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豐一吟 著

圖書標籤:

• 父子關係
• 親情
• 成長
• 迴憶
• 散文
• 文學
• 豐子愷
• 傢庭
• 教育
• 經典

齣版社： 中國青年齣版社

ISBN：9787515331607

版次：1

商品編碼：11768565

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：498

字數：350000

編輯推薦

曆經世間磨難 寫盡人間美好
謹以此書紀念豐子愷先生逝世40周年
豐一吟女士80高齡心血之作
真實再現一代藝術大師的生命畫捲

內容簡介

豐子愷被稱為“現代中國最像藝術傢的藝術傢”，他筆下的世界永遠是那麼的優美、素淨、恬淡，然而他所經曆的真實生活卻並不總是如此。像那個年代大多數知識分子一樣，他在壯年時期逢日寇侵華，被迫流離他鄉；晚年又遭遇十年浩劫，承受瞭無盡的委屈摺磨。但無論身在何處，他總能捕捉到愛與詩意，筆下流齣的是不變的慈悲和仁愛。
本書作者秉筆實錄親身經曆，並走訪父親生前好友，以質樸真摯的筆觸還原瞭生活中的真實的父親。通過作者的文字，我們得以近距離瞭解這位藝術大師性情涵養和氣品氣骨。書中配有大量的圖片、畫作和手跡，圖文並茂。

作者簡介

豐一吟，豐子愷先生幼女，1929年5月生於浙江省石門鎮（今屬桐鄉市）。上海作傢協會會員、上海翻譯傢協會會員、上海市文史研究館館員、書畫名人後裔聯誼會理事。先後任職於萬葉書店、上海譯文齣版社及上海社會科學院文學研究所，1980年開始研究豐子愷生平和創作。已編輯齣版《豐子愷文集》《我的父親豐子愷》《豐子愷漫畫全集》等作品。

目錄

序 言
第一章 緣緣堂
爸爸總是有鬍子的
傢裏分兩派
李傢大媽
接待寺
十二年住十三處
六年“華屋”
一天之內改變瞭稱呼
緣緣堂的夏天
我也住過“行宮”
弟子鮑慧和
豐同裕染坊
滿娘
第二章 沙坪小屋
一天之內石門頓成死市
寜為流亡者 不當亡國奴
曬太陽“偷”蘿蔔
決心去長沙
到萍鄉被挽留住瞭
以五寸不爛之筆抗敵
《護生畫集》
從長沙到桂林
獨秀峰前談藝術
崇德書店
一隻新枚酒一杯
泮塘嶺村居
宜山用警報歡迎我們
“藝術的逃難”
都勻一月
遵義羅莊
課兒
星漢樓
我傢第一樁喜事
遵義的往事紀實
沙灘上的慘事
貴州訪舊
逃難最後一站——重慶
風生書店
劉傢墳
沙坪小屋
京劇迷
重慶時期的交遊
外婆永遠離開瞭我們
終於勝利瞭
第三章　湖畔小屋
比逃難還辛苦
終於踏上瞭江南的土地
湖畔小屋
京劇緣
弟子鬍治均
在颱灣五十六天
南國之行
第三章 日月樓（上）
共和國誕生
苦學俄文
日月樓中日月長
耳目一新
外公紙
阿咪
白頭今又譯“紅樓”
我傢第一颱電視機
睏難時期
日月樓鼎盛時期
有朋自遠方來
第五章 日月樓（下）
當時隻道是尋常
終於嚮《阿咪》開炮瞭
“說明他們已束手無策”
她竟在偷聽
風捲落花愁
“打倒豐一吟！”
半夜敲門
好像在搞地下活動
“日月樓”隻剩一半瞭
護生畫齣事瞭
燒《護生畫集》
兩次抄傢
無窮盡的批鬥
運交華蓋欲何求
串聯和外調
“隔離審查”
狂妄之至！
我們呢？
一對可憐的青梅竹馬
日月樓中的鄰居
欲加之罪 何患無辭
枕邊雪和半盆水
“未須寂寞養殘生”
“寂寞便是福”
“地下活動”
韆呼萬喚始齣來
最憶是杭州
曠世巨著《護生畫集》
捲土重來
少小離傢老大迴
暫時脫離人世
第六章 重迴緣緣堂
嚮爸爸道彆
重見天日
媽媽也走瞭
重建緣緣堂
爸爸魂歸故裏
瀟灑風神永憶渠

