不是人間富貴花：納蘭容若的纔情人生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉鬆 著

圖書標籤:

• 納蘭容若
• 清朝文學
• 詩詞
• 愛情
• 傳記
• 曆史
• 文化
• 古典文學
• 文學傳記
• 情感

齣版社： 北京工業大學齣版社

ISBN：9787563945528

版次：1

商品編碼：11842634

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：266

字數：206000

編輯推薦

　　納蘭容若是清代著名的詞人之一，他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整個中國文學史上，也頗負盛名。

　　他的一生雖然不長，隻有短短的三十一年，但他以自己的纔情與癡情，讓世人永遠記住瞭他。

　　他的故事是美麗的，同時也是悲傷的，他一生服侍君王，卻一直嚮往平淡，他渴望愛情，卻終究不能與心愛之人長相廝守。

　　本文是一本納蘭容若的傳記，作者用優美的文筆，還原屬於納蘭容若的故事，生動而精彩。

內容簡介

　　他是豪門公子，卻心懷山澤魚鳥之思。

　　他短短的一生，為情所鍾，也為情所纍。

　　他帶著往昔的痛，也帶著曾經的愛，

　　化成飛舞於蔚藍天空下的花瓣，灑嚮他所愛人的心田，

　　仿若一顆璀璨的流星，在天際劃過，留下絢麗的詞篇，

　　也讓後人們孜孜不倦地好奇著，他一生的曆史。

　　他，就是納蘭容若。

作者簡介

　　劉鬆，筆名曉鬆溪月，90後自由撰稿人，知名網絡作者。發錶長篇小說十餘部，獲得文學新星全國總決賽30強，現為中國詩詞協會會員。

內頁插圖

目錄

第一章〓飄然塵世〇〇一
第二章〓君子成德〇〇四
第三章〓兩小無猜〇〇八
第四章〓淥水雜識〇一九
第五章〓鞦水唱和〇二九
第六章〓一生摯愛〇三八
第七章〓自鳴鍾賦〇四二
第八章〓手足金蘭〇五〇
第九章〓妾室孑然〇五八
第十章〓鞦郊狩獵〇七六
第十一章〓忘年之交〇八一
第十二章〓絕塞生還〇九一
第十三章〓陰陽相隔〇九五
第十四章〓飲水自知一〇七
第十五章〓多事之鞦一一三
第十六章〓弼馬往事一二〇
第十七章〓情淺緣深一三〇
第十八章〓續弦官氏一三八
第十九章〓心有靈犀一五一
第二十章〓清輝易冷一五七
第二十一章〓纔華橫溢一六三
第二十二章〓齣使唆龍一七一
第二十三章〓五颱之行一八七
第二十四章〓獨會曹寅一九四
第二十五章〓相思豆蔻二〇〇
第二十六章〓兆騫之死二〇七
第二十七章〓青樓倚夢二一二
第二十八章〓若如初見二二〇
第二十九章〓音塵不見二三二
第三十章〓加官晉爵二三七
第三十一章〓彆離人間二四八

精彩書摘

　　清順治十二年臘月十二日（公元1655年1月19日）酉時三刻，大雪漫天。

　　整個北京城被一片寂靜掩蓋，隻聽得雪花簌簌地不斷下落，就仿佛帶著壓抑的情緒，遺落在光禿禿的枝乾上。

　　少頃，但聞“嘎巴”一聲，頹靡的枝杈驟然斷裂，從樹杈上緩緩墜下來，伴隨著飄然而下的雪花，埋進深深的雪堆中。

　　在一抹煞白的羊腸小道深處，有一座宏偉的建築群。

　　建築群分為東、中、西三路，中路是主體建築，若站在高處往下俯瞰，可見自南而北有街門五間。直到走進外院後纔可以看到一扇二門，此門就是宅邸的正門，而且麵闊五間，豪華奢侈至極。

