姑获鸟之夏

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[日] 京极夏彦 著,林哲逸 译
图书标签:
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出版社: 上海人民出版社
ISBN:9787208077928
版次:1
商品编码:11901936
品牌:世纪文景
包装:平装
丛书名: 京极堂系列
开本:32开
出版时间:2008-08-01
用纸:胶版纸
页数:532
字数:319000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

适读人群 :广大读者

  ★这世上没有不可思议的事,只存在可能存在之物,只发生可能发生之事。

  ★千呼万唤出来的“绝版经典”

  ★京极夏彦系列作品隆重登场!

  ★离奇诡谲的新本格推理,合情合理的怪奇小说。兼具不可思议谜团和怪奇传说的经典,糅合名实辩证与测不准定理,既诡异又理性,华丽而滔滔不绝的辩证,书写风格具压倒魅力。

内容简介

  《姑获鸟之夏》围绕了一个看似离奇的故事:丈夫在密室中离奇失踪。座右铭是“世界上没有不可思议的事”的京极堂与朋友关口开始探查这个事件。其间涉及到各种复杂的推理,而当进行到结局处,真相终于明了,原来在京极堂解释“姑获鸟”这一神话故事的社会观念变迁时,就已经揭示了谜底的本质。

  妇产科医院久远寺家族的女儿怀胎20个月始终无法生产。更诡异的是,她的丈大在一年半前居然在宛如密室的房间里,如烟一般地消失得无影无踪了……密室失踪与久孕不育,其实是层诡谲神秘的外壳,其中包裹的,则是一个忧伤无奈的故事。

作者简介

  京极夏彦,

  别人难以模仿、难以企及的作品,对他来说只是兴趣。

  1963年3月26日出生于北海道小樽。

  1994年:在工作之余写下处女作《姑获鸟之夏》,为推理文坛带来极大的冲击。

  1996年:出版百鬼夜行系列之二《魍魉之匣》,就拿下第四十九届日本推理作家协会奖,之后陆续推出《狂骨之梦》《铁鼠之槛》等十余部系列作品。

  1997年:时代小说《嗤笑伊右卫门》获第二十五届泉镜花文学奖。

  2003年:时代小说《偷窥者小平次》获第十六届山本周五郎奖;怪奇时代小说《后巷说百物语》获**百三十届直木奖。

  2011年:怪奇时代小说《西巷说百物语》获第二十四届柴田炼三郎奖。

目录

总导读/凌彻

独立揭起妖怪推理大旗的当代名家——京极夏彦

始获鸟之夏

参考文献

解说一/曲辰

人心,才是妖怪真正的名字

解说二/卧斧

姑获鸟在夏日里,唱着阴森的戏码

精彩书摘

  位于这条不太陡的无穷尽漫长坡道顶上的,就是我的目的地——京极堂。

  梅雨时节即将过去的夏日阳光实在称不上清爽宜人。坡道上连树木之类的遮蔽物也没有,只见整排浅褐色油土墙连绵不绝。我并不清楚墙壁背后的究竟是民宅还是寺院、疗养院之类,搞不好是公园或庭园也说不定。冷静一想,墙内的占地面积未免也太广阔了,比较可能的应该是庭园吧。

  这条坡道没有名字。

  不,说“或许有但我不知道”才正确。我每个月前往京极堂一次,不,经常到两三次。总之自从有这习惯以来已经快要两年了,我不知走过这条坡道多少次。

  但奇怪的是,由我家到这条坡道途中的市镇景观与林林总总的事物,在我的记忆中总是模糊不清。别说是坡道的名字,就连这一带的地名住址我也完全不清楚。更别说这片墙壁背后究竟为何,我压根儿没有兴趣。

  天色骤然转阴,气温倒是没变。

  约来到坡道十分之七处,我稍作喘息。

  快到坡道顶上时,两旁出现小路,油土墙在此朝左右两边拐弯。挟着小路,两侧是一片竹林与几户老房子。再往前走,即可见到零星分布的杂货店与五金行。若再继续前行便进入了邻町的闹区。实住址是隶属邻町也说不定。我曾担心这里位置太偏僻,没有客人上门,这么看来或许对邻町的居民而言反而很近。

