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[美] 巫鸿 著

图书标签:

• 美术史
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• 文化艺术
• 绘画
• 雕塑
• 建筑
• 艺术欣赏
• 精装本

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108052995

版次：1

商品编码：11867532

品牌：三联书店

包装：精装

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：轻型纸

页数：160

字数：100000

产品特色

内容简介

　　《美术史十议》所收的是巫鸿在2006-2007两年中为《读书》杂志“美术纵横”专栏所撰写的十篇文章。这个专栏的目的是希望能够成为一个“纵横驰骋，惟意所之”的领域。每篇短文的主题或古或今，或近或远，或宏观或微观，从多种视角引出对美术史的反思和想象。

作者简介

　　巫鸿，1980——1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位，此后在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位。同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术的教学、研究项目，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任。同年兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。
　　巫鸿的著作包括对中国古代、现代艺术及美术史理论和方法论的多项研究。其著作《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》获该年全美亚洲学年会著作奖。《中国古代美术和建筑中的纪念碑性》被《选择》杂志评为1996年杰出学术出版物，进而被《艺术论坛》列为20世纪90年代有意义的艺术学著作之一。《重屏：中国绘画的媒介和表现》获全美美术史著作提名。其参与编写的重要著作包括《中国绘画三千年》(1997)、《剑桥中国先秦史》(1999)等。巫鸿多次回国，在中国社会科学院考古研究所、北京大学考古文博学院客座讲学，发起“汉唐之间”中国古代美术史、考古学研究系列国际讨论会，并主编三册论文集。

内页插图

目录

一 代序：“美术”小议
二 图像的转译与美术的释读
三 美术史与美术馆
四 实物的回归：美术的“历史物质性”
五 重构中的美术史
六 “开”与“合”的驰骋
七 “墓葬”：美术史学科更新的一个案例
八 “经典作品”与美术史写作
九 美术史的形状
十 “纪念碑性”的回顾

