽本质及其罪恶现象,对穷苦人民在封建重压下所遭受的剥削欺诈和残酷迫害表示了悲悯和同情。


作者简介

作者简介

维克多·雨果(1802年—1885年),法国作家,19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家,人道主义的代表人物,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章,在法国及世界有着广泛的影响力。其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》,短篇小说有《“诺曼底”号遇难记》等。

译者简介

李玉民,1939年生。1963年毕业于北京大学西方语言文学系,1964年作为新中国首批留法学生到法国勒恩大学进修两年,后任首都师范大学教授。教学之余,从事法国纯文学翻译三十余年,译著五十多种,约有一千五百万字。主要译著:小说有雨果的《巴黎圣母院》、《悲惨世界》,巴尔扎克的《幽谷百合》,大仲马的《三个火枪手》、《基督山伯爵》,莫泊桑的《一生》、《漂亮朋友》、《羊脂球》等;戏剧有《缪塞戏剧选》、《加缪全集·剧卷》等;诗歌有《艾吕雅诗选》、《阿波利奈尔诗选》等六本作品。此外,编选并翻译了《缪塞精选集》、《阿波利奈尔精选集》、《纪德精选集》;主编了《纪德文集》(五卷)、《法国大诗人传记丛书》(十卷)。在李玉民的译作中,有半数作品是由他首次介绍给中国读者的。他主张文学翻译是一种特殊的文学创作,译作应是给读者以文学享受的作品。李玉民“译文洒脱,属于傅雷先生的那个传统”(柳鸣九语)。


