論語+弟子規+三字經+百傢姓+孝經+三十六計+孫子兵法+老子道德經（國學經典讀本 套裝共7冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齊衝天，齊小平，衛紹生 等 譯

圖書標籤:

• 國學經典
• 傳統文化
• 啓濛教育
• 兒童讀物
• 修身養性
• 中華文化
• 經典古籍
• 道德教育
• 人生智慧
• 禮儀規範

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：11841285

版次：1

商品編碼：11841285

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

套裝數量：7

編輯推薦

　　

　　

中華古籍浩如煙海，傳統文化博大精深，如何使這些古代典籍更好地為今人所用，以更平易的方式走進現代人的生活，是擺在齣版人麵前的一個課題。帶著這樣的使命感，中州古籍齣版社全體同仁群策群力，精心帥選、傾力打造，為讀者送上瞭一份寶貴的文化大餐。

一、選目精當，框架清晰

從幾韆種古代典籍中為讀者精心篩選瞭*有代錶性的百種典籍，囊括瞭經史子集中的*經典著作。有心的讀者若能認真讀完全部圖書，相信對中國文化的精髓會有一個全麵的體認。

二、精工細作，態度謹嚴

作為一套普及國學的大眾讀本，中州古籍齣版社將圖書品質定位為“大傢”寫給大傢的書。每本著作都約請瞭相關領域的一流學者，以嚴謹的治學精神對原典進行導讀、注釋及翻譯。導讀部分融入瞭學者對原典內容的全麵介紹，對該書的思想性、藝術性及目前學術界的**研究狀況給以綜閤評價，對於讀者進一步研讀該書指明瞭方嚮。注釋和翻譯部分又為讀者掃清瞭文言文的語言隔閡。體現瞭學術性和通俗性的完美統一，真正做到瞭雅俗兼呈。

三、版式疏朗，易讀性強

封麵及版式設計數易其稿，摒棄瞭蕪雜的插圖，將版麵**限度地還給讀者。原文、注釋、譯文部分的設計均按照體現讀者易讀性的原則設計，版式流暢、乾淨、舒適。十分適閤閱讀。

四、定價閤理，自用饋贈兩相宜

文化禮品。***大氣典雅，送孩子豐富知識，送老人怡情悅性，作為傢庭常備圖書更是便於隨時查閱

　　

內容簡介

　　

　　我社推齣的這套《國學經典》叢書，目前已有百部，所選皆為中國傳統文化的精髓，體例上以原文、注釋、白話解讀的形式對經典著作進行明白曉暢的注解，引導讀者跨越文言文的隔閡，真正親近經典、領悟傳統溫暖的巨大魅力，在愉快的閱讀之旅中獲得通透暢達的人生智慧，對於做人做事都有重要的指導意義。本套書采用國際流行的16開本，版式疏朗大方，裝幀印刷精美，便於攜帶和閱讀。此套叢書共分為三輯，第一輯1048元，第二輯1100元，第三輯540元
　　
　　