  京极堂是家旧书店。

  京极堂的店主是我的老朋友,也不知他是否真有心经营,店内老是摆着一些一看就知道卖不掉的书。如前所述,这家店坐落的位置也实在称不上良好。虽然店主自称常客多,不劳我费心,这话是真是假我倒是颇怀疑。

  据他所言,京极堂专进专业书、汉籍等这类其他旧书店惟恐避之不及的书籍,同业者若是不小心收购到这类书籍便往这里送,结果这类书籍反而变得只能在此买到。因此学者、研究者之辈便成了这里的常客,当中还有人是迢迢远路专程跑来这儿购买。但这些都只是店主的片面之词,真相为何则不得而知。

  依我个人猜想,他的副业收入可能还比较稳定吧,但他本人对此不愿表示任何意见。

  京极堂位于一片稀疏竹林围绕的荞麦面店旁,再往前是片小树林,树林里有间小小的神社。京极堂的店主原本是那间神社的神主〔注一〕虽然这么说,至今仍然也是。听说每逢节庆时他都会出来唱诵一两篇祝辞〔注二〕,不过我倒是从未看过他的神主打扮。

  我抬头望了望由店主亲笔写的、不知该说字迹神妙还是拙劣的“京极堂”三个大字的匾额后,走进门户大开的正门,立刻见到店主一如往常摆着一张如丧考妣的臭脸看着一本以和缀〔注三〕方式装订的古书。

  “唷”我发出称不上打招呼的怪声,坐上柜台旁的椅子,同时扫视椅子旁堆积如山未整理的书籍。

  当然,我是在新进的书中寻找珍本。

  “你这家伙真静不下来。要打招呼就专心打,要坐就专心坐,要看书就专心看书。看你这样害我也分心了。”京极堂目不转睛地看着书说。

  但我完全不在意他的话,继续专心浏览那些沾满灰尘的书的封底。“喂,有没有什么有趣的新货啊?”

  “没。”京极堂间不容发地接着说:“所以我才在看这个。不过我说你哪……虽说所谓有趣不有趣确实会受到个人标准影响,但大体说来这世上没有不有趣的书,不管什么书都有趣。所以没看过的书很有趣,若想从曾看过的书中获得同等以上的乐趣就得多花一点时间,就只是如此罢了。这么一来,对你而言有趣的书就不仅限于那堆未整理的,也可能隐藏在那边书架上堆放了好几年生灰尘的书籍里。那边的书比较好找,快快选一选就买了吧,要我算你便宜一点点也成。”

  ……

前言/序言

  总导读/凌彻

  独立揭起妖怪推理大旗的当代名家——京极夏彦

  日本推理文坛传奇

  在一九九。年代的日本推理界,京极夏彦的出现,为推理文坛带来了相当大的冲击。

  书中大量且广泛的知识、怪异事件的诡谲真相、小说的巨篇与执笔的快速,这些特色都让他一出道就受到众人的激赏,至今不坠。

  此外,京极夏彦对妖怪文化的造诣之深,也让他不同于一般的推理作家。除了小说以日本古来的妖怪为名,故事中不时出现的妖怪知识,也说明了他对于妖怪的热爱。

  身为日本现代最重要的妖怪绘师水木茂的热烈支持者,更自称为水木茂的弟子,京极夏彦在妖怪的领域也具有无比的影响力。京极夏彦对于妖怪文化的大力推广,也绝对是造成日本近年来妖怪热潮的重要因素之一。

  而这一切,或许都是京极夏彦当初在撰写出道作《姑获鸟之夏》时,所始料未及的吧。毕竟他以小说家之姿踏入推理界,进而在妖怪与推理的领域都占有一席之地,其实可说是无心插柳的结果。他出道的过程,早已成为读者之问津津乐道的传奇故事了。

