法概念与法效力/自然法名著译丛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 罗伯特·阿列克西 著，王鹏翔 译

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• 法理学
• 自然法
• 法律哲学
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• 法效力
• 西方法学史
• 经典译著
• 法律理论
• 法学史
• 法思想

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100108812

版次：1

商品编码：11774099

包装：平装

丛书名： 自然法名著译丛

开本：32开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　本书的核心课题是法律与道德之间的关系。法实证主义主张：法律与道德是分离的，法律的概念以及法效力的概念都要以道德中立的方式来定义。阿列克西试图证明，法实证主义的分离命题是错误的。首先，法律与道德之间具有概念上的必然关系；其次，有规范性的理由支持，将道德的要素包含在法律的概念与法效力的概念之中。因此，法实证主义作为一种全面性的法理论必定是失败的。阿列克西运用正确性论据、不正义论据、原则论据来反驳法实证主义的分离命题，最后提出一个非实证主义的法概念，系统性地整合了社会实效性、内容正确性这三个要素。本书不仅是阿列克西在法理学领域的代表作，也适合作为接触法理学的入门读本。

作者简介

罗伯特 阿列克西（Robert Alexy,1945—），现为德国基尔大学法学院教授，是当今德国最具国际声望的法理学与宪法学者。其代表作《法概念与法效力》《法律论证理论》皆以被译为多种语言，并在国际学界引发热烈讨论。
译者王鹏翔，德国基尔大学法学博士，现任中央研究院法律学研究所助研究员。

