民本自由說：黃宗羲法政思想再研究（北航高研院.治道文叢） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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時亮 著

圖書標籤:

• 黃宗羲
• 明清思想史
• 法政思想
• 民本思想
• 自由主義
• 中國思想史
• 治道文叢
• 北航高研院
• 學術著作
• 政治哲學

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511727626

版次：1

商品編碼：11819303

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-10-01

用紙：膠版紙

頁數：446

內容簡介

對黃宗羲法政思想研究，清末以來一直處於“民主”範式主導之下，時亮所*的《民本自由說（黃宗羲法政思想再研究）（精）／北航高研院治道文叢》嘗試突破這種範式，提齣一種“自由”範式，期望與現有的範式展開學術競爭，終取而代之。作者首先闡述瞭黃宗羲法政思想主流研究的深層睏境，繼而提齣瞭自己的基本立場、進路與方法。書稿以洛剋作為思想史的外部參照，立足於自由的思考維度，對黃宗羲的法政思想進行瞭細緻研究。既對傳統中國法政思想史內部演變做瞭梳理和解釋，又嘗試將黃宗羲法政思想與洛剋的法政思想進行瞭比較論述，為黃宗羲法政思想的現代特徵提供瞭可參照的標識，並對其所具有的自由維度做瞭初步論證。文章突破前人的研究範式，大膽提齣新的思考維度，邏輯清晰，論述嚴密，對*準確、豐富地理解黃宗羲法政思想，對重新理解傳統中國法政思想的豐富性及其在現代世界獲得*新的多重可能性，提供瞭有價值的啓發。

目錄

治道文叢  序 引言 導論  範式轉換的申說   一  黃宗羲法政思想研究現狀及主要成果評略   二  黃宗羲法政思想主流研究之深層睏境論略   三  本書采取的基本立場、進路與方法述略   四  本書深層之問題關切 第一章  黃宗羲之生平行狀與法政思想文本說略   一  黃宗羲生平職誌述略   二  從《留書》到《明夷待訪錄》：寫作環境與著述意圖   三  從《留書》到《明夷待訪錄》：思想地位與內在結構 第二章  黃宗羲與中國法政思想傳統   一  黃宗羲之論“君”“臣”“學校”閤述   二  黃宗羲之“封建”論說的思想史繹讀   三  黃宗羲之“正統”論說的思想史繹讀 第三章  黃宗羲與洛剋法政思想之對觀比照   一  黃宗羲與洛剋之時代背景述略   二  黃宗羲與洛剋之權力批判的簡明對勘   三  黃宗羲與洛剋之政府批判的簡明對勘   四  黃宗羲“治法論”與洛剋“法治論”的簡明對勘 結語  探尋自由傳統的中國錶達式 附錄一  1600—1724年中西大事略錶 附錄二  1600—1724年中西思想文化史大事略錶暨重要思想人物生卒年略錶 附錄三  黃宗羲行年大事略錶 附錄四  洛剋行年大事略錶 後記 齣版後記  三十自述

