新闻学与传播学经典丛书：传播的偏向（中文修订版） [The Bias of Communication] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[加] 哈罗德·伊尼斯（Harold Innis） 著，何道宽 译

图书标签:

• 新闻传播学
• 传播学
• 媒介研究
• 社会学
• 传播偏见
• 媒体批判
• 经典著作
• 学术著作
• 社会科学
• 传播理论

出版社： 中国传媒大学出版社

ISBN：9787565713705

版次：1

商品编码：11767871

包装：平装

丛书名： 新闻学与传播学经典丛书

外文名称：The Bias of Communication

开本：32开

出版时间：2015-08-01

用纸：胶版纸

页数：250

正文语种：中文

内容简介

　　伊尼斯传播研究三部曲的核心著作，十分详尽地阐释传
　　播的“偏向论”和“帝国论”；
　　建构、拓展并阐释“两论”，对传播的偏向、时间的
　　诉求、空问的问题进行分析，给西方文明敲响警钟。
　　与死亡赛跑
　　——三部曲成型于他生前病人膏肓的几年，所以他把尤其丰
　　富的思想浓缩在尤其短小的篇幅、尤其紧凑的句子之中。

目录

修订版译者序
译者序
麦克卢汉序
作者前言
第一章 密涅瓦的猫头鹰
第二章 传播的偏向
第三章 时间的诉求
第四章 空间的问题
第五章 产业主义与文化价值
第六章 18世纪的英格兰出版业
第七章 美国的技术和公共舆论
第八章 挑剔的批评
译后记
修订版译后记
译者介绍

精彩书摘

　　《新闻学与传播学经典丛书：传播的偏向（中文修订版）》：
　　政治组织拓展对时间的控制是有局限的，僧侣阶级却垄断了知识。这两种现象凑巧并存。这就给边缘组织的发展提供了方便，巴勒斯坦的犹太人就构成了这样的边缘组织。政治组织在埃及和巴比伦经历了扩张和收缩的周期变化。这就削弱了它们对政治组织的倚重，加强了它们对宗教组织的依靠。有些文化垄断了复杂的文字，边缘地区的地位却有利于比较简单的文字。在腓尼基人和阿拉姆人的居住区兴起的字母表，就是比较简单的文字。在这些边缘文化中，宗教组织倚重的文字与埃及、巴比伦的文字截然相反。边缘文化的宗教倚重简单的文字，这对政治组织的缺乏是一种补偿，对复杂教阶制度的缺乏也是一种补偿。复杂的教阶制度控制时间，强调文字的神圣，吸收埃及和巴比伦文明的资源。对研究《圣经·旧约》的人来说，这一点是显而易见的。他们“没有对当前表示专注，只是充分认识到人生是一条漫长的溪流，当前仅仅是人们意识到的时刻……人类历史上最虔诚的民族，同样是第一批最伟大的历史学家。这一点绝非偶然。”[欧文（W.AIrwin）语]历史学和希伯来人一道出现，这是他们关注时间的结果。
　　地中海北岸的蛮族与古老文明接触之后，希腊文明浮出水面。口头传统中产生的荷马史诗，表现出对空间问题的强调。与此相关的是，它也表现出对开疆辟土的关注。几何学偏向于计量和空间，它局限了人们对时间的关注。货币经济的传播加强了人们对数字和算术的兴趣，反过来，它又加强了人们对神秘宗教的兴趣，神秘宗教与既定的阿波罗宗教产生冲突。口头传统的灵活性，使希腊人在城邦体制下求得了空间观念和时间观念的平衡。克莱塞尼兹的改革，把时间控制权从宗教手里夺过来，交给国家。公元前5世纪，希腊人战胜波斯人，实现了文化的繁荣，这就是社会平衡的结果。不过，社会平衡没有维持很久。克莱塞尼兹创造了一个希腊元老院工作的年历制，每年开会10次，会期共计36到37天。但是，他用的太阳历还是平均每年365又1／4天，没有闰年闰月。此外，宗教传统原有的民事年历还是继续有效。雅典天文学家默冬的19年周期'21]、每月30天的历法，于公元前432年6月27日起正式启用（这就是儒略历周期）。这个历法成为精确计量时间的标准。对元老院工作年的修正，大概是公元前404年至公元前403年混乱的时候发生的。民主制恢复以后，元老院工作年经过调节，和民事年一致起来。公元前330年6月27日-28日的夏至日，开始启用卡利普周期。这种历法每月30天，每64年的闰年就弃之不用了。
　　公元前5世纪后半叶和公元前4世纪，文字的普及加重了社会的紧张，摧毁了雅典文明。希腊衰落，亚历山大继之而起，东方分裂为若干个希腊化的国家。在埃及，以亚历山大城为新首都的托勒密王朝，创立了一个新的宗教，鼓励图书馆和博物馆的研究工作，试图以此抵消底比斯僧侣和巴比伦科学的影响。在科学关怀和天文学发展中，显然可以看到亚里士多德的影响。行星和星座的名字证明了古人对天文学的兴趣。公元前239年（前238年？），托勒密王朝启用闰年，稍后又将其废弃。后来的罗马人才恢复了闰年。
　　……

