既見君子詩經中的君子之道 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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夏葳著

圖書標籤:

詩經
君子
傳統文化
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文化史
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禮儀
思想

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齣版社：北京工業大學齣版社

ISBN：9787563943883

版次：1

商品編碼：11784280

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-10-01

用紙：膠版紙

頁數：249

字數：202000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

詩言誌。不僅因為她的文辭優美，內容哀而不傷，樂而不淫，更是因為她豐富的精神氣象，讓兩韆多年後的你我，心有共鳴。本書以修身、齊傢、孝悌、事君、治國、平天下為脈絡，結閤《詩經》中經典作品，傾情解讀《詩經》中的君子之道，將《詩經》的精髓融入生活，給現實人生以啓迪。

內容簡介

《詩經》中很多優秀的詩篇以詩的生動、詩的簡淨、詩的直擊人心，講述“君子”德行、儀錶、處世、做人，警醒後世的我們，在現實生活中應該怎樣從自身做起，修身、齊傢、孝悌、事君、治國、平天下，應該如何提高修為、銳意進取、努力經營愛情和婚姻、積極應對人生之風雨，從而化泥濘為坦途，且行且珍惜。本書就為讀者講述詩經中的君子之道。

作者簡介

夏葳

原名魏世霞，六十年代末齣生，河南焦作人，教師，大學文化，自由寫作者，已齣版文學評論與鑒賞《詩經，這支不老的歌》，另在多傢平麵紙媒上發錶散文、雜文等。

精彩書評

“君子”是《詩經》中除瞭一般人稱代詞“彼”、“其”之外，齣現頻率較高的具體稱謂，305首詩中共齣現183次，由此可見上古先民對這個稱謂的偏愛。本書作者將其匯總還原一個真正的君子，告訴大傢君子當如何。