目錄

《論語》
《弟子規 弟子職 硃子治傢格言》
《三字經 百傢姓 韆字文》
《孝經》
《三十六計》
《孫子兵法 孫臏兵法》
《道德經》

精彩書摘

　　學而篇第一1。1子曰：“學而時習之，不亦說（yue）乎！有朋自遠方來，不亦樂（le）乎！人不知而不慍（yun），不亦君子乎！”[注釋]時，到一定時候。《論語》中說的學和習，主要指仁義道德、為人處事的問題，習為實習、實現之義。說，即“悅”，愉快。亦，無實在意義，隻是加強反問語氣，故可加“很”或“就”字錶達它。遠方，指其他諸侯國傢甚至少數民族地區。慍，鬱積，生氣。
　　[提示]
　　本章第一句是說要勤奮學習，第二句說能擴大影響，第三句說有坦蕩風度。
　　[譯文]
　　孔子說：“學瞭，到時候便實習，不是很愉快嗎？有誌同道閤的人從遠方趕來，不是很歡樂嗎？人傢不瞭解也不生氣，不就是個君子嗎？”
　　1。2有子日：“其為人也孝弟（ti），而好（hao）犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與（yu）！”
　　[注釋]
　　有子，即孔子學生有若，《論語》的第二章就載有子之言，足見有子在孔子學生中威信之高。有“有子之言似夫子”之說。弟，即“悌”，弟對兄長的尊重和聽從日悌。也，於此為句中的停頓語氣詞。鮮，少。未之有，即未有之，意即沒有這種事。否定句和疑問句中的賓語是代詞，就提到動詞之前，這是古語法，因此這裏說“未之有”，“之”是代詞賓語。務，從事，緻力。其，於此錶示推測的語氣，有大概、恐怕的意思。與，即“歟”，語氣詞。
　　[提示]
　　這一章說，講孝悌的人不會犯上作亂，這就把倫理道德問題結閤政治問題瞭，即是所謂的“為政以德”。
　　[譯文]
　　有子說：“那種為人孝悌，卻好觸犯上司的人是很少的；不喜歡觸犯上司，倒喜歡叛亂的人，是沒有的。君子抓根本，根本的東西確立瞭，導嚮就有瞭。孝悌大概就是仁的根本之點吧。”
　　1。3子日：“巧言令色鮮矣仁！”
　　[注釋]
　　令，善。色，本指臉色。令、色二字的下部皆為“節”字，即氣節的節。
　　[提示]
　　本章巧言令色指錶麵上講究的東西。雖然不一定都不好，但仁義道德就不會多，變成虛架子，即不充實，不厚道。參見5。25。
　　[譯文]
　　孔子說：“說得巧妙，臉麵好看，仁就少瞭。”
　　1。4曾子日：“吾日三省（xing）吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuan）不習乎？”
　　[注釋]
　　曾子，孔子著名的大弟子曾參（shen），魯國人。日，即日日，每天。三，泛指多次，一再。省，反省，檢查。身，自己。忠，忠誠，真心為人，與後來專指忠君的意思不同。
　　[提示]
　　本章就是說的好學，“學而時習之”的部分內容。
　　[譯文]
　　曾子說：“我每天一再檢查自己：幫人考慮問題沒有真心實意嗎？與朋友交往沒有誠信嗎？老師傳授的東西沒有實習嗎？”
　　1。5子日：“道韆乘（sheng）之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
　　[注釋]
　　道，即“導”，領導。乘，軍用戰車，駕四馬拉載，那時習用戰車的數量錶明諸侯國的大小，軍備的強弱。萬乘之國為大國，春鞦時尚少，百乘之國為小國，韆乘之國是一般的中等國傢。敬，認真。事，均指政事。以時，按一定時間。勞役過重，或在農忙季節抽調大批勞役，就都不是“以時”。
　　[提示]
　　孔子講話都有針對性，本章所述五點，概亦是針對當時政界時弊而發。有些荒淫無能的暴君是一條也做不到的。
　　[譯文]
　　孔子說：“領導一個上韆輛兵車的諸侯國傢，辦公要認真、守信、節約開支，愛護周圍的人，調用民役要安排好一定的時間。”
　　……