  京极夏彦是平面设计出身,就读设计学校,并曾在设计公司与广告代理店就职,之后与友人合开工作室。但由于遇上泡沫经济崩坏,工作量大减,为了打发时间,他写下了《姑获鸟之夏》这本小说,内容则是来自于十年前原本打算画成漫画的故事。而在《姑获鸟之夏》之前,他不但没写过小说,甚至连“写小说”这样的念头都不曾有过。

  《姑获鸟之夏》完成后,因为篇幅超过像是江户川乱步奖与横沟正史奖这些新人奖的限制,所以他开始删减篇幅,但随后便放弃修改而没有投稿。之后他决定直接与出版社联络,询问是否愿意阅读小说原稿。会拨电话给讲谈社其实也是巧合,他当时只是翻阅手边的小说(据说是竹本健治的《匣中的失乐》),查询版权页的电话,之后便拨给出版这本小说的讲谈社。尽管当时正值黄金周(日本五月初法定的长假),出版社可能没有人在,但他仍然试着拨了电话。

  没想到在连续假期中,讲谈社里正好有编辑在。编辑得知京极夏彦有小说原稿,尽管是新人,但仍请他寄到出版社来。京极夏彦原本以为千页稿纸的小说,编辑会花上许多时间阅读,之后还有评估的过程,得到回音应该会是半年之后的事,于是小说寄出之后便不再理会。结果回应来得出乎意料的快,在原稿寄出后的第三天,讲谈社编辑便回电,希望能够出版这本小说。

  推理史上的不朽名著《姑获鸟之夏》,就这样在一九九四年出版了。京极夏彦的作家生涯,也就此展开。

  相较于过去以得奖为出道契机的推理作家,京极夏彦并没有得奖光环的加持,只是凭借着小说的杰出表现才有出道的机会。但他的才能不但受到读者的支持,推理文坛也很快给予肯定的回应。一九九五年的《魍魉之匣》才只是他的第二部小说,就能够在翌年拿下第四十九届日本推理作家协会奖。一出道就聚集了众人的目光,第二部作品更拿下重要的奖项,京极夏彦的实力,由此展露无疑。

  而他初出道时奇快无比的写作速度,则是除了小说内容外更令人瞠目结舌的特点。《姑获鸟之夏》出版于一九九四年,接下来是一九九五年的《魍魉之匣》与《狂骨之梦》,一九九六年的《铁鼠之槛》与《络新妇之理》。表面上每年两本的出版速度或许不算惊人,但如果考虑到小说的篇幅与内容的艰深,应当就能了解他的执笔速度之快了。除了《姑获鸟之夏》不满五百页(日文单行本的页数),之后每一本的篇幅都超过五百页,后两本甚至超过八百页。如此的快笔,反映出的是他过去蓄积的雄厚知识与构筑故事的才能。

  才华洋溢与全方位发展

  虽然京极夏彦在日后的执笔速度已不再像初出道时那么的快速,但他发展的方向却更为多元。在小说的领域,京极夏彦笔下有两大系列作品,分别为京极堂系列与巷说百物语系列,此外还有一些非系列的小说。在小说之外,则包括妖怪研究、妖怪图的绘画、漫画创作、动画的原作脚本与配音、戏剧的客串演出、作品朗读会、各种访谈、书籍的装帧设计等,在许多领域都可以见到他的活跃,更让人惊讶于他多样的才能。

  京极夏彦的成功,影响了日后许多的推理作家。讲谈社由此开始思考新人出道的另一种方式,不需要挤破头与大多数无名作家竞逐新人奖项,只要自认有实力,且经过编辑部的认可,作家就可以出道。一九九六年讲谈社“梅菲斯特奖”的出现,也正是将这种想法落实的结果。

  倘若比较同时期的作家,从一九九四年的京极夏彦开始,出道于一九九五年的西泽保彦,与一九九六年的森博嗣,推理小说界在此时出现了不小的变动。当许多新本格作家的作品产量开始减少之际,前述的三位作家表现出截然不同的风格。他们出书速度快,短短数年内便累积了许多作品,而且又不会因为作品的量产而降低水准,反而都能维持着一定的口碑。此外,更吸引了许多过去不读推理小说的读者,将读者层拓展得更为宽广。