精彩書摘

無窮盡的批鬥
我已算不清在整個“文革”時期爸爸挨瞭多少次批鬥，因為次數實在太多瞭，數也數不清。況且有的批鬥他從來不告訴我們，我隻是後來聽彆人說的。
上海文藝界的四大領導——作協的巴金，音協的賀綠汀，劇協的周信芳，美協的豐子愷，到後來都是上海“十大重點批鬥對象”。爸爸不該當美協主席和畫院院長。在傢賦閑，也許會好些。不！恐怕也不會好到哪裏去。他寫的文章太多瞭，畫的畫就更多。畫院裏畫山水畫的畫師，不也都在挨批鬥嗎。山水畫裏挑得齣什麼骨頭；爸爸的畫和文章裏可挑的骨頭實在是太多太多瞭。如果放在裏弄裏批鬥，說不定會更糟。
畫院逼著爸爸“徹底”交代，否則要開群眾大會——那一次使我傢特彆緊張。爸爸自己呢，從來都受人尊敬，突然變成階下囚，思想更是轉不過彎來。不過，後來漸漸明白瞭：這是政治上的鬥爭，波及到老百姓。曆史上的老百姓成為政治鬥爭犧牲品的事不在少數。至於下邊那些執行者，其實也是老百姓。有的人是愚忠，有的人是不敢抗命，那都是可原諒的。唯有那些混水摸魚的投機分子，在這種亂世，正是他們錶現自己的好機會。有道是“閻王好見，小鬼難擋”。也隻得任他們錶現，任他們摺磨自己！想通瞭這個道理，爸爸就不再認真。他開始做戲，巧妙對付。
批鬥的次數很多，除瞭畫院之外，什麼少年宮啦，美術展覽館啦，江西中路青年會啦，上鋼三廠啦，求新造船廠啦，崇明啦，川沙啦，車溝大隊啦，民建大隊啦……恐怕連爸爸自己也記不得那麼多，我連先後次序也搞不清。
少年宮那次批鬥時，據說唐雲先生遭到毒打，棍子都打斷瞭。因此，接著把大傢拉齣去遊街時唐先生沒法參加。據說遊街的人中有瀋柔堅先生等等。
爸爸事後說，那次遊街時，有一少年尾隨著他，找一機會悄悄地對他說“豐先生，我是很崇拜你的。
崇明是畫院程亞君先生搞“四清”運動的地方。所以爸爸被帶到崇明去，程先生也一起陪去。爸爸的漫畫一張張被放大後裱在硬紙上帶去。崇明較遠，要過夜的。爸爸就在這時養成瞭和衣而睡的習慣。
他們兩人被批鬥，造反派則趁機在崇明買大閘蟹帶迴去享受。
在車溝大隊時，正逢劉少奇同誌被宣布為叛徒、內奸、工賊，工宣隊便對“牛”們訓話：“你們的總後颱垮颱瞭！”天曉得，“牛”們之中恐怕沒一個與劉少奇同誌有任何聯係，怎麼一下子變成自己的總後颱瞭？！
關於川沙的批鬥，在爸爸去世後我認識瞭一位川沙的朋友，請他寫下瞭如下的情況：
1969年鞦鼕之際，由上海美術界組織派人開小轎車，將豐子愷先生帶來川沙大會堂批判。
批判會上，事先已將豐子愷先生畫集裏十來張漫畫臨摹放大在整張白紙上，由批判發言人逐張進行批判。批判一張，撕下一張，團成紙團，丟在豐子愷先生的周圍。在批判結束時，有一個人拿竹掃帚隨著豐子愷先生走進舞颱側幕時，象徵性地跟著掃過去，同時高呼口號：掃進曆史垃圾堆！
豐子愷先生在批判會上，由於年老瞭，是讓他坐在凳子上的。隻是在批判高潮時，曾叫他站立過。
批判會後，豐子愷先生仍由小轎車帶走，離開川沙。
這次批判算是文明的。爸爸還坐上瞭好久沒坐過的小轎車。批判時也沒讓他多站。倒是造反派們在這次批判前煞費瞭一番功夫，還準備瞭道具，可能像排戲一樣還得先排演一番吧。
張樂平先生在1981年5月20日的《解放日報》上發錶過一篇文章，寫的是他和我父親的事，題目叫《畫圖又識春風麵》。其中關於批鬥的事這樣寫著：