　　這座宅邸位於京城後海北沿，是一代權臣納蘭明珠的居所。

　　明府門前立著兩個威嚴的石獅子，透過門縫往裏看去，可見三四個門人正坐在長條木椅上，或是嬉笑打鬧，或是擦掌著取暖。

　　眼下已近黃昏，天早已暗沉下來。

　　黧黑的寒夜中，雪如鵝毛般紛飛，冷風亦如尖刀劃過來，讓人不寒而栗。

　　在正殿後的一組自成院落裏，驀然傳來一陣嬰兒的啼哭聲。不消片刻，原本安靜的府內突然穿梭著好些人，他們中有提著燈籠慌亂而過的丫鬟，也有拿著木棍保傢護院的小廝。

　　當明珠聽到丫鬟奏報覺羅氏為其添瞭一個兒子時，他的臉上頓生桃花，喜不自禁，遂趕忙從書房衝齣來，一步並兩步走進後寢殿。

　　剛到門口，隻見奶媽正抱著繈褓中的嬰兒，一邊如蕩鞦韆般輕輕搖晃著，一邊撫摸著嬰兒的臉蛋兒逗他開心。明珠先去看瞭身子尚且虛弱的覺羅氏，見她已無大礙，後又將目光鎖定在哇哇大哭的嬰兒身上。

　　明珠雖是滿人，但自小受儒傢思想熏陶。

　　他與覺羅氏成親兩年多來，一直未見妻子懷孕。古語有雲“不孝有三，無後為大”，他怎能不知不詳？況且，自星懇達爾漢、席爾剋明噶圖、齊爾剋尼、杵孔格、太杵，傳到金颱什、倪迓韓、納蘭明珠已然八代。

　　倘若香火在他這裏就此斷瞭根，那麼未來納蘭傢的傢勢勢必會一落韆丈。好在，今日星懇達爾漢第九代傳人終於降生，明珠心間的一塊石頭也便落瞭地。

　　嬰兒躺在描金綉紋的繈褓中，眼睛輕輕眨著，微微透露著寒光。當看到明珠時，他突然不哭瞭，竟奇跡般地將小手伸到嘴裏，自顧自地吮吸起來。

　　明珠看著樂瞭，一張緊綳著的臉放鬆下來。他從奶媽手中接過孩子，一搖一晃地送到覺羅氏跟前，笑著說道：“夫人，該給孩子起個名字呢！”

　　覺羅氏淺淺而笑，急切地讓他把孩子抱到自己跟前，在搖曳的燭光下，溫柔地瞅瞭一眼，纔頗為釋然地說道：“全憑老爺做主。”

　　明珠笑著點點頭，腦海裏飛過無數個詩文妙句，最後也不知想到瞭哪句，居然靈光乍現地說：“那就叫成德吧。”

　　納蘭成德。

　　一個聽起來中規中矩的名字，也同樣凝聚瞭明珠一生的期許。

　　那時候，納蘭明珠纔二十歲，風華正茂，年輕有為。他在仕途上坦蕩光明，自然也希望自己的兒子一生平坦。

　　然而，許多年過去瞭，沒有幾個人能記住納蘭成德這個名字，大傢隻知道世上有公子如玉，名曰納蘭性德。

　　其實，在他短暫的生命中，一直伴隨他的是納蘭成德，隻是在他二十多歲時，因避皇太子名諱，纔更名為納蘭性德。而然，這個名字也僅用瞭一年，之後仍舊以成德為名。

　　至於明珠為何為他取名成德，若非當事人明言斷定，恐怕後人也隻是揣度一二瞭。

　　我們不妨翻開曆史典籍，從其中挖掘一些有用的綫索做探軼。

　　南宋硃熹在《論語集注》中就曾提到：“言學者當損有餘，補不足，至於成德，則不期然而然矣。”在著名的古代史料《宋史》中也說道：“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。”《易經》一書中更直截瞭當地提道：“君子以成德為行，日可見之行也。”

　　由此看來，“成德”二字齣處的確很多。至於當時明珠想到的是哪個，就不得而知瞭。不過，我們仍能從這些詞句中找到一點共通之處——“成德”之言，不就是期望自己的兒子能成為一個胸懷坦蕩的君子嗎？

　　多年後，待他長大成人。

　　那些在流光中驚艷的經曆，一寸寸在宣紙上潑墨成章。

　　他的名字，他的詩詞，他的纔情，自北宋以來，曠古爍今。

　　而公子之名，亦是一語成讖，絕無浮誇。

　　年輕時的成德很喜愛漢學，他讀遍瞭詩詞典籍，也結交瞭很多漢人朋友。

　　為瞭能更好地融入漢文化之中，他給自己取字為容若。隻是有時他也會效法漢人的稱謂，以“成”為姓，叫成容若。所以，若我們看到有關容若的史料中齣現瞭“成容若”三個字時，也就不必驚訝瞭。

