“伊斯蘭國”簡論 [The Islamic State: A Brief Introduction ] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 查爾斯·利斯特 著，薑奕暉 譯

圖書標籤:

• 伊斯蘭國
• ISIS
• 恐怖主義
• 中東
• 宗教極端主義
• 政治
• 曆史
• 衝突
• 敘利亞
• 伊拉剋

齣版社： 中信齣版社 ， 中信齣版集團

ISBN：9787508657189

版次：1

商品編碼：11831136

品牌：中信齣版

包裝：精裝

外文名稱：The Islamic State: A Brief Introduction

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：特種紙

頁數：160

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　

　　· 全球高級智庫布魯金斯學會發布

　　· “伊斯蘭國”研究開山之作 領導層名冊全收錄

　　· 全麵介紹ISIS的來龍去脈 深入剖析ISIS全球威脅

　　· 全球媒體盛贊《塔利班》作者艾哈邁德·拉希德、國內中東問題專傢殷罡作序推薦

內容簡介

　　

　　2014年，“伊斯蘭國”橫空齣世，攻城掠地，悍然宣布成立哈裏發國。

　　2015年，“伊斯蘭國”對中國宣戰。

　　我們聽說過“伊斯蘭國”，多半是因為其持續不斷的宣教之戰和殘忍的恐怖行動，而在其吸引全球無數青年的社交媒體和視頻宣傳背後，是一個“國傢”的雛形。

　　布魯金斯學會研究員查爾斯·利斯特上溯20世紀90年代末，自該組織核心人物阿布·紮卡維從監獄釋放開始，至其現今在伊拉剋和敘利亞大獲豐收，全麵介紹瞭“伊斯蘭國”的曆史、演變、現狀、組織結構、軍事戰略、內部政策、稅收機器和治理模式等關鍵問題，深入分析瞭其主要力量和未來目標，並從近期和長遠角度分析瞭如何應對這個正在增長的新威脅。利斯特指齣ISIS並不是一次短期的脫軌失常，而是有著深刻的思想和社會根源。

　　《“伊斯蘭國”簡論》幫助我們認識瞭ISIS的所欲所求——這是瞭解怎樣摧毀它的第一步，同時也為打擊和戰勝“伊斯蘭國”提齣瞭解決之道，指齣瞭一條消除極端主義的行動路綫。

　　

作者簡介

　　查爾斯·利斯特（Charles R. Lister），美國智庫布魯金斯學會多哈研究中心訪問學者，曾任倫敦HIS簡氏公司（IHS Jane’s）恐怖主義與叛亂中心中東與北非地區主任。

　　【前言作者簡介】

　　艾哈邁德·拉希德（Ahmed Rashid），巴基斯坦人，傑齣記者、分析師，著有《紐約時報》暢銷書《塔利班》（Taliban），主要關注巴基斯坦、阿富汗和中東地區地緣政治。

目錄

中譯本序

前言

緻謝

導語／不隻是恐怖組織

第一章／“存續和發展”

第二章／ “伊斯蘭國”的興起

第三章／削弱和摧毀“伊斯蘭國”

附錄／“伊斯蘭國”高層領導

注釋

精彩書摘

　　當今時代，中東地區乃至廣大穆斯林世界之穩定局麵，可能遭遇的最大威脅便是“伊拉剋和沙姆伊斯蘭國”（ISIS，即後來宣布成立的“伊斯蘭國”）的無情徵戰，及其對邊境的破壞。“伊斯蘭國”作為一種鼓動人心的力量，在動員全球穆斯林青年方麵也取得瞭同樣“驕人的成就”。公元7世紀，先知穆罕默德逝世後，阿拉伯穆斯林軍隊一路拓土開疆，徵服世界；從那以後，我們一直沒有再見到如此強大的力量，既能內修政治，外治武備，卻也暴虐無道，殘酷壓迫受其奴役者。

　　不同於以前的穆斯林軍隊，ISIS的東徵西討往往伴隨著聳人聽聞的行徑：大屠殺，處決行刑，數萬平民被迫改變信仰或慘遭殺戮；有些少數族裔和婦女盡管未被立刻殺死，也難逃受人奴役的命運。而正是ISIS和“伊斯蘭國”這種鼓動人心的力量，在本文寫作之際，已促使來自90個國傢的18 000多名穆斯林加入其行列。

　　跟西方國傢的分析恰恰相反，ISIS發動瞭伊斯蘭教內部的一場戰爭：號召消滅所有什葉派教徒，從而加劇遜尼派和什葉派之間的嫌隙 ；宣布所有不遵守ISIS特有的伊斯蘭教教義（脫胎於瓦哈比主義 ）的遜尼派教徒皆為叛教者（takfir），不可容忍而且理應處死；摧毀中東地區多元穆斯林社會的概念，自從先知穆罕默德時期以來，中東大部分地區都容納瞭基督教徒、猶太教徒、雅茲迪教徒、德魯茲教徒和庫爾德人等各種宗派和少數民族。

　　至少從目前來看，ISIS尚未發動針對西方國傢的戰爭 ，這一點使其在本質上區彆於“基地”組織——後者旨在推翻西方資本主義，以使阿拉伯世界更容易落入自己股掌。“基地”組織試圖打敗遠敵，為的是最終推翻阿拉伯統治者這一近敵；ISIS采取的做法截然不同，認為必須首先奪取中東地區的政治權力和領土。ISIS也不同於民族主義的聖戰運動，比如阿富汗的“塔利班”和索馬裏的“青年黨”——後者將其目標和方法限定為消除舊製度、建立單一民族的沙裏亞 新國傢。

　　盡管ISIS的追隨者在西方國傢實施瞭個人恐怖行為（比如近期法國和加拿大遭受ISIS背景的襲擊事件），但這場運動本身並不倡導對抗西方的戰略戰爭，也不是西方主要城市“9·11”式恐怖襲擊的已知策劃者。ISIS斬首西方記者和救援人員，縱然殘酷如是，也並不意味著宣戰，而是為瞭報復其戰士死於美國及盟軍的轟炸，並企圖恐嚇並使西方人和當地人投降。ISIS暫時不願意與西方針鋒相對，錶現之一就是拒絕嚮以色列發動恐怖襲擊或針對該國發起宣教運動。2014年巴以衝突期間，ISIS也像其他阿拉伯國傢那樣公開站在巴勒斯坦一方。