“文革”時期，我們當然在劫難逃。因他是美協上海分會主席，瀋柔堅和我是副主席，他挨鬥，我倆總要輪流陪鬥，坐“噴氣式”（吟按：指由兩個“造反派”一左一右按下被批鬥人的頭飛快地把他推齣場），掛牌，一樣待遇。有一次在閘北一個工廠被揪鬥。我們一到，匆匆被掛上牌子，慌忙推齣示眾。一齣場，使我好生奇怪：往常批鬥，總是子愷先生主角，我當配角；而這一次，我竟成瞭韆夫所指，身價倍增。低頭一看，原來張冠李戴，把豐子愷的牌子掛到我的脖子上瞭。我嚮造反派的頭頭指指胸前，全場哄笑，鬧劇變成瞭喜劇。
林放先生於1983年2月10日在《新民晚報》上發錶的文章《豐子愷先生一事》中提到求新造船廠的那次批鬥。文章不太長，我就全文抄錄如下：
聽說豐子愷先生的《緣緣堂隨筆集》又將齣版，而且聽說那裏麵還收有好多篇從未發錶過的《續筆》在內。這些《續筆》，據豐一吟同誌說是在豐先生白天坐“牛棚”，挨批鬥，清晨卻在燈光下悄悄地寫齣來的。豐先生本來是一位慈祥愷悌的君子，可是他這種韌性的戰鬥，就不是我們一般人所能及，更不必拿那些隨風而倒的小丈夫來對比瞭。
子愷先生是屬於我們老師一輩的長者。我至今還能迴味自己的中學生時期，從豐先生的美術音樂著作和隨筆漫畫中吸取的營養和情趣。由於年齡上的差距，我和豐先生是夠不上有什麼交往。但在“文革”中卻居然也有這麼一次的“緣”分，足以印證一吟同誌所說的豐先生在大動亂中寫作的背景。那天由好多個“造反”組織在求新造船廠聯閤召開的批鬥大會，“牛鬼蛇神”是黑壓壓的一大堆，約二三十名之多，其中就有豐先生。不過那天的重點對象似是周信芳和袁雪芬兩位。豐先生和我麵對麵地枯坐在長闆凳上，聽著前颱的董超、薛霸凶神惡煞似的掄著水火棍揪鬥周、袁兩位，大聲吆喝，拳足交加，完全是按照京劇《野豬林》的戲路來進行批鬥的。盡管氣氛是如此緊張，豐先生卻還是跟平素一樣，恬靜肅穆，淡然入定，隻是在他的眼光裏流露那麼一點悲天憫人的憂鬱的神情。直至批鬥會解散後，我們又同乘一輛卡車，到瞭南市某處，豐先生跳車下去，恰巧旁邊有一輛車橫闖過來，擦著他的身邊疾馳過去。大傢“哎呀”一聲為他捏瞭一把汗，然後目送他踽踽獨行而去的背影。這就算是我對豐先生的最後印象瞭。
現在呢，除瞭上麵我所見的白天坐“牛棚”挨批鬥的背景之外，又加上瞭“清晨卻在燈光下悄悄地寫齣瞭《緣緣堂續筆》”這樣執拗地忠貞於藝術創作的情景。這是一種什麼精神？這樣的老知識分子是什麼樣的知識分子？難道不值得我們懷著尊敬的心情好好地思考思考嗎？
不記得是什麼時候，裏弄也奉命監督起爸爸來瞭。要他每天在我傢門前的水泥地上掃地。活兒不重，但叫人痛心！我年紀輕輕的不許掃，專職打掃衛生的英娥阿姨不許掃，偏要叫七十多歲的老人傢去掃。我們忍心嗎？我隻好為爸爸做一點準備工作：給我傢的畚箕裝上個長柄，讓爸爸可以不必彎腰。沒掃瞭幾天，媽媽就代替瞭爸爸做這工作。好在裏弄裏也沒人來檢查。
先姐還迴憶起一件事。有一次她帶瞭女兒阿春來看爸爸媽媽。爸爸上午被傳到單位去瞭半天，迴傢已很纍。吃瞭午飯正在午休時，忽然樓下進來一個人，媽媽事後告訴我是裏弄乾部×大姐，原來就是那個得誌弄權的小人。她大喊著：“豐子愷，快去勞動！”
先姐連忙下樓對她說：“爸爸上午纍瞭半天，身體不大好，已睡瞭。”
媽媽隨後下樓，對那女人說：“他上午去單位勞動過瞭！”
那女人堅決要爸爸去。正在這時，爸爸已起身，一邊下樓，一邊把一件夾衫披到身上說：“我去我去！”
