王船山周易外傳箋疏 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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榖繼明著

圖書標籤:

王船山
周易
易經
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箋疏
古代文獻
哲學
文化
經學
注釋

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齣版社：上海人民齣版社

ISBN：9787208134829

版次：1

商品編碼：11858936

包裝：平裝

叢書名：同濟﹒中國思想與文化叢書

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：324

字數：308000

具體描述

內容簡介

　　《王船山周易外傳箋疏》是對王船山名著《周易外傳》的箋釋之作。

　　全書分“通說”、“凡例”、 “周易外傳箋疏捲一”、 “周易外傳箋疏捲二”、 “周易外傳箋疏捲三”、 “周易外傳箋疏捲四”、 “周易外傳箋疏捲五”、 “周易外傳箋疏捲六”、 “周易外傳箋疏捲七”幾部分。“通說”部分對王夫之的生平、思想及其易學研究作瞭係統性的概說。“凡例”部分說明瞭本書所參考的底本及參校本，並逐一解釋本書所采用的體例。而“周易外傳箋疏” （捲一—捲七）為本書正文部分，多涉字詞考訂，索引典故，句意解釋及對以往研究成果的引用辨析等。

作者簡介

　　榖繼明，1986年生，山東濟南人。2004—2008年，山東大學哲學與社會發展學院，哲學學士。2008—2013年，北京大學哲學係，中國哲學博士。2013年12月至今，同濟大學哲學係助理教授。主持教育部青年項目一項，發錶學術論文十數篇。研究方嚮為宋明理學、易學、經典解釋學。

精彩書摘

　　《王船山周易外傳箋疏》：
　　而五以“貫魚”承寵，上以“碩果”得輿，吉凶善敗，大異《彖》占，何也？
　　夫陽一陰二，一翕二闢。翕者極於變而所緻恒一；闢則自二以往，支分派彆，索萬而終不可得閤。是故立一以應眾，陽之德也；眾至之不齊，陽之遇也。遇有豐歉，德無盈虛。時值其不豐，天所不容已，而況於萬物乎？若其德，則豈有豐歉之疑哉！而以一應眾者，高而無親，亦屢顧而恐失其肚。恐失其阯，道在安止以固居焉。剝之一陽，艮之所繇成也。貞位而不遷，則可謂安止以固居者矣。
　　物性之感，一危而二安，一實而二虛。危者資物而俯，安者善感而仰；實者有餘而與，虛者不足而求。始感而妄從，既求而無節者，陰之性也。以喜往，以求乾，不給於與而生其厭，則抱怨以返，而召其陵削，陽之窮也。惟陽德之善者，於其來感，絕其往來，不歆其迎，不拒其至，盡彼之用，而不以我殉之，若是者，艮固優有其德矣。盡彼之用，知其可以為“輿”也；不以我殉，授以“貫魚”之製而不就與為耦也；則民載君之分定，男統女之勢順矣。民載君，則眇躬立於萬姓之上而不孤；男統女，則情欲節於禮義之防而亂自息。故五、上之交，陰陽之製，治亂之門，而卒以自利其所不利，惟不往也。故《彖》曰：“不利有攸往。”不往，則利矣。蓋往者，止之反也。而物之往者，必先之以來。其能不往者，必其無來者也。當剝之世，不能以止道製其來以絕其往，則不可謂之知時矣。
　　……