内页插图

目录

目录

第七卷 题外话

一 修道院,抽象意念/483

二 修道院,历史事实 /483

三 什么情况下可尊重过去 /486

四 从本质看修道院 /488

五 祈祷 /489

穴 祈祷的绝对善 /491

七 慎于责备 /493

八 信仰,法则 /494

第八卷 墓地来者不拒

一 如何进入修道院 /497

二 割风为难 /503

三 纯洁嬷嬷 /505

四 冉阿让俨然读过欧斯丹·卡斯提约 / 516

五 酒鬼不足以长生不死 /522

六 在棺木里 /527

七 “别遗失工卡”这句成语的出典 / 529

八 答问成功 /536

九 隐修 /539

第三部 马吕斯

第一卷 从其原子看巴黎

一 小不点儿 /547

二 他的一些特征 /548

三 他有趣 / 549

四 他可能有用 /550

五 他的疆界 /551

六 一点历史 /553

七 在印度等级中,也许有流浪儿的地位 /555

八 末代国王的妙语 /557

九 高卢古风 /558

十 瞧这巴黎,瞧这人 /559

十一 嘲笑,统治 /564

十二 人民潜在的未来 /566

十三 小伽弗洛什 /567

第二卷 大绅土

一 九十岁和三十二颗牙 /570

二 有其主,必有其屋 /572

三 明慧 / 573

四 长命百岁 /574

五 巴斯克和妮珂莱特 /575

六 略谈马侬及其两个孩子 /576

七 规矩:晚上才会客 /578

八 两个不成双 /578

第二卷 外祖父和外孙子

一 古老客厅 /581

二 当年一个红鬼 /585

三 愿他们安息 / 590

四 匪徒的下场 / 598

五 去做弥撒能变成革命派 /601

六 遇见教堂财产管理员的后果 /603

七 追小妞儿 / 608

八 大理石碰花岗岩 / 614

第四卷 ABC 朋友会

一 几乎载入史册的一个团体 /619

二 博须埃悼勃隆多的诔词 /632

三 马吕斯的惊奇 / 635

四 穆赞咖啡馆后厅 / 637

五 扩大视野 / 645

六 窘境 / 648

第五卷 苦难的妙处

一 马吕斯穷困潦倒 / 652

二 马吕斯清贫寒苦 /654

三 马吕斯长大成人 / 656

四 马伯夫先生 / 660

五 穷是苦的睦邻 / 663

穴 替身 / 665

第六卷 双星会

一 绰号:姓氏形成方式 /671

二 有了光 / 673

三 春天的效力 / 675

四 大病初发 / 676

五 布贡妈连遭雷击 / 679

六 被俘 / 680

七 猜测 U 字谜 / 682

八 残废军人也有乐子 /684

九 失踪 / 685

第七卷 咪老板

一 坑道和坑道工 /688

二 底层 / 690

三 巴伯、海口、囚底和蒙巴纳斯 /692

四 黑帮的组成 /694

第八卷 坏穷人

一 马吕斯寻觅一个戴帽子姑娘,却遇到一个戴鸭舌帽的男子 /697

二 发现 / 699

三 四面人 / 701

四 贫穷一朵玫瑰花 /705

五 天赐的窥视孔 /711

六 人兽窟 / 713

七 战略战术 /717

八 光明照进陋室 /721

九 容德雷特几乎挤出眼泪 /723

十 包车每小时两法郎 /726

十一 穷苦为痛苦效劳 /729

十二 白先生那五法郎的用场 /732

十三 在僻静地方羊独相对,想必他们不会念“天父”/737

十四 警察给律师两个“拳头”/ 739

十五 容德雷特采购 / 742

十六 又听见套用一八三二年英国流行曲调的一首歌 /745

十七 马吕斯那五法郎的用场 /748

十八 马吕斯的两把椅子相对摆着 /752

十九 心系暗处 /753

二十 陷阱 / 757

二十一 还应先捉受害人 /777

二十二 在第三卷啼叫的孩子 /780

第四部 普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗

第一卷 几页历史

一 善始 / 784

二 不善终 / 789

三 路易-菲力浦 /792

四 基础下的裂缝 /798

五 历史经历而又无见的事实 /805

六 安灼立及其副手 /815

第二卷 爱波妮

一 云雀场 / 820

二 监狱孵化中的罪恶胚胎 /825

三 马伯夫老头见了鬼 /829

四 马吕斯见了鬼 /832

第三卷 普问梅街的宅院

一 幽室 / 837

二 冉阿让加入国民卫队 /840

三 叶茂枝繁 /843

四 换了铁栅门 /846

五 玫瑰发现自己是武器 /850

六 开战 / 854

七 你愁我更愁 / 856

八 锁链 / 861

第四卷 人助也许是天助

一 外伤内愈 / 869

二 普卢塔克大妈自有说法 /871

第五卷 结局不像开端

一 荒园和兵营相结合 /879

二 珂赛特的恐惧 / 881

三 都圣添枝加叶 / 883

四 石头下面一颗心 / 886

五 珂赛特看信之后 / 890

六 老人往往走得好 / 892

第六卷 小伽弗洛什

一 风的恶作剧 / 896

二 小伽弗洛什借了拿破仑大帝的光 /899

三 越狱的波折 / 920

第七卷 黑话

一 源 / 932

二 根 / 938

三 哭的黑话和笑的黑话 /946

四 两种责任:关注和期望 /950


精彩书摘

文章摘录

一 修道院,抽象意念

本书是出戏剧,主角是无限。

人是配角。

既然如此,我们路上遇见一所修道院,就应该走进去看看。为什么呢?须知修道院,东西方都有,古今都有,基督教有,异教、佛教、伊斯兰教也都有,修道院是人类观望无限的一件光学仪器。

这里不是淋漓尽致阐述某些思想的地方;不过,我们尽可有所保留,有所抑制,甚至有所愤恨,但还是应当说,每逢在人身上遇见无限,不管理解不理解,我们总要肃然起敬。犹太教圣殿上、清真寺中、佛塔里、北美印第安人的茅舍中,都有我们所唾弃的丑恶一面,也有我们所崇敬的高尚一面。对于人的思想是何等静观,又是何等无止境的梦幻!这正是上帝在人墙上的反光辉映!

