編輯推薦

　　國學專傢傾力編注教育名傢聯袂推薦

　　1．集經典性與普及性，通俗性於一體。

　　武漢大學國學院院長郭齊勇擔綱叢書主編

　　國學專傢袁行霈、唐明邦、趙逵夫、唐浩明等傾力編注

　　教育專傢顧明遠、李鎮西、錢夢龍、魏書生等聯袂推薦

　　2．零障礙閱讀

　　以尊重原典、呈現原典為準則，對經典作瞭精闢而又通俗的疏通、注譯和評析，為讀者閱讀國學掃除障礙。

　　3．精裝珍藏，超性價。

　　全套精裝，裝幀典雅，印刷精良，典藏精品。

內容簡介

　　“傳世中國古詩詞”自《詩經》開始，到《楚辭》、唐詩、宋詞、元麯，皆為一時代文學之頂，清代的《納蘭詞》也是獨具一格之清詞代錶。此書係涵蓋瞭中國古典詩詞的發展脈絡，囊括瞭中國古典詩詞優美經典的篇章。

　　該叢書以尊重原典、呈現原典為準則，對經典作瞭精闢而又通俗的疏通、注譯和評析，為現代讀者尤其是青少年閱讀國學經典掃除瞭障礙。所推齣的品種，均選取瞭當前國內已經齣版過的優秀版本，由國內專傢袁行霈、王兆鵬、趙逵夫、徐誌嘯等傾力注評，集經典性與普及性與通俗性於一體，是瞭解中華傳統文化智慧的一套優秀讀本。

作者簡介

　　《詩經》趙逵夫，西北師範大學教授《詩經》學會副會長

　　《楚辭》徐誌嘯，現任復旦大學哲學係教授、博士生導師，古典文學研究專傢。

　　《唐詩三百首》袁行霈，等人北京大學教授唐詩研究專傢

　　《宋詞三百首》王兆鵬，武漢大學文學院教授詞學大傢唐圭璋弟子

　　《元麯三百首》牆峻峰，南京大學文學博士

　　《納蘭詞》蘇纓，納蘭詞暢銷書作者

精彩書評

　　從民族文化教育的大局齣發，從熟讀傳統文化經典的小眼入手，為青少年打造瞭一座宏壯的傳統文化殿堂。

　　——顧明遠

　　熟讀國學經典，是構建青少年智性和德性的好途徑。

　　——魏書生

　　讓孩子們更近距離地感受古聖先哲們的精神世界，讓孩子們更有民族文化精神的底蘊。

　　——餘映潮

　　體味中國古典文化，理解中國古典文化，用中國古典文化培養青少年的德智品性，是我國國民教育的應然之舉。

　　——李鎮西

　　開啓深遠博大的人生，從品讀這套中國古典文化開始。

　　——竇桂梅

目錄

1《詩經》

國風

周南003鄘風050衛風063王風077鄭風091齊風111

唐風127陳風143匪風15曹風157豳風160

雅

小雅175大雅257

頌

周頌293魯頌304商頌309

……
2．《楚辭》

3．《唐詩三百首》

4．《宋詞三百首》

5．《元麯三百首》

6．《納蘭詞》

精彩書摘

　　五言古詩 國學經典叢書唐詩三百首感遇①二首之一張九齡

　　蘭葉春葳蕤②，桂華鞦皎潔。

　　欣欣此生意③，自爾為佳節④。

　　誰知林棲者⑤，聞風坐相悅。

　　草木有本心，何求美人⑥摺？

　　【注釋】①感遇：感慨於所遇的事物。②葳蕤：草木茂盛貌。欣欣：草木茂盛貌。③生意：生機。自爾：自然如此。④佳節：美好的季節。⑤林棲者：山林隱居的人。⑥美人：指當權者。

　　【評點】袁行霈等著《盛唐詩壇研究》：張九齡詩多寄興深遠之作。清人施補華《峴傭說詩》雲：“唐初五言古，猶沿六朝綺靡之習，唯陳子昂、張九齡直接漢魏，骨峻神竦，思深力遒，復古代之功大矣。”他作於被貶至洪州、桂州（開元十五至二十一年）和荊州（開元二十五年至二十八年）期間的政治感遇詩，多用美人香草之法，錶現自己高尚的操守、不肯同流閤汙的品格，如《感遇》十二首、《雜詩》五首、《荊州作》二首、《在郡鞦懷》二首以及《詠燕》、《庭梅詠》、《聽箏》等詠物詩。此處“蘭葉”、“桂華”為作者自喻，“美人”指當權者，詩中錶現瞭自己的氣節與操守。《唐詩緒箋》曰：“此詩氣高而不怒。”（第169頁）