　　ISIS決心建立一個大一統的哈裏發國，消除中東地區的所有國界，甚至把國界綫推得更遠，一直延伸到印度和中亞。不同於其他組織的成員期盼以自殺式炸彈襲擊的殉教方式進入天堂，ISIS的成員希望建立一座人間天堂。在建國的理論和實踐上，ISIS遙遙領先於其他組織。雖然ISIS清除瞭受過良好教育、不遵循信條的穆斯林，但是也一直在努力招募具備技能、學識和管理能力的極端分子同道，參與在其控製的領土上進行的建國實驗。因此，比起把國傢建設的需求當作遠慮的“基地”組織，ISIS要超前得多。ISIS也沒有照搬塔利班的模式，後者在1996年至2001年統治阿富汗期間拒不信任一切穆斯林技術官僚，結果，塔利班在2001年美國入侵之前已是一派風雨飄搖。

　　比消除國界（比如敘利亞和伊拉剋之間的國界）更為有害的是ISIS針對少數族裔和婦女的戰爭，其做法越來越趕盡殺絕。如果任其發展，該組織可能徹底摧毀中東地區上下四韆年曆史——中東地區孕育瞭世界三大宗教和無數先知。諸多文化、信仰、種族在此交織，形成燦爛豐富的景觀。居住在伊拉剋的基督教徒人數從2003年的100萬，減少到現在的不到四分之一；講阿拉米語（耶穌基督時代的語言）的50萬亞述人已經逃離伊拉剋，亞美尼亞人和希臘人也概莫能外。敘利亞的少數族裔更是苦難深重：過去四年裏，超過20萬人慘遭殺害。欲使整個中東隻剩下恪守ISIS信條的穆斯林，無異於針對世界的宗教和曆史發動一場戰爭。

　　ISIS的成功得益於以下幾個因素。第一，ISIS精通三種形式的戰鬥，沒有任何一支阿拉伯軍隊或者其他極端組織可與之匹敵。奪取伊拉剋政府軍的美國重炮、導彈和坦剋，讓ISIS充分領會常規戰爭的藝術，包括圍睏城市、（大規模）無差彆攻擊、集中兵力同時打擊多個目標——無論它們在敘利亞還是伊拉剋；在皮卡車和摩托車上架設機槍，從而增強武裝力量的機動性，能夠打一場持久的遊擊戰爭，在廣袤的沙漠地帶多次騷擾敵軍；通過自殺式炸彈襲擊和大規模處決，將恐怖主義行為提升到新的水平。

　　盡管上述某些戰術已為塔利班、“基地”和其他組織所用，但沒有哪個極端勢力能像執行總體戰略規劃那樣，采取如此廣泛的軍事戰術。正如查爾斯·利斯特所述，這之所以成為可能，部分原因在於，ISIS從十年前美國遣散的伊拉剋軍隊中徵募到1 000多名正規軍官。很多ISIS的高級指揮官都是前伊拉剋軍官，如今被剝奪公民身份，遠離原籍國。

　　在使用社交媒體嚮世界傳播信息，以及限製全球媒體和情報機構瞭解其控製區域內情況方麵，ISIS同樣毫不遜色。ISIS隻允許媒體報道該組織自己發布的消息。通過處死美國記者，ISIS確保瞭獨立記者沒有機會進入它所試圖建立的這個國傢。

　　此外，通過攻占油井、綁架勒索、洗劫銀行，以及嚮控製區內的企業和商鋪收稅，ISIS已迅速成為曆史上最富有的恐怖勢力。ISIS擁有數百萬美元收入，用於為戰士發薪，支持社會服務和國傢建設。在削弱ISIS運用社交媒體或籌款的能力方麵，西方和阿拉伯盟國幾乎無所作為。

　　最終，ISIS的發展並非取決於技能或殘忍的行徑：在敘利亞，它依賴的是四年毀滅性內戰帶來的罕見的政治和軍事真空；在伊拉剋，它依賴的是前總理努裏·馬利基（Nuri al-Maliki）政府對遜尼派的打壓。這些錶麵情況實則意味著，美國入侵伊拉剋之後，西方武裝力量在該國切實開展國傢建設的企圖已告失敗。

　　美軍撤離之前，美國未能給伊拉剋留下可持續的民主製度、訓練有素的軍隊、運轉正常的行政機構以及相對融洽的種族和宗派局麵。不幸的是，美國乾涉伊拉剋所留下的遺産也已在阿富汗得到體現，利比亞的情況有過之而無不及——美國嚮利比亞提供軍事力量推翻穆阿邁爾·卡紮菲後，沒有繼續幫助建立新政府。

　　由於采取瞭某些行動——或者未采取某些行動，阿拉伯街頭不免激起對美國的強烈仇恨，ISIS正是從中坐收漁利。然而，阿拉伯世界也存在嚴重的兩極分化。一方麵，隨著美國不斷轟炸ISIS目標，反美主義情緒或將水漲船高；另一方麵，許多阿拉伯人仍然相信，隻有美國軍隊纔能將他們救齣ISIS的魔掌。反美主義也無疑在更廣泛的穆斯林移民之間掀起一股急流，世界各地的穆斯林青年紛紛希望加入ISIS武裝。

　　查爾斯·利斯特所著的《“伊斯蘭國”簡論》一書，非常有助於我們認識ISIS以及阿拉伯世界近期發生的種種事件。利斯特的研究錶明，ISIS並不是阿拉伯世界一次短期的脫軌失常，而是在伊拉剋有著深刻的思想和社會根源，可迴溯到美國入侵前的時期，迴溯到塔利班在阿富汗和巴基斯坦的發展階段。利斯特也幫助我們認識ISIS的所欲所求，這是瞭解怎樣摧毀ISIS的第一步。

　　我相信，要接受有關ISIS的這些事實，即該組織勢力一心想要確立霸權並不惜任何代價，我們需要一種與美國現行的不同的策略。首先，當前聯盟的領導者應該是阿拉伯國傢，而不是華盛頓。美國挑起領導者的大梁，隻會讓阿拉伯人和穆斯林想起美國過去在伊拉剋、利比亞和阿富汗的滑鐵盧，進一步激起反美情緒。要建立打擊ISIS的國傢同盟，尤其是協調軍事行動，美國的作用當然至關重要，但其真正的角色應該是協助阿拉伯人承擔聯盟的領導工作。這需要美國做齣巨大的外交投資，這在目前還並不顯見。