新闻学与传播学经典丛书：传播的偏向（中文修订版） 引言 在信息爆炸、媒介多元的当下，我们对“传播”的理解似乎早已脱离了简单的信息传递过程。更深层的疑问浮现：传播本身是否携带着某种固有的“偏向”？这些偏向又是如何形塑我们的认知、塑造我们的社会，甚至影响人类文明的走向？《传播的偏向》（The Bias of Communication）正是这样一本引领我们深入探索传播本质的奠基之作。它不是一本关于新闻事件汇编或传播技巧教学的书籍，也并非对特定媒体或传播模式的评述，而是转向了更为根本的层面，揭示了传播媒介在历史发展过程中所蕴含的、深刻影响人类文化和社会结构的内在倾向。 本书的视角是宏大而具有前瞻性的。作者并非简单地罗列各种传播工具的优缺点，而是着眼于人类历史的纵深，考察不同传播形式——从口语、文字、印刷术到现代的电子媒介——如何因其自身的物理属性和技术特点，塑造了不同的思维方式、社会组织形态和文化价值体系。这是一种超越具体内容、直抵媒介“质地”的分析，将我们从对传播“说什么”的关注，引向对传播“如何说”以及“因为如何说”而产生的深层效应的探究。 《传播的偏向》深刻地提醒我们，任何一种传播媒介都不是中立的。它们在传递信息的同时，也在选择、过滤、重塑信息，并由此引导着我们的感知和判断。这种“偏向”并非主观的恶意，而是媒介结构性特征所带来的必然结果。例如，口语的即时性和互动性，促进了社群的紧密联系和经验的直接传承；文字的记录性和持久性，为知识的积累和知识产权的形成奠定了基础；印刷术的普及，则极大地推动了知识的传播、思想的启蒙和民族国家的构建。每一个技术的飞跃，都伴随着传播方式的变革，而每一次变革，都在无声无息地改写着人类社会的游戏规则。 本书的意义在于，它提供了一个强大的理论框架，帮助我们跳出碎片化的信息洪流，理解传播现象背后的深层逻辑。它挑战了那种认为媒介仅仅是工具、可以被任意使用的简单化观念，让我们认识到，我们所使用的媒介，也在反过来塑造着我们。当我们沉浸于某种媒介环境时，我们不仅在消费信息，也在接受一种思维模式，一种看待世界的方式。 核心论点与分析框架 《传播的偏向》的核心论点可以概括为：人类传播媒介的特性决定了其内在的“偏向”，这些偏向深刻地影响着人类文明的发展方向，塑造了社会结构、思维模式以及文化价值。作者并不纠结于某一种媒介的绝对优劣，而是强调不同媒介在不同历史阶段所展现出的独特倾向。 本书的分析框架可以从以下几个维度来理解： 1. 空间与时间轴上的偏向： 作者区分了媒介在“空间”和“时间”维度的侧重。 空间性媒介（Space-Biased Media）： 这类媒介倾向于克服地理距离的限制，便于远距离传播和大规模集聚。例如，早期的文字、地图、印刷品，以及后来的铁路、公路等交通运输技术，都具有强烈的空间性特征。它们促进了帝国、商业网络、以及后来的民族国家的形成，强调统一的规范、法律和集权的管理。在这种偏向的影响下，社会结构往往趋于等级化、集权化，文化也更容易被标准化和推广。 时间性媒介（Time-Biased Media）： 这类媒介则更侧重于时间的延续和情感的维系。例如，口语、戏剧、诗歌、音乐等。口语传播依赖于声音的即时性和情境的在场，能够传递丰富的情感和细微的语境，促进社区内部的紧密联系和情感共鸣。它强调的是地方性、社群性和传承性。时间性媒介更侧重于记忆、传统和地方文化。 作者指出，人类历史的发展，很大程度上是这两种偏向相互作用、此消彼长的过程。例如，从部落时代的口语传播到农耕文明的文字记录，再到工业时代的印刷媒介，再到现代的信息技术，我们看到了从时间性到空间性，再到信息爆炸所带来的新的复杂性。 