法律思潮的激荡：从古希腊到二十世纪的法哲学前沿 导读： 本书并非对既有法律概念或自然法理论的深入探讨，而是将读者置于一部宏大的法律思想史的长廊之中，聚焦于那些在不同历史时期对法律的本质、来源、目的及其社会效力产生颠覆性影响的关键理论脉络。我们旨在剖析法律理念如何演变、冲突与融合，描绘出一幅从古典城邦的法律理性到现代国家主权观念，再到当代社会正义思辨的法律哲学全景图。本书将重点关注那些在特定历史语境下形成，并最终推动法学范式转移的理论流派及其代表人物的贡献。 --- 第一部：法律的起源与神圣秩序——古典时代的法律观与早期自然法萌芽 本部分将回溯至法律概念尚未完全世俗化的远古与古典时代。我们探究的不是某一特定法律概念的界定，而是法律之为“法”的本体论基础。 第一章：神谕与城邦的律令：早期法律的非理性基础 本章考察美索不达米亚的成文法（如汉谟拉比法典）与古埃及的马特（Ma'at）原则，分析早期法律如何与宗教、神权紧密结合，表现出维护既定宇宙秩序的职能，而非纯粹的社会契约产物。我们将对比不同文明中，法律惩罚的复仇色彩与早期教化意图的微妙差异。 第二章：希腊的法律理性：从赫拉克利特到苏格拉底的“自然之法”初探 重点分析柏拉图的《理想国》中，对“理念世界”中永恒正义的追求，以及这种追求如何形塑了对地上法律的批判视角。随后，本书将深入探讨亚里士多德在《政治学》和《修辞学》中对“法治”（Rule of Law）的奠基性论述。亚里士多德区分了“自然正义”与“约定正义”，尽管他的关注点在于如何建立最优政体，但这种区分已然包含了对普遍性道德律的早期隐喻，即法律应有超越一时一地的普遍适用性。我们探讨的不是自然法的系统建构，而是其思想源头中的对超验价值的诉求。 第三章：罗马法的精炼与“万民法”的普世性雄心 本章聚焦于西塞罗的贡献。西塞罗如何借用斯多葛学派的宇宙理性，提出了“真正的法律是正确的理性，它符合自然，普遍适用，永恒不变”。本书将分析西塞罗的理论如何为后世的自然法思想提供了修辞学与哲学基础，但需明确，这是一种哲学理想，而非罗马帝国实际运行的法律体系。我们考察的是这种“理想性”如何影响了后来的法律人，而不是罗马法典本身的结构。 --- 第二部：中世纪的信仰与世俗权力的张力——法律的多元化与神学整合 中世纪是法律效力来源经历重大动摇的时期。权力不再集中于单一的城邦或君主，而是分散于教会、封建领主和新兴城市之间。 第四章：教会法与世俗法的交锋：格拉提安与两权理论的雏形 本章不讨论教会法如何影响世俗判例，而是聚焦于中世纪早期思想家如何试图调和《圣经》启示与罗马法传统。重点分析了格拉提安汇编中对冲突规范的裁决原则，以及早期教皇权力的扩张如何试图将上帝的律法凌驾于一切世俗法律之上。这是一种对法律权威层级的构建尝试，而非对特定法律效力原则的细致分析。 第五章：经院哲学的法律建构：托马斯·阿奎那的“永恒法-自然法-人法”阶梯 虽然阿奎那的体系是自然法思想的集大成者，但本书的视角是将其置于“法律层级结构”的宏大叙事中。我们分析的是阿奎那如何将亚里士多德的理性概念“嵌入”到基督教神学框架内，构建了一个垂直且具有内在逻辑连贯性的法律效力等级体系。我们探讨的重点是这种层级结构对后世法律制定者在制定“有效”法律时必须遵循的“内在法则”的约束，而不是阿奎那具体阐述的某一自然法原则。 第六章：封建主义下的碎片化权力与习惯法的复兴 本章考察在中央集权尚未形成的西欧，地方习惯法、行业规章如何占据了日常法律生活的核心地位。这种地方性、非书面化的法律实践，展示了法律效力如何脱离宏大理论，转而依附于社会惯例和长期接受度。我们对比了这种“活的法律”与理论家笔下“理性之法”之间的鸿沟。 --- 第三部：主权时代的降临与法律实证主义的兴起——从理性到意志的转向 文艺复兴和启蒙运动彻底改变了法律的来源，将焦点从神圣或自然秩序转移到人类的政治意志。 第七章：马基雅维利与霍布斯：国家主权与绝对法律强制力的诞生 本书不讨论马基雅维利对统治术的描述，而是聚焦于霍布斯在《利维坦》中对主权者立法权的绝对化论述。霍布斯彻底颠覆了自然法对世俗法的约束力，认为法律的唯一效力源泉在于主权者的明确命令和强制执行能力。我们将分析这种“意志决定法律”的逻辑如何为后续的法律实证主义铺平了道路。 第八章：自然权利的世俗化与洛克对政府合法性的界定 洛克并非旨在建立一套完整的自然法体系，而是利用自然权利的概念来限制政府的立法权限，确保法律不侵犯个人生命、自由和财产。本章的重点是洛克如何将法律的“效力”与“合法性”紧密挂钩，任何超越这些预设权利的法律都被视为无效或僭越。这是一种基于权利的法律有效性限制模型。 第九章：康德的义务论与法秩序的道德基础 康德在《道德形而上学根据》中对“法”的界定，强调法律的强制性（Coercion）必须服务于所有人自由得以并存的普遍法则。本书考察康德如何试图在严格的意志主义（主权者立法）和普遍理性之间架设桥梁，使得世俗法律的有效性不再仅仅依赖于暴力，而是依赖于其普遍可推行性。 --- 第四部：十九世纪的法律科学化与法律实证主义的胜利 随着民族国家的巩固，对“什么是法”的关注取代了“法应当是什么”。 第十章：历史法学派的文化相对论与法律的“民族精神” 萨维尼的历史法学派并非主张法律的永恒性，而是强调法律是随着特定民族的“共同信念”（Volksgeist）而演化的有机体。本书分析该学派如何将法律效力归结于历史积淀和集体认同，而非普世理性或主权者意志的简单发布。这种对法律历史性的强调，是对启蒙时代宏大理性规划的一种强力反动。 第十一章：奥斯丁的“命令说”与法律实效性的纯粹化 本章是法律实证主义的标志性论述。本书将详细解析奥斯丁如何将法律严格定义为“主权者（有习惯服从的政治上层）的命令，并以制裁相威胁”。我们关注的焦点是奥斯丁对“道德”和“应然”的彻底剥离，法律的效力（Validity）完全取决于其事实上的渊源（Source）。 第十二章：凯尔森的“规范阶层论”与法律的纯粹理论 凯尔森对奥斯丁进行了理论上的精进，试图解决“主权者命令”循环论证的难题。本书将聚焦于凯尔森如何通过引入“基本规范”（Grundnorm）的概念，来确立整个法律体系的形式有效性的终极假定。我们探讨的不是具体法律条文的效力，而是整个法律体系赖以成立的那个逻辑起点。 --- 第五部：二十世纪的批判与法律的社会功能重塑 在经历了两次世界大战和工业化带来的巨大社会变迁后，法律不再被视为一个封闭的、纯粹逻辑的系统。 第十三章：法律现实主义对“纸面之法”的挑战 美国法律现实主义者（如霍姆斯）质疑所有宏大理论的可靠性。本书分析他们如何主张，法律的真正意义和效力体现在法官的实际判决和执法者的行为中，而非书本上的条文。这种对法律效力的“实用主义”和“社会学”解读，是自罗马法以来对纯理论的又一次重大回拨。 第十四章：法律的社会工程学：庞德的利益衡量理论 庞德的社会工程学观将法律视为调和社会冲突、实现特定社会目标的工具。本书关注的不是正义的实现，而是法律作为一种社会技术手段的效力。法律的优劣不再基于其是否符合自然，而在于其能否高效地达成社会预设的“利益平衡”。 结语：持续的追问——法律效力的多重面向 本书最后总结，法律的概念与效力从未被单一理论完全界定。从古希腊的理性呼唤，到中世纪的神学整合，再到近代的意志化，直至现代的社会功能化，对法律的理解始终是在权威、道德、事实和目的这四重维度之间不断拉扯、定义和重构的过程。本书展示了法律思想史的复杂性，即每一种理论的产生，往往都是对前一种理论在解释力上的某种局限性的回应。