　　阿拉伯世界自身存在嚴重分歧。在打擊ISIS取得任何進展之前，迫切需要刺激阿拉伯國傢之間形成更廣泛的政治團結，消除分歧，更好地攜手閤作，共同發揮更重要的軍事作用，從而最終戰勝ISIS。此外，阿拉伯人和伊朗人之間的裂痕亟待修補。伊朗可以在打敗ISIS的過程中發揮重要作用，但唯有同阿拉伯世界並肩作戰，而非為仇作對，伊朗纔能發揮這樣的作用。雙方關係的改善也將有利於彌閤目前什葉派與遜尼派之間的嫌隙。

　　關鍵在於教育。阿拉伯國傢必須形成一種反對極端主義的共同敘事，並通過更現代的教育課程來滿足溫和解釋伊斯蘭教的需要。阿拉伯政權唯有采取激進的舉措，纔能阻止年輕人不斷被ISIS影響的趨勢。不過，目前看來沒有任何一位阿拉伯領導人具備此種認知。

　　如今，ISIS已經敲開黎巴嫩、約旦、沙特阿拉伯的大門，海灣國傢也指日可待。要打敗ISIS，鏟除極端主義，鼓勵更寬容的伊斯蘭在這一地區的發展，各個阿拉伯政權必須就行動路綫達成一緻。美國和北約組織應當為此創造條件，開展緊鑼密鼓的外交活動——而不應像現在的美國這樣動輒付諸武力。必須從軍事、政治、外交多方麵擊敗ISIS，彆無他法。而要瞭解ISIS現象及應對之法，《“伊斯蘭國”簡論》堪稱上選。

　　艾哈邁德·拉希德（Ahmed Rashid）

　　2015年1月於拉閤爾

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前言/序言

　　不隻是恐怖組織

　　過去的至少二十年間，遜尼派聖戰者形成的威脅一直在發展。20世紀80年代末和90年代，惡名昭彰的跨國“基地”組織開始露頭；2005年－2010年間，“基地”組織拆散為區域性分支，集中精力建立地方行動基地，奪取和鞏固領土控製權，進而對“近敵”（即地方政府）發起瞭更大規模的打擊。盡管恐怖分子針對西方的圖謀從未間斷，但中東局勢日趨不穩纔是西方利益目前麵臨的主要威脅，聖戰組織也將利用這一點。

　　這種不穩定遍及伊拉剋、敘利亞和黎巴嫩，還包括土耳其南部和約旦北部的邊境地區。敘利亞革命從2011年中開始軍事化，這在很大程度上導緻瞭該地區的動蕩。但長期穩定的最大風險則來自聖戰分子所崇奉的願景，該聖戰組織在2013年以後被稱為“伊拉剋和黎凡特伊斯蘭國”（Islamic State in Iraq and the Levant，ISIL），亦稱“伊拉剋和沙姆伊斯蘭國”（Islamic State in Iraq and al-Sham，ISIS）。2014年6月29日，伊斯蘭齋月的第一天，ISIS發言人塔哈·蘇蔔希·法拉哈［Taha Subhi Falaha，又名阿布·穆罕默德·阿德納尼（Abu Muhammad al-Adnani）］宣布，易蔔拉欣·阿瓦德·易蔔拉欣·阿裏·巴德裏·薩馬賴［Ibrahim Awwad Ibrahim Ali al-Badri al-Samarra’iyy，又名阿布·貝剋爾·巴格達迪（Abu Bakr al-Baghdadi）］領導的哈裏發帝國“建國”。阿德納尼稱， ISIS自此更名為“伊斯蘭國”（Islamic State，IS），巴格達迪也獲封為“易蔔拉欣哈裏發”（Caliph Ibrahim）。就在這一大膽舉動的幾個星期前，ISIS於6月10日占領瞭伊拉剋第二大城市摩蘇爾，進而極大煽動瞭遜尼派武裝反抗努裏·馬利基政府。同時，ISIS也大肆進攻敘利亞東部，並鞏固其對“伊斯蘭國首都”——敘利亞北部城市拉卡（Raqqa）周邊地帶的控製。因此，“易卡拉欣哈裏發”於7月4日首次公開露麵時，“伊斯蘭國”已將從敘利亞阿勒頗省巴蔔（al-Bab）到伊拉剋薩拉赫丁省蘇萊曼貝剋（Suleiman Bek）綿延400多英裏的疆域收入囊中。[1]

　　在6月占領摩蘇爾之前，ISIS的資産可能至少接近8.75億美元。[2] 該組織收繳瞭大量美國支持的伊拉剋部隊的武器裝備，他們從伊拉剋和敘利亞走私石油每日可收入200萬美元，另外還其他的收入來源。照這樣估算，至同年9月，ISIS的資産已逼近20億美元。因此，ISIS不僅成為世界上最富有的恐怖組織，也變成瞭難以對付的武裝組織。[3]

　　一個管理謹嚴、對官僚架構幾近癡迷的“伊斯蘭國”組織，如今嚴重威脅著地區安全和國際安全，自然也挑戰著“基地”組織作為吸引世界各國成員的公認跨國聖戰領袖身份。這種威脅的肆虐程度，從2014年8月的空襲行動中可見一斑：美國及其聯盟夥伴發動空襲，為的是牽製、削弱並且最終消滅伊拉剋和敘利亞的“伊斯蘭國”勢力。盡管此次國際壓力至少某種程度上迫使“伊斯蘭國”轉移至地下，但該組織依然設法在敘利亞和伊拉剋的部分地區繼續開展攻擊行動。同樣值得關注的是，“伊斯蘭國”斬首外國人質事件似乎産生瞭某種杠杆力量，使國際社會無力消除其影響力。

　　以下幾章將深入剖解“伊斯蘭國”和它的諸多前身——當代的開放資料中尚缺乏相關內容。本書將研究“伊斯蘭國”的曆史、演變、現狀、組織結構、軍事戰略、內部政策和治理模式，還將探討“伊斯蘭國”的未來目標，並從近期和長期角度分析如何采取恰當的方針來應對這個正在增長的新威脅。一切對抗策略必須考慮伊拉剋和敘利亞的社會政治條件，“伊斯蘭國”正是藉助這些條件來推進自身發展的。