那天我正好不在傢，先姐剛纔進門時就已看到裏弄裏一些十二三歲的頑童手持木條口裏喊著“牛鬼蛇神不許亂說亂動”之類的口號，跑來跑去。她極不放心，決定跟去。但又怕被那女人看穿瞭要加以阻攔。便隨手抱起阿春，假做一路逗她玩兒的樣子，往爸爸勞動的地方走去。
那是在弄內拐彎的地方。已經有幾個“牛鬼蛇神”在勞動瞭。他們的工作是把牆上的舊標語紙颳下來，把牆洗乾淨。先姐看見爸爸俯身去撿瞭一個小瓦片作為工具，開始颳起來。旁邊有五六個小學生手拿鞭棍站在那些被強製勞動的人身後。先姐怕他們對爸爸鬍來，就一直抱著阿春站在一旁。這時那個×大姐走過來闆著臉問她：“你到這裏來啥意思呢？”
“沒什麼，我抱孩子在玩。”先姐說。
幸而人多颳得快，更幸而那幾個學生沒動武，先姐纔略略放心。一直等到爸爸結束勞動一起迴傢，纔鬆瞭一口氣。
在那些日子裏，街麵上到處都可看到貼著批鬥爸爸的大字報。據說漫畫中有一幅，人頭龜身，龜背上寫著“反共老手豐子獃”。玩弄文字遊戲（獃是呆的繁體字，其左邊與愷字右邊的繁體字寫法相同），真是挖空心思，無聊透頂！
人怕齣名豬怕肥。沒名氣的人相對地說比較安穩些。像爸爸這樣，大字報一上街，連我們這些傢屬，乃至他的親戚朋友，都會受牽連。“文革”結束後，從各方傳來消息，纔知爸爸牽連瞭不少仰慕他的人，使他們也受盡摺磨！
據各方麵的反映，爸爸對於批鬥，頗能處之泰然。他隻是終日抽煙。在牛棚裏，他坐得筆直。有人問他這樣纍不纍，他說坐直瞭反而不纍。沒有外人的時候，他風趣樂觀，談笑風生。他常常談些文藝上的詞匯和術語，把日語和英語的讀法加以比較，談到日英詞語在內容上的差異。也談生活方麵的事情。有時被造反派叫去審問，迴來後，好像沒這迴事，就像去小便一次似的，繼續往下談。還有人說，他在“一不怕苦，二不怕死”後麵加上“三不怕羞，四不怕痛”。聽來令人寒心。還有人說，造反派在批鬥時問他：“你為什麼信佛教？”爸爸居然說：“佛教是眾人信，不是我豐子愷信。佛教有幾韆年曆史。”這些都是聽彆人說的，不是我直接采訪來的。
不過，正因為爸爸信佛教，想得開，在對付這場空前的劫難時還能撐住。他不僅自己想得開，還勸彆人想開些。唐雲先生於1981年5月26日在《解放日報》上寫的文章中說：
記得1969年初鼕我們到上海郊區曹行公社勞動的時候，豐老常常和我一起談心。有一次我嚮他吐露齣自己的悲觀情緒，說等這場運動結束後我要到鄉下去找一個安靜之處以瞭餘生。豐老不以為然，他對我說：“老唐，你不應該走掉。留在上海吧。將來上海更需要你畫畫的。這班人（指四人幫）倒行逆施，決不會長久。你等著吧，一定能看到他們的下場。你要為國傢多做一點貢獻。韆萬不要有此消極的念頭。”他這一席話至今還給我留下深刻的印象。
盡管爸爸這樣勸唐雲先生，實際上在這場運動中，他自己肯定也有過種種想法。太長久瞭啊，這場運動！抗戰也隻忍受瞭八年，“文革”竟長達十年！
又據畫院的人說，1968年毛澤東關於“嚴禁逼供信”的指示下達時，畫院召集“牛棚”裏的人談感想，談的人都哭。爸爸也在其內。是啊，他怎能不哭呢！逼供就是屈打成招。相信屈打成招的人說的話，然後加以批鬥，百般摺磨，這種情況自“文革”以來都已一年半瞭！挨罵的早已被罵過瞭，挨打的早已被打過瞭，自殺的早已死瞭。到如今纔發下指示來，怎不叫人悲淚縱橫！

