李敖精編:左傳·史記·漢書·資治通鑒

李敖精編:左傳·史記·漢書·資治通鑒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

李敖 編
圖書標籤:
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齣版社: 天津古籍齣版社
ISBN:9787552804539
版次:1
商品編碼:12106358
品牌:讀品聯閤(TASTEFUL READING)
包裝:精裝
叢書名: 李敖主編國學精要29
開本:16
齣版時間:2017-01-01
用紙:膠版紙
頁數:596

具體描述

産品特色

編輯推薦

  

瞭解中國文化精華,從閱讀這套書開始!
  200部國學經典名著,30捲全部囊括!
  李敖耗時多年親自點評批注!
  人生必讀經典,書架必藏良品!

“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來,五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編,全書共30捲,遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著,從先秦至晚清,哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的全部精華。有瞭這部巨著,你可以上下古今,把韆年精華盡收眼底;你可以縱橫左右,把多樣遺産羅列手邊;你可以從古典中尋新義,從舊籍裏找時潮;從深入淺齣的文字裏,瞭解古代的中國和現代的中國。


  

內容簡介

  

“李敖主編國學精要29”選錄瞭左丘明的《左傳》、司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、 司馬光的《資治通鑒》等。《左傳》記錄瞭春鞦時代政治、經濟、外交、軍事各方麵的活動,以及天道、鬼神、災異、蔔筮各方麵的情況,對事件本末的照應,首尾兼顧。《史記》是西漢知名史學傢司馬遷撰寫的一部紀傳體史書,是中國曆史上第一部紀傳體通史,被列為“二十四史”之首,記載瞭上至上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太初四年間共3000多年的曆史。《漢書》由中國東漢時期的曆史學傢班固編撰,前後曆時二十餘年,是中國一部紀傳體斷代史。《資治通鑒》是宋神宗定的名字,是司馬光花瞭十九年的工夫,參考瞭正史以外三百二十二種曆史書,完成的一部一韆三百六十二年的編年史。

作者簡介

李敖(1935.4.25—)

字敖之,祖籍吉林省扶餘縣人,颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士,曾任颱灣“立法委員”(又稱民意代錶)。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚,活力無限,“以玩世來醒世,用罵世而救世”。因其文筆犀利,批判色彩濃厚,嬉笑怒罵皆成文章,故自詡為“中國白話之一的人”,亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》《上山·上山·愛》等100多本著作。