《伊斯蘭國》簡論 [The Islamic State: A Brief Introduction] 序言 本書並非對“伊斯蘭國”（ISIS/ISIL/Daesh）這一復雜且令人不安的現象的全麵詳盡的學術研究，而旨在提供一個清晰、簡潔的入門指南，幫助讀者理解其起源、意識形態、活動以及對全球安全格局造成的深遠影響。在當今信息爆炸的時代，關於“伊斯蘭國”的報道鋪天蓋地，但信息良莠不齊，往往夾雜著碎片化的新聞、煽動性的言論以及深度政治化的解讀。這使得普通讀者難以形成一個客觀、全麵的認識。本書的齣版，正是希望能夠填補這一信息鴻溝，以一種易於理解的方式，梳理齣“伊斯蘭國”的核心脈絡，為讀者建立一個初步的認知框架。 我們深知，“伊斯蘭國”是一個高度敏感且充滿爭議的話題。本書的寫作遵循嚴謹的學術態度，力求客觀呈現事實，避免預設立場和價值判斷。我們將著重於對其曆史淵源、意識形態特質、組織結構、招募策略、軍事行動、政治野心以及國際社會應對措施等關鍵要素進行闡述。我們不迴避其極端暴力和殘酷行徑，但更希望深入分析這些行為背後的驅動力、理論基礎以及其所宣稱的“閤法性”依據。 本書的目標讀者廣泛，包括對國際政治、地緣安全、宗教極端主義、中東問題感興趣的學生、學者、政策製定者，以及每一位希望更深入理解當今世界所麵臨的嚴峻挑戰的普通讀者。我們相信，清晰的認知是有效應對的前提。隻有充分理解“伊斯蘭國”的本質，我們纔能更有效地分析其威脅，並尋求可持續的解決方案。 第一章：起源與演變——從基地組織的分支到“哈裏發國”的建立 “伊斯蘭國”的崛起並非一蹴而就，而是有著深刻的曆史根源和復雜的演變過程。其最初的形態可以追溯到21世紀初伊拉剋戰爭後齣現的“基地組織伊拉剋分支”（AQI）。伊拉剋戰爭推翻瞭薩達姆政權，導緻瞭國傢權力的真空和遜尼派與什葉派之間矛盾的激化，這為極端組織的滋生提供瞭土壤。AQI在紮卡維的領導下，以其極端殘忍的暴力手段和針對什葉派的攻擊而聞名，一度成為伊拉剋安全局勢的最大威脅。 然而，AQI的早期活動也麵臨著來自部落和民眾的抵製，尤其是在其暴力行為超齣許多當地居民容忍範圍時。2007年至2008年間，美國及其盟友與伊拉剋部落聯手，在“覺醒運動”（Sahwa Movement）的推動下，對AQI發動瞭強大的攻勢，將其勢力壓縮至邊緣。 進入21世紀10年代，敘利亞內戰的爆發為“伊斯蘭國”的復興和壯大提供瞭新的契機。2011年，敘利亞爆發內戰，政府軍與反對派武裝之間的衝突迅速升級，也為各種極端組織提供瞭介入的空間。AQI的領導層，特彆是其繼任者巴格達迪，看到瞭這一曆史機遇。他們不僅在伊拉剋繼續活動，還開始嚮敘利亞擴張，並於2013年正式宣布與敘利亞的另一個極端組織“努斯拉陣綫”（Jabhat al-Nusra）閤並，並改名為“伊斯蘭國伊拉剋與黎凡特”（ISIL），即後來我們熟知的“伊斯蘭國”。 ISIL在敘利亞內戰的混亂環境中迅速發展壯大，其招募能力、資金來源以及對資源的控製力都得到瞭顯著提升。他們利用敘利亞內戰造成的權力真空，迅速占領大片領土，並與敘利亞政府軍、庫爾德武裝以及其他反對派武裝展開激烈的較量。 2014年6月29日，ISIL宣布建立一個“哈裏發國”（Caliphate），並改名為“伊斯蘭國”（IS）。這一宣布具有裏程碑式的意義，標誌著該組織從一個地方性武裝組織轉變為一個意圖統治廣大穆斯林世界的政治實體。阿布·貝剋爾·巴格達迪被宣布為“哈裏發”，號召全球穆斯林效忠。這一事件迅速引起瞭國際社會的廣泛關注和強烈譴責，並成為後續全球反恐戰爭的核心焦點。 第二章：意識形態核心——極端主義的邏輯與“哈裏發”的召喚 “伊斯蘭國”的意識形態是理解其行為模式和招募策略的關鍵。其意識形態的核心是極端、僵化的伊斯蘭原教旨主義，並在此基礎上發展齣瞭一套獨特的解釋體係和行動邏輯。 首先，它推崇一種“純粹”的伊斯蘭，認為自先知穆罕默德之後，伊斯蘭教已經被世俗化、異端化，甚至被“褻瀆”。因此，他們主張迴歸所謂的“早期伊斯蘭”，即恢復“正統”的伊斯蘭教法，建立一個不受任何世俗權力乾預的“伊斯蘭國傢”。這種意識形態排斥一切與其不符的解讀和實踐，包括主流遜尼派和什葉派的教義，以及各種世俗的法律和政治體係。 其次，“伊斯蘭國”奉行一種“ Takfir”（宣布他人為叛教者）的極端理論。他們認為，不接受其意識形態和“哈裏發”統治的穆斯林，包括大多數遜尼派和所有什葉派，都被視為叛教者，因此可以被隨意攻擊、殺戮或奴役。這種理論為其實施大規模的屠殺和暴行提供瞭“宗教閤法性”的辯護，並製造瞭穆斯林群體內部的巨大分裂。 第三，該組織對“聖戰”（Jihad）的理解具有高度侵略性和擴張性。他們不認為“聖戰”僅僅是防禦性的，而是積極的、具有徵服性的，旨在通過武力將伊斯蘭教法強加於全世界。他們將建立“哈裏發國”視為實現這一目標的必要步驟，並為此不惜發動全麵的“聖戰”。 第四，強烈的反西方和反猶主義情緒是其意識形態的重要組成部分。“伊斯蘭國”將西方國傢描繪成伊斯蘭世界的敵人，指責其乾涉穆斯林事務、剝削穆斯林國傢資源，並試圖摧毀伊斯蘭文明。他們將與西方的衝突視為一場文明的較量，並將其侵略行為包裝成對西方壓迫的“反擊”。 “哈裏發”的召喚是該組織意識形態中最具煽動性的部分。通過宣稱建立“哈裏發國”，並任命“哈裏發”，他們試圖重現伊斯蘭曆史上輝煌的統治時期，吸引那些對現狀不滿、渴望改變、尋求歸屬感和意義的穆斯林，尤其是年輕人。這種召喚帶有強烈的烏托邦色彩，承諾建立一個公正、純潔、強大的伊斯蘭社會，吸引瞭來自世界各地的追隨者。 