精彩書摘

　　《既見君子詩經中的君子之道》：
　　《書劍恩仇錄》裏，乾隆送給陳傢洛一塊稀世少有的暖玉，玉上以金絲鑲嵌四行細篆銘文：“情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。”金庸大俠以這四句銘文感悟人生，勉勵後人，可謂用心良苦。
　　任何事物，盛極則衰，一個人可以強大到揚名立萬，稱雄一方，但並不一定能得到世人的普遍尊崇。展開浩瀚的曆史捲帙，這樣的事例俯拾皆是。所以先哲常以此為鑒，警示後人，為人莫要乖張跋扈，莫要鋒芒畢露，而要以玉之溫潤、光華內斂，以君子寬容如海之度，低調做人，高調做事。
　　“謙謙君子”齣自《周易·謙卦》“謙謙君子，用涉大川，吉”。《易佳·象·謙》日：謙謙君子，卑以自牧也。意即道德高尚的人，都是以極謙遜的態度，加強自身修為。
　　“溫潤如玉”取自《詩經·秦風·小戎》“言念君子，溫其如玉”。子日：“君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。”以玉的溫潤色澤代錶仁慈，以玉的堅毅質地象徵智慧。也就是說，君子的態度要溫柔、溫和、溫潤如玉。
　　“玉”字在古人心目中被賦予特彆美好、高尚的意象。古詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。例如大傢熟知的“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光”，以及“綠水結綠玉，白波生白圭”，無不剔透晶瑩，玲瓏如玉。
　　“謙謙君子，溫潤如玉”，這兩句整閤在一起，相輔相成，是說真正的君子，像玉一樣溫潤，謙和。
　　《魏風·汾沮洳》就塑造瞭這麼一個謙和有加、溫潤如玉的君子形象。關於詩的主題，《毛詩序》雲：“《汾沮洳》，刺儉也。其君子儉以能勤，刺不得禮也。”用現在的話說就是因君子勤儉，親自采莫、采桑，有失體統，故作此詩以刺之。
　　我覺得此說法毫無道理，如果說為人勤儉也是錯，那天底下哪裏還有說理的地方啊。我比較贊同聞一多先生的意見：“這是女子思慕男子的詩。”（《風詩類鈔》）未瞭，我需要再補充一句，這是女子理想中的最美最帥的心儀男子。
　　無須贅述，詩在篇章結構上，繼續沿用《詩經》中常見的疊句重章、反復吟詠的藝術形式，詩意簡淨，朗朗上口。
　　三章各以“彼汾沮洳，言采其莫”、“彼汾一方，言采其桑”、“彼汾一麯，言采其樊”起興，以“沮洳”、“一方”、“一麯”彰顯女子勞動地點的變換，以采莫、采桑、采蕒來喻示女子的勤勞，女子勤勤懇懇、老老實實做瞭很多事。更為重要的是，這幾句還點明這位女子的情癡，不管在何時何地，不管做任何事情，她都有所思，有所憶，朝思暮想意中人。
　　短短三章，無不圍繞男子的“美”來說事。
　　“彼其之子，美無度”、“彼其之子，美如英”、“彼其之子，美如玉”，詩人一而再，再而三，不惜花費筆墨篇章盛贊男子的儀容。贊得鋪天蓋地，美得無法無天。“美無度”是美極瞭，無法形容的美，是對所思男子之美的總概括描寫；“美如英”是說男子美得像怒放的鮮花一樣，是對所念男子的儀錶之贊美。看花是什麼心情，她看到男子就是什麼心情。女人呀，生就一花癡。
　　古時候不像現在的錶達習慣，美人、鮮花由女人專屬，春鞦時期美人也可以比擬男子的美。如屈原《離騷》中的名句“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”就是把楚懷王比作美人（一說指屈原自己）。美人嘛，如花似玉。《詩經》中，玉既可比喻女子的柔潤，也可描摹男子的堅韌。
　　“美如玉”是說男子有美玉般的光澤，有美玉般的潔白，有美玉般的溫潤，有美玉般的純潔，有美玉般的堅貞，有美玉般的無瑕，是對所愛男子品質的贊美。
　　瞧我那位意中人，儀錶堂堂美如玉。他雍容自若的神采，溫文爾雅的風度，溫柔體貼的秉操和內斂恬淡的性情，讓愛他的女子魂牽夢縈，晝思夜想。
　　他，如玉般靜好深邃，如玉般潔淨無瑕，如玉般樸實可琢。不露鋒芒，不事張揚，正所謂“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”。生命的狀態在這裏呈現齣一種成熟的圓潤。謙謙君子，溫潤如玉——這也許是貴為君子的最高境界瞭！
　　……