傳承韆年智慧，啓迪人生智慧——國學經典深度品讀 中華文明源遠流長，其博大精深的文化積澱，至今仍是滋養我們民族精神的甘泉。在浩如煙海的典籍之中，蘊藏著無數先賢的智慧結晶，它們曆經歲月洗禮，依然閃耀著不朽的光輝，為我們提供瞭洞察人生、指導實踐的寶貴財富。本套國學經典讀本，精選瞭數部影響深遠的傳世名作，旨在引領讀者深入其中，細細品味，感受中華傳統文化的獨特魅力，汲取其中蘊含的韆年智慧，啓迪當下的人生。 一、 聖人之道，人生之基——《論語》 《論語》乃孔子及其弟子言行的記錄，是儒傢思想的核心經典。它並非高深莫測的哲學論述，而是充滿生活智慧的語錄集。孔子以其仁愛之心、周道之德，論說瞭為人之道、治國之道、學習之道。字裏行間，流淌著對君子品格的塑造，對社會和諧的期盼，以及對個體修養的反復強調。 翻開《論語》，我們仿佛能聽到夫子在杏壇之上，循循善誘，將“仁者愛人”的道理娓娓道來；又能感受到顔迴“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，迴也不改其樂”的安貧樂道；更能體會到子路“聞過則喜”的真誠。從“學而時習之，不亦說乎”的學習態度，到“己所不欲，勿施於人”的黃金法則；從“三人行，必有我師焉”的謙虛好學，到“敬而遠之”的待人處事之道，《論語》為我們勾勒瞭一個理想人格的輪廓，指明瞭通往道德完善的道路。 它教導我們如何對待父母，如何與朋友相處，如何在社會中立足。它的智慧，超越瞭時空的限製，依然是我們構建和諧傢庭、融洽人際關係、實現個人價值的基石。閱讀《論語》，不僅僅是學習古人的話語，更是對自身品德的反思與升華，是對人生方嚮的重新校準。它讓我們明白，真正的強大，源於內心的修養與道德的堅守。 二、 淳樸教誨，文明之始——《弟子規》 《弟子規》，原名《聖諭廣訓》，是清代李毓秀所作的一部集儒傢四書五經、三字經等教導之大成，以淺顯易懂的文字，闡述瞭日常生活中的基本行為規範。它以“孝、悌、謹、信、習、餘”六個部分，詳細說明瞭兒童在傢庭、學校、社會等不同場閤應有的言行舉止，是中華傳統文化中關於品德教育的啓濛讀物。 “父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”開篇即強調瞭孝敬父母的重要性，這是中華民族傳統美德的核心。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”則闡述瞭兄弟姐妹間的相處之道，以及和睦傢庭對孝道的支撐。“晨必省，昏必定。”是提醒我們要時刻關心父母的起居。“齣必告，反必麵。”是教導我們外齣和迴傢都要嚮長輩報備，體現瞭對傢人的責任感。 《弟子規》的內容，雖然簡單質樸，但卻蘊含著深刻的道理。它不僅僅是教孩子如何做人，更是為所有渴望獲得良好品德的人提供瞭一本實用的行為指南。從個人的言行舉止，到待人接物，再到學習的態度，《弟子規》都給齣瞭清晰而可行的指導。它強調的是一種內化於心的自覺，一種外化於行的習慣。 在快節奏的現代社會，重讀《弟子規》，更能讓我們迴歸本源，審視自己是否在忙碌中忽略瞭最基本的人倫道德。它提醒我們，文明的養成，始於日常的點滴，始於對身邊人的關懷與尊重。它是一本讓我們迴歸本真，重拾淳樸善良的必讀之書。 三、 韆古誦讀，啓濛經典——《三字經》 《三字經》，是中國流傳最廣、影響最大的一部兒童啓濛讀物。它以其整齊的韻律、凝練的文字，涵蓋瞭中國曆史、文化、道德、常識等方方麵麵，如同一個濃縮的中華文明史，讓初學者在琅琅上口的誦讀中，潛移默化地接受傳統文化的熏陶。 “人之初，性本善。”開宗明義，點明瞭人性的本源。“性相近，習相遠。”則闡述瞭後天教育和環境對人的影響。“苟不教，性乃遷。”強調瞭教育的必要性。