第三章：組織結構與運作模式——集權化與全球化並存 “伊斯蘭國”雖然名為“伊斯蘭國”，但其組織結構和運作模式卻呈現齣一種集權與分散、實體與網絡並存的特點。 在核心層麵，該組織擁有一個相對集權的指揮體係。由“哈裏發”（盡管名義上如此，但其最高領導者在實際領導力上存在變動）和一係列高級指揮官組成的“舒拉委員會”（Shura Council）構成瞭其最高決策機構。下設各個部門，負責軍事、財政、宣傳、司法、安全等事務。雖然巴格達迪被擊斃，但其繼承者仍然維持著這一集權化的指揮結構，試圖保持組織的凝聚力。 然而，“伊斯蘭國”的運作模式也具有顯著的去中心化和分散化特徵，尤其是在其遭受軍事打擊，失去大部分實體領土之後。該組織在全球範圍內招募和動員追隨者，並通過網絡傳播其宣傳信息，鼓勵在其控製區域之外的個人或小團體發動襲擊。這種“分支機構”模式使其能夠適應不同地區的政治和社會環境，並保持其全球影響力。 “伊斯蘭國”的資金來源多樣，包括占領地區時的石油、文物、勒索、綁架、以及外部捐款等。盡管其石油收入受到打擊，但通過控製當地資源、進行走私、以及利用其龐大的地下網絡，仍然能夠維持一定的運作資金。 宣傳和招募是“伊斯蘭國”的核心運作模式之一。他們利用互聯網和社交媒體，製作精良且極具煽動性的宣傳視頻、圖片和文本，吸引和鼓動潛在的追隨者。這些宣傳內容往往充斥著對西方社會的仇恨、對“聖戰”的鼓吹、以及對建立“哈裏發國”的美好願景。他們善於利用目標群體的心理，如身份認同危機、社會不公感、以及對改變現狀的渴望，來吸引新成員。 此外，“伊斯蘭國”還建立瞭一個龐大的情報和安全網絡，用於監控其控製區域內的民眾，以及打擊內部異見者和外部滲透。這種高效的內部控製和外部滲透能力，使其在一段時間內能夠維持其統治並展開有效的軍事行動。 第四章：主要活動領域與影響——從伊拉剋敘利亞到全球的陰影 “伊斯蘭國”的活動範圍曾經一度覆蓋伊拉剋和敘利亞的大片地區，但其影響早已超齣瞭這些地理範圍，對全球安全格局産生瞭深遠的影響。 在伊拉剋和敘利亞，該組織一度建立瞭所謂的“哈裏發國”，實施其殘酷的統治。他們占領城市、控製油田、推行其極端教法，對當地居民進行殘酷的壓迫和迫害。他們對宗教少數群體（如雅茲迪人）進行瞭係統的種族滅絕式的攻擊。同時，他們也利用其占領區域作為發動跨境襲擊和訓練其成員的基地。 然而，隨著以美國為首的國際聯盟對其發動軍事打擊，以及敘利亞和伊拉剋政府軍的反攻，“伊斯蘭國”實體領土被大大壓縮，其在伊拉剋和敘利亞的核心據點已被摧毀。但這並不意味著其終結。 “伊斯蘭國”的影響力在全球範圍內蔓延，體現在以下幾個方麵： 恐怖襲擊： “伊斯蘭國”在全球各地策劃和煽動瞭多起恐怖襲擊，包括在歐洲、亞洲、非洲等地區。這些襲擊往往目標廣泛，旨在製造恐懼和混亂。 分支機構的活躍： 在阿富汗（塔利班與ISKP）、北非（ISGS、ISWAP）、東南亞（ISIS-Philippines）等地，“伊斯蘭國”已經建立瞭活躍的分支機構，並與當地的恐怖組織閤流或取而代之，對當地安全構成威脅。 海外戰鬥人員： 大量來自世界各地的“外國戰鬥人員”（Foreign Fighters）加入瞭“伊斯蘭國”，其中一部分在被軍事打擊後返迴原籍國，對這些國傢的安全構成瞭潛在威脅。 意識形態的傳播： “伊斯蘭國”的極端意識形態通過互聯網持續傳播，對一些邊緣化的個體和群體産生影響，成為其思想上的“催化劑”。 對國際政治格局的影響： “伊斯蘭國”的崛起和鬥爭，深刻影響瞭中東地區的政治格局，加劇瞭地區衝突，也促使國際社會加強瞭反恐閤作，並在一定程度上重塑瞭地區力量平衡。 第五章：國際社會的應對與挑戰——反恐戰爭的復雜性 麵對“伊斯蘭國”的威脅，國際社會展開瞭一係列廣泛而復雜的應對措施，但同時也麵臨著諸多挑戰。 國際聯盟的軍事行動是主要的應對手段之一。以美國為首的聯盟通過空襲、地麵支援以及訓練當地武裝力量等方式，對“伊斯蘭國”在伊拉剋和敘利亞的據點進行瞭毀滅性的打擊，成功削弱瞭其軍事實力，並使其失去瞭絕大部分實體領土。 然而，軍事手段並非萬能。反恐戰爭麵臨著諸多挑戰： 意識形態的根治： “伊斯蘭國”的極端意識形態深入人心，通過網絡傳播，難以在軍事層麵完全根除。隻有通過長期的社會、文化和教育等手段，纔能從根本上消除其滋生土壤。 政治解決方案的缺乏： 在伊拉剋和敘利亞，長期的政治動蕩、社會不公以及教派矛盾，為極端組織的滋生提供瞭溫床。“伊斯蘭國”的瓦解，並不意味著這些根本性問題的解決。缺乏有效的政治解決方案，地區不穩定將持續存在。 新威脅的齣現： 隨著“伊斯蘭國”實體領土的喪失，其成員可能分散，並可能與其他極端組織閤流，或者以新的形式齣現，形成新的威脅。 地區國傢間的協調： 中東地區國傢之間的利益衝突和不信任，使得國際反恐閤作麵臨阻礙。缺乏有效的區域協調機製，將削弱反恐的整體效果。 信息戰的挑戰： “伊斯蘭國”在信息戰方麵的能力依然強大，其宣傳和招募手段不斷更新，對各國的信息安全構成嚴峻挑戰。 因此，國際社會對“伊斯蘭國”的應對，需要多管齊下，包括軍事打擊、情報共享、金融打擊、意識形態對抗、以及支持地區和平與穩定等多個層麵，纔能真正有效地應對這一復雜而持久的威脅。 結語 《伊斯蘭國》簡論旨在為讀者提供一個理解這一復雜現象的初步視角。我們希望通過對“伊斯蘭國”起源、意識形態、組織運作、活動影響以及國際社會應對的梳理，幫助讀者建立一個清晰的認知框架。理解“伊斯蘭國”，不僅是認識一個恐怖組織，更是理解當今世界所麵臨的深刻地緣政治、社會和意識形態挑戰。這是一個持續演變、充滿變數的話題，本書的齣版隻是一個起點，我們鼓勵讀者繼續深入研究，保持批判性思維，以更全麵、更客觀的視角來審視這個復雜的世界。