前言/序言

《民本自由說：黃宗羲法政思想再研究》（北航高研院·治道文叢） 導論 在中國思想史上，黃宗羲（1610-1695）無疑是一位舉足輕重的人物。他身處明末清初的大動蕩時期，親曆瞭王朝的傾覆與新政權的建立，這段波瀾壯闊的曆史深刻地塑造瞭他的思想格局。黃宗羲以其卓越的洞察力和深邃的思辨，對中國傳統政治秩序進行瞭深刻的批判，並提齣瞭具有劃時代意義的政治理念。本書《民本自由說：黃宗羲法政思想再研究》旨在深入挖掘和係統梳理黃宗羲的法政思想，尤其聚焦於其“民本”與“自由”觀念的內在聯係及其曆史貢獻，旨在呈現一個更立體、更深刻的黃宗羲。 本書的研究並非簡單地對黃宗羲的既有論述進行重復，而是力求在現有學術成果的基礎上，通過新的視角、新的方法，拓展對黃宗羲法政思想的理解。我們關注的不僅僅是“民本”口號本身，更要探究其背後的哲學基礎、政治實踐意涵以及與“自由”概念的張力與融閤。我們將審視黃宗羲是如何在傳統的“君臣父子”倫理框架下，為“民”爭取政治主體性，並初步勾勒齣一種早期自由主義的萌芽。 第一章：時代洪流與思想巨擘——黃宗羲的生平及其曆史背景 本章將迴溯黃宗羲所處的明末清初這一風雲變幻的時代。我們將考察明朝末年政治腐敗、社會矛盾激化、農民起義風起雲湧的嚴峻局麵，以及清朝建立後，新的政治格局和思想觀念的碰撞與融閤。身處這樣的時代，黃宗羲不可能是一個孤立的思想傢，他的思想必然與時代的脈搏緊密相連。 我們將詳細梳理黃宗羲的生平經曆，包括他的傢庭背景、教育經曆、政治活動（如參與復社、反清鬥爭等）以及他的主要著述。通過對這些史實的迴顧，我們能夠更好地理解其思想的形成脈絡和價值取嚮。例如，他對宦官專權、朋黨之爭、嚴刑峻法等明朝政治弊端的親身感受，無疑是他批判性思想的直接來源。同時，他對明朝滅亡的深刻反思，促使他去探尋一種更穩固、更閤乎人性的政治之道。 本章也將簡要介紹黃宗羲的思想譜係，探討他如何繼承和發展瞭中國古代“民本”思想的傳統，如《尚書》、《孟子》等經典中的相關論述。但他並非全盤照搬，而是將其置於新的曆史語境下，賦予其更為激進的內涵。理解這些思想淵源，有助於我們辨析黃宗羲思想的創新之處。 第二章：“民”之主體性——黃宗羲民本思想的深刻內涵 “民本”思想在中國政治哲學中源遠流長，但黃宗羲對“民本”的理解，超越瞭曆代許多政治傢和思想傢。本章將深入剖析黃宗羲“民本”思想的核心要義。 首先，我們將考察黃宗羲對“民”的定義和認識。他不再將“民”僅僅視為統治的對象或工具，而是強調“民”作為國傢社會最根本的構成要素。他明確提齣“天下為主，君為客”的觀點，顛覆瞭傳統的“君權神授”和“君權至上”的觀念。他認為君主的權力並非天然擁有，而是由“民”所委托，君主的首要職責是“為民”。 其次，我們將深入探討黃宗羲對君主權力約束的設想。他提齣的“學校”“史官”“法製”等製度設計，都是為瞭防止君主專斷，保障“民”的利益不受侵犯。例如，他提倡的“不 the arbitrary law”原則，強調法律的公開、公平和普遍適用性，這與傳統的“人治”觀念形成瞭鮮明對比。他還對君主的繼位、稅收、官員任免等環節提齣瞭嚴格的限製，力求將君主的權力關進製度的籠子。 再者，本章還將考察黃宗羲對“民”的政治參與的初步構想。盡管他所處的時代尚未齣現現代意義上的民主政治，但他對“通民情”“重民議”的強調，以及對鄉裏自治的關注，都暗示瞭他對“民”在政治決策中的作用的重視。我們將辨析這些構想在當時曆史條件下的局限性，並分析其對後世民主思想的啓示意義。 第三章：自由的種子——黃宗羲自由觀念的辨析與發掘 “自由”作為一種政治理念，在中國的曆史語境中，其內涵和外延與西方有著顯著的差異。本章將聚焦於黃宗羲思想中蘊含的“自由”元素，並對其進行細緻的發掘與辨析。 我們將審視黃宗羲對“非自由”狀態的批判。他深刻揭露瞭封建專製製度對個體自由的壓製，特彆是君主對臣民生命、財産、思想的任意剝奪。他對“為天下之大害者，莫大於人君之專行也”的論斷，是對專製主義最直接的控訴。 接著，我們將探討黃宗羲如何通過限製君權來保障個體的“自由”。如前所述，他對製度建設的強調，實際上是在構建一個保障個體權益的空間。當君主的權力受到製約，個體就更有可能免受任意的乾預，享有一定程度的行動和錶達的自由。 本章還將深入研究黃宗羲的“思想自由”觀念。他提倡“以天下之至公，定天下之私”，強調去除個人私欲，追求公共利益。然而，在追求“公”的過程中，他對個人思想的獨立性也給予瞭一定程度的尊重。例如，他對“異議”並非一概排斥，而是主張通過論辯來辨明是非。 此外，我們還將考察黃宗羲的“經濟自由”思想。他對賦役製度的批判，對商人地位的關注，以及對財富增長的肯定，都透露齣他對個體經濟活動的某種程度的肯定和保護。雖然這並非完全意義上的自由市場經濟，但相較於後世的重農抑商政策，其思想具有一定的進步性。 第四章：民本與自由的張力與融閤——黃宗羲思想的內在邏輯 本章是本書的核心論證部分，我們將重點分析黃宗羲的“民本”與“自由”觀念之間的關係。這兩者並非孤立存在，而是相互關聯，相互促進，同時也存在著潛在的張力。 我們將闡釋“民本”是保障“自由”的土壤。隻有當“民”的利益受到重視，君權受到約束，個體纔能獲得免受壓迫的相對自由。反之，“自由”的實現也反過來鞏固瞭“民本”的基礎，因為擁有一定自由的“民”，纔能更好地履行其作為國傢主體的權利和義務。 我們將分析黃宗羲如何在傳統倫理框架下調和“民本”與“自由”。他並非全然顛覆傳統，而是在繼承中進行改造。他對“父子君臣”關係的重塑，對“忠”的重新解讀，以及對“仁政”的推崇，都體現瞭他試圖在維係社會秩序的同時，為個體爭取更多的空間。 同時，我們也將審視黃宗羲思想中存在的張力。例如，當“民本”的集體利益與個體的“自由”發生衝突時，黃宗羲會如何抉擇？他對“公”的強調，是否會壓製個體的“私”？這些問題需要我們進行更精細的辨析。 本書還將探討黃宗羲的“民本自由說”在中國思想史上的獨特性。我們將將其與同時代及後世的其他思想傢進行比較，例如王夫之、顧炎武等，以凸顯黃宗羲思想的創新之處和局限之處。 第五章：曆史的迴響與現實的啓示——黃宗羲法政思想的現代價值 本章將超越曆史文本，深入探討黃宗羲法政思想在當代的意義。 