前言/序言

《周易》的深邃智慧與船山先生的洞見《周易》，這部中華文明的瑰寶，以其精微的卦象、爻辭，洞察宇宙萬象的運行規律，蘊含著深邃的人生哲理與治世之道。它如同一麵古老的明鏡，映照齣天地的變化，也燭照著人心的起伏。曆經數韆載的傳承與解讀，關於《周易》的研究浩如煙海，而王船山先生的《周易外傳》，無疑是其中一顆璀璨的明珠，為我們展現瞭前所未有的獨特視角與深刻洞見。王船山，這位明末清初的偉大思想傢，以其“集諸子之長，而吾之智，始有所歸”的治學精神，以及“以實事求是之見，以格物緻知之功”的治學方法，深入探究儒傢經典。在《周易》這一“群經之首，大道之源”的著作上，船山先生更是傾注瞭畢生的心血，力求剝離曆代傳注的繁瑣堆砌，直抵《周易》本體的真義。《周易外傳》並非對《周易》文本的簡單注解，而是在尊重原意的基礎上，融入瞭船山先生自身對宇宙、人生、社會的深刻體悟，以及他對當時社會現實的批判與反思。他並非僅僅停留在對卦象、爻辭的字麵解讀，而是著眼於《周易》所蘊含的“道”——那種自然而然、生生不息、變化無窮的根本規律。 “以吾之智”：船山先生的獨闢蹊徑船山先生在《周易外傳》中的解讀，最顯著的特點便是其“以吾之智”。他反對前人附會、穿鑿，力圖還原《周易》最樸素、最本真的意義。他認為，《周易》並非一套神秘的占蔔術，而是古人觀察自然、體悟人生、安頓社會的一種智慧。因此，他的解讀往往從日常生活的實踐齣發，從人情事理的體察入微，去理解卦象的生成，去揣摩爻辭的用意。例如，對於乾卦的解讀，前人多從天道、君道等宏大敘事齣發，而船山先生則會將其落實在人事之中，強調乾卦所體現的剛健、進取、自強不息的精神，如何在個人修身、傢國治理中得以體現。他會追溯卦象的象徵意義，如“潛龍勿用”，並非意味著怯懦，而是“潛以待時，養其力量，以待其發”的智慧。這種解讀，將抽象的哲理轉化為切實可行的人生準則，使其更具現實意義和指導價值。又如，在談及“損益”之道時，船山先生不會僅停留在卦辭的字麵含義，而是會結閤生活中的各種現象，如盈虛消長、得失互易，來闡釋“損”與“益”的辯證關係。他強調，“損”並非全然的失去，而可能是為瞭更好的“益”；“益”也並非全然是好事，有時反而會帶來潛在的危機。這種辯證的思維，貫穿於《周易外傳》的始終，體現瞭船山先生對事物發展規律深刻的洞察。 “格物緻知”：求真務實的治學態度船山先生的治學，一嚮以“格物緻知”為圭臬。在《周易外傳》中，他同樣秉持著這種實事求是的精神。他不會盲目尊崇前人的說法，而是會仔細辨析，若有不閤情理之處，便會提齣自己的質疑和修正。他強調，《周易》的智慧，最終要服務於現實生活，解決人生和社會麵臨的實際問題。例如，對於一些涉及占蔔的篇章，船山先生會審慎對待，他並不否定《周易》的預測功能，但他更看重的是其背後所蘊含的規律性，以及通過預測來指導行動的智慧。他認為，真正的智慧在於順應規律，趨吉避凶，而非消極等待命運的安排。因此，他的解讀更多地側重於如何通過對時局的把握，對人性的洞察，來做齣明智的決策。船山先生的“格物緻知”，還體現在他對《周易》文本本身的嚴謹考證。他會仔細審視字詞的來源，卦象的演變，力求還原《周易》最原始的麵貌。對於一些後人添加的解釋，他會進行區分，並根據自己的理解進行重塑。這種嚴謹的治學態度，使得《周易外傳》在學術研究上具有重要的價值。 “集諸子之長”：融會貫通的哲學視野船山先生的學問，並非僅局限於儒傢，他廣泛涉獵諸子百傢，並善於從中汲取營養。《周易外傳》中，我們也能看到他融匯諸子思想的痕跡。他可能從道傢的“道法自然”中汲取對《周易》自然運行規律的理解；也可能從法傢的“法治”思想中，看到《周易》中蘊含的治理之道。這種融會貫通的哲學視野，使得《周易外傳》的解讀更加豐富和立體。他不會將《周易》孤立地看待，而是將其置於整個中華思想史的大背景下，去理解其在中國哲學體係中的地位和作用。這種博大的胸懷和深邃的洞察力，是許多專注於一傢之言的學者所不及的。《周易外傳》的時代意義與深遠影響《周易外傳》的價值，不僅在於其對《周易》的深刻解讀，更在於其所蘊含的時代意義。在明末清初那個風雲變幻的時代，社會動蕩，人心惶惶。船山先生以其宏大的曆史視野和深邃的哲學思考，試圖通過《周易》的智慧，為當時的社會提供一種精神上的支撐和方嚮上的指引。他強調《周易》中的“天道酬勤”、“自強不息”的精神，鼓勵人們在逆境中不屈不撓，在順境中居安思危。他通過對《周易》中“觀”卦的解讀，強調瞭觀察民情、瞭解實情的重要性，這對於當時的統治者和知識分子都具有重要的警示意義。《周易外傳》的語言，樸實而深刻，文辭雖不華麗，但字字珠璣，意蘊無窮。船山先生的文字，具有一種獨特的魅力，能夠帶領讀者穿越時空的阻隔，與這位偉大的思想傢進行心靈的對話。總而言之，《周易外傳》是一部博大精深的著作，它以王船山先生獨特的視角和深刻的洞見，為我們打開瞭理解《周易》的一扇新窗口。它不僅僅是對經典的解讀，更是對宇宙、人生、社會的深刻反思與智慧傳承。閱讀《周易外傳》，不僅能讓我們更深入地理解《周易》的內涵，更能從中汲取為人處世、治國安邦的寶貴智慧，從而在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的定盤星。它所傳達的，是一種曆久彌新的生命智慧，一種麵對變幻莫測的時代，依然能夠保持清醒與堅定的人生境界。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

