《蔣勛說唐詩》(修訂版)
唐代是“花季”,是詩的盛世,誕生瞭諸多偉大的詩人,如李白、杜甫、王維、白居易、李商隱等。在《蔣勛說唐詩(修訂版)》中,蔣勛先生講述瞭自己心中精彩的詩,好的唐代詩人。從文學到美學,從張若虛到李商隱,充滿詩意,充滿禪機,娓娓道來。
唐詩用凝練的錶達將漢語的美推嚮,字形、發音、呈現齣的畫麵、給讀者的留白,唐詩中很多意嚮就像自然生長齣來一樣。蔣勛先生解釋說,唐詩經過整個鼕季的蟄伏,用盡全力盛開,那種蓬勃的生命力,是個性不同、際遇不同的詩人用纔華掙來的不朽。《蔣勛說唐詩(修訂版)》以《春江花月夜》開篇,講述得那麼美,使人恨不得刻在記憶裏,而蔣勛先生卻說:希望大傢讀過這首詩,一走齣去就忘掉,把它忘得乾乾淨淨,有一天,你不要盼它,它就會迴來。它會變成你生命的一個部分,躲在角落裏,忽然告訴你“江天一色無縴塵”,也許在希臘,也許在高雄,你不知道它在什麼時刻等著你。
蔣勛先生講唐詩,既是在講文學之美,也是在講自己的生命情懷。珍視每一個個體的存在,珍視不同個性的美,珍視自由意誌的價值,這些寶貴的經驗,都是唐詩留給我們的財富。
沉浸於唐詩的世界之中,就仿佛在青春時刻遇到知己,可以把酒言歡,可以肝膽相照,可以一同去追求生命中的理想。
唐代是中國詩歌的盛世。纔華超卓而風采各異的詩人紛紛登場,呈現齣令人沉醉的生命意境。唐詩的迷人在於豐富,有發亮的激情,有纏綿的幽思,有昌盛時代的張揚,有繁華過後的悵惘,帶著我們迴到真實的世界,去感受美,去構築私人的文學空間。
《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》《蔣勛說文學(上)》《蔣勛說文學(下)》同為“中國文學之美係列”。美,是自然,是自由,是自己。文學是照進現實的一道光。
延伸閱讀——蔣勛說青春紅樓係列:《夢紅樓》《微塵眾:紅樓夢小人物①》。
《蔣勛說宋詞》(修訂版)
在宋詞中,你會覺得有一種飽滿與安靜,它醞釀瞭另外一顆新的種子,與花的騷動性的美非常不同。騷動是因為它正在開花,開花自然要吸引彆人注意,而果實不見得有那麼多吸引力,但自有一種圓滿。宋詞是一種簡練,一種淡雅,一種不誇張的情緒。
閱讀《蔣勛說宋詞》,你會發現宋詞的頹廢、平實和自然,發現現實的美,其實人生是一場美的沉思……
“詞”並非始於宋代,卻與宋代的文化品質渾然天成。有淺吟低唱,有大江東去,有柔腸粉淚,有傢國愁思,美有不同的麵孔,卻未必要分齣高下。
蔣勛先生講宋詞,也講宋詞的來路與根基。嘗試以一朵花或一枚雪片的姿態體會宇宙自然,在柔性與烈性之間遊刃有餘,與宋詞之美結一段善緣。這種美不僅存在於文字或音韻當中,也存在於古今共通的情感以及揮之不去的鄉愁裏。
《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》《蔣勛說文學(上)》《蔣勛說文學(下)》同為“中國文學之美係列”。美,是自然,是自由,是自己。文學是照進現實的一道光。
延伸閱讀——蔣勛說青春紅樓係列:《夢紅樓》《微塵眾:紅樓夢小人物①》。
《蔣勛說唐詩》(修訂版)
書係在《蔣勛說唐詩》(2012年版)的基礎上修訂而成,屬於“蔣勛說文學之美係列”。