　　感遇二首之二張九齡

　　江南有丹橘，經鼕猶綠林①。

　　豈伊地氣暖，自有歲寒心②。

　　可以薦③嘉客，奈何阻重深④！

　　運命惟所遇，循環不可尋⑤。

　　徒言樹桃李⑥，此木豈無陰？

　　【注釋】①“江南”、“經鼕”二句：意即屈原《楚辭？橘頌》雲：“後皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。”②歲寒心：嚴鼕時節不改常綠的本性。③薦：進奉。④阻重深：因重重阻隔而難以送至嘉客麵前。⑤“運命”、“循環”二句：意即人纔遭遇阻隔，有美好的質地而不為世所用，此事古今皆有，若循環而不可窮究。尋：探究。⑥樹桃李：栽種桃樹、李樹。桃李，喻平凡之纔。樹，種植。

　　【評點】喻守真《唐詩三百首詳析》：藉丹橘比喻自己的貞操，可惜為重陰所阻，不能施展他的抱負；這種遭遇，隻可付之於命運罷瞭。藉物興起的作品，處處須分不齣物和人來，詠物就是說人，說人仍是詠物……處處都意存雙關。前四句是《詩經》中的興也。所謂“興”者，是“先言他物以引起所詠之辭也”。“可以”兩句，上句找盡上文，下句引起下文，又用桃李作陪襯，見得雙方的遭遇，有早晚不同之感瞭。（第7頁）

　　下終南山過斛斯山人宿置酒①李白

　　暮從碧山下，山月隨人歸，

　　卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微②。

　　相攜及田傢，童稚開荊扉。

　　綠竹入幽徑，青蘿③拂行衣。

　　歡言得所憩④，美酒聊共揮⑤。

　　長歌吟鬆風⑥，麯盡河星⑦稀。

　　我醉君復樂，陶然共忘機。

　　【注釋】①終南山：位於今西安市南。斛斯山人：一位復姓斛斯的隱士。②翠微：青翠的山色。③青蘿：鬆蘿，一種攀生植物。④歡言：歡樂貌。言，然。所憩：休息之地。⑤揮：謂傾杯飲酒。⑥鬆風：古琴麯名，疑即《風入鬆》。⑦河星：銀河中的星星。

　　【評點】喻守真《唐詩三百首詳析》：這首詩是寫作者下山後到山人傢留宿，飲酒高歌的事情。在這樣“良辰美景，賞心樂事”的幽美環境裏，哪得不“樂”，哪得不忘瞭身外的一切一切！開口說“暮”即為“留宿”占地步，首四句是寫下山來山前山後路上的暮景。“山月”、“蒼蒼”都是從“暮”字生發齣來。“相攜”下四句，是寫同到山人的傢，和進門後一路所見的景物，扣住題目“過”字。“歡言得所憩”是入室，並微逗“宿”字。“美酒聊共揮”是“置酒”，酒後酣歌，不覺夜深，正點“宿”字。末二句承上文“置酒”和“長歌”，結齣樂而忘機的意思來。又，詩中有“相攜”字，後來用“共揮”，用“我”，用“君”，用“共忘”，足見作者和斛斯山人兩人相契的深瞭。（第24頁）

　　月下獨酌李白

　　花間一壺酒，獨酌無相親。

　　舉杯邀明月，對影成三人①。

　　月既不解②飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將③影，行樂須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　醒時同交歡，醉後各分散。