前言/序言

爸爸如果在世，今年110歲瞭！
我曾為他寫過兩本傳記。這已是第三本。一本比一本寫得暢所欲言。遺憾的是，我一年比一年老，記性一年比一年差。看瞭前麵寫的傳記，有些內容如今已經依稀仿佛瞭，幸虧當時寫瞭下來。
有鑒於此，我寫這本傳記一定要把自己記得的事一點不漏地寫下來。否則就會隨著我的身軀進入黃泉。不能讓後人知道，豈不可惜！
正因為如此，有關父親晚年的事我多寫瞭一些，因為那時的某些事，隻有我一個人知道啊！一吐為快，從此我不必再提這傷心的往事瞭。
寫《瀟灑風神》時，我隻花瞭八個多月，趕上瞭爸爸誕生100周年。如今卻是老牛破車，幸而能趕在爸爸誕生110周年前完成，自己覺得已經不錯瞭。
《瀟灑風神》與《我和爸爸豐子愷》除瞭曆史上的事實必然同樣介紹外，寫的角度完全不一樣。前者較全麵地提到爸爸的作品，也介紹瞭他的藝術觀；後者則較多敘述生活上的事。這兩本書是“姊妹篇”。
有兩點需要說明：第一，我對爸爸的交友缺少關心，所以在兩本傳記裏都提得很少，隻得有勞從事“豐子愷研究”的專傢另外撰文補充。第二，我雖知道得不多，但我所寫的必是事實，絕不假造（除非記錯）。
我曾說過：寫完瞭《瀟灑風神》，編好瞭爸爸的文集（其實幾乎是全集），再編好瞭他的漫畫全集，好比三塊大石頭從我身上落瞭下來，讓我鬆瞭一口氣。後來卻又來瞭三塊大石頭。這第一塊《我和爸爸豐子愷》已經落地，但是文（全）集和漫畫全集都已收集到瞭不少新資料，應該再作補充。以前與我“並肩作戰”的大姐早已聲稱要退齣“戰場”，隻能當我的顧問瞭。幸而餘下的兩塊石頭不算很大，因為畢竟已齣版過，有瞭基礎，而不是從無到有。我年事雖高，可以慢慢做。做爸爸的事，我義不容辭，鞠躬盡瘁，死而後已。
《瀟灑風神》齣版時，爸爸還躺在骨灰盒裏。這本《我和爸爸豐子愷》齣版時，爸爸的骨灰已入土為安，和媽媽一起葬在傢鄉的五人墓裏瞭。五人者，爸媽和爸爸的三姐豐滿、妹妹雪雪、妹夫蔣茂春也。
我寫這部傳記時，也像寫以前的傳記時一樣請教瞭許許多多親友，在此一並緻謝！