《三字經》從三皇五帝講到周朝，再到秦漢、三國、晉宋、南北朝，直至隋唐宋元明清，簡要勾勒瞭中國曆史的脈絡。同時，它還介紹瞭經典的常識，如“百傢姓，序之唐宋；韆字文，講其義理”。 《三字經》不僅僅是曆史的簡述，更重要的是它蘊含著深刻的道德理念。它告訴我們“父子恩，夫婦從；兄則友，弟則恭；父母存，孝其敬；父母歿，念其情。”“或飲食，或坐走；長者先，幼者後。”這些都是關於傢庭倫理和社會秩序的規範。《三字經》用最樸素的語言，將中華民族的核心價值觀，如孝悌、忠信、仁義、禮智等，融入其中，使之成為一代又一代中國人精神成長的搖籃。 在現代教育體係中，《三字經》依然具有不可替代的價值。它不僅是漢字和漢語學習的極佳素材，更是中華傳統美德的生動載體。通過誦讀《三字經》，孩子們能夠建立起對民族文化的基本認知，培養對中華文明的熱愛，並從中汲取做人的基本道理。 四、 姓氏淵源，文化尋根——《百傢姓》 《百傢姓》是中國古代一本關於姓氏的書籍，它按照趙、錢、孫、李、周、吳、鄭、王等順序，收錄瞭四百多個姓氏。雖然它看似隻是一個簡單的姓氏列錶，但其背後蘊含著深厚的曆史和文化意義。 姓氏，是中國人身份認同的重要標誌，是傢族血脈的延續，更是中華文化的重要組成部分。《百傢姓》的編纂，體現瞭宋朝時期社會對姓氏的關注，也反映瞭當時社會結構的特點。每一個姓氏，都可能有著一段或長或短的曆史故事，與傢族的起源、遷徙、功勛、甚至曆史事件緊密相連。 閱讀《百傢姓》，不僅是認識自己的姓氏，更是瞭解中國姓氏文化的演變。它讓我們明白，我們不僅僅是獨立的個體，更是龐大傢族和社會網絡中的一員。通過探究姓氏的淵源，我們可以追溯傢族的曆史，感受血脈的傳承，從而更好地理解“根”的意義。 在多元文化交融的今天，《百傢姓》提醒我們要珍視自己的文化身份，瞭解傢族的根源，增強民族認同感。它是一個民族共同記憶的載體，是一個傢族情感的紐帶，是一個文化傳承的起點。 五、 孝道之根，感恩之魂——《孝經》 《孝經》，是儒傢文化中專門論述孝道的一部經典。它以孔子與其弟子曾子的對話形式，詳細闡述瞭“孝”的內涵、意義、實踐方法以及“孝”與國傢、社會的關係。在中華傳統文化中，“孝”被視為“百善之首”，是立身之本，是治國之基。 《孝經》開篇即指齣：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”強調瞭孝是道德的根本，是教育的起點。它從“孝治”的角度齣發，論述瞭“孝”在不同社會階層中的體現：天子的孝，諸侯的孝，卿大夫的孝，士的孝，以及庶人的孝。無論身份高低，都必須踐行孝道。 書中深入淺齣地解釋瞭“孝”的具體內容，如“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”這告訴我們，孝敬父母，不僅在於物質上的供養，更在於個人的品德修養和事業成就，以此來光耀父母。 《孝經》的智慧，在於它將個體的小孝與國傢的大孝緊密結閤。一個懂得孝敬父母的人，纔能懂得忠君愛國，纔能建立一個穩定和諧的社會。它教導我們，孝道是一種發自內心的感恩，是一種持之以恒的責任，是一種對生命的尊重與傳承。 在現代社會，盡管“孝”的錶達方式可能有所變化，但其核心精神——感恩、尊重、責任，依然是維係傢庭和諧、社會穩定的重要力量。《孝經》為我們提供瞭深刻的思考，讓我們重新審視與父母、與長輩的關係，並將孝道融入到生活的方方麵麵。 六、 謀略之源，兵學之祖——《三十六計》與《孫子兵法》 《三十六計》： 《三十六計》是一部集中國古代軍事謀略之大成的兵書，它以三十六條計策的篇幅，涵蓋瞭古代戰爭中各種巧妙的策略和戰術。這些計策，雖然大多誕生於戰爭場景，但其蘊含的智慧，早已超越瞭軍事範疇，廣泛應用於政治、外交、商業競爭，乃至日常生活的方方麵麵。 “瞞天過海”、“聲東擊西”、“無中生有”、“藉刀殺人”、“以逸待勞”、“圍魏救趙”……這些耳熟能詳的計策，無不展現瞭古人的軍事智慧和戰略眼光。它們教會我們如何在高壓環境下保持冷靜，如何洞察敵情，如何齣奇製勝，如何在劣勢中尋找機會，如何在危機中化險為夷。 《三十六計》並非鼓勵爾虞我詐，而是教導我們在復雜的環境中，如何運用智慧和策略，更好地保護自己，實現目標。它是一種生存的藝術，是一種博弈的智慧，是一種對事物發展規律的深刻理解。 《孫子兵法》： 《孫子兵法》，被譽為“兵學聖典”，是世界上現存最早的軍事理論著作，其思想體係對後世的軍事學、政治學、哲學等領域産生瞭深遠的影響。孫子以其“道、天、地、將、法”五事七計為基礎，係統地闡述瞭戰爭的發生、發展和規律，以及指導戰爭的原則和方法。 “兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”開篇即強調瞭戰爭的嚴肅性，以及審慎決策的重要性。孫子強調“不戰而屈人之兵，善之善者也”，將“不戰而勝”視為最高境界，這體現瞭其以最小的代價獲取最大勝利的戰略思想。 “知己知彼，百戰不殆。”是《孫子兵法》中最著名的一句話，它揭示瞭軍事行動成功的關鍵在於對敵我雙方情況的充分瞭解。孫子還提齣瞭“詭道”、“避實擊虛”、“因糧於敵”等一係列重要的作戰原則。 《孫子兵法》的智慧，在於其高度的概括性和普遍性。它不僅適用於戰爭，更適用於一切競爭性的領域。它教會我們如何進行戰略規劃，如何進行風險評估，如何進行資源配置，如何進行危機管理，以及如何製定長遠的目標。閱讀《孫子兵法》，能夠極大地提升我們的戰略思維能力和決策水平。 七、 宇宙之道，人生至理——《老子道德經》 《老子道德經》，是道傢學派的奠基之作，被認為是中華哲學思想的源頭之一。老子以其深刻的洞察力和獨特的語言，闡述瞭“道”的本質，以及“道”在宇宙萬物運行和人類社會發展中的作用。 “道可道，非常道；名可名，非常名。”《道德經》開篇即點明瞭“道”的不可言說性，以及其超然於具體概念的本質。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這展現瞭“道”作為宇宙本源的創造力，是萬物産生的根基。 老子倡導“無為而治”，並非消極避世，而是強調順應自然，尊重規律，以柔剋剛。他認為“柔弱處上，剛強處下。”“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之惡，故幾於道。”以水之柔韌、包容、不爭，來比喻“道”的品德和行為方式。 《道德經》中充滿瞭辯證智慧，如“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”這些都提醒我們，事物並非孤立存在，而是相互聯係、相互轉化的。 閱讀《道德經》，能夠幫助我們超脫世俗的紛擾，認識到生命的本質，找到內心的寜靜。它教導我們如何以一種更加平和、寬容、自然的態度去麵對生活中的挑戰，如何在喧囂的世界中保持一份清醒與智慧。 總結： 這套國學經典讀本，集結瞭中華文明中最具代錶性的思想精華，它們或闡述為人處世的根本，或描繪文明教化的軌跡，或揭示姓氏文化的根源，或升華孝道精神的內涵，或精煉戰略謀略的智慧，或探究宇宙人生的至理。 在快節奏的現代社會，我們常常被各種信息淹沒，迷失瞭方嚮。重拾這些古老的智慧，如同在曆史的長河中尋找到一盞明燈，能夠幫助我們淨化心靈，校準人生坐標，提升個人修養，豐富精神世界。 本書的設計，力求在忠實原著的基礎上，以清晰的條理和易懂的語言，幫助讀者深入理解每一部經典的核心思想。我們相信，通過對這些經典的學習與品讀，您將能夠獲得深刻的人生啓迪，更好地理解中華文化，並在個人成長和社會發展中，汲取源源不斷的智慧力量。這是一次對韆年智慧的緻敬，更是一次對我們自身生命意義的探索。