评分☆☆☆☆☆

这套“自然法名著译丛”的出现，简直就像是为我量身定做的。我一直是个喜欢追根溯源的人，对于很多事物，总想弄明白它们最根本的原理是什么。法律对我来说，也从来不是一套僵死的规则，而是一种与人类社会共生、演进的复杂有机体。自然法，这个概念本身就充满了吸引力，它暗示着在人类制定的所有法律之上，可能还存在着一些更普适、更天然的道德法则。我非常好奇，这套译丛会如何去阐释“法概念”的起源和演变，以及“法效力”的理论基础。我期望从中能够学到一些关于如何评判法律的公正性，以及如何理解不同历史时期、不同文化背景下法律的差异与共性的知识。这种宏观的、哲学的视角，相信能帮助我打破思维定势，更全面地理解法律在人类文明进程中的意义。

评分☆☆☆☆☆

最近工作压力有点大，急需一些能够沉淀心灵、拓展思维的东西来调节。偶然间看到了这套“自然法名著译丛”，就毫不犹豫地收藏了。书的封面设计简洁大气，色彩搭配也很舒服，摆在书架上非常有格调。我不是法律专业出身，但一直对哲学和一些宏大叙事类的思考很感兴趣，而“自然法”这个概念，在我脑海里一直是个模糊但又充满魅力的存在。它似乎指向了一种超越具体法律条文的、更普适的道德和理性原则。我猜想，这套译丛里的内容，或许会像一盏明灯，照亮我对于“为什么会有法律”、“法律应该是什么样子”这些根本问题的困惑。特别是“法效力”这个词，听起来就很有分量，它涉及到法律如何能够真正地被执行，以及它的权威性从何而来。我希望能在这套书中找到一些关于如何构建更公正、更有效、更能得到人们普遍认可的法律体系的线索，即使只是理论上的启发，也对我而言价值连城。

评分☆☆☆☆☆

收到这套“自然法名著译丛”的时候，我感到一阵惊喜。作为一名法律从业者，我一直觉得，在日常繁重的案件工作中，偶尔也需要抬起头来，审视法律的根基和方向。而“自然法”恰恰是这样一种能够引领我们回归本源、思考法律的终极价值的视角。这套书的排版很精良，注释也很详细，看得出来译者和出版社在学术严谨性上花费了不少心思。我尤其期待阅读其中关于“法概念”的论述，因为一个清晰、准确的法概念，是理解和适用一切法律条文的基础。同时，“法效力”的讨论，也直接关系到法律的实际作用和社会影响力。我希望能在这套译丛中，找到一些能够帮助我深化理论认识，从而在实践中做出更明智判断的理论支撑。对于那些渴望超越技术性操作，去理解法律更深层含义的同行们，这套书无疑是一个宝贵的资源。

评分☆☆☆☆☆

最近刚好在思考关于法律的“正当性”问题，无意中发现了这套“自然法名著译丛”，感觉像是瞌睡了有人送枕头。书的装帧设计很有品味，拿在手里就有一种沉甸甸的学术气息。虽然我不是专门研究法律的，但对社会公正和人类权利这些议题一直很关注，而自然法恰恰是探讨这些话题绕不开的关键。我希望通过阅读这套书，能够更深入地理解“法概念”是如何形成的，它的核心是什么，以及“法效力”的来源究竟是什么。我尤其期待能够从中找到一些关于如何评价不同法律体系优劣的理论框架，以及理解法律为何能够约束人们的行为。对于那些对法律背后的哲学和道德基础感兴趣的读者来说，这套译丛无疑是一次不容错过的阅读体验，它提供的，远不止是知识，更是一种思考的深度和广度。