2. 媒介的物质性与象征性： 传播不仅仅是信息的传递，更是一个物质性的过程，并且这种物质性本身就带有象征意义。 物质性： 媒介需要载体，无论是泥板、纸张、还是数字信号，这些物质载体的成本、易得性、存储能力，都会影响信息的生产、传播和消费。例如，纸张的普及降低了知识的传播成本，使得知识不再是少数精英的专利。 象征性： 媒介的物质载体所承载的不仅仅是信息，还可能包含着权力、地位、文化认同等象征意义。例如，古代的书写工具往往是统治阶级的象征，而现代社交媒体的界面设计，也在无形中传递着某种社交规范和价值取向。 3. 权力与知识的结构化： 传播媒介的偏向直接影响着权力结构和知识体系的形成。 权力： 空间性媒介更容易支撑起庞大的、集权的政治体系，因为它们可以高效地传递命令、法规和税收信息。而时间性媒介则可能支持更分散、更强调地方自治的社会组织。 知识： 媒介的特性决定了哪些知识更容易被记录、保存和传播。例如，文字的出现使得抽象的、系统的知识成为可能，而印刷术则加速了科学知识的普及。现代数字媒介则以前所未有的速度和广度传播信息，但也带来了信息过载、真假难辨等问题，对知识的结构化提出了新的挑战。 4. 文化与意识形态的塑造： 传播媒介不仅传递内容，更塑造了我们看待世界的方式，从而影响文化和意识形态。 思维方式： 不同的媒介会培养不同的思维模式。口语倾向于整体性、情境化的思维，而文字则可能培养线性、逻辑化的思维。 意识形态： 传播媒介是意识形态传播的重要渠道。媒介的偏向会无意识地强化某些价值观念，而边缘化另一些。例如，强调效率和生产力的现代工业文明，很大程度上得益于印刷媒介对理性、标准化和系统化思维的推广。 本书的启示与价值 《传播的偏向》并非一本沉溺于历史的学究式著作，它的价值在于其深刻的现实意义和前瞻性。 1. 反思媒介的“中立性”： 在信息爆炸的时代，我们很容易将媒介视为工具，认为关键在于“如何使用”它们。本书则强有力地反驳了这一观点，它告诉我们，媒介本身就带着“偏向”，我们必须认识到这些偏向，才能更清醒地认识信息、辨别信息，并更负责任地使用媒介。 2. 理解历史进程的驱动力： 通过考察不同传播媒介的偏向，我们可以更深入地理解人类文明演进的深层逻辑。为什么某些社会形态会兴盛，为什么某些文化会传播，为什么某些思想会成为主流？传播媒介的内在倾向，往往是驱动这些变化的隐形力量。 3. 审视当代的传播挑战： 尤其是在数字时代，我们面临着前所未有的信息洪流、算法推荐、虚假信息泛滥等问题。本书的分析框架，可以帮助我们理解这些挑战的根源。例如，数字媒介在空间维度上的极度扩张，以及时间维度上的碎片化，都在深刻地重塑我们的认知和互动方式。 4. 培养批判性思维： 掌握了《传播的偏向》的视角，我们就能够超越具体的内容，去审视传播的载体、结构和内在逻辑。这是一种深刻的批判性思维，让我们不再轻易被信息所裹挟，而是能够主动地去理解信息背后的机制。 结论 《传播的偏向》（中文修订版）是一本极具启发性的著作，它以一种宏大的视角，为我们揭示了传播媒介在人类文明发展史中的关键作用。它不是一本教你如何成为更好的传播者，而是引导你成为一个更深刻的传播观察者。通过理解传播的内在“偏向”，我们能够更清醒地认识自己所处的媒介环境，更深刻地理解社会和文化的形成机制，并为我们与信息、与世界的关系提供一个更具智慧的审视角度。这本书，是每一个对新闻、传播、历史和人类文明感兴趣的读者，都不可错过的经典之作。它将引导你进行一次关于信息、媒介与人类命运的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