精彩書評

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目錄

左傳

導讀 / 002

季梁論祀神 / 003

內史過論神降 / 006

宮之奇論神享 / 008

周內史論吉凶 / 012

臧文仲諫焚巫尪 / 014

邾文公論利民為吉 / 016

楚莊王論武 / 018

子罕論弭兵 / 021

子産論天道 / 024

叔嚮論刑書 / 026

晏嬰論和同 / 029

孔子論刑鼎 / 032

史墨論君臣無常位 / 035

公羊傳

導讀 / 040

隱公 / 041

春鞦事語

導讀 / 050

馬王堆漢墓齣土帛書《春鞦事語》釋文 / 051

一、殺裏剋章 / 051

二、燕大夫章 / 052

三、韓魏章 / 053

四、魯文公卒章 / 054

五、晉獻公欲得隨會章 / 054

六、伯有章 / 055

七、齊桓公與蔡夫人乘舟章 / 056

八、晉獻公欲襲虢章 / 057

九、衛獻公齣亡章 / 057

十、吳人會諸侯章 / 058

十一、魯桓公少章 / 059

十二、長萬宋之第士章 / 060

十三、宋荊戰泓水之上章 / 060

十四、吳伐越章 / 061

十五、魯莊公有疾章 / 061

十六、魯桓公與文薑會齊侯於樂章 / 062

國語

導讀 / 066

伯陽父論地震 / 067

管仲論世業 / 069

範蠡論天時人事 / 073




戰國策

導讀 / 088

秦策

商鞅治秦 / 090

蘇秦以連橫說秦 / 093

張儀司馬錯論伐蜀 / 101

陳軫自明不之楚 / 105

張儀說楚絕齊 / 108

甘茂拔宜陽 / 113

蘇代重甘茂於齊 / 117

範雎說秦王 / 120

範雎鬥士 / 131

蔡澤說應侯 / 133

中期說秦昭王毋輕韓魏 / 143

秦王不罪中期 / 146

呂不韋納秦太子 / 147

姚賈自結於秦王 / 152

史記

導讀 / 158

伯夷列傳 / 159

孟子荀卿列傳·騶衍傳 / 165

遊俠列傳 節錄 / 168

貨殖列傳 節錄 / 172

太史公自序·論六傢要旨 / 183

漢書

導讀 / 190

高帝紀 / 191

藝文誌·諸子略 / 239

食貨誌 節錄 / 245

三國誌

導讀 / 250

諸葛亮 / 251

資治通鑒

導讀 / 274

凡例 / 275

田子方 / 276

豫讓?聶政?荊軻 / 278

子思論和非 / 282

時詘舉贏 / 284

鬍服騎射 / 286

刎頸之交 / 289

王蠋與王孫賈母 / 292

田單復國 / 294

趙奢治國賦 / 297

子順相魏反論暴秦 / 299

荀卿論用兵 / 302

田橫與五百壯士之集體自殺 / 305

冒頓 / 307

貫高 / 309

晁錯務農貴粟議 / 313

緹縈上書減刑 / 317

萬石君 / 319

張騫 / 321

蔔式請輸財助邊往死南越 / 324

蘇武 / 326

行法無所假貸 / 332

傅介子刺樓蘭王 / 334

霍光廢昌邑王賀 / 337

路溫舒論治獄 / 342

二疏 / 345

常平倉 / 347

趙充國屯田平羌 / 349

韓延壽 / 353

陳湯 / 355

馮倢伃與班倢伃 / 359

硃雲摺檻 / 362

西漢限田議與公田製 / 365

西漢孝元後與孝平後 / 368

龔勝 / 371

卓茂 / 373

馬援 / 375

宋弘 / 385

賈復寇恂息爭 / 387

周黨與嚴光 / 389

來歙與二鮑 / 391

無忘在莒 / 394

李業?譙玄?王皓?王嘉 / 397

強項令董宣 / 399

三老五更 / 401

孝明馬皇後 / 404

為善最樂 / 409

班超再通西域 / 411

耿恭 / 419

楊震四知 / 422

虞詡 / 424

薛包 / 430

黃憲 / 432

薦賢自伐 / 434

張綱埋輪 / 436

東漢末季名賢 / 438

趙苞與苞母 / 446

蓋勛 / 448

傅燮 / 450

王彥方 / 452

通誌

導讀 / 456

謚略第一

謚上 / 457

序論第一 / 457

序論第二 / 458

序論第三 / 459

序論第四 / 460

序論第五 / 460

謚中 / 462

上謚法 / 462

中謚法 / 463

下謚法 / 463

謚下 / 464

後論第一 / 464

後論第二 / 465

後論第三 / 466

後論第四 / 466

船山遺書

導讀 / 470

讀通鑒論捲一

秦始皇 / 471

二世 / 474

讀通鑒論捲二

漢高帝 / 478

惠帝 / 491

文帝 / 494

讀通鑒論捲三

景帝 / 513

武帝 / 518


廿二史劄記

導讀 / 542

捲一 / 543

司馬遷作史年歲 / 543


精彩書摘

陳軫自明不之楚


陳軫去楚之秦①。張儀謂秦王②曰:“陳軫為王臣,常以國情輸③楚。儀不能與從事,願王逐之。即復之楚,願王殺之。”王曰:“軫安敢之楚也。”王召陳軫告之曰:“吾能聽子言,子欲何之?請為子約④車。”對曰:“臣願之楚。”王曰:“儀以子為之楚,吾又自知子之楚,子非楚,且安之也!”軫曰:“臣齣,必故⑤之楚,以順⑥王與儀之策,而明臣之楚與不也。楚人有兩妻者,人⑦其長者,長者詈之;其少者,少者許之。居無幾何,有兩妻者死。客謂者曰:‘汝取長者乎?少者乎?’曰:‘取長者。’客曰:‘長者詈汝,少者和汝,汝何為取長者?’曰:‘居彼人⑧之所,則欲其許我也;今為我妻,則欲其為我詈人也。’今楚王⑨明主也,而昭陽⑩賢相也。軫為人臣,而常以國輸楚,楚王必不留臣,昭陽將不與臣從事矣。以此明臣之楚與不。”軫齣,張儀入,問王曰:“陳軫果安之?”王曰:“夫軫,天下之辯士也。孰視寡人曰:‘軫必之楚。’寡人遂無奈何也。寡人因問曰:‘子必之楚也,則儀之言果信矣。’軫曰:‘非獨儀之言也,行道之人皆知之。昔者子胥?忠其君,天下皆欲以為臣;孝己?愛其親,天下皆欲以為子。故賣僕妾不齣裏巷而取者,良僕妾也;齣婦嫁於鄉裏者,善婦也。臣不忠於王,楚何以軫為?忠尚見棄,軫不之楚而何之乎?’”王以為然,遂善待之。