评分☆☆☆☆☆

终于入手了这套“自然法名著译丛”，光是书名就让人充满了期待。虽然我现在还没有来得及深入研读，但仅仅是翻阅和浏览，就能感受到其中蕴含的深刻思想。译丛的设计很典雅，纸张的质感也很好，拿在手里沉甸甸的，仿佛承载着沉甸甸的智慧。我一直对法律的根源和价值持有浓厚的兴趣，而“自然法”这个概念，在我看来，正是探索这些根本性问题的关键。它不像一些单纯的技术性法律书籍那样，只关注条文和程序，而是更侧重于法律背后的哲学思考，探讨什么是公正，什么是权利，以及法律与人类道德之间的必然联系。我相信，这套译丛会为我打开一扇新的大门，让我能够更宏观、更深入地理解法律的本质，以及它在社会运行中所扮演的不可替代的角色。尤其是“法概念”和“法效力”这两个词，本身就充满了探索的空间，它们之间是如何相互关联，又如何共同构筑起法律的框架，这是我非常期待去了解的。

评分☆☆☆☆☆

好书，你值得拥有！！！！！

评分☆☆☆☆☆

这一个译丛总体质量都很高。

评分☆☆☆☆☆

好书值得收藏

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送货速度快，服务态度好

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好

评分☆☆☆☆☆

慢慢看

评分☆☆☆☆☆

国王轻信了她的话，心里升起一股无名怒火。但因为他对年轻的柏勒洛丰十分赏识，所以又不忍心杀害他，想用别的办法报复他。他派柏勒洛丰到他的岳父，即吕喀亚国王伊俄巴忒斯那里，并让他带去一封密封的家信。其实信上要国王把来者处死。柏勒洛丰被蒙在鼓里，毫不怀疑地出发了。他急匆匆往前走，走向死亡，这时，天上的诸神也一路保护他。他渡过大海，穿过美丽的河流克珊托斯，来到吕喀亚，见到了国王伊俄巴忒斯。这是一位热情有礼的贤君。他设宴招待外乡的贵客，并不问他是谁，更没有问他从哪里来。他的高贵的举止和俊秀的仪表足已表明他不是一个寻常的客人。国王给客人享受各种荣誉，每天都像过节似地宴请他，并为他宰牛敬献神衹。直到第十天，他才问起客人的身世和来意，柏勒洛丰告诉他，自己从普洛托斯国王那里来，并呈上一封家书。伊俄巴忒斯国王看完信，吓得倒抽一口冷气，十分惶恐，因为他很喜欢面前这位风度翩翩的客人。可是他想，如果没有重大原因，他的女婿一定不会处死他的。国王若有所思地点了点头，不过他见面前这位在此作客十天的年轻人举止温文尔雅，谈吐不俗，又不忍心派人杀害他。最后，他为了摆脱为难的境地，决定派他去作必死无疑的冒险。他先命令柏勒洛丰消灭危害吕喀亚的怪物喀迈拉。这怪物是巨人堤丰与巨蛇厄喀德那所生的儿子，它上半身像狮子，下半身像恶龙，中间像山羊，口中喷着火苗，烈焰腾腾，委实可怕。天上诸神都可怜这个无辜的年轻人。他们眼见柏勒洛丰将要遭到大祸，便急忙派波塞冬和墨杜萨所生的一匹双翼飞马珀伽索斯去援助他。可是飞马怎样才能援助他呢？它从来没有让人骑过，十分狂野，撒泼，无法抓住和驯服。柏勒洛丰努力了一阵，累得精疲力竭，最后竟在皮勒内河边睡着了。他做了一个梦，梦见他的保护神雅典娜。她交给他一副壮丽的带有金色饰物的辔头，对他说："你怎么睡着了？带上它吧，给波塞冬献祭一头公牛，以后就可以使用这副辔头！"柏勒洛丰突然从梦中醒来。他跳起身，看到手上果然有一副金光闪闪的辔头。

评分☆☆☆☆☆

很好。

评分☆☆☆☆☆

包装太差了，只用了出版社的废纸，还反过来把脏的包在里面，书都被染上颜色了，书的包装不断下降。