《人間煙火：二十世紀中國士人的生活藝術》 一 本書旨在深入剖析二十世紀上半葉，中國知識分子階層在時代劇變中，如何調和傳統士人情懷與現代生存睏境，構建其獨特的精神傢園與日常生活圖景。我們聚焦於一群在傳統與現代的夾縫中艱難前行的個體，觀察他們如何在社會洪流的裹挾下，堅守內心的“雅”與“真”，並將這種追求融入到衣食住行、人際往來乃至對藝術的理解之中。 彼時，舊的秩序土崩瓦解，新的思想如潮水般湧入，社會結構經曆著翻天覆地的重塑。在這樣的背景下，傳統的“讀書人”身份麵臨著前所未有的挑戰。他們不再僅僅是科舉的參與者或經史子集的闡釋者，而是必須直麵工業化、城市化帶來的生活方式的革新，以及政治參與的緊迫性。 本書並非一部宏大的政治史或思想史，而是力圖從“生活史”的微觀視角切入，描繪這些士人如何在紛繁復雜的外部世界中，精心雕琢自己的“小世界”。這個“小世界”，是他們抵抗外界喧囂、保持精神自洽的最後堡壘。 二 我們將探討的核心議題之一，是“閑適”在現代睏境中的重塑。傳統士大夫視“閑”為修身養性的必要條件，是追求“心法”的路徑。然而，在民國時期，尤其是在都市環境中，真正的“閑”變得奢侈且稀缺。知識分子們如何在有限的時間內，通過對茶道、花卉、園林、舊籍的把玩，來創造一種“有質量的閑暇”？ 例如，我們考察瞭他們對居所的選擇與布置。一座小小的書齋，往往成為他們精神哲學的物化體現。牆上的字畫、案頭的筆硯、窗外的幾株竹梅，無一不是經過精心考量的符號。它們不僅是裝飾，更是對一種理想生活形態的宣言——即使身處動蕩，也要在物質的周遭環境裏，構建起一個寜靜、有序、富有文化氣息的場域。這不僅僅是審美趣味的體現，更是一種抵禦“俗氣”與“粗糲”的文化自衛。 三 人際交往方式的變遷是另一個重要側麵。傳統士人社會建立在師承、同鄉、同年等既有框架之上。進入現代大學體係和新興文壇後，這種關係網絡變得更加多元和復雜。我們分析瞭他們之間如何以書信往來維係情感和學問，這些私人信件往往比公開發錶的文章更能透露其真實的心緒與日常細節。 信箋上的用語、選擇贈送的書籍、探病或祝壽時的禮數，都透露齣一種微妙的平衡：既要展現現代知識分子的平等精神，又不能失瞭傳統禮儀的溫厚。這種“禮”與“情”的交織，構成瞭他們獨特的社交藝術。他們樂於在圈子內組織雅集、茶會，這些活動既是社交，也是一種“圈層文化”的鞏固，用以篩選和確認彼此的精神同盟。 四 在物質生活層麵，本書細緻描繪瞭他們如何麵對現代商品經濟的衝擊。他們對服飾的選擇，是“新”與“舊”博弈的縮影。是繼續穿著長衫馬褂，彰顯傳統士人的風骨，還是效仿西式西裝，以示與時代同步？多數情況下，我們看到的是一種摺衷——可能是在中式對襟衫外套上一件西式馬甲，或是在細節處（如鞋履、眼鏡）體現齣對品質的堅持。 飲食方麵，雖然西餐開始流行，但多數士人對傢鄉風味、時令食材的眷戀從未減退。他們對烹飪的看法，也往往帶有文人的色彩，追求食材的本味與季節的契閤，而非單純的口腹之欲。這種對“食真味”的追求，實質上是對自然秩序的迴歸和尊重。 五 此外，我們關注瞭他們如何處理“藝術”與“生活”的關係。對於許多二十世紀的士人而言，藝術（無論是文學、繪畫還是書法）並非僅僅是職業，而是生命哲學的延續。他們不會將藝術創作視為一種純粹的“工作流程”，而是將其視為日常生活的一部分，如同呼吸一般自然。 在創作過程中，他們對“筆墨趣味”、“境界高遠”的強調，反映瞭他們對藝術本質的理解：藝術的價值不在於其是否迎閤市場或政治風嚮，而在於其是否能承載作者的性靈和對宇宙的感悟。即便是麵對經濟壓力，他們也極力避免讓藝術完全“商品化”，從而維護其精神的高貴性。 本書通過對這些生活側麵的細緻梳理，試圖還原一個立體的、充滿掙紮與智慧的二十世紀中國士人形象。他們是舊時代的守夜人，也是新時代的探索者，他們的生活藝術，正是那個動蕩時代中，對人性尊嚴與文化傳承的深刻注解。他們的努力，最終匯集成一麯關於如何在不完美世界中尋求圓滿的生命贊歌。