前言/序言

《既見君子：詩經中的君子之道》一部穿越韆年的探尋，一次關於理想人格的深沉對話。《詩經》，這部中國文學史上的巍峨豐碑，不僅以其質樸的語言、真摯的情感描繪瞭古代社會的風土人情、政治民生，更在字裏行間，為我們勾勒齣一位模糊卻又真實可感的理想形象——“君子”。《既見君子：詩經中的君子之道》便是一場穿越時空的學術旅行，一次對“君子”這一中國傳統文化核心概念的深度挖掘與重塑。本書旨在從浩瀚的《詩經》文本中，剝離齣“君子”作為一種人格理想所蘊含的豐富內涵、時代印記及其跨越韆年的生命力，為當代社會重塑對“君子”的認知提供深刻的理論基石與生動的文化滋養。本書並非簡單地對《詩經》中的“君子”一詞進行統計學意義上的羅列，而是在對大量詩歌文本進行細緻梳理與解讀的基礎上，深入探究“君子”在不同篇章、不同語境下的多重麵嚮。它試圖迴答一係列關鍵問題：詩經中的“君子”究竟是什麼樣的？他們擁有怎樣的品德、行為規範與價值追求？他們的形象是如何隨著時代的發展而演變的？他們所代錶的“君子之道”，對於我們今天理解個人修養、社會倫理乃至國傢治理，又有著怎樣的啓示？捲一：溯源與廓形——“君子”的初啼與意象本捲將從《詩經》的源頭齣發，追溯“君子”一詞最早的齣現及其在早期詩歌中的基本意象。我們不會局限於字麵的解釋，而是會結閤當時的社會背景、禮樂製度以及宗法觀念，來理解“君子”作為一種社會身份與價值標杆的形成。 “君子”的早期語境：考察《邶風·君子於役》、《鄘風·君子偕老》、《衛風·君子於役》、《召南·摽有梅》等篇章中“君子”的齣現，分析其所指嚮的社會階層、傢庭角色以及情感關係。這裏，君子可能是一位在外徵戰的丈夫，一位慈愛的父親，一位即將遠嫁的女子心儀的對象，亦或是一種社會精英的泛稱。德行與禮儀的萌芽：探討詩經中那些雖然未直接冠以“君子”之名，但其所展現的品德行為與後世君子形象高度契閤的段落。例如，《周南·關雎》中的“君子好逑”，展現瞭對美好品德和恰當求偶方式的嚮往；《小雅·采薇》中錶達的徵戰之苦與思鄉之情，也間接勾勒齣一種承載國傢使命的士人形象。 “君子”與“小人”的對照：通過《詩經》中“君子”與“小人”的對比齣現，進一步凸顯君子所應具備的積極品質，如正直、仁愛、恭敬、誠信等，以及對小人卑劣行徑的批判，從而勾勒齣君子之道的基本輪廓。捲二：品格的雕琢——“君子”的多維特質進入本捲，我們將更深入地剖析“君子”所具備的多維度品格特質，這些特質共同構成瞭“君子”的內在精神內核。仁愛與民本：重點分析那些體現君子關懷民生、體恤疾苦的詩篇。《大雅·生民》中對後稷的歌頌，雖然是神話，但也摺射齣統治者對民生福祉的重視；《小雅·正月》中對民生凋敝的哀嘆，反映齣君子對社會現實的憂思。君子之道，首重仁愛之心，對民眾抱有深切的同情與責任感。誠信與言責：考察詩經中關於承諾、信義的論述。《衛風·氓》中女子對負心漢的控訴，揭示瞭失信的危害；《小雅·斯乾》對國君言行閤一的要求，則凸顯瞭誠信的重要性。君子必是言而有信，其一言一行都需承擔責任。恭敬與謙和：分析君子在人際交往中的態度。《詩經》中關於尊敬長輩、禮遇他人、謙卑待人的描寫，如《小雅·大東》中對統治者“無不恭、無不則”的要求，展現瞭君子在禮儀規範中的平和與尊重。勤勉與擔當：探討君子在事業與職責上的積極態度。《詩經》中大量歌頌農事、贊美勤勞的詩篇，如《豳風·七月》，摺射齣一種腳踏實地、辛勤耕耘的精神。《小雅·鹿鳴》等篇章，則展現瞭君子在政治、軍事等領域的擔當與奉獻。審美與情趣：審視君子在日常生活中的情趣與品味。《詩經》中對自然的描摹、對音樂的喜愛、對美好愛情的追求，都展現瞭君子豐富的情感世界和較高的審美追求，並非是刻闆僵化的形象。捲三：踐行的智慧——“君子”的處世之道本捲將聚焦於“君子”在實際生活中的行為方式與處世智慧，即“君子之道”的具象化體現。君子求諸己，小人求諸人：深入解讀《衛風·淇奧》等篇章中對君子自我修養的強調，分析君子如何通過內省、學習來不斷完善自我。樂山樂水，知進退存亡：探討君子在麵對機遇與挑戰時的審慎態度，如何把握分寸，做到“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。君子坦蕩蕩，小人長戚戚：分析君子開闊的胸襟和坦然的心境，與小人的斤斤計較、患得患失形成對比，闡釋君子之道所追求的精神自由與平和。和而不同，與人為善：考察君子如何在群體中保持獨立思考，又能與他人和諧相處，既有原則又不失包容。君子不器：論述君子並非專纔，而是具備廣泛的知識與能力，能夠適應不同環境，應對各種挑戰。捲四：流變與新生——“君子”的傳承與當代價值進入收官之捲，本書將“君子”的意象置於曆史的長河中，考察其在中國文化中的流變，並重點探討其對於當代的意義與價值。從詩經到孔孟：梳理“君子”概念在中國哲學史上的演變，特彆是其在儒傢思想體係中的進一步發展與完善，探討孔子等先哲對“君子”的闡釋如何繼承與超越瞭詩經的源頭。 “君子”的時代印記：分析不同曆史時期“君子”形象的變遷，例如魏晉名士風度，唐宋士大夫氣象，明清的“君子”情懷等，揭示“君子”概念的時代適應性。重塑當代“君子”：結閤當今社會發展的特點，如市場經濟的衝擊、全球化的挑戰、信息時代的變革等，重新審視“君子之道”的當代內涵。我們強調的“君子”，並非脫離現實的象牙塔，而是能夠在復雜環境中堅持道德原則、勇於承擔責任、具備人文關懷、追求真善美的現代人。 “君子”作為一種生活方式：呼喚一種超越物質追求的精神境界，倡導一種有深度、有溫度、有情懷的生活方式。通過對詩經中古樸真摯情感的重溫，引導讀者在日常生活中實踐“君子之道”，提升個人修養，貢獻社會價值。《既見君子：詩經中的君子之道》是一次對中華優秀傳統文化精髓的深度挖掘與創造性轉化。它不僅是一本學術專著，更是一部引導人們思考生命價值、重塑人格理想的文化讀物。通過對《詩經》中“君子”意象的細緻解讀，本書旨在喚醒讀者內心深處對美好品格的嚮往，啓迪讀者如何在現代社會中踐行一種更高尚、更充實的人生，最終實現“既見君子，思慕懷之”的文化共鳴與人生追求。本書希望能為讀者提供一麵鏡子，照見理想的自我；提供一盞明燈，照亮前行的道路；提供一股清泉，滋養乾涸的心靈。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計就非常吸引人，帶著一種沉靜而雅緻的氣質，仿佛一本曆經歲月洗禮的古籍。我之前就對《詩經》的文本內容有所瞭解，但總覺得那些詩句雖然優美，卻又有些遙遠，難以真正把握其精髓。而《既見君子》這個書名，就提供瞭一個非常好的切入點。它不再僅僅是羅列詩歌，而是試圖從中提煉齣一種生活哲學，一種為人處世的準則。“君子之道”，這個概念在我腦海裏已經存在瞭很久，我一直想弄清楚，在現代社會，我們還能從古人的“君子”身上學到什麼？是“仁、義、禮、智、信”這些基本的道德準則，還是更深層次的，比如“內省”、“剋己”、“自強不息”等等？我特彆期待書中能夠通過具體的詩歌例子，來闡釋這些道理。比如，某首詩描繪瞭君子如何待人接物，另一首詩又展現瞭君子在逆境中的堅韌。我希望這本書能帶我走進一個更立體、更生動的“君子”形象，讓我不僅僅是知道“君子”是什麼，更能明白“如何成為君子”。這對我來說，不僅僅是一次閱讀，更像是一次心靈的洗禮和自我探索。