讀過不少《周易》注疏，但《周易外傳箋疏》所呈現的，無疑是另一番天地。它不僅僅是對《周易》文本的梳理與辨析，更是一種深刻的體悟與創新。作者在傳承船山先生思想的基礎上，以其卓越的學識和敏銳的洞察力，對原著進行瞭一層層細緻的“箋”與“疏”。這裏的“箋”並非簡單的注解，而是對船山先生思想深意的挖掘與闡發，猶如為古老思想注入瞭新的生命力；而“疏”則更顯嚴謹，它梳理瞭船山先生論述的脈絡，厘清瞭可能存在的歧義，補充瞭必要的史料與學理依據。我尤其欣賞作者對船山先生“體用不二”思想的強調，這種將形而上的理與形而下的事融為一體的視角，讓我對《周易》的認識上升到瞭一個新的高度。書中對“象”與“數”的辯證處理，以及對卦變、爻變的精妙解讀，都展現齣作者深厚的功底。讀這本書，就像與一位博學而嚴謹的長者對話，他循循善誘，讓你在不知不覺中領悟到《周易》的無窮奧秘，感受到中國傳統哲學的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

對於《周易》的研究，我素來鍾情於那些能夠跳齣窠臼、展現獨特視角的作品。而《周易外傳箋疏》，恰恰滿足瞭我的這一期待。它沒有流於空泛的玄談，也沒有陷入繁瑣的考據，而是緊緊圍繞著船山先生那“非聖人之書，兼有聖人之憂”的深刻認識展開。作者將船山先生的“經世緻用”的哲學精神貫穿始終，使得《周易》不再是高高在上的玄學，而是與治國安邦、民生福祉息息相關的實用之學。書中關於“君子以自強不息”、“小人以無所事事”的解讀，鮮活地展現瞭《周易》在個人修養和社會治理中的指導意義。我仿佛能看到船山先生的影子，以及追隨其思想的作者，他們共同構建瞭一個充滿活力的學術空間。書中的論證邏輯清晰，層層遞進，讀來令人豁然開朗。它不僅是一部學術著作，更是一種思想的傳承，一次對中國古代智慧的現代激活，讓我受益匪淺，思緒萬韆。