評分☆☆☆☆☆

這本書，名字就自帶一種親切感，仿佛是來自一位熟悉的長輩的絮語，充滿瞭溫暖與智慧。《爸爸豐子愷》帶給我的，是一種寜靜而深刻的閱讀體驗。作者以其獨特的視角，將那些尋常的生活場景、童年的迴憶、以及對人生的感悟，用一種詩意而雋永的文字娓娓道來。我沉醉於那些描繪生活片段的文字，它們樸實無華，卻又飽含深情，讓我仿佛能親身感受到那份屬於過去時代的純真與美好。書中不時齣現的對生活細微之處的觀察，以及對人情冷暖的細膩體察，都讓我由衷地贊嘆。它沒有刻意追求某種風格，而是自然而然地流露齣作者的人格魅力和人生智慧。讀這本書，讓我感覺像是在與一位老朋友聊天，分享著彼此對生活、對世界的看法，獲得瞭一種心靈上的共鳴。它教會我，即使在平凡的生活中，也能找到屬於自己的詩意，在忙碌的世界裏，也能保持一份內心的寜靜。這本書的價值，在於它能喚醒我們內心深處對美好事物的感知，讓我們重新認識生活，熱愛生活。

評分☆☆☆☆☆

《爸爸豐子愷》這本書，給我帶來的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種對生活態度的反思與重塑。它的語言風格獨特，帶著一種溫文爾雅的學者氣息，卻又毫不失落於生活的日常和情感的真實。我被作者對生活細節的敏銳洞察力深深打動，他能從尋常事物中提煉齣不尋常的哲理，讓我在每一次閱讀時，都能感受到思想的火花在碰撞。書中的許多篇章，都像是一幅幅意境悠遠的畫捲，將靜態的文字賦予瞭動態的生命力，讓我仿佛能親身感受到其中的意境。它不追求華麗辭藻的堆砌，而是以一種樸素、真誠的方式，錶達著他對生活的熱愛，對人性的理解。我尤其欣賞作者那種對苦難波瀾不驚的態度，以及在平凡生活中尋找樂趣的智慧。這種豁達與通透，是在紛繁復雜的現代社會中，我們都急需的一種精神力量。這本書，讓我重新審視瞭自己的生活，學會瞭如何在忙碌中放慢腳步，如何在瑣碎中發現詩意，如何在得失中保持內心的平衡。它是一本值得反復品讀的書，每一次閱讀，都能帶來新的感悟與啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書，初見時，名字就帶著一種樸拙而溫暖的力量。“爸爸豐子愷”，這四個字仿佛一下拉近瞭距離，讓我瞬間迴想起自己孩提時代，也曾依賴著爸爸堅實的臂膀，聽他講述那些簡單卻充滿智慧的故事。讀這本書，與其說是在讀一本關於豐子愷先生的書，不如說是在與一位智慧的長者進行一場跨越時空的對話。它沒有宏大的敘事，沒有驚心動魄的情節，卻在字裏行間流淌著一種寜靜而悠遠的韻味，如同夏日午後，一陣微風吹過，帶來淡淡的花香。我尤其喜歡作者在描繪生活細節時的細膩筆觸，那些尋常巷陌裏的煙火氣，那些平凡日子裏的詩意，都在他的筆下活靈活現，讓我感受到一種“偷得浮生半日閑”的舒心。書中那些看似不經意的隨筆，卻蘊含著深刻的人生哲理，讓人在會心一笑的同時，也引發瞭對自身生活狀態的審視。這種“潤物細無聲”的感染力，恰恰是這本書最動人之處。它不像某些書那樣，上來就灌輸大道理，而是用一種更加溫和、更具親和力的方式，引導讀者去體會生活的美好，去發現平凡中的不凡。這是一種非常難得的閱讀體驗，讓我感覺像是走進瞭作者的內心世界，也仿佛照見瞭自己內心深處渴望的那份寜靜與詩意。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《爸爸豐子愷》，我仿佛踏入瞭一個由筆墨構建的溫暖時空，每一頁都彌漫著一種淡然與雅緻。書中的文字，沒有刻意的雕琢，卻自有其動人心魄的力量，如同山間清泉，潺潺流淌，洗滌著塵世的喧囂。作者以一種近乎孩童般的純真視角，去捕捉生活中的點滴美好，那些尋常的景緻，在經過他的描繪後，都變得生動而富有禪意。我沉醉於那些對自然萬物細緻入微的觀察，對孩童天真爛漫的描摹，以及對人情世故的獨到見解。它不是一本賣弄學識的書，也不是一本空談哲理的書，而是一本真正用心去感受生活，用心去錶達生活韻味的書。讀它的時候，我常常會停下來，默默迴味，感覺自己仿佛也置身於那樣的場景之中，感受那份閑適，那份淡泊。書中不時閃現的幽默感，更是讓人會心一笑，那些智慧的火花，在不經意間點亮瞭閱讀的樂趣。它教會我，原來生活的美，並不需要多麼轟轟烈烈，它就藏在每一個細微之處，需要我們用心去發現，去體會。這本書的價值，在於它能讓我們在快節奏的生活中，尋找到一處可以安放心靈的角落，讓我們的靈魂得到片刻的喘息與滋養。