精彩书摘

　　这本小册子所收的是我在2006—2007 两年中为《读书》杂志“美术纵横”专栏所撰写的十篇文章。在应《读书》之邀开设那个专栏的时候，我感到首先有责任向读者说明它的内容。因此第一篇的目的便是开宗明义，正好借用作本书的小序。顾名思义，“纵横”是全方位的意思：经为纵，纬为横。此处又引申为时空两个轴线：纵指历史的发展，横指地域的延伸。但这个专栏的目的绝不在于对美术史进行时间和地域的系统整理，而更希望能够成为一个“纵横驰骋，惟意所之”的领域。每篇短文的主题或古或今，或近或远，或宏观或微观，从多种视角引出对美术史的反思和想象。
　　比较难于解释的倒是“美术”这个常见的字眼。实际上，我对选择这个词作为专栏的标题踌躇再三，主要原因有两个。一是“美术”一语是近代的舶来品，有其特殊的历史渊源和含义，是否能够用来概括中国传统艺术实在值得重新考虑。比如说古代汉语中的“美”可以形容食品、人物（主要是女性，但也可以是男性）、德行以至于政治，但却很少用于表彰艺术作品。宋元以后的主流文人画更是反对绘画的感官吸引力，其主旨与对视觉美的追求可说是背道而驰。但是当“美术”这个词从西方通过日本纳入中国语言之后，它马上给艺术创作规定了一套新的规则和目的。如画家胡佩衡就在20 世纪初期写道：“而所谓美术者，则固以传美为事。”（《美术之势力》，载于《绘学杂志》）。鲁迅在1913年作《拟播布美术意见书》，文中第一句话就是：“美术为词，中国古所不道，此之所用，译自英之爱忒（Art）。”在说明了西方文化，特别是柏拉图美学中“爱忒”的含义之后，他指出美术足以辅翼道德、救援经济等种种用途，进而提出弘扬公共美术教育、保护美术遗址、促进美术研究等一系列主张。在21 世纪初的今天，我们可以清楚地看到鲁迅及其同志在近百年前对美术的鼓吹，包括蔡元培“以美育代宗教”的号召，都是他们所大力推倡的现代化运动的一个组成部分，目的在于弘扬西学、改革陈规。陈独秀和吕徵在《新青年》杂志上以《美术革命》为题展开对话时，陈特别提出这场革命的对象是传统中国画风：“若想把中国画改良，首先要革王画（指清代以降在画坛上占正统地位的‘四王’画派）的命。因为要改良中国画，断不能不采用洋画的写实精神。”因此当“美术”被引进的时候，这个概念有着非常明确的政治性和“现代性”。虽然时过境迁，这个词终于成为现代汉语中对古往今来所有艺术作品的泛称，但其意义变化的过程还没有被认真清理，而论者却已经把古代中国艺术的全发展描述成为一部“美的历程”。
　　我之犹豫使用“美术”的第二个原因关系到美术史的范围和内涵。实际上，这个学科即使在西方也从来没有过一个固定的和“科学”的定义。欧洲传统美术史研究以绘画和雕塑为大宗，19 世纪末至20 世纪中占主导地位的形式主义学派深受进化论解释模式的影响，把艺术形式本身的发展演变，以及艺术家对美和完善的追求作为研究和说明的主要对象。但是这种学术取向在近二三十年来受到新一代美术史家的不断批评，而最有力的挑战则是来自美术史学史，即对美术史自身发展过程的审视。一些学者相当有力地证明了这个学科的不断变化着的内涵—包括研究的对象和问题、对材料的分类和所采用的分析模式—实际上都是不同时期与地区的特定历史现象，和该时期与地区的文化、政治、社会及意识形态密切联系。根据这种理解，甚至“美术”（fine arts）和“艺术家”(artist) 这些基本概念也都必然是特定时期的发明，美术史学科的产生又是奠基于这些概念上的进一步发展。把这个理论拿到中国历史中检验一下，我们大致可以说，为观赏而创作的艺术品和创作这类作品的艺术家均出现于魏晋时期；在此之前的青铜、玉器和画像等作品首先是为礼仪和实用目的制作的，其作者则大多是无名工匠。虽然这些作品在晚近历史中获得了重要的商业和美术价值，但这些价值均为后代的附加和转化。
　　这种把美术史“历史化”的努力可以被看成是对传统美术史的解构，但其结果却并没有导致这门学科的消失或缩小，而是出乎意料地引起了它的迅速膨胀。换言之，新一代的学者们并没有退入被重新定义后的“为艺术而艺术”的缩小范围，而是把更大量“非美术”的视觉材料纳入以往美术史的神圣场地，其结果是任何与形象（image）有关的现象—甚至是日常服饰和商业广告—都可以成为美术史研究的对象。以我所在的芝加哥大学美术史系为例，目前的十几名教授中只有一两位仍继续专攻往日美术史中赫赫有名的大师和杰作，其他人的研究则是包罗万象，从教堂仪式和朝圣者的经验，到光学仪器的发明所引起的视觉行为的变化，从早期电影与游乐场中活动布景的关系，到美术馆陈列方式所引起的绘画风格的改变，从书籍、图片以至钞票的印刷，到文人、艺术家、商人、官僚组成的沙龙，从欧洲中世纪绘画中花草的医学价值，到现代法院建筑的权威形象。这些研究题目不再来源于传统的艺术分类；对它们的选择往往取决于研究者对更广泛的人文、社会及政治问题的兴趣。因此这些题目从本质上来说必然是“跨学科”的，其长处在于不断和其他人文和社会学科互动，对美术史以外的研究领域提供材料和施加影响（这也就是为什么近年来美术史在西方学术中地位迅速提高的原因）。但是对学科的跨越也必然造成美术史本身的危机。研究者的身份日益模糊：不但美术史家越来越像是历史学家、社会学家、宗教学家甚至自然科学家，而且历史学家、文学史家和自然科学史家也越来越多地在自己的研究中使用视觉形象，有的甚至改行成为美术史家。在这一系列动荡和变化之中，“美术史”这个名词变得越来越没有传统意义上的学科含义。悲观者谈到学科的死亡，谈到“美术史”堕落成职业代号。但是从积极的方向想，也可能今日的美术史代表了一种新的学科概念：不再奠基于严格的材料划分和专业分析方法之上，它成为了一个以视觉形象为中心的各种学术兴趣和研究方法的交汇之地和互动场所。
　　……