我們將迴顧黃宗羲思想對後世的影響，包括其對中國近代啓濛思潮的間接或直接啓發。在反思中國傳統政治製度、尋求政治革新的過程中，黃宗羲的著作和理念扮演瞭重要的角色。 接著，我們將分析黃宗羲的“民本”思想在現代政治語境下的價值。例如，如何理解“為民服務”的理念，如何構建有效的權力監督和製約機製，如何提升公民的政治參與度。 同時，我們也將探討黃宗羲的“自由”觀念在現代社會的意義。如何在市場經濟和全球化背景下，保護個體自由，平衡集體利益與個體權利，以及如何構建一個更加尊重個體尊嚴的社會。 本章還將嘗試辨析黃宗羲思想的局限性，例如其尚未完全擺脫的等級觀念，以及對現代民主政治的理解深度。通過批判性地繼承，我們可以更好地汲取黃宗羲思想的精華，剋服其不足。 最後，本書將總結黃宗羲法政思想的整體貢獻，強調其作為中國古代政治哲學思想寶庫中的一顆璀璨明珠，其“民本自由說”至今仍能為我們理解政治、思考社會提供重要的思想資源。 結論 《民本自由說：黃宗羲法政思想再研究》一書，旨在通過對黃宗羲法政思想的深入剖析，為讀者呈現一個更全麵、更深刻的這位思想巨匠。我們相信，通過對“民本”與“自由”觀念的細緻梳理與辨析，讀者能夠更清晰地認識到黃宗羲思想的獨創性、曆史貢獻以及其在當代依然具有的啓示意義。本書的研究，不僅是對一位古代先哲的緻敬，更是對中國政治哲學傳統的一次深刻迴溯與創新性闡釋。我們希望本書能夠激發讀者對中國傳統政治思想的興趣，並為理解當下中國的政治發展提供新的視角。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我讀瞭之後，忍不住想要跟人分享的書。它不像一般的學術著作那樣枯燥乏味，反而充滿瞭思想的火花，讓人眼前一亮。作者對黃宗羲法政思想的“再研究”，絕對不是簡單的重復，而是帶來瞭全新的解讀視角。《民本自由說》這本書，將黃宗羲關於“定分止爭”、“建儲”等議題，都置於一個更為宏觀的法政框架下進行審視，展現瞭他思想的係統性與前瞻性。我尤其欣賞作者對於“自由”的理解，它並非簡單的個人權利，而是與整個政治秩序緊密相連，是一種在製度保障下的有序自由。書中對黃宗羲“臣民”身份的探討，也讓我對古代社會的政治關係有瞭更深的認識。作者在分析黃宗羲思想的閤理性的同時，也毫不避諱地指齣其局限性，這種客觀的態度，讓這本書更具學術價值。我在這本書裏看到瞭一個在時代洪流中，不斷反思、不斷探索的偉大思想傢，也看到瞭一個在製度建設方麵，擁有超前智慧的先驅。這本書的價值在於，它不僅讓我們瞭解瞭黃宗羲的思想，更重要的是，它引導我們思考如何在當下的社會實踐中，藉鑒和發展這些思想，以實現更公正、更自由的社會。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在讀這本書之前，我對黃宗羲的瞭解僅限於課本上的一些零散信息，感覺他是一個時代的記錄者，但沒想到他能在法政思想方麵有如此深刻的建樹。這本書的價值在於，它不僅僅是梳理和介紹，更是一種“再研究”，它試圖從新的視角和方法，去發掘黃宗羲思想中被忽視或被誤讀的價值。《民本自由說》最大的亮點在於，它將“民本”與“自由”這兩個看似獨立的概念緊密聯係起來，並深入分析瞭黃宗羲是如何在當時的社會土壤中孕育齣這種思想的。書中對“臣民”身份的探討，以及對“國傢”概念的理解，都展現瞭黃宗羲思想的復雜性與深刻性。作者的論證過程非常紮實，邏輯清晰，引用的史料也十分豐富，使得整個研究過程顯得可信度極高。我特彆喜歡書中對黃宗羲思想中“製法”與“用人”之間關係的探討，這觸及到瞭製度建設的根本問題。在現代社會，我們依然麵臨著如何製定有效的法律，如何選拔德纔兼備的官員等挑戰，黃宗羲的思考，雖然是在古代的語境下，卻能給我們帶來不少啓示。這本書讓我重新審視瞭中國古代思想的創新能力，也讓我對“治道”的追求有瞭更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，黃宗羲的思想真是穿越時空的瑰寶。在今天這個信息爆炸、價值多元的時代，重讀這位明末清初的思想傢，依然能獲得巨大的啓迪。這本書沒有簡單地羅列黃宗羲的生平事跡，也沒有停留在對“民本”概念的字麵解讀，而是深入到其法政思想的核心，剖析瞭“以民為本”的真正含義。作者通過細緻的文本分析，將黃宗羲關於權力製約、司法公正、法律的社會功能等方麵的論述，一一梳理清楚，並將其置於當時的政治語境下進行解讀。這讓我深刻認識到，黃宗羲的“民本”並非簡單的民意至上，而是建立在對人民福祉的深切關懷之上，以及對如何通過製度設計來實現這一目標的反復思索。書中對“自由”二字的解讀也尤為精彩，它不僅僅是消極意義上的不受壓迫，更是積極意義上的參與公共事務，實現自我價值。這種對自由的理解，在當時的社會背景下，無疑是極具前瞻性的。我尤其欣賞作者在論述中展現齣的嚴謹學術態度，大量引用的原文，以及對不同學說的辨析，都讓我感覺是在進行一場深度思想對話，而不是單嚮的知識灌輸。這本書為我打開瞭一扇窗，讓我得以窺見中國古代思想的深度與廣度，也讓我對“治道”有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直顛覆瞭我對明清思想的刻闆印象。我原本以為那個時期的思想傢，要麼在守舊，要麼在感嘆時局，很難有真正創新的東西。但《民本自由說》這本書，通過對黃宗羲法政思想的“再研究”，讓我看到瞭一個完全不同的景象。作者沒有止步於對黃宗羲“驅逐奴僕，以待太平”等激進言論的解讀，而是進一步挖掘瞭他思想中更為深刻、更為體係化的部分。書中對“公”與“私”的辯證關係，對君主權力的閤法性來源，以及對臣民權利的探討，都充滿瞭智慧。特彆是關於“非一人之謀，非一傢之謀”的論述，以及對官僚體製弊端的深刻剖析，在今天看來依然振聾發聵。作者並沒有將黃宗羲塑造成一個完美無瑕的聖人，而是將其思想放在曆史的縱深中，分析其局限性，同時肯定其超越時代的價值。這種批判性的研究方法，讓我覺得這本書非常有價值。它不僅僅是一本學術著作，更像是一麵鏡子，映照齣我們當下社會在治理理念上可能存在的不足。我對書中關於“製其權”的思想尤為印象深刻，它提醒我們，任何權力都必須受到約束，否則便可能走嚮腐敗和濫用。這是一本需要反復品讀，纔能體會其中精髓的著作。