【注 釋】

①?陳軫去楚之秦:陳軫,楚夏人,善遊說,曆仕秦、楚。時周顯王四十一年。

②?秦王:惠王。

③?輸:告也。

④?約:預備也。

⑤?故:有意也。

⑥?順:順從也。

⑦?:音窕,誘也。

⑧?彼人:指有兩妻者。

⑨?楚王:懷王也。

⑩?昭陽:本楚將,破魏兵於襄陽,得八邑,因功拜楚相。

??子胥:楚人,名員,父兄為平王所殺,遂奔吳。佐吳伐楚,忠於吳,夫差時賜死。

??孝己:殷玉戊丁子,孝親一夜五起,戊丁惑後妻言,逐之而死。

【譯 文】

陳軫離開楚國到秦國來,張儀便對秦惠王道:“陳軫如果做王的臣子,一定常把秦國的內情報告給楚國的,我不能和他一同辦事,請王把他趕走罷!如果他真要迴到楚國去,就請王殺掉他。”秦王道:“陳軫哪裏敢迴到楚國去呢?”秦王就去召陳軫來,告訴他道:“我能夠依你的話,你喜歡到哪國去,我可以替你預備車馬!”陳軫答道:“我情願到楚國去。”秦王道:“張儀說你要到楚國去的,我也知道你要到楚國去的,你不到楚國,還可到哪裏去呢?”陳軫道:“我齣瞭秦國,必定故意要到楚國去,順著大王你和張儀的計策,並且證明我可不可以到楚國去。從前楚國有人娶瞭兩個妻子:一天有人去引誘他的長妻,長妻便大罵特罵;引誘他的少妻,少妻便應許瞭他。過瞭沒有多時,有兩妻的那人死瞭。有個客人對引誘的那人道:‘你喜歡娶他的長妻呢?還是娶他的少妻?’他答道:‘我情願娶長妻。’客道:‘長妻是罵你的,少妻是喜歡你的,你為什麼要娶長妻呢?’他道:‘處在他那裏,自然要她允許我;現在做瞭我的妻子,便要她替我罵彆人瞭!’現在楚懷王是個明白的人君,而且昭陽又是一個賢相,我做瞭彆人的臣子,卻常常把國情告訴楚國,楚王一定不肯留我的,昭陽也一定不肯和我共事的。照這樣講來,便可證明我能到楚國和不能到楚國瞭。”陳軫走齣以後,張儀進來問秦王道:“陳軫到底往哪裏去?”惠王說道:“那陳軫真是天下的辯士呢,他細細看著我道:‘我一定要到楚國去。’我就沒奈何他。因而問他道:‘你一定到楚國去,那麼張儀的話果然不錯瞭。’陳軫道:‘不但張儀這般說,就是路人,也都知道的。從前伍子胥盡忠於吳王,天下人都想讓他做臣子;孝己愛敬他父親,天下人都想讓他做兒子。所以賣給人做僕妾的人,不齣裏巷中便有人要的,一定是好的僕妾;被人攆齣來的婦人,仍舊嫁在他鄉村中的,也定是好婦人。臣如果不忠於大王你,楚國還要我做什麼呢?忠心瞭的人,還要被人們攆掉,教我不到楚國,到哪裏去呢?’”後來秦惠王終究以為不錯,便好好待他。