　　當然，一般來說，中國人齣生後都會有一個乳名。

　　容若也不例外，據史料載，容若小時候叫鼕郎——鼕天裏齣生的兒郎。

　　覺羅氏很疼愛小鼕郎，每每看到他受瞭傷，著瞭涼，就會親自照顧他的衣食住行。

　　他就像《紅樓夢》中的賈寶玉，被所有人捧在手心，生怕鼕天凝結成冰，夏天驟化成水。

　　喜歡納蘭容若的人常常會探軼，他們絕不放過任何一個瞭解容若的機會。

　　對於鼕郎的來曆，也有人提齣瞭自己的觀點。

　　探軼者認為，晚唐五代詩人韓偓字鼕郎，是當時有名的神童。他數歲就能吟誦詩詞，纔華名聲，遠播京畿。曾經，李商隱為他寫有詩句：“桐花萬裏丹山路，雛鳳清於老鳳聲。”

　　或許，明珠一早就有這樣的“野心”，希望容若趁早成名，天賦異稟吧。

　　一般來說，父母在給孩子起名時，所存的期望，往往不能非常完美地應讖成真，有時甚至會大相徑庭。然而，容若卻恰恰相反，他不僅順應瞭父親的意願，而且竟“超人意料”，取得瞭一個又一個的好成績，使明珠十分歡喜。

　　當時的大清朝，容若算是根正苗紅的八旗子弟。

　　在很多人眼中，但凡八旗子弟，必然與惡霸、豪紳脫不瞭乾係。他們中有很多人常常會強取豪奪、欺男霸女，甚至會殺人放火，無惡不作。他們在一層又一層關係網的保護下，可以不用避諱任何事，隻要遂願。然而，黎民百姓隻能忍氣吞聲，眼睜睜看著身邊的人被迫害，卻無力反抗，任由他們鬍來。

　　不過，容若所處的時代是清初，當時八旗子弟還未被壞風氣熏染。所以，他們做人做事也算中規中矩。容若在這群人中，更算是冠有清新氣質的第一人。

　　據記載，年幼的容若就是一個神童。正像明珠所期許的那般，“鼕郎”兩個字仿佛韓偓附瞭身，使得容若十歲時就可以吟句成詩。

　　在眾多的納蘭詞中，一首《梅梢雪?元夜月蝕》，無疑是最讓人津津樂道的作品。

　　星毬映徹。一痕微褪褪梢雪。紫姑待話經年彆。竊藥心灰，慵把菱花揭。

　　踏歌纔起清鉦歇。扇紈仍似鞦期潔。天公畢竟風流絕。教看蛾眉，特放些時缺。

　　讀罷整首詞，我們瞬間被一股淡淡的憂愁漫過全身。一個十歲大的孩子，能否寫齣這般成熟的作品？畢竟，一字一句，都像有過經曆的人所作。

　　不過，大傢這麼認為，自然有抬高容若纔情的意思。

　　試想，哪一個名人功成名就瞭，不會齣一些讓人匪夷所思的段子？若生在帝王之傢，就會說是上天派遣的飛龍降世，用來造福普天百姓。若是生在富貴之傢，又會是銜玉而齣的貴公子，將來錦衣玉食，分毫不愁。

　　然而，眾人對容若的神化卻適可而止。

　　沒有人謠傳他四五歲成章成句，也沒有人揚言他生來就會走路，就會說話。大傢說得時間很準確，定格在容若十歲時。由此看來，他寫齣這樣的詞來，其實也不無道理。

　　畢竟，在容若很小的時候，他就被明珠苛刻地教育著多看書，多學習。因此，十歲的容若，說不定從某些書本中看到瞭詞中所齣的典故，進而齣口成章呢！

　　不論是真是假，這都算作容若纔華的肯定。

　　試想，那時的明珠看到鼕郎幼年成纔，不知有多開心。可即便開心，他也會放在胸中不錶現齣來，因為王安石筆下有個《傷仲永》。他不想容若因過早的纔情，養成驕傲和慵惰的性格。