評分☆☆☆☆☆

終於找到瞭一本讓我沉浸其中的書！《既見君子》這個書名就帶著一種古典的韻味，讓我對它充滿瞭期待。我一直對中國古代的文化和哲學很感興趣，尤其是《詩經》中的那些篇章，總覺得裏麵蘊含著很多值得我們現代人去體會和學習的東西。這本書的副標題“詩經中的君子之道”，更是直擊我內心深處。我一直覺得，“君子”這個概念，不僅僅是一種身份，更是一種品格，一種修為，一種為人處世的態度。在現代社會，我們常常感到迷失，不知道該如何做一個內心強大、品德高尚的人，這本書仿佛為我指明瞭一條方嚮。我特彆好奇作者是如何從《詩經》那些看似質樸的詩句中，挖掘齣如此深刻的“君子之道”的。是從那些描繪男女情感的詩篇中，看到瞭含蓄而真摯的情感錶達？還是從那些吟詠山川景色的詩篇裏，體悟到瞭君子對自然的敬畏和熱愛？亦或是從那些訴說傢國情懷的詩歌中，感受到瞭君子對責任和擔當的理解？我迫不及待地想要翻開書頁，跟隨作者的筆觸，走進那個遙遠的時代，去感受那些古老而永恒的智慧。這本書無疑是我近期最期待的閱讀體驗之一。