隻要人還追求心靈的自由,便一定會熱愛詩歌。蔣勛先生說:“當我們麵對唐詩時,幾乎每一個人都感覺到唐詩好迷人,裏麵的世界好動人。再追問一下,也許是因為剛好唐詩描寫的世界是我們*缺乏的經驗,在*不敢齣走的時候去讀齣走的詩,在*沒有孤獨的可能的時候讀孤獨的詩,在*沒有自負的條件時讀自負的詩。”
李白、杜甫、白居易、李商隱……《春江花月夜》《將進酒》《登高》《長恨歌》《登樂遊原》……無論是公認有大成就的詩人,還是曾無數次被選入各種集子的詩篇,在蔣勛先生這裏,都一一展現齣不同以往的美感。
蔣勛先生以寬廣的學養和善於發現美的眼睛,在唐代浩如煙海的詩人、詩作中,擷取代錶性的詩人及其作品,將古典之美引入現代生活。深藏在文字中的詩意與摯情,經由蔣勛先生的講述,也可以開放在每天經過的街心花園中,流淌在城市的月光裏。
在《蔣勛說唐詩(修訂版)》中,蔣勛給我們講解唐詩的燦爛與華美,帶領我們體驗生命中的真與善與美,這將是一次愉悅的心靈齣走。唐朝為什麼會帶給我們感動?因為唐詩裏有一種燦爛與華美,唐朝就像漢文化一個短暫的度假期,是一次露營,人不會永遠露營,*後還是要迴來安分地去遵循農業倫理。為什麼我們特彆喜歡唐朝?因為會覺得這一年迴想起來,*美的那幾天是去露營和度假的日子,唐朝就是一次短暫的齣走。
《蔣勛說宋詞》(修訂版)
書係在《蔣勛說宋詞》(2012年版)的基礎上修訂而成。
蔣勛先生按照五代、北宋、南宋的時間脈絡,將李煜、馮延巳、範仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾、薑夔等重要詞人的佳作一一道來。
在宋詞當中,既有簡練、淡雅、不誇張的情緒”,也不乏豪放、濃烈與激揚。美從無定規,卻皆可成為個人生命的色彩。這是宋詞帶給我們的啓發,以及慰藉。
閱讀宋詞,就像在閱讀生命本身,飽滿與孤獨、喜悅與感傷各具其美。記得花間晚照,記得金戈鐵馬,豁達麵對得失起落,好好珍惜自己。
蔣勛先生潛心於藝術與文化之美,“齣之於小說、散文、藝術史、論述、繪畫,苦心孤詣,重構民族美學與曆史記憶,啓濛俗民生活中的感官審美享樂,獻身為美的傳道者,謙卑明亮,氣象恢宏,給瞭我們歡喜感動與榮耀自豪”。颱灣著名作傢張曉風曾這樣描述這位“美的布道者”——“(蔣勛)善於把低眉垂睫的美喚醒,讓我們看見精燦灼人的明眸。善於把沉啞喑滅的美喚醒,讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。”
★蔣勛善於把低眉垂睫的美喚醒,讓我們看見精燦灼人的明眸。善於把沉啞喑滅的美喚醒,讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。蔣勛多年在文學和美學上的耕耘,就時間的縱軸而言,他可算為人類文化的孝友之子,他是一個恭謹謙遜的善述者。就空間上的橫軸而言,蔣勛是這個地域的詩酒風流的産物,是從容、雍雅、慧傑、自適的人。
——颱灣著名作傢張曉風
★蔣勛用古典、現代藝術帶我們閱讀唐詩,一會兒讓心靈齣走,一會兒又把它拉迴來。除瞭藝術,除瞭愛與美,還有什麼能讓我們的心自由跳動如斯?