《經典溯源:中國古代史學巨著之脈絡與精粹》 一、 引言 華夏文明,源遠流長,其曆史的厚重與智慧的傳承,離不開一代代史官與學者的辛勤耕耘。在中國浩如煙海的史學典籍中,《左傳》、《史記》、《漢書》和《資治通鑒》無疑是其中最為璀璨的星辰,它們不僅是曆史事件的忠實記錄,更是思想、文化、政治、社會等多維度的深刻剖析。這四部巨著,以其獨特的體例、精湛的敘事、深遠的見解,共同構築瞭中華民族認識自身、理解曆史的宏偉圖景。 本書《經典溯源:中國古代史學巨著之脈絡與精粹》旨在帶領讀者深入這四部傳世史學的核心,撥開曆史的迷霧,洞悉其編纂的脈絡,領略其內容的精粹。我們並非簡單地摘錄與匯編,而是力求在梳理曆史發展邏輯的同時,展現這四部著作各自的獨特貢獻與相互輝映之處,從而讓讀者對中國古代史學的發展形成一個更為全麵、深入的認識。 二、 《左傳》:春鞦風雲的史詩與道德的啓示 《左傳》,原名《春鞦左氏傳》,相傳為春鞦末期魯國史官左丘明所著,是研究春鞦時期曆史不可或缺的珍貴文獻。它以編年體的形式,詳細記述瞭自魯隱公元年(公元前722年)至魯哀公二十七年(公元前479年)這段波瀾壯闊的曆史。 1. 編年體例的精妙運用與曆史敘事的生動性: 《左傳》在《春鞦》“隱晦”的文字基礎上,加以詳細的“傳”,使得原本簡略的史實變得栩栩如生。它不僅僅羅列事件,更注重事件的來龍去脈、人物的言談舉止、戰爭的策略部署、外交的周鏇博弈。這種精細的敘事,使得讀者仿佛置身於那個風雲變幻的時代,親曆諸侯爭霸、卿大夫專權、士人崛起等一係列重大曆史事件。其敘事手法,如“春鞦筆法”的運用,字斟句酌,褒貶寓於其中,蘊含著深刻的道德評判,極具藝術感染力。 2. 諸子百傢思想的早期印證與政治智慧的洞察: 春鞦時期,禮崩樂壞,思想空前活躍。《左傳》中大量記錄瞭當時的政治活動、外交談判、軍事衝突,其中蘊含著早期諸子百傢思想的萌芽與體現。例如,對於“德”與“仁”的重視,對於“天命”與“人事”的權衡,對於“禮樂”在政治秩序中的作用的探討,都為後來的儒傢、法傢等思想流派奠定瞭基礎。同時,《左傳》對於各國君主、大臣的治國方略、外交策略的記述,更是提供瞭豐富的政治智慧,至今仍具有藉鑒意義。 3. 道德倫理的闡釋與曆史評價的深遠影響: 《左傳》最引人注目的特點之一,便是其鮮明的道德評判色彩。作者通過對曆史人物行為的褒貶,以及對事件結果的敘述,潛移默化地嚮讀者傳遞著“善惡有報”、“德者昌,暴者亡”的道德觀念。這種對曆史事件的倫理解讀,不僅影響瞭後世史傢的評價標準,也深刻塑造瞭中華民族的道德倫理觀念。 三、《史記》:曆史的百科全書與人性的深刻描摹 《史記》,由西漢史學傢司馬遷耗費畢生心血寫就,是中國曆史上第一部紀傳體通史,被譽為“史傢之絕唱,無韻之離騷”。它以宏大的規模,記載瞭從黃帝時期到漢武帝太初年間,長達三韆多年的曆史。 1. 紀傳體例的開創性及其曆史敘事的創新: 《史記》開創瞭紀傳體這一史書體例,將曆史人物作為敘事的主體,通過“本紀”、“錶”、“書”、“世傢”、“列傳”等不同部分,係統地展現瞭帝王、朝政、禮樂製度、經濟文化以及社會各階層人物的活動。這種體例的創新,使得曆史的敘述更加立體、生動,能夠全方位地展現曆史的圖景。司馬遷的敘事,既有宏觀的曆史脈絡,也有對個體命運的細緻刻畫,使得曆史人物不再是冰冷的符號,而是鮮活的個體。 2. 曆史事件的客觀記錄與司馬遷“究天人之際,通古今之變”的史學思想: 司馬遷在《史記》中,力求客觀公正地記錄曆史,即使對於他所不贊同的觀點和人物,也盡量呈現其觀點和行為,然後再加以評說。他“二十而遠遊,稽夫五帝三王之功,建本紀;戶口時歲,可得而記;天地山川,不可得而譜;五行、六閤、十二時,不可得而論;禮樂、刑政,可得而傳;官職、所以置,可得而載;貧富、多少,可得而數;日月食、甘露、嘉禾,此天人之應,不可載;古今之變,不可為虛說。” 這種“究天人之際,通古今之變,成一傢之言”的史學思想,貫穿於《史記》之中,使得這部著作不僅是曆史的記錄,更是思想的結晶。 3. 人性的多麵性展現與文學性的高度成就: 《史記》最令人稱道的,還在於其對人性的深刻洞察與多麵性展現。司馬遷筆下的人物,無論帝王將相,還是販夫走卒,都栩栩如生,有血有肉。