  京极堂系列

  京极夏彦的主要作品,是以《姑获鸟之夏》为首的京极堂系列。到二Oo七年为止,这个系列总共出版了八部长篇与四本中短篇集,是京极夏彦创作生涯的主轴,也仍在持续执笔中。由于京极堂系列是他从出道开始就倾力发展的作品,配合上写作前几部作品时的快笔,因此作品数很快地累积,而其精彩的内容,也使得京极夏彦建立起妖怪推理的名声。

  京极夏彦的作品特色,首推他将妖怪与推理的结合。或许也可以这么说,他是在写作妖怪小说时,采用了推理小说的形式,而这正表现在京极堂系列上。京极堂系列的核心在于“驱除附身妖怪”,原文为“凭物落”。所谓的“凭物”,指的是附身在人身上的灵。在民俗社会中,人们的异常行为与现象,常会被认为是恶灵凭附在人身上的关系。因为有恶灵的附身,才使人们变得异常,因此,要使其恢复正常,就必须由祈祷师来驱除恶灵。

  京极堂系列的概念类似于此。每个人都有着不同的心灵与想法,有些人的心中可能因为自己的出身或见闻而存在着恶意。扭曲人心的恶意凭附在人们身上,导致他们犯下罪行或是招致怪异举止,真相也从而隐藏在不可思议的表象中。京极夏彦让凭附的恶灵以妖怪的形象具体化,结果正如同妖怪的出现使得事件变得不可思议。阴阳师中禅寺秋彦藉由丰富的知识与无碍的辩才,解开事件的谜团,让真相水落石出。由于不可思议的怪事可以合理解释,也就形同异常状态已经回复正常。既然如此,那么造成怪异现象的妖怪,自然也就在真相解明的同时被阴阳师所驱除。

  这样的过程,正符合推理小说中“谜与解谜”的形式。京极夏彦曾在访谈中提及,推理小说被称为是“秩序回复”的故事,而他想写的也是这种秩序回复的故事。在这样的概念下,妖怪与推理,这两项看似没有任何关联的类型,在京极夏彦的笔下精彩的结合,也成为他最大的特色。

  而京极堂以丰富的知识驱除妖怪及解释真相,也让京极夏彦的小说里总是满载着大量的资讯。《姑获鸟之夏》中,京极堂所言“这世上没有不有趣的书,不管什么书都有趣”,事实上也正是京极夏彦本人的想法。对于书的爱好,让他的阅读量相当可观,因而得以累积丰富的知识,也随处表现在故事之中。

  另一个特点,则在于人物的形塑。身兼古书店“京极堂”的店主、神社武藏晴明社的神主、以及阴阳师这三重身份的中禅寺秋彦,担负起驱除妖怪与解释谜团的重任。玫瑰十字侦探社的侦探板木津礼二郎,可以看见别人的记忆。此外包括刑警木场修太郎,小说家关口巽,“稀谭月报”的记者同时也是京极堂妹妹的中禅寺敦子等,小说中的人物有着各自独特的个性,不但得到读者的支持,更成为许多人阅读故事时的关注对象。

  巷说百物语系列

  京极夏彦的另一个系列作品是《巷说百物语》,这个系列开始发表于一九九七年,一九九九年出版第一本,到二oo七年为止共出了四本。本系列的第三本《后巷说百物语》更让京极夏彦拿下了第一三0届直木奖,成为他作家生涯的重要里程碑。

  此外,有两本小说与此系列相关,那就是《嗤笑伊右卫门》与《偷窥狂小平次》。这两本其实是京极夏彦改写日本家喻户晓的怪谈,使其呈现新貌的作品。但由于人物的重叠,其实也等同于巷说系列的外传作品。而在京极夏彦的得奖史上,这两部作品同时都有得奖的表现,《嗤笑伊右卫门》拿下第二十五届泉镜花文学奖,《偷窥者小平次》则是获得第十六届山本周五郎奖。