二 修道院,历史事实

从历史、理性和真理的角度来看,修道制已经判决定案了。

在一个国家,修道院繁衍过盛,就成为交通的纽结、阻碍的设施、懒惰的中心,而不是那里所需要的劳动中心。对于大社会体来说,修道团体恰似橡树上的寄生物、人体上的肿瘤。修道院兴旺和肥硕,则意味地方贫困。修道制在文明初期还有益处,能用精神力量抑制野蛮行为,但是到了人民成熟的时期就有害了。况且,修道制,在纯洁时期成为有益的种种因素,到了衰朽腐败的阶段,还继续做出榜样就转为有害了。

入院修道已然过时。修道院有利于现代文明的初期教育,转而妨碍并危害文明的发展壮大了。修道院作为培养人的学堂和方式,在十世纪是好的,到了十五世纪就成问题,进入十九世纪则十分可鄙了。意大利和西班牙那两个出色的国家,在多少世纪中,一个是欧洲的光明,一个是欧洲的荣耀,可是受到修道院这种麻风病的侵害,仅剩下两副骨架子了。多亏一七八九年那次有力的保健治疗,那两个杰出的民族才开始好转。

修道院,尤其古代修女院,正如本世纪初还出现在意大利、奥地利、西班牙的那种,确是中世纪的一种最可悲的产物。修道院,那类修道院,集各种恐怖之大成。地道的天主教修道院,笼罩着死亡的黑色之光。

西班牙修道院尤为阴森可怖。那里拱顶烟雾弥漫,穹隆因浓重的阴影而朦朦胧胧;下面巨大的神坛,在黑暗中高高耸立,赛似主教堂;那里黑暗中,用铁链吊着高大的白色耶稣受难像;那里乌木架上,陈列着魁伟的基督裸体象牙雕像;那些雕像不仅血迹斑斑,还血肉模糊,既丑陋又富丽堂皇,臂肘露出白骨,膝骨露了皮肉,创伤翻开血肉,头戴银制的荆冠,用黄金钉子钉到十字架上,额头流的血是镶嵌的红宝石,眼里流的泪是镶嵌的钻石。钻石和红宝石仿佛湿漉漉的,引来多少戴面纱的妇女匍匐在下面哭泣。那些女人满身被苦衣和铁针鞭刺破,乳房被柳条兜紧束,双膝因祈祷而磨破,她们自以为许配给了上帝,一个个全是以天使自居的幽魂。那些女人有思想吗?没有。她们有愿望吗?没有。她们爱吗?不爱。她们活着吗?没有。她们的神经变成了骨头,她们的骨头变成了石头。她们的面纱是夜幕做成的。她们在面纱里的呼吸,仿佛死神那种莫名凄惨的气息。修女院院长是个……