他毫不避諱地揭露帝王的殘暴、權臣的陰險,也贊頌普通人的忠誠、智慧與犧牲。這種對人性的真實刻畫,使得《史記》具有瞭極高的文學價值,其語言精練、生動,敘事跌宕起伏,人物對話傳神,堪稱中國古代文學的瑰寶。 四、《漢書》:斷代史的典範與政治製度的深入考察 《漢書》,由東漢史學傢班固所著,是中國曆史上第一部紀傳體斷代史,記述瞭西漢自漢高祖劉邦建立漢朝至王莽篡漢、光武帝劉秀建立東漢初期為止的曆史。 1. 斷代史體例的確立與對漢代曆史的係統梳理: 《漢書》在《史記》紀傳體例的基礎上,進一步發展,形成瞭斷代史的體例。它將漢朝曆史作為一個獨立的整體來考察,對漢初至王莽末年的曆史進行瞭係統、完整的梳理。其結構也基本沿襲《史記》,分為“本紀”、“錶”、“誌”、“列傳”,但增加瞭“匈奴傳”、“地理誌”等內容,更加側重於政治、經濟、文化、民族關係等方麵的考察。 2. 政治製度的詳盡記載與對曆史演變的分析: 《漢書》對於漢代政治製度的記載尤為詳盡,如對中央官製、地方行政、察舉製度、律法等的闡述,為後人研究漢代的政治運作提供瞭寶貴資料。班固在敘述曆史事件時,也更加注重對政治製度的分析,以及這些製度如何影響曆史的走嚮。例如,他對漢初郡國並行製的分析,對漢武帝時期加強中央集權的敘述,都體現瞭其對政治變革的深刻理解。 3. 儒學地位的確立與對漢代社會文化的描繪: 《漢書》的另一個重要貢獻,便是對漢代儒學地位的確立的記載。書中對董仲舒“罷黜百傢,獨尊儒術”的論述,以及對儒傢學派人物的介紹,都清晰地展現瞭儒學如何在漢代成為官方正統思想的過程。此外,《漢書》還涉及瞭對漢代文化、科技、經濟等方麵的記載,為我們瞭解漢代的社會風貌提供瞭豐富的素材。 五、《資治通鑒》:編年體通史的集大成與治國理政的智慧寶庫 《資治通鑒》,由北宋史學傢司馬光主編,是一部規模宏大的編年體通史,記載瞭從戰國初期到五代十國末期,共計一韆三百多年的曆史。 1. 編年體通史的集大成與對曆史整體的宏觀把握: 《資治通鑒》迴歸瞭編年體,但其內容之博大精深,敘事之宏偉,使其成為編年體通史的集大成者。司馬光以“鑒於往事,有資於治道”為宗旨,旨在通過對曆史的詳盡敘述,為統治者提供治國理政的藉鑒。全書分為十二本紀、三十紀、一百五十錶、二十一八十二捲,結構嚴謹,脈絡清晰,展現瞭中國古代曆史的宏大進程。 2. 史料的嚴謹考證與“彆之於真僞,審之於是非”的治學態度: 司馬光及其編纂團隊,在《資治通鑒》的編纂過程中,展現瞭嚴謹求實的治學態度。他們廣泛搜集各種史料,並對其進行仔細考證,力求辨彆真僞,審辨是非。書中常常會引用不同史料的記載,並加以比較分析,體現瞭其嚴謹的治學精神。這種對史料的重視,使得《資治通鑒》成為一部極具史料價值的著作。 3. 曆史事件的深刻反思與對治國理政的啓示: 《資治通鑒》不僅僅是曆史的敘述,更充滿瞭對曆史事件的深刻反思。司馬光通過對曆史興衰的分析,總結瞭治亂的經驗教訓,為後世統治者提供瞭寶貴的治國理政的智慧。例如,他對王朝興衰的分析,對戰爭的評介,對改革與守成的權衡,都充滿瞭深刻的洞見。書中對於君臣關係、政治策略、經濟民生等問題的探討,更是曆代統治者和士大夫案頭必備的參考。 六、 結語 《左傳》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》,這四部史學巨著,猶如四塊堅實的基石,共同支撐起中國古代史學的巍峨殿堂。它們各有側重,各有建樹,卻又相互補充,共同構成瞭中華民族認識曆史、理解文明的宏偉畫捲。 《左傳》教會我們洞察春鞦亂世中的政治博弈與道德評判;《史記》帶領我們走進曆史人物的內心世界,感受人性的復雜與命運的跌宕;《漢書》為我們係統地梳理瞭漢代輝煌的政治與文化;《資治通鑒》則為我們提供瞭穿越韆年、洞悉治國理政智慧的寶庫。 本書《經典溯源:中國古代史學巨著之脈絡與精粹》,正是希望能夠引導讀者,穿越曆史的長河,與這些偉大的史學著作進行一次深度對話。通過對它們精髓的挖掘與梳理,我們不僅能夠更清晰地認識中國古代曆史的脈絡,更能從中汲取寶貴的經驗與智慧,以史為鑒,照亮當下,啓迪未來。這是一次關於曆史的溯源,更是一次關於文明的傳承。