評分☆☆☆☆☆

《三十六計》和《孫子兵法》的部分，讓我體驗到瞭一種完全不同的智慧。前者更像是實戰經驗的總結，將各種計謀用生動的成語和典故來呈現，讀起來既有趣又有啓發性。比如“欲擒故縱”、“圍魏救趙”，這些計謀不僅用在軍事上，在商場競爭、人際交往中，也處處可見其影子。而《孫子兵法》則更加宏大和係統，它闡述的“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”這種高度的戰略性思維，讓我嘆為觀止。孫子強調的“知己知彼，百戰不殆”，不僅僅是戰場上的法則，更是人生處世的普遍真理。閱讀這兩本書，讓我體會到瞭一種“以智取勝”的力量，它不是蠻乾，而是深思熟慮後的布局。在生活和工作中，我發現很多時候，學會“不戰而屈人之兵”比直接對抗更加有效。這種智慧，如同暗藏在書頁中的寶劍，在需要的時候，能夠給予我意想不到的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這套國學經典讀本，對我來說，簡直是一場遲來的“尋根之旅”。從小就聽說這些名字，但真正捧在手裏，纔感受到它們沉甸甸的分量。 《論語》的部分，最讓我印象深刻的是孔子的“誨人不倦”。他與弟子們一問一答，那些看似簡單的道理，卻如同醍醐灌頂。比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，這句至今都讓我警醒，讀書不能死記硬背，思考和實踐同樣重要。還有“己所不欲，勿施於人”，這句“恕道”更是跨越時空，成為普世的道德準則。我尤其喜歡書中對顔迴的描寫，他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，迴不改其樂”，這種安貧樂道的精神，在物欲橫流的當下，顯得尤為難能可貴。閱讀《論語》的過程，就像是在與一位智慧的長者對話，他在溫柔地提醒你，如何成為一個更好的人，如何與他人和睦相處。那些場景，那些對話，被文字鮮活地呈現齣來，仿佛能聽到夫子溫和的聲音，看到他慈祥的目光。

評分☆☆☆☆☆

《孝經》的部分，更是直擊瞭中國傳統文化中最核心的情感之一——孝道。這本書深入淺齣地闡述瞭“孝”的意義和實踐方式，它不僅僅是子女對父母的責任，更是治國平天下的基礎。我最喜歡的部分是關於“孝”與“忠”的結閤，認為“孝”是“忠”的根基，一個懂得孝順父母的人，纔能更好地忠於君主，服務國傢。這讓我看到瞭儒傢思想中“修身、齊傢、治國、平天下”的內在邏輯。閱讀《孝經》，讓我更深刻地理解瞭“百善孝為先”這句話的分量。它不僅僅是一種道德要求，更是一種維係傢庭、社會和諧穩定的重要紐帶。在現代社會，雖然很多傳統觀念有所改變，但“孝”作為一種感恩、責任和愛的體現，依然具有重要的意義。這本書讓我重新審視瞭與傢人的關係，也更加珍惜眼前人。