　　數年來，朝局動蕩不堪。明珠一個人斡鏇其中，深知其中的不易之處。所以，他未有一刻放鬆對容若的教導，一天一天，期盼著容若早日成纔，於朝中謀個一官半職。

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前言/序言

　　他是滾滾紅塵中盛開的一朵蘭花，清香飄逸，淡雅寜靜。

　　他是落在情海中的一葉浮萍，春風動人，瀟灑安逸。

　　他是飛入亂花叢中的蝴蝶，揮舞著美麗的翅膀，走完瞭耀眼的一生。

　　月華朗照，天地澄清。

　　他望嚮清輝漫灑的竹海，心中所念的一縷香魂，終究不知所係何方。

　　或是幻化成瞭寂夜中韆萬顆星辰，或是凝聚成瞭鞦色裏晶瑩的白霜，或是湮沒在汩汩而去的溪水中，揉碎於靛青的浮藻間，奔入汪洋大海。

　　十八歲那年，流光在歲月的牆壁上剝落。

　　他於韆萬人簇擁的考場中脫穎而齣中瞭舉人，驚世之光若晨輝傾瀉，澆灌著一顆即將步入仕途的心。

　　二十歲，他娶瞭一生中最摯愛的女人——盧氏。

　　此後的時光裏，他們於珍珠碎落的清晨舉案齊眉，於暮色如血的午後賭書潑茶。彼時，曉光劃破黎黑的長夜，穿過枝繁葉茂的樹冠，映在兩人執手不語的臉上。

　　他愛她無須多言，一句“一生一代一雙人”，早將纏綿情意描繪乾淨。

　　他愛她一生不渝，一句“爭教兩處銷魂”，哪堪卒讀？

　　他愛她不棄不離，一句“百感消除無計”，怎是陰陽之隔所能限製？

　　執起她的手，望著她的眼。早年的情話都被時光衝淡瞭，有些他或許還記得，

　　而有些早已隨著盧氏的離開石沉大海。

　　可那些零碎的往事，他終究忘不瞭，也不想忘。

　　所以，每次夜深人靜，都成瞭他撫琴弄月，填詞賦詩的好時候。

　　一地如雪清輝，耳畔簫聲欲碎。

　　月缺時他會傷心，月圓時又要難過。

　　少瞭盧氏，他終究在情海中久病成醫。

　　二十二歲，他中二甲第七名進士，詩詞纔藻早已名譽京城。

　　那時，他像一場綿延不絕的小雨，在春風蕩漾的時光裏，為世人種下泯滅不掉的情殤。天遠路遙，也不知何處纔是他棲息的地方。難道爾虞我詐的朝堂，真是他一輩子尋覓的遠方嗎？

　　驀然，沉寂。

　　也許，他正等待著破曉來臨，孑然於世，靜候曙光……

　　二十六歲，他隨康熙皇帝遨遊四方，看慣瞭煙柳畫橋，嘗盡瞭事態變遷。

　　情之於他，依舊不生不滅，不老不死。

　　他所念所愛的人，終將隨著一首首催人淚下的悼亡詞常存常新。

　　納蘭容若的愛委婉細緻，若不是情到濃處，怎會散發鬱鬱蘭香？

　　二十八歲，他齣使唆龍，笑傲冰封萬裏的邊疆，賦詩賞花垂釣的南苑。那時，

　　一代纔情，一代俠情，釀成時光中最香醇的美酒。

　　三十一歲，在愛妻的祭日那晚，他開懷暢飲，兼懷故人。就這樣，一杯杯烈酒

　　如風刀入肚，劃破一顆韆瘡百孔的心。

　　也許造化弄人，也許情深意堅。

　　在搖曳的燭光下，他仿佛尋覓到愛妻的蹤跡，破碎的心瞬間凝淚成雨，死於這葬花天氣。

　　風也瀟瀟，淚也潸潸。

　　八年前，盧氏於五月三十日死於難産。

　　八年後，他亦於五月三十日大病不起，死於酗酒。

　　一代纔子，帶著往昔的痛，帶著曾經的愛，化成飛舞於蔚藍天際下的一抔花瓣，灑嚮他所愛人的心田。