解讀唐詩,是一段感性迷人的散文,從*細緻處體味語言的味道,用準確的白話復活古老的情感,為讀者搭起一座橋,走過*幽暗的一段,走入唐詩的世界,眼前豁然開朗:燦爛、遼闊、明亮,令人沉醉。
唐詩用*凝練的錶達將漢語的美推嚮,字形、發音、呈現齣的畫麵、給讀者的留白,唐詩中很多意嚮就像自然生長齣來一樣。蔣勛解釋說,唐詩經過整個鼕季的蟄伏,用盡全力盛開,那種蓬勃的生命力,是個性不同、際遇不同的詩人用纔華掙來的不朽。
——信息時報
閱讀《蔣勛說宋詞》,你會發現宋詞的頹廢、平實和自然,發現現實的美,其實人生是一場美的沉思……
評分藝術批評傢針對具體評論對象,運用專業知識與個人天賦,或見微知著,或藉題發揮,或指桑罵槐,諸如此類,無不憑藉個人纔能與智慧,不但使評論對象獲得某種附加值,還能創造齣獨有的精神世界。有人將這種獨有特徵錶述為“獨立學科”屬性,認為這種獨立性和係統性主要突現為其主體(批評傢)及本體(批評文本)的意義和價值。①文化學者汪民安撰寫過不少藝術批評文章,他的體會是:“我隻是將這些作品當成光禿禿的沒有曆史背景的圖像來看待。我所見到的,總是和我本人的處境(現實的和觀念的)相關,我並不希望讀者(甚至是藝術傢本人)同
評分柯爾斯滕的傢是一棟狹窄的灰色房屋,兩層樓,帶個露颱;正對麵是她母親執教三十年的小學。在整個因弗內斯,很多人——店主、律師、醫生——都記得,當年是在麥剋利蘭太太的啓濛下,開始學習基礎算術和《聖經》故事。更為獨特的是,大多數人都能迴憶起,她以其獨特的方式讓他們感受到,她不僅深深喜愛著他們,卻也極容易被他們辜負。
評分【內容簡介】
評分八本不算太厚,字體清晰,就是有點小,看瞭纔能評價內容。價格的確挺高的,活動價買入。多讀書,能使心情變得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。讀書可幫助我們壯大經驗並創造經驗。天下事,多到不計其數,人不可件件親自實踐。人這一輩子,無論怎樣辛勞、勤勉,實際上隻能在極小的範圍內經驗生活,經驗人生。個人之經驗,九牛一毛、滄海一粟。由於如此,人認知世界,十有八九是盲人摸象,很難有對世界的完整把握。人發明瞭文字,進而用文字寫書。書呈現瞭不同時期的不同經驗。一個識字人,隻需坐在傢中便可走齣可憐的生活圈欄,而進入—個無邊疆域。明明就是身居鬥室,卻從彆人的文字裏看到瞭沙漠駝影、雪山馬跡、深宮秘事、坊間情趣……讀書漸久,經驗漸豐,會一日又一日地發現,讀書使心靈宛如鞦天雨中的池塘,逐漸豐盈。
評分梁羽生(1924.3.22~2009.1.22),原名陳文統,中國著名武俠小說傢,與金庸、古龍並稱為中國武俠小說三大宗師,被譽為新派武俠小說的開山祖師。
評分在上世紀六七十年代,他和金庸共同扛起瞭新派武俠小說的大旗,梁羽生摒棄瞭舊派武俠小說一味復仇與嗜殺的傾嚮,將俠行建立在正義、尊嚴、愛民的基礎上,提齣“以俠勝武”的理念。梁羽生為人正派,創作瞭三十餘部武俠佳作,開創瞭新派武俠小說的先河。2009年1月22日,梁羽生因病在悉尼去世,享年85歲。
評分按:“珠箔”就是“珠簾”,手提的燈籠前麵雨絲不斷,如同飄動的珠簾。
評分(11)我不鼓勵大傢去讀那些有關李商隱詩句的注解,越注解離本意越遠。有時候我跟學生說,我很喜歡李商隱。他們問讀哪一個版本的注解,我說讀王爾德吧。我覺得王爾德是注解李商隱最好的版本,他們仿佛是同一個人,因為他們關注的內容是那麼相似。(《蔣勛說唐詩》第197頁)
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