評分☆☆☆☆☆

我最近拿到一本叫做《伊斯蘭國：簡論》的書，這書名聽起來就很有分量，而且“簡論”兩個字，讓我覺得它應該不是那種需要費九牛二虎之力纔能讀懂的學術大部頭，而是能讓像我這樣的普通讀者，快速瞭解一個復雜問題的入門讀物。我對伊斯蘭國這個組織一直以來都非常好奇，它就像一顆巨大的炸彈，在世界舞颱上引爆瞭許多意想不到的連鎖反應，其名字本身就帶有強烈的衝擊力和爭議性。 我特彆期待這本書能夠給我一個清晰的圖景，讓我能夠理解這個組織的形成過程，以及它為何能夠在短時間內迅速崛起，並且吸引到來自世界各地的追隨者。我知道伊斯蘭國的意識形態非常極端，但我更想知道，這種意識形態是如何形成的？它在曆史上有哪些根源？它與更廣泛的伊斯蘭教義之間又有著怎樣的關聯與區彆？這些都是我一直以來思考但不得其解的問題，希望這本書能為我提供一些有價值的綫索。 在閱讀的過程中，我希望能看到作者能夠客觀、中立地分析伊斯蘭國的行為模式，而不是簡單地將其妖魔化或神化。一個好的“簡論”，應該能夠呈現齣問題的多麵性，讓讀者自己去思考和判斷。比如，伊斯蘭國在當地的統治究竟是怎樣的？它對當地人民的生活帶來瞭哪些影響？它的軍事策略和宣傳方式又有何特點，使其能夠如此迅速地傳播和發展？這些都是我非常感興趣的方麵。 我希望這本書的語言風格能夠比較通俗易懂，避免使用過多晦澀難懂的專業術語。畢竟，它定位是“簡論”，主要麵嚮的讀者群體應該是對這個話題感興趣，但又沒有太多專業背景的普通大眾。如果作者能夠用清晰、簡潔的語言，將復雜的曆史事件和政治分析梳理清楚，那將是非常棒的體驗。我渴望通過閱讀這本書，能夠對伊斯蘭國有一個更加全麵、深入的認識，而不僅僅停留在媒體上零碎的報道和片麵的觀點。 總而言之，我期待《伊斯蘭國：簡論》能成為我瞭解這個重要議題的敲門磚。它應該能夠為我構建起一個基本的認知框架，解答我最核心的疑問，並激發我進一步探索的興趣。我希望它能幫助我理解，這樣一個極端的政治實體，為何會在21世紀齣現，並對世界産生如此深遠的影響。它應該是一本既有信息量，又易於閱讀的書，能夠讓我收獲知識，同時也能引發思考。

評分☆☆☆☆☆

讀完《伊斯蘭國：簡論》的封麵和前言，我便迫不及待地想要深入其中一探究竟。這個組織的名字，在過去的十年裏，幾乎成為瞭全球新聞的焦點，其所到之處，無不伴隨著動蕩與不安。然而，關於它的真實麵貌，卻常常被媒體的報道和零散的信息所掩蓋，使得普通人對其的理解往往流於錶麵。因此，一本冠以“簡論”之名的書籍，對於我來說，無疑是一個極具吸引力的選擇。 我最希望這本書能夠為我解答的核心問題是：伊斯蘭國究竟是一個什麼樣的組織？它的意識形態是如何形成的？它所宣揚的“哈裏發國”理念，與曆史上的伊斯蘭帝國有何異同？又是如何吸引瞭如此多的追隨者，包括那些來自西方國傢的年輕人？這些都是圍繞著這個組織展開的，我最感睏惑也最想弄明白的問題。 我期望作者能夠以一種冷靜、客觀的態度，剝離掉媒體報道中的情緒化色彩，還原伊斯蘭國崛起的曆史背景和社會根源。它是否僅僅是宗教極端主義的産物，還是有更深層次的政治、經濟、社會因素在其中扮演著關鍵角色？這本書是否能夠幫助我理解，為何它能在敘利亞和伊拉剋那樣特定的地緣政治環境中迅速壯大？其軍事策略和統治方式，又有著怎樣的特點？ 作為一本“簡論”，我期待它能夠在保持簡潔明瞭的同時，又不失深度。它應該能夠為讀者提供一個紮實的基礎，讓我們對伊斯蘭國有一個整體性的把握，而不是被繁雜的細節所淹沒。我希望作者能夠精心挑選最核心的信息，用清晰的語言進行闡述，讓那些對此領域不甚瞭解的讀者，也能輕鬆地理解和吸收。 總的來說，《伊斯蘭國：簡論》在我心中，不僅僅是一本書，更像是一扇窗，一扇能夠讓我透過媒體的喧囂，窺見一個復雜而危險的現實的窗。我希望它能夠幫助我更清晰地認識伊斯蘭國的本質，理解其對當代世界格局産生的深遠影響，並引發我更深入的思考。這本書的價值，在於它能否幫助我們超越狹隘的視角，以一種更加全麵和深刻的方式來理解這個曾經在全球範圍內引起巨大震動的組織。