　　如若世上真有天堂，他們必然能重逢於雲海深處，緊握彼此的雙手，再不分離

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《詩意棲居：中國古典園林的精神圖景》 作者：[此處可填寫一位假想的園林史學傢的名字，例如：瀋清源] 齣版社：[此處可填寫一傢假想的權威學術齣版社，例如：華夏文史齣版社] --- 導言：從泥土到意境的跨越 中國古典園林，絕非簡單的花木堆砌或亭颱樓閣的組閤。它們是中國人“天人閤一”哲學思想的物質載體，是文人雅士寄托情懷、構建“精神桃花源”的藝術空間。本書將帶領讀者穿越時空，深入探究中國古典園林從魏晉萌芽、唐宋鼎盛，至明清成熟的演變脈絡，重點剖析其背後深藏的文化密碼、美學原則以及哲學意蘊。 我們力圖超越傳統的建築學敘事，聚焦於園林作為一種生活哲學和審美載體的角色。它不僅是居住空間，更是個體精神與自然秩序進行對話的場所。 第一章：自然之仿與意境之築——園林規劃的哲學基石 本章深入探討中國古典園林在規劃布局上如何迴應中國傳統宇宙觀。 1. 咫尺山林：縮地成寸的藝術 與西方園林追求宏大對稱的軸綫布局不同，中國園林強調“雖由人作，宛自天開”。我們將詳細解析如何通過疊山理水、麯徑通幽等手法，在有限的空間內模擬齣江、湖、山、川的自然地貌。這不僅是技術的挑戰，更是對自然規律的深刻理解和藝術提煉。重點考察蘇州園林中對“藉景”手法的精妙運用，如何將外部的自然景觀納入園內視野，實現空間上的無限延伸。 2. “氣”的流動與空間的序列 園林空間的設計講究“氣”的引導與聚散。我們分析瞭不同類型建築（如廳堂、軒榭、麯廊）在流綫組織中所扮演的角色。通過對流綫的精心設計，使遊覽者在行進中不斷體驗到“藏”與“露”、“開”與“閤”的節奏變化，從而達到移步換景、層層遞進的審美效果。這揭示瞭園林設計中蘊含的中國傳統空間哲學——動態的、流動的空間體驗。 3. 理水為上：動態的生命綫 水，在中國園林中具有核心地位。本章將分類探討池塘、溪澗、瀑布等水景的營造方式。從哲學層麵看，水象徵著變化、生命與陰柔之力。從技術層麵，我們將探討古代工匠如何通過水壩、涵洞設計，實現水聲、水影、水質的完美融閤，使水景成為園林中富有生命力的元素。 第二章：文人情懷的載體——園林中的詩意符號 古典園林是文人精神的棲居地，園中的每一景、每一物都承載著深厚的文化寓意。 1. 題名與匾額的文學性 匾額和楹聯，是園林中最直接的文學錶達。本章將選取明清時期著名園林中的經典題詠進行深入解讀，分析它們如何提煉園景的精髓，並將古典詩詞的意境融入具體的空間場景之中。例如，“半亭風月”、“一枝春處”等名稱背後所蘊含的隱逸情懷與人生哲學。 2. 異域植物的象徵意義 梅、蘭、竹、菊“四君子”的栽植並非偶然，它們是文人高潔品格的外化。本章會深入考證特定植物在不同時代背景下的象徵意義，以及它們如何與園林的主人氣質相互映照，共同構建起一個“非人間”的理想境界。 3. 假山石的“骨法”與“氣韻” 太湖石、靈璧石等賞石，被視為“山之精華”。我們將研究古代賞石理論，如米芾的“瘦、透、漏、皺”等標準，如何指導賞石的擺放與組閤。假山不僅是視覺的焦點，更是對崇山峻嶺的微縮，體現瞭古人對山川的敬畏與親近。 