前言/序言

艺术的疆域：当代视觉文化批评与审美前沿探索 作者： 陆云飞 出版社： 世纪文华出版社 装帧： 精装 定价： 98.00 元 ISBN： 978-7-5117-4829-1 内容简介： 《艺术的疆域：当代视觉文化批评与审美前沿探索》并非对既往美术史的回顾，而是勇敢地将目光投向二十一世纪的视觉景观与文化动态。本书集合了著名艺术评论家陆云飞近年来在多个前沿议题上发表的核心论述，旨在构建一个超越传统艺术史范畴的、更具时代感与批判性的理论框架。全书以深度剖析当代艺术实践为基石，辐射至数字媒介、全球化语境、身份政治以及技术伦理等复杂维度，旨在为读者提供一套观察和理解当代视觉文化复杂性的多维工具箱。 本书共分为六个部分，每部分均聚焦于当前艺术生态中亟待解决或深入探讨的关键问题。 第一部分：图像的坍塌与重构——从“可见性”到“在场性”的转向 本部分深入探讨了在信息爆炸和屏幕主导的时代，图像的本质性变化。作者挑战了自启蒙时代以来对“再现”的经典理解，指出传统意义上的“可见性”已因超高清复制和媒介的无限分发而消解。我们不再是观看艺术品，而是沉浸于一种无处不在的“视觉噪音”。陆云飞在此提出“观看的疲劳”与“图像的贫血”的概念，分析了社交媒体、虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术如何重塑我们的感知结构。他着重分析了当代艺术家如何通过故意模糊现实与模拟的界限，试图在数字洪流中重新确立艺术的“在场性”——一种超越纯粹视觉刺激的、触及体验深处的存在感。重要的章节包括对算法策展的伦理审视，以及如何从沉浸式装置艺术中寻找抵抗平面化传播的路径。 第二部分：全球化语境下的地方性表达与文化张力 在全球艺术市场日益统一的背景下，艺术的“地方性”如何得以保留和阐释，是本部分探讨的核心议题。作者敏锐地捕捉到后殖民批评理论与全球资本流动之间的复杂互动。本书批判性地考察了国际双年展机制在推广“全球南方”艺术时，可能无意中制造出的“文化奇观化”倾向。陆云飞强调，真正有价值的地方性表达，并非是对过去的田园牧歌式怀旧，而是在全球化压力下，对本土历史记忆、语言习惯和物质条件的深度挖掘与重塑。他通过对东南亚、拉丁美洲和非洲当代艺术实践的个案研究，论证了艺术如何成为一种在跨文化对话中保持主体性的语言。此部分尤其关注了迁徙、身份流变对艺术创作形态的影响，以及艺术家如何在共享的全球语境下，构建具有异质性的叙事空间。 第三部分：身体、技术与后人类的肖像 随着生物技术、人工智能（AI）和赛博格（Cyborg）哲学的兴起，人类的身体界限正遭受前所未有的挑战。本书不再将身体视为一个固定的、生物学上的实体，而是将其视为一个不断被技术干预、改造和投射的“场域”。本部分深入分析了以基因编辑、仿生学和机械增强为主题的当代艺术作品，探讨了艺术家如何利用身体作为媒介，对“什么是人”这一根本问题进行哲学思辨。作者详细剖析了“后人类美学”的特征，包括对完美化身体的迷恋与恐惧，以及对数字身份（Digital Avatar）与肉身之间关系的反思。特别值得一提的是，书中对新兴的“数据身体”概念进行了细致梳理，探讨了个人数据被量化、监控和商品化的过程，以及艺术家如何通过介入这些数据流，揭示权力运作的隐形机制。 第四部分：物质的回归与触觉的复兴 在数字图像泛滥的另一端，本书也关注了当代艺术中一股强劲的“物质性回归”潮流。这并非简单的对传统媒介的简单复古，而是一种对物质在信息时代“在场性”的全新理解。作者考察了艺术家如何重新使用泥土、纤维、废弃材料乃至生物材料，强调材料本身的纹理、重量和时间性。陆云飞认为，这种对物质的执着，是对数字世界中“失重感”和“瞬时性”的一种本能反抗。他分析了雕塑、装置艺术以及行为艺术中对“触感”（Haptics）的强调，指出触觉体验是抵抗媒介化审查、重建个体与环境之间直接关联的关键通道。本部分对材料的“社会学”意义进行了探讨，考察了不同材料（如回收塑料、稀有金属）背后的劳动、资源分配与环境成本。 第五部分：社会介入与公共领域的重塑 当代艺术越来越走出美术馆，深入城市空间与社会结构之中。本部分专注于“社会实践艺术”（Socially Engaged Art）的理论建构与实践评估。作者区分了仅仅停留在“服务性”的社区活动与真正具有批判性、能够引发结构性对话的艺术介入。本书批判性地审视了艺术在社会运动、城市规划和公共政策讨论中的角色定位。陆云飞强调，成功的社会介入艺术，必须超越简单的美学修饰，而在于其是否能够有效地激活边缘群体的声音，并促成特定社区的自我反思和赋权。书中对“参与性”的伦理边界进行了深入辩论，探讨了艺术家在介入复杂社会议题时可能面临的伦理困境与责任承担问题。 第六部分：审美经验的后学科转向——认知科学与艺术的交汇 本书的终章将目光投向艺术理论的未来走向。作者主张，未来的审美研究必须是跨学科的，它需要吸纳神经科学、心理学以及认知科学的最新发现。本部分探讨了“移情”（Empathy）在艺术接受中的神经基础，以及我们如何通过艺术体验来拓展心智模型的能力。陆云飞分析了艺术如何挑战我们的认知偏见，并促进非线性思维的发展。与传统美学理论不同，本书更关注艺术在实践中对人脑的塑造作用，而非仅仅是对既定美学范畴的界定。这部分内容为读者提供了理解艺术如何作用于我们感知器官和思维系统的科学视角，预示着艺术批评领域可能出现的、更具实验性和经验性的研究方向。 --- 《艺术的疆域》 是一本面向专业研究者、资深艺术爱好者以及关注当代文化走向的普通读者的深度理论著作。它不提供简单的答案，而是提供一套精密的分析工具，邀请读者一起参与到对我们所处这个视觉饱和、意义流动的时代进行严肃、前瞻性的探讨。通过对前沿案例的细致剖析和对核心概念的精准定义，本书致力于成为理解当前艺术生态与视觉文化挑战的必读之作。

