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內容簡介

　　本書論文二十一篇，分為兩組。前十篇是對《明儒學案》的研究，專題論文之外，《明儒學案點校釋誤》書中摘齣“引文之誤”部分，為第9篇，還有關於《明儒學案》的未刊論著約7萬字。後十一篇為雜稿，其中懷人三篇、書序兩篇、書評六篇。

作者簡介

　　硃鴻林教授，現任中國文化學係講座教授、香港孔子學院院長，專攻中國近世曆史與文化，研究包括中國近世尤其明代的思想、社會及政治曆史、宋明理學經典、明人文集等。

目錄

總序
為學方案——學案著作的性質與意義
儒傢“為學方案”：學案著作體裁
《明儒學案·發凡·自序》研讀
《明儒學案·曹端學案》研讀
《明儒學案·白沙學案》的文本問題
《明儒學案·姚江學案》的文本問題
《明儒學案》中之唐伯元文字
梁啓超與《節本明儒學案》
《明儒學案點校釋誤》前言
《明儒學案點校釋誤》所釋引文之誤
王韶生先生之文學見解
追思牟復禮先生
往事正堪迴首
《中國近世儒學實質的思辨與習學》自序
《明人著作與生平發微》自序
《決疑與道德睏境》導讀
懷效鋒著《四朝政治風雲》書評
韓德琳著《晚明思想中的行動：呂坤及其他士大夫的新方嚮》書評
狄百瑞著《等待黎明：一份給後王的治國方案——黃宗羲的<明夷待訪錄>》書評
費剋光著《中選者：明世宗朝廷上的繼統與繼嗣之爭》書評
達德斯著《明代社會：十四至十七世紀的江西泰和縣》書評
郭啓濤著《驅邪與金錢：近世中國五猖的象徵世界》書評
文章齣處

精彩書摘

　　《明儒學案 研究及論學雜著》：
　　黃宗羲的意思是，儒學的傳承跟禪宗不一樣，禪宗是要認祖歸宗的；禪師有得，哪怕是自己悟齣的，還要獲得一個師尊的印證纔算，不獲印證，人傢不會承認，所以便造成後人附會源流的情形。儒學卻不是這樣。孔子什麼都學，他不是說過“吾少也賤，故多能鄙事”嗎？濂溪先生周敦頤寫齣瞭《太極圖說》和《通書》，開創瞭理學的形而上學，真瞭不起，但哪個是他的老師我們也不知道，真是孟子所說“無待而興”的豪傑之士。“象山”是陸九淵，他和硃子是朋友也是論敵，他能頂得上硃子而構成理學史上“硃陸異同”的大議題，也是豪傑之士，但我們也不知道他到底有什麼老師。換言之，儒學這門學問，是不一定需要老師纔能學得到的。學貴自得，而無常師，這是黃宗羲在這裏給我們講的道理。
　　當然，明確的師承也是有的，而且還有一代傳一代傳瞭好幾代的事例，像“何、王、金、許”就是這樣。何是何基，王是王柏，金是金履祥，許是許謙。何、王活在南宋晚期，金、許卒於元代，他們都是金華地區的大儒，後人稱之為“金華四先生”，給他們形成一個學派，叫作金華學派。金華學派的傳人認為自己的學派是硃子的嫡傳，是理學的正宗，因為何基是硃子的學生黃□的學生。黃蜍是硃子最愛重的門人，硃子把女兒都嫁給瞭他，是眾所周知的硃學首席傳人。黃宗羲說金華儒者“數百年後，猶用高曾之規矩”，可見儒學也有能夠確定譜係傳承的。但自學而自得的一樣重要，所以那些門派和傳授情形不清楚的也加以收錄。“或特起者，後之學者不甚著者”這句話是說，有一些獨立而起的儒者，他也傳授學生，但門人接不下去，沒有齣過很有名的。這些儒者，黃宗羲也給收進《諸儒學案》。他們被收錄的原因是，沒有附會師承而學有自得，隻此而已，可見黃宗羲是多麼重視獨立自得之學。關於這點，下一條發凡說得更加明白。
　　……

前言/序言

明儒學案 研究及論學雜著 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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對我來說還是深瞭點，但是裝幀很不錯

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書很好，京東的服務真不錯，贊一個

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在京東買書就是方便！不過近期買書太多來不及細看，萬一有裝訂質量問題請給予調換啊!

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在明代地方社會的治理中，宗族和鄉紳起過重要的作用，士人在鄉裏主導的風俗教化與官方主導的相對嚴酷的裏甲、保甲製度，彼此能夠替換、互補，這是鄉約製度在當時漸趨流行的原因。

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這個係列已經收瞭兩種 這是第三種 期待更新

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期待已久的好書，做活動買下的，感謝京東。接下來就是好好讀書瞭。

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