第三章：技術與藝術的交織——園林營造的匠心傳承 本書關注園林建造背後的具體技術與工藝，展現古代匠人的高超技藝。 1. 疊山技術探微：乾砌與濕砌 詳細介紹中國傳統疊山技術的核心難點，特彆是如何用泥土和石頭塑造齣自然山體的肌理和層次感。我們將對比分析北方皇傢園林（如頤和園）與江南私傢園林在山體結構上的差異，以及這些差異如何服務於不同的審美需求。 2. 建築的輕盈與滲透 分析園林建築（如亭、廊、舫）的結構特點。它們大多輕巧、通透，強調與環境的融閤。研究宋代《營造法式》中關於木構架的部分對園林建築的影響，以及明清時期在裝飾藝術上所展現齣的細膩雕刻工藝。 3. 鋪裝與光影的對話 地麵的鋪裝材料——瓦片、卵石、方磚——在園林中並非僅為行走之用。本章將討論“花壇”、“旱溪”等鋪裝手法如何引導水流、組織空間，並分析園林中處理光綫的方式，如漏景、紗窗的設置，如何創造齣富有韻味的陰翳之美。 第四章：園林中的生活與社會——功能與隱喻 古典園林是社會生活的縮影，承載著不同階層對理想生活的嚮往。 1. 官園與私園的張力 對比分析皇傢苑囿（宏大、秩序、權力象徵）與私傢園林（精巧、自由、個性錶達）的根本區彆。私傢園林如何成為士大夫在官場失意或功成名就後尋求心靈慰藉的“避世”之所。 2. 宴飲與雅集：空間中的社會行為 園林中的廳堂、水榭是進行文化交流、詩詞唱和的場所。通過對曆史文獻的梳理，重現園林中雅集的場景，分析不同活動（如觀花、聽雨、賞雪）對空間布局的具體要求，揭示園林如何規範和美化瞭古代的社交禮儀。 3. 衰敗與新生：園林的生命周期 探討園林隨時間流逝而産生的自然老化與人工維護之間的辯證關係。園林的“殘缺美”如何被後世文人重新解讀和珍視，形成一種獨特的、帶有曆史滄桑感的審美趣味。 結語：今日之園，昔日之夢 《詩意棲居》最終指嚮當代：在現代化的進程中，我們如何理解並保護這些凝固瞭數韆年東方哲思的物質遺産？本書旨在喚醒讀者對古典園林背後那份深沉的文化記憶的珍視，理解它們對於我們構建現代精神傢園的永恒啓示。 --- 本書特色： 跨學科視角： 融閤瞭建築史、文學、哲學、民俗學等多個領域的研究成果。 圖文並茂： 輔以大量珍貴的曆史園林測繪圖、園林畫作和當代攝影作品，直觀展示造園藝術的細節。 深度解讀： 側重於對“意境”和“象徵”的挖掘，而非單純的形製描述。 推薦讀者： 曆史文化愛好者、園林建築專業人士、對中國傳統美學有濃厚興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字，首先就激起瞭我的興趣。“不是人間富貴花”，這是一種怎樣的姿態，怎樣的生命宣言？它暗示著一種與世俗格格不入的氣質，一種對內心純粹的堅守。我期待著，在這本書中，能夠看到一個不落俗套的納蘭容若，一個在繁華中保持清醒，在孤獨中尋找慰藉的靈魂。他的一生，仿佛是一首未完的詩，充滿瞭留白，也充滿瞭無限的想象空間。我想要去瞭解，是什麼樣的環境，什麼樣的經曆，塑造瞭他如此獨特的性格和超凡的纔情。他的詞，為何能穿越韆年，依然觸動人心？我想，這本書，就是我解開這些謎團的鑰匙。它不僅僅是關於一個人的傳記，更是一種關於纔情、關於人生、關於美的深刻探討，我迫不及待地想要沉浸其中，去感受那份獨特的東方韻味。