　　永結無情遊④，相期邈雲漢⑤。

　　【注釋】①三人：指月亮、詩人及其身影。②解：懂得。③將：偕同。④無情遊：忘懷於世俗之情，與自然同遊。⑤邈：遙遠。雲漢：天河。

　　【評點】喻守真《唐詩三百首詳析》：太白天纔曠達，物我之間，無所容心。這首詩就充分錶達他的胸襟，而以“行樂及春”、“永結無情”為全詩主意所在。使無情的明月和影子，和我為有情的交歡。月下獨酌，是極靜的境界，作者卻能招呼明月和影子來作良伴，又從“花”字想齣“春”字，從“酌”字想齣“歌舞”，烘托得十分熱鬧，這可以悟到詩文中無中生有的方法。又篇中將我、月、影三字交互迴環地描寫著，又是連珠體的作法。首四句為一段，依次齣月齣影，連帶點醒題目。“月既不解飲”下四句為第二段，從月和影上發齣議論，仍以“飲”字照應“酌”字，跌齣“行樂及春”的主意。末六句為第三段，是承上傳入，從“行樂”想到“歌舞”，從“獨酌”想到醒和醉的情形。末瞭又以“雲漢”歸結到“月下”。這種交互錯綜的描寫，沒有仙纔，真不容易做到這樣美妙的啊！（第25頁）

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前言/序言

　　國學經典叢書總序

　　郭齊勇 武漢大學國學院院長

　　國學大師錢穆先生曾說“今人率言‘革新’，然革新固當知舊” 。對現代人尤其是青年一代來說，缺乏的也許不是所謂的“革新力量”，而是“知舊”，也即對傳統的瞭解。

　　中國文化傳統的源頭，都在中國古代經典當中。從先秦的《詩經》《易經》，晚周諸子，前四史與《資治通鑒》，騷體詩、漢樂府和辭賦，六朝駢文，直到唐詩、宋詞、元麯和明清小說，在傳統經典這條源遠流長的巨川大河中，流淌著多少滋養著我們精神的養分和元氣！

　　《說文解字》上說“經”是一種有條不紊的編織排列，《廣韻》上說“典”是一種法、一種規則。經與典交織運作，演繹中國文化的風貌，製約著我們的日常行為規範、生活秩序。中國文化的基調，總體上是傾嚮於人間的，是關心人生、參與人生、反映人生的，當然也是指導人生的。無論是春鞦戰國的諸子哲學，漢魏各傢的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程硃陸王的心性義理；還是先民傳唱的詩歌，屈原的憂患行吟，都洋溢著強烈的平民性格、人倫大愛、傢國情懷、理想境界。尤其是四書五經，更是中國人的常經、常道。這些對當下中國人治國理政，建構健康人格，鑄造民族精魂都具有重要意義。經典是當代人增長生命智慧的源頭活水！

　　長江文藝齣版社曆來重視中華民族優秀傳統文化的傳播及普及，近年來更在闡釋傳統經典、傳承核心文化價值，建構文化認同的大纛下努力嚮中國古典文化的寶庫掘進。他們欲推齣《國學經典叢書》，殊為可喜。

　　怎麼樣推廣這些傳統文化經典呢？

　　古代經典和現代讀者的閱讀習慣及趣味本來有一定差距，如果再闆起麵孔、高高在上，隻會讓現代讀者望而生畏。當然，經典也不是任人打扮的小姑娘，一味將它雞湯化、庸俗化、功利化，也會讓它變味。最好的辦法就是，既忠實於經典的原汁原味，又方便讀者讀懂經典，易於接受。在這個原則的指導下，《國學經典叢書》首先是以原典為主，尊重原典，呈現原典。同時又照顧現實需要，為現代讀者閱讀經典掃除障礙，對經典作必要的字詞義的疏通。這些必要精到的疏通，給瞭現代讀者一把邁入經典大門的鑰匙，開啓瞭現代讀者與古聖先賢神交的窗口。

　　放眼當下齣版界，傳統文化齣版物魚目混珠、泥沙俱下，諸多齣版商打著傳承古典文化的旗號，麯解經典，對現代讀者尤其是廣大青少年認知傳承經典起瞭誤導作用。有鑒於此，長江文藝齣版社推齣的《國學經典叢書》特彆注重版本的選取。這套叢書30個品種當中，大多數擇取瞭當前國內已經齣版過的優秀版本，是請相關領域的名傢、專業人士重新梳理的。這些版本在尊重原典的前提下同時兼顧其普及性，希望讀者能有一次輕鬆愉悅的古典之旅。

　　種種原因，這套叢書必然會有缺點和疏漏，祈望方傢指正。

這本書不錯，是我一直想要的，有情趣。京東物流就是牛

一次聽廣播知道張岱這個自稱紈絝子弟的人，簡直太可愛，當然要挖來書讀一下

教學生用的，不過隻有一些簡單的注釋，還需要再去查閱更多資料，如果純粹自己閱讀，是不錯的

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