前言/序言


《巨著的辉煌:一部关于人类精神不屈不挠的史诗》 这是一个关于救赎、牺牲、正义与背叛的宏大叙事,它以十九世纪法国为背景,描绘了一幅波澜壮阔的社会画卷。故事的核心人物,冉·阿让,一位曾经为了养活饥饿的家人而偷窃一块面包的苦难者,在服刑十九年后重获自由,却被社会无情地抛弃,背负着“重犯”的烙印,寸步难行。然而,一次偶然的善举,一次超越了法律和道德界限的仁慈,彻底改变了他的命运。主教的无私宽恕,不仅让他逃脱了再次入狱的厄运,更在他心中点燃了对生命和救赎的全新渴望。 从那一刻起,冉·阿让告别了过去,化身为一位受人尊敬的市长,以仁爱之心经营着一座小镇,为受苦受难的人们提供庇护和帮助。他勤劳、智慧,用自己的财富和影响力默默地改善着当地居民的生活,成为人们心中的楷模。然而,过去如同鬼魅般缠绕着他,警探沙威,一个恪守法律、冷酷无情的审判者,始终将冉·阿让视为逃犯,不放过任何一丝怀疑的蛛丝马迹。沙威代表着那个时代僵化、刻板的法律体系,他坚信罪恶一旦沾染,便永世无法洗刷,而冉·阿让则用他的一生,去证明人性的光辉能够超越罪恶的阴影。 故事的另一条重要线索,聚焦在年轻、纯洁却命运多舛的芳汀身上。她曾是一位美丽的工厂女工,却因意外怀孕而失业,为了抚养自己可爱的女儿珂赛特,她不得不屈服于命运的残酷,一步步走向深渊。为了女儿能够生存下去,她忍辱负重,将自己的身体和灵魂都出卖给了无情的社会。芳汀的遭遇,是那个时代无数底层女性悲惨命运的缩影,她们在贫困、歧视和压迫中挣扎,用生命谱写着一曲曲令人心碎的悲歌。当冉·阿让得知芳汀的痛苦,他感受到了沉重的责任,他承诺要替她照顾好珂赛特,也因此,他与芳汀的命运紧密地联系在了一起。 珂赛特,这个被抛弃的孤女,在凄惨的童年遭遇中逐渐长大。她在黑心旅馆老板德纳第夫妇的虐待下,过着暗无天日的日子,直到冉·阿让的出现,才将她从黑暗中解救出来,带回了属于她的温暖和关爱。冉·阿让将珂赛特视作自己的女儿,倾注了全部的父爱,他为她提供了衣食住行,更重要的是,给予了她一个充满爱的家。珂赛特在冉·阿让的羽翼下渐渐成长,出落成一位美丽、善良、充满智慧的年轻女子,她的身上凝聚了冉·阿让对过往苦难的救赎,以及对未来美好的憧憬。 在巴黎的街头巷尾,故事的舞台愈发广阔。革命的火焰在蠢蠢欲动,年轻的热血青年们,怀揣着推翻压迫、建立公平社会的理想,聚集在街垒周围。其中,年轻的革命者马吕斯,一位出身贵族的理想主义者,偶然间邂逅了美丽的珂赛特,两人之间燃起了纯洁而炽热的爱情。他们的爱情,如同乱世中的一缕阳光,温暖而又充满希望。然而,他们的爱情之路并非坦途,阶级的隔阂、政治的动荡,以及潜在的危险,都让他们的未来充满了未知。 故事的高潮,随着六月起义的爆发而达到顶点。街垒的建立,成为了命运的十字路口。冉·阿让、马吕斯,以及其他形形色色的人物,都在这激烈的冲突中,面临着生与死的考验,也面临着各自内心的抉择。在血与火的洗礼中,人性的善与恶,勇敢与怯懦,都得到了最淋漓尽致的展现。冉·阿让为了保护心爱的珂赛特,也为了拯救他所爱的马吕斯,不惜挺身而出,再次置身于危险之中。而沙威,这位忠实的执行者,他的内心也开始发生微妙的变化,法律的条文在他心中第一次受到了人性的冲击。 这部巨著,不仅仅是几个主人公的故事,它更是一部关于社会百态的百科全书。它深入剖析了贫困、犯罪、法律、宗教、爱情、牺牲等一系列深刻的社会问题。它揭示了社会底层的疾苦,描绘了人性的复杂与挣扎,也展现了人性的伟大与光辉。从黑心旅馆老板的贪婪,到学生们的理想主义,从沙威的刻板教条,到冉·阿让的自我牺牲,每一个人物都饱含着深刻的寓意,共同构建起这部宏伟的史诗。 作者以其精湛的笔触,将每一个场景都刻画得栩栩如生,将每一个人物都塑造得立体鲜明。他能够让读者感受到贫民窟的潮湿与肮脏,也能让读者体会到革命者胸腔中澎湃的激情;他能让读者为芳汀的遭遇而潸然泪下,也能让读者为冉·阿让的救赎而心潮澎湃。他的语言如同潺潺流水,时而细腻婉转,时而激昂澎湃,将读者深深地带入到那个时代,感受到那个时代人们的喜怒哀乐。 这部作品的伟大之处,还在于它对“法律”与“恩典”的深刻探讨。沙威代表着严苛的、不近人情的法律,而主教的善举,以及冉·阿让的救赎,则代表着超越法律之上的恩典。它挑战着人们对于罪与罚的固有认知,引导读者思考,在冷冰冰的法律条文之外,是否还有更深层的人性关怀和道德准则。它告诉我们,即使是最深重的罪孽,也可能被伟大的爱和无私的牺牲所洗涤,人性的光辉,终将战胜黑暗。 《巨著的辉煌:一部关于人类精神不屈不挠的史诗》,这是一部超越时代、永不磨灭的经典。它以其宏大的视野、深刻的思想、丰富的情感,以及对人性最真挚的探索,赢得了全世界读者的喜爱与尊敬。它不仅仅是一个故事,更是一种精神的象征,一种对美好与正义永恒的追求,一种对人类内心深处光明与希望的礼赞。它激励着我们去反思自身,去关怀他人,去相信,即使在最黑暗的时刻,人性的光辉也能够冲破一切束缚,迎来属于自己的黎明。这部作品,将永远在文学的长河中,闪耀着不朽的光芒。