評分☆☆☆☆☆

當翻開這本書的扉頁，我便被一種淡淡的，卻又深邃的憂鬱所吸引。書名本身就帶著一種疏離感，“不是人間富貴花”，這是一種對世俗眼光的挑戰，也是一種對自身命運的審視。我期待著，在字裏行間，能觸碰到那個被稱為“天下第一纔子”的納蘭容若，不被淤泥沾染的純粹靈魂。他的人生，似乎注定與那些俗世的榮華富貴格格不入，他的纔情，更像是孤傲的寒梅，在嚴鼕中獨自綻放，散發齣沁人心脾的芬芳。我想知道，是什麼樣的經曆，什麼樣的情感，造就瞭這樣一位遺世獨立的文壇巨匠？是他對愛情的執著，對生命的感悟，還是對那個時代的不滿？這本書，給瞭我一個探尋答案的契機，讓我得以在字裏行間，與納蘭容若進行一場跨越時空的對話，去感受他筆下的那些纏綿悱惻，那些壯誌未酬，那些深埋心底的孤寂。我希望，通過這本書，我能更深刻地理解他為何會被後世如此推崇，他的詩詞，究竟蘊含著怎樣超越時代的魅力，又為何能觸動無數人的心弦，引起共鳴。

評分☆☆☆☆☆

懷揣著一份對詞壇瑰寶的好奇，我迫不及待地想要在這本書中，深入探尋納蘭容若的內心世界。從他的齣身，到他的成長，再到他短暫卻璀璨的人生，每一個細節都充滿瞭故事性。我猜測，作者會以一種非常細膩的筆觸，去描繪那個風度翩翩的公子，如何在江南水鄉的溫婉與塞外風情的豪邁之間遊走，如何在帝王身側的繁華與內心深處的孤寂中掙紮。那些流傳韆古的詩句，定然不僅僅是文字的堆砌，更是他情感的宣泄，是他對人生無常的無奈，是他對美好事物易逝的哀嘆。我非常期待，書中能夠詳細解讀那些經典的詞篇，將詞中的意境、典故、以及背後隱藏的情感故事娓娓道來，讓我能夠真正領略到納蘭容若的詞，為何能成為後人心中的巔峰之作。他的纔情，究竟是一種天賦，還是一種後天的磨礪？他的孤獨，又是源於何處？這本書，像一把鑰匙，試圖開啓我心中對這位傳奇人物的求知欲，讓我想要去觸碰他生命中最柔軟、也最堅韌的部分。

評分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的名字時，我便被它所吸引。“不是人間富貴花”，這句話仿佛道齣瞭納蘭容若一生的寫照。他身居高位，卻似乎從未真正融入那個奢靡的世界；他纔華絕代，卻也帶著一絲難以言說的憂鬱。我迫切地想知道，在他光鮮的外錶下，隱藏著怎樣的靈魂？他的人生，究竟是怎樣的一番風景？這本書，給瞭我一個窺探的窗口，讓我得以一窺他那豐富而又復雜的情感世界。我期待著，書中的文字能帶我穿越時空，去感受他筆下那些纏綿的詞句，去體會他字裏行間流露齣的對美好事物的眷戀，以及對人生無常的感嘆。他的纔情，是與生俱來的天賦，還是後天努力的結果？他的孤獨，又是從何而來？我相信，這本書會為我一一解答這些疑問，讓我對這位傳奇人物有一個更深刻、更全麵的認識。

評分☆☆☆☆☆

這是一次期待已久的精神之旅，我要跟隨這本書的筆觸，去觸摸納蘭容若那顆不沾染塵埃的心。我腦海中浮現的，是他那被譽為“滿洲第一纔子”的光環之下，更真實、更鮮活的存在。也許，他並非全然超脫世俗，他也會有他的煩惱，他的掙紮，他的不甘。我渴望在這本書中，看到他作為一個人，是如何麵對人生的起伏，如何處理復雜的人際關係，如何在短暫的生命中，留下如此濃墨重彩的一筆。他的人生，就像一場盛大的煙火，雖然絢爛，卻終究歸於寂滅，留下的，是永恒的光芒和無盡的遐想。我期待，作者能夠撥開曆史的迷霧，還原一個更加立體、更加飽滿的納蘭容若，不僅僅是那個纔華橫溢的詩人，更是那個有血有肉的凡人。他的纔情，是他與世界溝通的方式，也是他對抗孤獨的武器，這本書，我想它會為我揭示這一切的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

包裝很好，很喜歡，收下瞭。

評分☆☆☆☆☆

毫無疑問這是好書，京東送貨也很快，我很滿意!開捲有益，讀書好處多，陶冶情操，修身養性，還會再來的哦。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。

評分☆☆☆☆☆

包裝很好，很喜歡，收下瞭。

評分☆☆☆☆☆

很有內涵的書籍。

評分☆☆☆☆☆

好評

評分☆☆☆☆☆

好好好東西很好

評分☆☆☆☆☆

好好好東西很好

評分☆☆☆☆☆

很有內涵的書籍。

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好好好東西很好