評分☆☆☆☆☆

每當我感到思緒混沌，對世事感到迷茫之時，便會想到《周易》中蘊含的智慧。而《周易外傳箋疏》這本書，則為我提供瞭一個獨特的視角來探尋這份智慧。《周易》在我看來，並非是一部靜態的典籍，而是一部充滿動態變化的“生命之書”。船山先生正是抓住瞭這一點，而本書的作者，更是將船山先生的這種“生命”解讀，用一種更加係統、更加詳盡的方式呈現齣來。他並非簡單地重復船山先生的觀點，而是通過層層深入的“箋”與“疏”，展現瞭船山先生思想的細微之處和獨特之處。例如，書中對“陰陽”的辯證關係的闡釋，不再是僵化的二元對立，而是充滿瞭流轉、轉化、相互依存的動態過程，這與我日常觀察到的世界變化規律不謀而閤。這本書如同為我打開瞭一扇新的窗戶，讓我能夠從更深層次、更廣闊的視野去理解《周易》，去感受中國傳統文化的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

翻閱《周易外傳箋疏》，如同走進一座思想的迷宮，又似徜徉在一片智慧的海洋。此書在解讀《周易》時，並未止步於字麵的訓詁，而是直抵船山先生思想的核心——“理”與“氣”的辯證統一。作者以極其細膩的筆觸，剖析瞭船山先生如何將《周易》的卦象、爻辭與現實世界中的事物變化、人事規律相印證。這種從形而上到形而下的貫通，讓《周易》的道理變得鮮活而具體。我尤其對其“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的解讀印象深刻，它打破瞭傳統哲學中“道”與“器”的二元對立，強調瞭二者的不可分割性。作者在箋疏過程中，不斷引申船山先生的觀點，旁徵博引，使得整部著作既有深度又不失廣度。讀此書，讓我對《周易》的理解，從原本的模糊認識，變得清晰而立體，感受到瞭中國傳統哲學思辨的魅力，以及船山先生超越時代的思想光輝。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸到船山先生的《周易外傳》，純屬偶然，是在一傢舊書店裏翻到一本泛黃的綫裝本，雖非此“箋疏”版本，卻已讓我驚嘆於其思想的深邃。船山先生對《周易》的解讀，遠非簡單的象數、義理之辨，他將《周易》視為一部充滿生命律動、變化無窮的宇宙人生指南。他特彆強調“生生之謂易”，認為《周易》的精髓在於其生生不息的創造力，這與我平日裏對《周易》“蔔筮”的刻闆印象截然不同。船山先生的筆觸，時而如決堤的洪水，奔放激昂，時而又如潺潺溪流，細膩入微，總能觸及事物的本源。他分析卦象，不拘泥於字麵，而是探究其背後所蘊含的哲理，並將其與社會現實、人生際遇緊密相連。書中“天人閤一”、“剛柔相濟”等思想，通過船山先生的闡釋，顯得尤為生動和具有現實意義。我深深被這種將古老智慧與鮮活生命力相結閤的解讀方式所吸引，仿佛看到瞭一個活生生的、充滿智慧的宇宙在眼前展開，令人心生敬畏，也激發起我進一步探究船山先生思想的渴望。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，內容豐富，最喜歡到京東買書瞭

評分☆☆☆☆☆

書很好，值得一看

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

箋疏簡明，每篇重要此句都加粗錶示，便讀好用，期待作者對船山其他易著的整理。隻是紙張與印刷有些差。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

《王船山周易外傳箋疏》是對王船山名著《周易外傳》的箋釋之作。全書分“通說”、“凡例”、 “周易外傳箋疏捲一”、 “周易外傳箋疏捲二”、 “周易外傳箋疏捲三”、 “周易外傳箋疏捲四”、 “周易外傳箋疏捲五”、 “周易外傳箋疏捲六”、 “周易外傳箋疏捲七”幾部分。“通說”部分對王夫之的生平、思想及其易學研究作瞭係統性的概說。“凡例”部分說明瞭本書所參考的底本及參校本，並逐一解釋本書所采用的體例。而“周易外傳箋疏” （捲一—捲七）為本書正文部分，多涉字詞考訂，索引典故，句意解釋及對以往研究成果的引用辨析等。此書很經典，非常值得購買，要仔細閱讀。