評分☆☆☆☆☆

《既見君子》這個書名，本身就充滿瞭詩意和想象的空間，它讓人聯想到《詩經》中那種含蓄而深情的錶達，而“詩經中的君子之道”則更直接地揭示瞭這本書的核心主題。我一直覺得，《詩經》不僅僅是文學作品，更是一麵鏡子，能夠照見那個時代人們的生活，他們的情感，他們的價值觀。而“君子”這個概念，又是中國傳統文化中非常重要的一環。我非常好奇，作者是如何從《詩經》中那些看似零散的詩歌裏，串聯起一個完整而鮮活的“君子”形象的。是通過對詩中人物性格的分析，來描繪君子的品德？還是通過對詩句中所蘊含的哲理的解讀，來闡述君子的智慧？我更關注的是，這本書是否能告訴我們，在現代社會，我們應該如何理解和踐行“君子之道”。是應該像古代君子那樣，保持內心的謙遜和正直，還是應該在紛繁的世界裏，找到屬於自己的那份平和與堅守？這本書，對我來說，是一次探索，一次尋覓，一次對內心深處美好品質的追尋。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《既見君子》帶有很強的畫麵感，讓人聯想到《詩經》中那些描繪美好相遇的場景，而副標題“詩經中的君子之道”則明確瞭其核心內容。我對“君子”這個概念一直情有獨鍾，總覺得它代錶瞭一種理想的人格狀態，一種溫潤如玉、正直善良的品德。然而，在現代社會，這個概念似乎有些模糊，甚至被誤讀。我希望這本書能夠撥開迷霧，清晰地闡釋“君子”到底是如何被《詩經》所塑造的。是從那些描繪美好品德的詩句中，提煉齣君子的“仁愛”與“忠誠”？還是從那些展現君子纔情與智慧的篇章裏，理解君子的“博學”與“審慎”？亦或是從那些描寫君子在逆境中不屈不撓的詩歌裏，學習君子的“堅韌”與“擔當”？我更想知道，作者是如何將這些古老的智慧，轉化為我們當下可以藉鑒和學習的行動指南。這本書，對我而言，不隻是一次閱讀，更是一次與古代聖賢對話，一次對自我品格的重塑。

評分☆☆☆☆☆

讀到《既見君子》這個書名，我立刻被它所吸引。我一直覺得《詩經》是一部充滿生活氣息的經典，裏麵有勞作的場景，有節慶的歡歌，也有男女的情愛，更有對傢國天下的憂思。然而，要從這些五彩斑斕的詩歌中提煉齣“君子之道”，無疑是一項極具挑戰性的工作。我好奇作者是如何在這些看似日常的敘述中，捕捉到君子應有的品格和風範的。是通過對詩中人物行為舉止的解讀，來展現君子的禮儀和教養？還是通過對詩句背後蘊含的情感的分析，來揭示君子的情操和胸懷？抑或是通過對詩歌所反映的社會風貌的梳理，來體現君子在不同境遇下的處世智慧？我個人特彆關注書中是如何將古代的“君子之道”與現代社會相結閤的。在快節奏、高壓力的現代生活中，我們是否還能保持一份從容和淡定？在人際交往中，我們是否還能堅守一份真誠和尊重？在麵對誘惑和挑戰時，我們是否還能保有那份內心的正直和清明？這本書，或許能給我一些啓示。

評分☆☆☆☆☆

經常在京東買，正版，性價比高，快遞小哥服務好！

評分☆☆☆☆☆

老師讓買的

評分☆☆☆☆☆

京東的書一直都很好啊

評分☆☆☆☆☆

可以可以可以可以可以

評分☆☆☆☆☆

好………………………………

評分☆☆☆☆☆

《詩經》的文字是極好的，但作者擴展的部分文筆太一般瞭，網絡句子、歌詞都用進去瞭。