  开创推理小说新纪元

  京极夏彦的过人才华,发挥在许多的领域上,也让他有着非凡的成就。过去台湾曾经出版过京极夏彦的数本小说,读者们也已经对他有着一些认识。可惜的是,过去都未曾以作品集的形态来全面地引荐与介绍,因而对读者而言,期待度极高的京极夏彦作品’也始终都是传说中的名作,无缘一见。

  如今,京极夏彦的小说再度引进台湾,而且是他笔下最主轴的京极堂系列作品全集,读者们可以从完整的小说集中一睹这位作家的惊人实力。足以在日本推理史上留名的京极堂系列,其精彩的故事必然会让人留下深刻的印象。妖怪推理的代名词,开创妖怪小说与推理小说新纪元的当代知名小说家京极夏彦,现在,就在眼前。


《百鬼夜行:民间传说中的诡异存在》 在这本汇集了中国各地民间传说与奇闻异事的著作中,我们深入探索那些在夜色中潜行,在乡野间流传,深深植根于人们想象力中的诡异存在。本书并非虚构的志怪故事集,而是一次严谨的民俗学考证与文化溯源,旨在揭示这些流传千年的“鬼怪”形象背后所承载的社会心理、历史变迁以及人们对未知世界的敬畏与解读。 第一章:阴阳之间的界限——关于“鬼”的早期观念 本书的开篇,我们将追溯“鬼”在中国文化中的早期概念。从甲骨文中的“鬼方”到《山海经》中形形色色的异兽,再到《礼记》中关于祭祀鬼神的详细规定,我们勾勒出古代先民对人死后世界的朴素认知。鬼并非总是邪恶的,也可能是祖先的灵魂,是需要安抚和祭拜的存在。这一章探讨了鬼魂与生者世界的互动,祭祀仪式如何成为连接两个世界的桥梁,以及早期社会结构如何影响了鬼魂的分类和属性。我们将审视那些流传至今的关于“不详之兆”的民间说法,以及它们如何演变成更为具体和形象的鬼怪故事。 第二章:山川之灵与河流之魅——自然崇拜下的非人生命 在中国广袤的山川河流中,孕育着无数关于精怪、山神、水灵的传说。本章将聚焦于那些与自然环境紧密相连的超自然存在。从盘踞深山的虎狼精,到操纵风雨的龙王,再到在河流中游曳的水鬼,这些形象无不体现了古人对自然力量的敬畏与依赖。我们将分析这些传说如何反映了古代社会对自然灾害的担忧,对资源争夺的隐喻,以及对人与自然和谐共处的渴望。书中将引述大量的民间歌谣、壁画、石刻等考古资料,试图还原这些自然之灵在古代信仰体系中的具体面貌。同时,我们也会探讨一些更为具象化的妖怪形象,例如在山林间出没、以人形迷惑人类的“山魈”,以及在河流深处出没、吞噬落水者的“水怪”。 第三章:城镇中的低语——市井传说与人情百态 当目光从广袤的自然界转向繁华的城镇,我们发现鬼怪传说同样在这里扎根生长。本章将深入市井,探究那些在街头巷尾、茶馆酒肆中流传的离奇故事。从缠扰人间的“厉鬼”,到迷惑人心、窃取财物的“狐狸精”、“黄鼠狼精”,再到那些因为冤屈或不幸而化为鬼魂的人物,这些故事往往与人性的贪婪、欲望、恩怨纠葛息息相关。我们将分析这些故事如何映射了古代社会中人与人之间的复杂关系,以及人们对于不公和压迫的控诉。书中会引用一些宋元时期的笔记小说、民间评话等文献,展示这些市井传说在不同时代的演变。我们还会探讨一些更为贴近生活、反映民生疾苦的鬼怪故事,例如那些因为贫困饥饿而无法安息的“饿鬼”,以及那些因为被社会遗弃而产生怨念的“孤魂野鬼”。 第四章:守卫与惩戒——神话中的秩序维护者 并非所有的超自然存在都是邪恶或需要被畏惧的。本章将聚焦于那些在神话体系中扮演着守卫者、惩戒者以及秩序维护者角色的存在。从手持金箍棒的齐天大圣,到惩奸除恶的钟馗,再到各路神仙,这些形象代表着人们对正义、力量和秩序的向往。