評分☆☆☆☆☆

《伊斯蘭國：簡論》這個書名，自帶一種探索的吸引力，它暗示著將復雜的問題以一種相對簡潔易懂的方式呈現齣來，這正是我一直在尋找的。伊斯蘭國，這個在近些年裏頻繁齣現在新聞頭條的名字，其所代錶的現象，既令人震驚，又充滿謎團。我對它如何崛起，以及其背後深刻的原因，一直抱有強烈的好奇心。 我尤其期待這本書能夠為我解開關於伊斯蘭國意識形態的睏惑。這個組織所宣揚的極端教義，以及其對“哈裏發國”的構建，究竟是源於怎樣的思想土壤？它又如何能夠吸引如此多的國內外追隨者，甚至讓一些原本生活在西方世界的年輕人也深陷其中？我希望本書能夠深入淺齣地闡釋其核心思想，並探討其在現實中的具體體現。 此外，作為一個普通讀者，我希望這本書能夠提供一個清晰的脈絡，讓我能夠理解伊斯蘭國的興衰曆程。它如何在特定曆史時期得以崛起，又為何在後期麵臨重重打擊？它的軍事策略、政治運作、以及其對地區和全球安全的影響，是否都能在這本“簡論”中得到一個概括性的梳理？我期望它能幫助我構建起對這個組織的一個宏觀的認識。 我理想中的“簡論”，應該是既有信息量，又不失可讀性。我不希望它充斥著晦澀難懂的學術術語，而是能夠用流暢、清晰的語言，將復雜的曆史事件和分析娓娓道來。我期待它能夠成為一本引人入勝的讀物，讓我在閱讀的過程中，能夠不斷地獲得新的認知，並引發更深層次的思考。 總而言之，《伊斯蘭國：簡論》在我眼中，是一次深入理解一個關鍵時代議題的機會。我希望它能夠以一種嚴謹而不失溫度的方式，為我揭示這個復雜組織的本質，幫助我理解它為何會在當今世界産生如此巨大的影響，並最終形成一個更加全麵、客觀的認知。這本書的價值，在於它能否成為一座連接讀者與復雜現實的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題《伊斯蘭國：簡論》，在我看來，恰恰點齣瞭它最吸引我的地方——在信息爆炸的時代，我們迫切需要這樣一種能夠提綱挈領、抓住核心的解讀。伊斯蘭國這個名字，早已不僅僅是一個政治名詞，它承載瞭太多的復雜性、爭議性以及令人不安的聯想。因此，我非常期待這本書能夠為我提供一個清晰而可靠的入門指南。 我最感興趣的是，本書將如何梳理伊斯蘭國從一個相對邊緣化的組織，迅速崛起為一股足以撼動國際格局的恐怖力量的過程。這其中必然涉及到復雜的曆史背景、地緣政治的變遷，以及意識形態的演變。我希望作者能夠深入淺齣地解釋，是什麼樣的土壤孕育瞭伊斯蘭國？它的組織結構是如何運作的？其“哈裏發國”的願景，又是如何吸引瞭成韆上萬的追隨者，包括來自世界各地的極端分子？ 同時，我也非常關注，這本書是否能夠提供一個相對客觀的分析視角。麵對這樣一個極具爭議性的組織，保持中立和批判性思維至關重要。我期待作者能夠避免簡單的標簽化和道德審判，而是著重於對事實的呈現和邏輯的梳理。例如，它在實際控製區域內的統治方式是什麼樣的？它對當地居民的生活造成瞭哪些影響？其軍事行動和宣傳策略，又有哪些值得剖析之處？ 一本好的“簡論”，應當是既有深度又不失可讀性。我希望作者的文筆能夠流暢自然，將復雜的概念和事件解釋得清晰易懂，讓即使是對中東政治和恐怖主義不太瞭解的讀者，也能輕鬆地進入狀態。這本書不應該是一份枯燥乏味的學術報告，而應該是一次引人入勝的知識探索之旅。 總而言之，《伊斯蘭國：簡論》對我來說，是打開理解這個復雜議題的一把鑰匙。我希望它能為我勾勒齣伊斯蘭國最本質的輪廓，解答我最根本的疑問，並幫助我形成一個更加全麵、深刻的認知，從而更好地理解當今世界所麵臨的諸多挑戰。它的價值，在於它能否有效地連接讀者與一個充滿未知和爭議的現實。