对于一个长期在信息海洋中摸索的人来说，这本书提供了一张极其清晰的地图，指明了我们所处时代的航向，同时也警示了潜在的礁石。它的叙事节奏并不追求那种快节奏的娱乐性，反而更像是一部缜密的学术论证，需要读者投入相当的耐心和专注力。我喜欢它那种冷静的、抽离的分析视角，作者仿佛站在一个极高的时间维度上，俯瞰人类历史长河中的传播演进。在某些章节中，他对早期文明和现代技术之间的对比论述，简直是神来之笔，将那些看似遥远的古代智慧与当下的技术困境巧妙地连接起来。这种穿透历史迷雾，直击核心本质的能力，使得全书充满了洞察力，读完后，你无法再以从前的眼光去看待任何新的技术浪潮，因为你知道，所有表象之下，都有一个更深层的、由传播介质决定的宿命。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，更多体现在一种潜移默化的思维方式的转变上。在此之前，我对于媒介的看法或许还停留在工具论的层面，认为媒介只是信息的载体，是中性的。然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到，媒介本身就是一种力量，它以其固有的物理或技术特性，悄无声息地塑造着我们的感知、记忆乃至整个社会组织结构。这种洞察力是极其深刻的，它迫使我重新审视日常生活中那些被视为理所当然的互动模式和信息消费习惯。我开始学着用一种“结构性”的眼光去看待新闻的呈现方式、信息的组织逻辑，乃至我们对时间与空间的理解。这种批判性思维的觉醒，是这本书给予我最宝贵的财富，它让我不再被动接受信息流，而是开始主动解构信息背后的权力场域，这无疑是一次智力上的蜕变。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术重量是毋庸置疑的，初读时可能会觉得有些晦涩，需要反复回味才能完全领悟其精髓。但一旦你适应了作者的思维节奏，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它就像一把精密的钥匙，开启了理解当代社会复杂性的全新维度。我常常在阅读中停下来，与书中的观点进行一场无声的辩论，思考自己所处的文化环境如何被现有的媒介生态所重塑。这种“与智者对话”的感觉，是阅读经典著作的独特体验。我体会到，真正的深刻并非在于堆砌复杂的术语，而在于用最精炼的语言，揭示出最本质的真理。这本书并非提供即时的答案，而是教会你如何提出更具穿透力的、关于传播本质的终极问题，这才是其真正的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书的行文风格，用一种极其克制而又带着某种近乎诗意的精准度，描绘了人类文明发展过程中，信息载体更迭所带来的深层结构性变化。作者的论述脉络如同精密的手术刀，剥开我们习以为常的“传播”表象，直达其驱动社会权力与认知的底层机制。每一次阅读，都像是在进行一场对既有认知的彻底审视与重构。我特别留意到作者在构建理论体系时，那种跨越不同历史阶段的宏大视野，他并不满足于描述现象，而是深入探究现象背后的动力学原理。读到某些段落时，我甚至需要放慢呼吸，反复咀嚼那些句子结构，因为其中蕴含的信息密度实在太高，每一个词语的选择都似乎经过了千锤百炼，力求将一个复杂的概念以最简洁、最无可辩驳的方式呈现出来。这种写作的力度和深度，让我由衷地佩服。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的封面设计，色彩沉稳又不失现代感，那种略带复古的排版，让人一眼就能感受到它深厚的学术底蕴。我拿到书时，首先注意到的是纸张的质感，触感温润，油墨印刷清晰，这使得阅读过程本身就成为一种享受。书脊的装帧工艺非常扎实，即便经常翻阅，也不会担心松散。我尤其欣赏出版社在翻译上的用心，那些原本晦涩的理论概念，经过译者的梳理和润饰，变得流畅且富有逻辑性，保留了原著的精髓，同时又极大地降低了中文读者的理解门槛。每次合上书本，我都感觉自己像刚刚完成了一次漫长而深刻的哲学思考之旅，这种实体书带来的满足感，是任何电子阅读器都无法替代的。从拿到手的那一刻起，它就不仅仅是一本工具书，更像是一件值得珍藏的知识艺术品，静静地矗立在我的书架上，散发着一种沉静的、关于人类媒介本质的智慧光芒。

评分☆☆☆☆☆

印刷精美，物流快，挺好的。

评分☆☆☆☆☆

书不错，配送也很快，京东买书挺方便的

评分☆☆☆☆☆

麦克卢汉的老师和朋友。。。看不懂然而导师要求必须看

评分☆☆☆☆☆

买来了，还没看。

评分☆☆☆☆☆

非专业人士也能从中受益，在这个互联网信息爆炸的时代，人人都应该懂点传播学。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

好看

评分☆☆☆☆☆

传播学是研究社会信息系统及其运行规律的学科

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好