用戶評價

評分

這套書的齣現,簡直是解決瞭我一直以來的一個睏擾。我一直想深入瞭解《左傳》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》這幾部史學巨著,但無奈篇幅實在太龐大,每次拿起原著,都感到一種巨大的壓力。我嘗試過一些簡化版的曆史讀物,但總覺得少瞭一些原著的韻味和深度,也缺乏瞭那些真正引人入勝的細節。這次李敖先生的精編版本,簡直就是為我量身定做的。我知道李敖先生的學識淵博,他的眼光非常獨到,他能夠提煉齣最精華的部分,並且很有可能還會加入他自己的深刻解讀,這對我來說是無比珍貴的。我期待著,通過這本書,我能夠更清晰地看到各個曆史時期的脈絡,理解重要的政治事件和人物關係,並且,能夠從中學習到曆史的經驗和教訓。這本書不僅僅是一部史書的匯編,更像是一份由智者精心準備的學習指南,它能夠幫助我以最有效的方式,領略中國古代曆史的博大精深,並且,從中獲得啓迪。

評分

說實話,剛拿到這本書的時候,我還有點猶豫,畢竟“精編”兩個字,總讓人擔心會犧牲掉原著的厚重感。但是翻開之後,我的疑慮立刻煙消雲散瞭。書的裝幀設計非常雅緻,紙張的質感也很舒服,拿在手裏就覺得是一本值得細細品讀的書。然後就是內容,李敖先生的選篇確實獨具匠心,他並非簡單地剪裁,而是非常有邏輯地將原本分散的敘事串聯起來,使得不同史書之間的關聯性也得到瞭更好的展現。比如說,他會在《史記》的某些篇章後,巧妙地引入《漢書》的相關記載,讓我們能清晰地看到曆史的延續和演變。而《左傳》作為春鞦時期的重要史料,它的精煉語言和事件敘述,與後來的《史記》、《漢書》在史學方法上形成瞭有趣的對比。至於《資治通鑒》,那更是政治學和曆史學的寶庫,李敖先生的選取,無疑會聚焦於那些最能揭示權力運作、政治智慧和曆史教訓的片段。我尤其喜歡他對於一些重要事件的排序和連接方式,讓整個閱讀過程更加流暢,理解起來也更加深刻,仿佛一位資深嚮導,帶著我穿越時空的迷霧,洞悉曆史的真相。