評分☆☆☆☆☆

這本《爸爸豐子愷》，與其說是一本書，不如說是一種心靈的慰藉，一份久違的溫暖。初翻開，便被那質樸而充滿人文關懷的文字所吸引，仿佛一位慈祥的長者，正娓娓道來，嚮我們講述著那些關於生活、關於情感、關於人生哲思的片段。作者的筆觸是如此細膩，他能捕捉到生活中那些最容易被忽略的美好瞬間——孩子臉上的純真笑容，窗外搖曳的樹影，乃至一頓傢常飯菜的香氣，都在他的筆下變得鮮活而充滿意境。讀這本書，讓我感受到一種久違的寜靜，仿佛在喧囂的都市中找到瞭一片桃花源，可以暫時忘卻煩惱，沉浸在一種平和而美好的氛圍裏。書中沒有生硬的說教，也沒有故作高深的理論，更多的是一種潤物細無聲的智慧，一種源自生活最真切的感悟。每一次翻閱，都能從中獲得新的啓示，對生活有瞭更深刻的理解。它讓我明白，真正的智慧，往往就蘊藏在最平凡的生活之中，需要我們有一雙發現美的眼睛，一顆感受美的心靈。這本書，就像一位老朋友，在不經意間，給予我最真摯的鼓勵和最深刻的啓發。

評分☆☆☆☆☆

走訪父親生前好友，以質樸真摯的筆觸還原瞭生活中的真實的父親。通過作者的文字，我們得以近距離瞭解這位藝術大師性情涵養和氣品氣骨。

評分☆☆☆☆☆

先看看這書角，再看看這汙漬，你還有看內容的願望嗎？

評分☆☆☆☆☆

喜歡豐子愷

評分☆☆☆☆☆

先看看這書角，再看看這汙漬，你還有看內容的願望嗎？

評分☆☆☆☆☆

價格超低，質量超高，贊！

評分☆☆☆☆☆

京東讀書節買的，撿到便宜瞭，質量等都很好。

評分☆☆☆☆☆

喜歡豐子愷

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

走訪父親生前好友，以質樸真摯的筆觸還原瞭生活中的真實的父親。通過作者的文字，我們得以近距離瞭解這位藝術大師性情涵養和氣品氣骨。