評分☆☆☆☆☆

如果說之前的閱讀讓我對黃宗羲有瞭一些初步的認識，那麼《民本自由說》這本書，則是將我的理解推嚮瞭一個全新的高度。這本書的“再研究”並非流於錶麵，而是深入到黃宗羲思想的肌理之中，去探尋其“民本”與“自由”概念的內在聯係。作者以一種旁徵博引、抽絲剝繭的方式，將黃宗羲關於權力製衡、法律原則、以及民眾參與等方麵的論述，一一呈現在讀者麵前。我印象最深刻的是書中對於“自由”的定義，它不僅僅是反抗壓迫，更是一種積極的參與，一種對自身命運的掌控。這與我們當下對自由的理解，有著驚人的契閤。作者在梳理黃宗羲思想的同時，也對其進行瞭批判性的反思，指齣瞭其思想的時代局限性，但這並不影響其思想的偉大價值。我在這本書裏，看到的是一個不畏強權、勇於擔當的思想傢，他的思想，在漫長的曆史長河中，依然閃耀著智慧的光芒。這本書對於理解中國古代政治思想的發展，對於探討當下社會的治理模式，都有著重要的參考意義。它讓我明白，“治道”的探索，是一個永無止境的過程，需要我們不斷地從曆史中汲取智慧。