用户评价

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读完这本厚厚的书卷,我最大的感受是,它像一位博学多识的智者,在用一种近乎耳语的方式,向你娓娓道来那些宏大叙事背后的细微情感波澜。它的文字驾驭能力达到了炉火纯青的地步,行文流畅自然,绝无晦涩难懂的生涩感,即便是在描述那些哲学思辨或社会现象时,也保持着一种惊人的可读性。更难得的是,译者的功力也令人称道,他们似乎掌握了一种神奇的“魔法”,能将原作那种特有的语感和韵律,原汁原味地迁移到中文语境中,读起来丝毫没有“翻译腔”的滞涩感,仿佛就是一位中文母语的大师亲手撰写。这种流畅性和准确性的完美结合,极大地降低了阅读门槛,让读者能够真正沉浸在故事构建的世界观里,去体会人物命运的跌宕起伏,而不是被语言本身所阻碍。

评分

这是一本真正意义上的“宝藏”之作,书页散发着一种历经岁月沉淀的墨香,那种厚重感和纸张的质地,让人一上手就知道这不是那种随随便便印制出来的流水线产品。我尤其欣赏它的装帧设计,封面色调沉稳又不失典雅,即便是放在书架上,也像是一件值得收藏的艺术品。每一次翻阅,指尖触碰到纸张的微小纹理,都能感受到编辑和装帧设计者对这部经典的敬意。内容上,这套书的选材和编排无疑是经过深思熟虑的,它不仅仅是文字的堆砌,更像是一份精心策划的阅读体验之旅。它成功地将复杂的文学脉络梳理得井井有条,即便是初次接触这类严肃文学的读者,也能找到清晰的路径,不会在浩瀚的篇幅中迷失方向。这种对阅读体验的关怀,远超出了普通版本能提供的范畴,让人觉得物超所值。

评分

与其说这是一本书,不如说它是一扇通往人类灵魂深处的透视镜。每次我合上它,都会有一种强烈的冲动去审视自己过去的一些判断和认知。它所探讨的主题,那种关于正义、救赎、阶级鸿沟的永恒议题,即便放在当下这个快速迭代的时代,依旧振聋发聩。这本书的伟大之处,就在于它不提供简单的答案,而是提出更深刻的问题,促使读者自己去进行一场场深刻的内心辩论。那种对人性复杂性的描摹,细腻到令人心惊,没有绝对的善恶之分,每个人物都在其特定的历史和社会背景下,做出了符合其本性的选择,这种现实主义的深度,是许多当代作品难以企及的。它教会你理解,而不是评判。

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在细节处理上,这本书展现出了令人赞叹的专业素养。排版布局的科学性是显而易见的,字号选择恰到好处,行距和页边距的留白都经过精心计算,保证了长时间阅读下眼睛的舒适度。我试着在不同的光线下阅读,无论是自然光还是台灯下的暖光,阅读体验都保持着高度的一致性。更重要的是,如果其中涉及历史背景或文化典故的注解,处理得也极为精妙——它们被巧妙地安置在不干扰主体阅读流程的位置,既提供了必要的知识补充,又不会突兀地打断故事的节奏。这种对读者体验的“无形服务”,体现了出版方在制作过程中对品质的极致追求,让人感受到了对作品本身最大的尊重。

评分

这本书的篇幅虽然庞大,但其内在的结构逻辑却如同精密的手表齿轮般咬合得天衣无缝。作者(或译者)在构建宏大的叙事框架时,对于支线情节的穿插和人物命运的交织处理得极其高明,即便是在看似松散的段落里,也能感受到一条无形的线索在牵引着全局。当你读到某个看似不经意的细节,在后续章节中突然爆发出惊人的意义时,那种“啊哈!”的顿悟感,是阅读过程中最令人兴奋的时刻之一。它要求读者保持专注,但也慷慨地回报以深刻的洞察力。这种层次分明的叙事艺术,让每一次重读都能发现新的风景,确保了它的生命力和永恒的阅读价值。

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