评分☆☆☆☆☆

初翻阅这本书，我立刻被它叙事的流畅性所吸引。作者的笔触非常细腻且富有洞察力，他似乎有一种魔力，能将那些看似遥远晦涩的艺术史脉络，用一种非常贴近生活、娓娓道来的方式呈现出来。阅读的过程更像是一次与一位博学多识的智者进行深度交谈，而不是枯燥地背诵年代和人名。他擅长捕捉那些隐藏在宏大叙事背后的细微之处，比如某位大师在创作特定时期所经历的心路历程，或是某种风格转变背后的社会思潮涌动。这种深入肌理的解读，极大地丰富了我对艺术作品的理解层次。它没有故作高深地使用大量生僻术语来吓退读者，相反，它用清晰、富有逻辑性的语言，构建起一座座通往艺术殿堂的阶梯，让人每走一步都感到踏实而充满乐趣。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这本书在处理艺术史争议性议题时的那种审慎和客观。面对那些历来学者争论不休的“公案”，作者并没有急于下定论，而是非常耐心地梳理了各方的观点、证据链以及潜在的偏见，将判断的空间留给了读者自己。他提供了一个坚实的分析框架，让读者能够站在一个更高的维度去审视这些复杂的问题，而不是被单一的、被建构好的“历史真相”所束缚。这种不预设立场的态度，对于培养批判性思维至关重要，它教会我们，历史并非一块铁板一块，而是由无数解读和诠释交织而成的动态场域，这种学术上的严谨性令人非常信服。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手上就感觉分量十足，精装的质感很棒，封面和封底的材质摸起来很有档次，色彩搭配也很有品味，那种沉稳中透着典雅的气质，很符合一本严肃学术著作的调性。我特别喜欢它字体排版的风格，行距和字号的比例拿捏得恰到好处，即便是长篇的论述读起来也不会感到疲劳。装订工艺也相当扎实，翻页时感觉很顺畅，一点都不担心松散的问题，这对于需要反复查阅的专业书籍来说太重要了。总的来说，从外在来看，这本书简直就是一件艺术品，摆在书架上都觉得能提升整个空间的格调，体现了出版方在细节上的用心，让人对内容也自然而然地抱有了更高的期待。这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的藏品，即便是作为礼物送给同好，也显得非常体面和有分量。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来概括这本书给我带来的影响，那就是“启发”。它不仅是知识的传递，更是一种思维方式的训练。在阅读过程中，我发现自己的观察力被极大地唤醒了，不再仅仅是“看”画，而是开始真正地“解读”作品的结构、色彩、光影是如何服务于其背后的观念的。这种内在的转变是潜移默化的，我现在看展览或翻阅画册时，总能自动调用书中学到的分析工具，去剖析作品的内在逻辑和时代的烙印。它成功地将艺术史从一个遥远的、束之高阁的学科，转化成了一种可以随时应用于日常审美的、鲜活的、充满生命力的思维工具，这才是真正伟大学术著作的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书在对不同地域和文化背景下的艺术现象进行比较分析时，展现出了令人惊叹的广度和深度。它没有将西方艺术史视为唯一的标准范本，而是以一种更加开阔的全球视野，去审视不同文明在各自时空下迸发出的创造力火花。尤其是一些关于非主流艺术流派的探讨，视角独特且论据充分，成功地打破了我以往固有的认知框架。作者似乎非常擅长在看似不相关的艺术事件之间建立起意想不到的联系，比如将某个东方哲学概念与西方某个时期抽象艺术的萌芽进行类比，这种跨文化的对话，极大地拓展了艺术研究的可能性，让人读后总有一种醍醐灌顶、豁然开朗的感觉，深思良久。