評分☆☆☆☆☆

這本《伊斯蘭國：簡論》在我手中靜靜躺瞭幾天，封麵簡潔有力，設計上透著一股沉靜而又不失厚重的質感，讓人在翻開之前就對內容充滿瞭期待。我一直對世界上的各種政治實體，尤其是那些在現代曆史中扮演著極其復雜角色的組織，抱有濃厚的興趣。伊斯蘭國，這個名字本身就帶著一種不容忽視的力量和爭議，它的齣現無疑是近二十年來地緣政治格局中一個極其重要的節點。因此，當我看到這本《簡論》時，我的第一反應便是它或許能為我揭開這個復雜現象的冰山一角。 我尤其好奇的是，這本書會如何平衡“簡論”這個定位與“伊斯蘭國”這個主題本身的龐雜性。一個“簡論”意味著它需要提綱挈領，抓住核心，避免陷入細節的泥潭，但同時，又不能過於簡化，以至於失真。我設想著，作者可能會從伊斯蘭國的起源、意識形態核心、發展脈絡、其在敘利亞和伊拉剋等地的實際統治，以及它對國際社會帶來的影響等幾個關鍵維度來展開論述。當然，對於一個如此具有爭議性的組織，如何進行客觀、中立的分析，避免過度的情感化或意識形態偏見，也是我非常看重的一點。畢竟，真相的呈現往往需要冷靜的筆觸和嚴謹的考量。 作為一個普通讀者，我希望通過這本書，能夠獲得一個清晰的、易於理解的框架，來認知伊斯蘭國。我不需要被灌輸深奧的學術理論，而是希望能夠瞭解到它為何會在那個特定的曆史時期和地理環境中崛起，它所宣揚的“理念”究竟是什麼，以及它與更廣泛的伊斯蘭世界和世界政治之間究竟存在怎樣的互動關係。我希望它能解答我心中長久以來的疑惑，比如，為何這樣的組織能夠吸引到如此多來自世界各地的追隨者？它的軍事策略和宣傳手段又有哪些獨到之處？以及，它在全球範圍內的網絡和影響，是否真的如媒體報道的那般無孔不入？ 這本書的齣現，讓我看到瞭一個瞭解復雜議題的契機。在信息爆炸的時代，我們很容易被各種碎片化的信息所淹沒，而一本結構清晰、論述到位的“簡論”，恰恰能夠幫助我們構建起一個有條理的認知體係。我期待它能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於伊斯蘭國這個錯綜復雜的曆史事件之中，讓我能夠撥開迷霧，看到其背後真實的麵貌。無論是其內部的組織結構，還是其對外政策的考量，亦或是它給當地人民帶來的真實影響，都將是我希望從這本書中能夠獲得的寶貴信息。 我尤其關注的是，作者是否能夠以一種更加人性化的視角來審視伊斯蘭國。除瞭政治和軍事層麵的分析，我也希望能瞭解到，在這個組織運作的背後，是否存在著個體層麵的動機和經曆？那些加入伊斯蘭國的人們，他們是齣於何種原因？他們的生活又發生瞭怎樣的變化？雖然“簡論”的篇幅有限，但我依然希望作者能夠在適當的地方，觸及一些更加微觀的層麵，讓這個龐大的組織不再僅僅是一個冰冷的符號，而是能讓我們窺見其復雜人性中的一些側影，從而獲得更加深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

大量iOS應用的年收入已經超過100萬美元，並跨過瞭1000萬美元的消費者支齣門檻。該機構預測，還有更多的應用程序會達到這樣的裏程碑。

評分☆☆☆☆☆

經常網購，總有大量的包裹收，感覺寫評語花掉瞭我大量的時間和精力！ 所以在一段時間裏，我總是不去評價 或者隨便寫寫！ 但是，我又總是覺得好像有點對不住那些辛苦工作的賣傢客服、倉管、老闆。 於是我寫下瞭一小段話，給我覺得能拿到我五星好評的賣傢的寶貝評價裏麵以示感謝和尊敬！ 首先，寶貝是 性價比很高的，我每次都會先試用再評價的，雖然寶貝不一定是最好的，但在同等的價位裏麵絕對是錶現最棒的。 京東的配送絕對是一流的，送貨速度快，配送員服務態度好，每樣東西都是送貨上門。 希望京東能再接再厲， 做得更大更強，提供更多更好的東西給大傢。為京東的商品和服務點贊。

評分☆☆☆☆☆

兩位作者用長達兩年時間，采訪瞭大量從國傢元首到普通一兵的曆史參與者，並披閱瞭浩如煙海的史料，以及第一手珍貴文件，在此基礎上，再用三年時間寫成《為你，耶路撒冷（套裝上下冊）》。書裏詳實記錄瞭以色列建國前後，圍繞耶路撒冷發生的一次次戰爭與博弈。作者再現瞭眾多栩栩如生的人物形象，通過推土機一般紮實的敘述，以《清明上河圖》式細密的描摹，驚人地還原曆史現場，呈現瞭真實生動的細節。

評分☆☆☆☆☆

當代世界負盛名的紀實文學作傢——《巴黎燒瞭嗎？》作者拉萊·科林斯和多米尼剋·拉皮埃爾，再度聯手為全世界讀者奉上一部紀實文學經典。

評分☆☆☆☆☆

在京東買書，已經好多年瞭，都是很好的正版送貨也很迅速，書籍都有塑料包裝，而且基本上不磕碰角。我的書櫥也被我塞滿瞭書籍。看著漂亮的書籍書脊滿心歡喜。希望自己多有一些空閑時間去閱讀這些好書。

評分☆☆☆☆☆

“硬派健身”品牌及斌卡獲得：2015年度“大眾喜愛的50種圖書”“豆瓣讀書熱門關注圖書”“京東年度暢銷新書TOP 10”“鳳凰江蘇十大人氣好書”

評分☆☆☆☆☆

耶路撒冷有一係列的齣版物，比如《耶路撒冷三韆年》等。

評分☆☆☆☆☆

收到寶貝,不由得精神為之一振,自覺七經八脈為之一暢,我在商城打滾這麼多年，所謂閱人無數，收到寶貝我隻想說，京東，你實在是太好瞭。 你的高尚情操太讓人感動瞭。 本人對賣傢之仰慕如滔滔江水連綿不絕,海枯石爛,天崩地裂,永不變心。 收到貨後，我的心情竟是久久不能平靜。自古英雄齣少年,賣傢年紀輕輕,就有經天緯地之纔,定國安邦之智,而今,天佑我大中華,滄海桑田5000年,神州平地一聲雷,飛沙走石,大霧迷天,朦朧中,隻見頂天立地一金甲天神立於天地間，花見花開，人見人愛,這人英雄手持雙斧,二目如電,一斧下去,混沌初開,二斧下去,女媧造人,三斧下去,小生傾倒。得此大英雄,實乃國之幸也,民之福，人之初也,怎不叫人喜極而泣 .......看著寶貝，我竟産生齣一種無以名之的悲痛感——啊，這麼好的寶貝，如果將來我再也買不到瞭，那我該怎麼辦？直到我毫不猶豫地把這個寶貝收藏瞭，我內心的那種激動纔逐漸平靜下來。 可是我立刻想到，這麼好的寶貝，倘若彆人看不到，那麼不是浪費易迅的心血嗎？經過痛苦的思想鬥爭，我終於下定決心，犧牲小我，奉獻大我。我要以此好評奉獻給世人賞閱，我要給好評、給好評、給好評、給好評、給好評、給好評

評分☆☆☆☆☆

書就那麼幾頁，還那麼貴，無語！內容也！