評分

我對曆史文獻的興趣,更多地源於對中國傳統文化根源的探求。我一直覺得,要想真正理解我們民族的性格、思維方式以及文化基因,就必須迴溯到那些奠基性的史書。《左傳》的敘事藝術,《史記》的史傢之風,《漢書》的製度考證,《資治通鑒》的編年體例,這四部書各自代錶瞭中國古代史學的一個高峰,也承載瞭中華文明的核心價值。然而,它們的篇幅浩如煙海,對我這樣的普通讀者來說,常常是“心有餘而力不足”。所以,當看到李敖先生的名字齣現在這套書的“精編”上時,我眼睛一亮。我知道,他不是一個會輕易下結論的人,他的“精編”,一定意味著對原著的深刻理解和提煉。我期待著,在這本書中,能夠看到那些最能觸動人心、最能引發思考的曆史事件和人物。我希望通過李敖先生的眼光,能夠更清晰地看到曆史的“為什麼”,而不是僅僅停留在“是什麼”的層麵。這本書,對我而言,更像是一次高級的“通識課”,讓我能夠在有限的時間裏,獲得對中國古代曆史最精華、最核心的認知,並且,還能從中汲取到李敖先生獨到的見解和批判精神。

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坦白說,我購入這套書,很大程度上是齣於對李敖先生本人的敬意。他是一位極具批判精神和獨立思考能力的學者,他的思想對一代又一代的讀者産生瞭深遠的影響。當我知道他會對《左傳》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》這幾部中國古代史學的巨著進行精編時,我立刻被吸引瞭。我並非史學專業齣身,但對曆史始終抱有濃厚興趣。原著的博大精深常常讓我感到無從下手,而李敖先生的精編,則提供瞭一個絕佳的切入點。我深信,他的編選絕非簡單的取捨,而是飽含著他對曆史的深刻洞察和獨到見解。我期待著,在這套書中,能夠跟隨李敖先生的視角,去理解那些重要的曆史事件,去解讀那些鮮活的曆史人物。他可能會在某些被忽視的細節中挖掘齣深刻的含義,也可能會在宏大的敘事中點撥齣曆史的真相。這本書,對我來說,更像是一次與李敖先生思想的對話,一次通過他的智慧來重讀中國曆史的寶貴機會,讓我能夠站在巨人的肩膀上,看得更遠,想得更深。

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這套書的選材太閤我心意瞭!一直對曆史文獻情有獨鍾,但原著的浩瀚篇幅常常讓人望而卻步,尤其是《左傳》、《史記》、《漢書》和《資治通鑒》這幾部鴻篇巨著,想要深入瞭解,沒有足夠的時間和精力是很難啃下來的。這次李敖先生精編的版本,就像是給我打開瞭一扇方便之門。我一直很欣賞李敖先生的纔情和深刻的見解,他挑選的內容,一定不是隨意的堆砌,而是經過瞭深思熟慮,提煉齣瞭最精華、最能體現各時期精髓的部分。想象一下,能夠在一個相對集中的篇幅裏,領略到《左傳》的春鞦風雲,感受《史記》的百傢爭鳴與帝王將相的傳奇,深入《漢書》的王朝更迭與製度演變,再到《資治通鑒》的政治智慧與曆史規律,這簡直是讀書人的福音。我尤其期待他會在哪些細節上進行點評或注釋,那一定是金玉良言,能幫助我們更好地理解曆史的脈絡和人物的動機。購買這本書,不僅僅是購買瞭幾部經典史書的精粹,更是購買瞭一次與李敖先生思想碰撞的機會,通過他的眼睛,重新審視那些波瀾壯闊的曆史。

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東西收到,印刷的還可以,比較滿意

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多讀書還是很好的

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京東買書一如既往的靠譜。速度也很快。

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挺好的一本書,很喜歡

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很好,很好的,很好哦!

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很好,很好的,很好哦!

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挺不錯的,愛好文學的朋友可以看看。

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趁有優惠,買幾本放著,慢慢看

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這是個很好的東西,非常不錯。

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