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内容简介

　　《王船山 周易外傳 箋疏》是对王船山名著《周易外传》的笺释之作。

　　全书分“通说”、“凡例”、 “周易外传笺疏卷一”、 “周易外传笺疏卷二”、 “周易外传笺疏卷三”、 “周易外传笺疏卷四”、 “周易外传笺疏卷五”、 “周易外传笺疏卷六”、 “周易外传笺疏卷七”几部分。“通说”部分对王夫之的生平、思想及其易学研究作了系统性的概说。“凡例”部分说明了本书所参考的底本及参校本，并逐一解释本书所采用的体例。而“周易外传笺疏” （卷一—卷七）为本书正文部分，多涉字词考订，索引典故，句意解释及对以往研究成果的引用辨析等。

作者简介

　　谷继明，1986年生，山东济南人。2004—2008年，山东大学哲学与社会发展学院，哲学学士。2008—2013年，北京大学哲学系，中国哲学博士。2013年12月至今，同济大学哲学系助理教授。主持教育部青年项目一项，发表学术论文十数篇。研究方向为宋明理学、易学、经典解释学。

目录

通說

凡例

周易外傳箋疏卷一

乾

坤

屯

蒙

需

訟

師

比

小畜

履

泰

否

周易外傳箋疏卷二

同人

大有

謙

豫

隨

蠱

臨

觀

噬嗑

賁

剝

復

无妄

大畜

頤

大過

坎

離

周易外傳箋疏卷三

咸

恒

遯

大壯

晉

明夷

家人

睽

蹇

解

損

益

夬

姤

萃

升

困

井

周易外傳箋疏卷四

革

鼎

震

艮

漸

歸妹

豐

旅

巽

兌

渙

節

中孚

小過

既濟

未濟

周易外傳箋疏卷五

繫辭上傳

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

周易外傳箋疏卷六

繫辭下傳

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

周易外傳箋疏卷七

說卦傳

序卦傳

雜卦傳

參考文獻

後記

精彩书摘

　　《王船山 周易外传 笺疏》：
　　而五以“贯鱼”承宠，上以“硕果”得舆，吉凶善败，大异《彖》占，何也？
　　夫阳一阴二，一翕二辟。翕者极于变而所致恒一；辟则自二以往，支分派别，索万而终不可得合。是故立一以应众，阳之德也；众至之不齐，阳之遇也。遇有丰歉，德无盈虚。时值其不丰，天所不容已，而况于万物乎？若其德，则岂有丰歉之疑哉！而以一应众者，高而无亲，亦屡顾而恐失其肚。恐失其阯，道在安止以固居焉。剥之一阳，艮之所繇成也。贞位而不迁，则可谓安止以固居者矣。
　　物性之感，一危而二安，一实而二虚。危者资物而俯，安者善感而仰；实者有余而与，虚者不足而求。始感而妄从，既求而无节者，阴之性也。以喜往，以求干，不给于与而生其厌，则抱怨以返，而召其陵削，阳之穷也。惟阳德之善者，于其来感，绝其往来，不歆其迎，不拒其至，尽彼之用，而不以我殉之，若是者，艮固优有其德矣。尽彼之用，知其可以为“舆”也；不以我殉，授以“贯鱼”之制而不就与为耦也；则民载君之分定，男统女之势顺矣。民载君，则眇躬立于万姓之上而不孤；男统女，则情欲节于礼义之防而乱自息。故五、上之交，阴阳之制，治乱之门，而卒以自利其所不利，惟不往也。故《彖》曰：“不利有攸往。”不往，则利矣。盖往者，止之反也。而物之往者，必先之以来。其能不往者，必其无来者也。当剥之世，不能以止道制其来以绝其往，则不可谓之知时矣。
　　……

前言/序言

王船山 周易外传 笺疏 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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