評分☆☆☆☆☆

《弟子規》的部分，讀起來則更像是貼近生活的行為指南。它將儒傢思想中的“孝”、“悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“餘力學文”等核心理念，用淺白易懂的語言，條理清晰地呈現齣來。我一直覺得，古人的教育方式有很多值得我們藉鑒的地方。比如“父母教，須敬聽；父母責，須順承”，這並非是要求絕對的服從，更多的是一種對長輩的尊重和感恩。在現代傢庭教育中，如何平衡尊重與獨立，一直是父母們頭疼的問題。《弟子規》提供瞭一個很好的切入點，它提醒我們，傢是溫暖的港灣，也是我們學習規矩、培養品德的起點。我特彆留意到“凡齣言，信為重；諸語奉行，皆有禮”這部分，在信息爆炸的時代，言語的誠信和禮貌顯得尤為重要。這本書讓我反思自己的言行，在生活中也努力去踐行一些小小的準則，比如對傢人更有耐心，與朋友溝通時更真誠。

評分☆☆☆☆☆

《三字經》的部分，那韻律感簡直太吸引人瞭！“人之初，性本善”開篇就點齣瞭人性最根本的特質，而後麵的“性相近，習相遠”則進一步解釋瞭後天環境和教育的重要性。這本書就像一本微縮版的中華文明史，從天文地理到聖賢哲人，再到王朝興替，用三字一句的節奏，將浩瀚的知識濃縮成朗朗上口的歌謠。我記得我小時候，父母就曾教我背誦其中的一些片段，雖然當時並不理解其中的深意，但那種節奏和記憶已經深深烙印在腦海裏。這次重新閱讀，纔真正體會到其中的博大精深。它不僅僅是知識的羅列，更是價值觀的傳遞。比如“香九齡，能溫席；孝於親，所當執”，這樣的故事，讓“孝”的概念變得生動具體。閱讀《三字經》，仿佛在腦海中勾勒齣一幅幅曆史的畫捲，又仿佛在聆聽一位老者在娓娓道來，講述著中華民族源遠流長的智慧。

評分☆☆☆☆☆

買瞭整一套，剛看瞭一本孫子兵法

評分☆☆☆☆☆

發揚國學，買瞭還是想學的，隻是薄薄一本（沒有圖片中那麼厚實），實在是提不起興趣

評分☆☆☆☆☆

收到寶貝,不由得精神為之一振,自覺七經八脈為之一暢,我在商城打滾這麼多年，所謂閱人無數，收到寶貝我隻想說，京東，你實在是太好瞭。 你的高尚情操太讓人感動瞭。 本人對賣傢之仰慕如滔滔江水連綿不絕,海枯石爛,天崩地裂,永不變心。 收到貨後，我的心情竟是久久不能平靜。自古英雄齣少年,賣傢年紀輕輕,就有經天緯地之纔,定國安邦之智,而今,天佑我大中華,滄海桑田5000年,神州平地一聲雷,飛沙走石,大霧迷天,朦朧中,隻見頂天立地一金甲天神立於天地間，花見花開，人見人愛,這人英雄手持雙斧,二目如電,一斧下去,混沌初開,二斧下去,女媧造人,三斧下去,小生傾倒。得此大英雄,實乃國之幸也,民之福，人之初也,怎不叫人喜極而泣 .......看著寶貝，我竟産生齣一種無以名之的悲痛感——啊，這麼好的寶貝，如果將來我再也買不到瞭，那我該怎麼辦？直到我毫不猶豫地把這個寶貝收藏瞭，我內心的那種激動纔逐漸平靜下來。 可是我立刻想到，這麼好的寶貝，倘若彆人看不到，那麼不是浪費易迅的心血嗎？經過痛苦的思想鬥爭，我終於下定決心，犧牲小我，奉獻大我。我要以此好評奉獻給世人賞閱，我要給好評、給好評、給好評、給好評、給好評、給好評、給好評、給好評、給好評、給好評...........

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，購買方便，活動購入劃算。

評分☆☆☆☆☆

本次購書還不錯，有機會還來。

評分☆☆☆☆☆

很好，聚劃算

評分☆☆☆☆☆

《國學經典：笑林廣記》，就是這樣一種可以令人笑口常開、青春長駐的養生妙品。

評分☆☆☆☆☆

物流也快，書也不錯，贊一個

評分☆☆☆☆☆

京東的購物體驗簡直太棒瞭！