评分☆☆☆☆☆

好书，你值得拥有！好书，你值得拥有！好书，你值得拥有！好书，你值得拥有！好书，你值得拥有！好书，你值得拥有！好书，你值得拥有！好书，你值得拥有！好书，你值得拥有！好书，你值得拥有！好书，你值得拥有！好书，你值得拥有！好书，你值得拥有！好书，你值得拥有！好书，你值得拥有！

评分☆☆☆☆☆

三联书店于2009年首次出版该书，本次重版，将收入巫鸿作品五种，与《礼仪中的美术》、《黄泉下的美术》、《武梁祠》、《美术史十议》整合，统一开本为170*240mm，精装。

评分☆☆☆☆☆

物流快，质量好，包装好，相信京东，超级给力。下一次继续

评分☆☆☆☆☆

巫鸿把美术史写的妙趣横生，而且三联的装帧很用心，买了平装本之后又忍不住买精装本

评分☆☆☆☆☆

不错啊，帮人卖的啊发风格独特。

评分☆☆☆☆☆

不错啊，帮人卖的啊发风格独特。

评分☆☆☆☆☆

作为2017中国好书还是自己感兴趣的领域，毫不犹豫收进。看完后在做进一步的评价。

评分☆☆☆☆☆

一套独特的视觉语汇和形象思维方式，同时也发展出一套与本土@、伦理，特别是和中国人生死观和孝道思想息息相关的概念系统。……三是墓葬艺术还没有像书画、青铜、陶瓷或佛教美术那样在中国美术史的研究和教学中形成一个“专门领域”或“亚学科”，发展出处理和理解考古材料的一套系统的理论方法。　　　　本书的目的不是根据年代顺序呈现出中国墓葬艺术的发展史，也不是要对目前中国版图内不同历史时期的墓葬类型以及地域性丧葬实践进行全面综述，而是描述和分析不同时代和地区的许多个案。这些案例一方面意在表现中国墓葬艺术的无比漫长和惊人丰富的内涵——这其实是中国艺术中为漫长和持久的一个艺术传统，同时也将回答我最初所提出的问题：是什么因素界定了我们称之为“中国墓葬”的艺术和建筑传统？　　　　图书馆看到，大喜，借回来了，一直没看完，懒得再背来背去还了再借了，再说经典也需要收藏，买一本了，就是图书馆越来越低折扣也越来越少难抢了。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

还没拆，哈哈，买了好多书，慢慢看