我们将分析这些神话形象的起源和发展,它们如何与佛教、道教等宗教思想相结合,以及它们在民间信仰中扮演的重要角色。本书将引用大量的神话史诗、戏曲、民间年画等资料,展现这些神话人物的英勇事迹和他们所代表的价值观念。我们也会探讨一些在地方性神话中出现的、具有特殊职能的神祇,例如掌管城池的城隍爷,以及保护家庭的灶王爷。 第五章:异域的魅影与文化的碰撞——外来影响下的妖怪演变 随着中国与外界交流的日益频繁,外来文化也为本土的鬼怪传说注入了新的元素。本章将探讨那些受到异域文化影响而演变的鬼怪形象,例如从印度佛教传入的“罗刹”、“阿修罗”,以及受西方故事影响而产生的某些“魔怪”。我们将分析这些外来元素如何与中国本土的文化土壤相结合,产生了独具特色的混合体。书中将对比不同文化背景下相似的超自然存在,揭示人类共同的想象力模式。我们会审视那些在边疆地区流传的、融合了少数民族特色的鬼怪故事,以及它们如何反映了不同文化群体之间的互动与融合。 第六章:现代视角的解读——从民俗学到心理学 在现代社会,我们依然对鬼怪传说保持着浓厚的兴趣。本章将从民俗学、心理学、社会学等多个角度,对这些古老的传说进行新的解读。鬼怪故事是否仅仅是迷信的产物?它们背后是否蕴含着深刻的心理机制,例如对死亡的恐惧、对未知的探索、以及对社会问题的隐喻?我们将探讨现代人如何通过创作、影视、游戏等形式,重新演绎和传承这些经典的鬼怪形象。本书还将关注一些当代社会现象与鬼怪传说的联系,例如网络上的“灵异事件”讨论,以及它们如何反映了现代人内心深处的焦虑与渴望。 第七章:民间智慧的结晶——对“非人”存在的社会学意义 本书的最后一章,我们将回归到最根本的问题:为什么人类会对“非人”的存在如此着迷?“鬼怪”的传说,无论多么荒诞离奇,都并非凭空产生。它们是人类在漫长的历史长河中,对自然、对社会、对自身的一种独特观察与回应。鬼怪的形象,往往是社会问题的具象化,是道德规范的警示,也是人类内心深处最原始的恐惧与希望的投射。我们将总结本书的研究,强调民间传说作为一种宝贵的文化遗产,其蕴含的社会学意义和认识价值。本书旨在通过对这些“非人”存在的深入剖析,让我们更加理解人类自身的历史、文化以及内心世界。 《百鬼夜行:民间传说中的诡异存在》并非一本恐怖读物,而是一部关于人类想象力、文化演变和社会心理的百科全书。它将带领读者穿越时空,领略中国民间传说中那些既令人毛骨悚然又充满智慧的奇幻世界,并在其中发现我们自己。

用户评价

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从文学风格上来说,这本书展现了一种罕见的古典与现代的完美融合。它的骨架是扎实的传统推理结构,但在血肉和皮肤上却覆盖着一层极具现代性的心理描写和存在主义的思考。我喜欢作者在描述人物内心挣扎时所使用的那种内敛而精准的词汇,它避免了过度煽情,却能精准地击中读者的情感阀门。整体阅读体验下来,它给我的感觉就像是在老旧的黑胶唱片上,忽然听到了一段极其纯净、清晰的现代电子乐,两种看似不相干的元素,却碰撞出了令人惊喜的和谐。这本书不是那种读完就丢的“快餐”读物,它需要你慢下来,去品味那些字里行间隐藏的深意,去感受那种时代背景的沉重感,以及作者对人性复杂性的深刻洞察力。这是一次非常值得的阅读旅程,它拓宽了我对类型文学的理解边界。

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读完这部作品,我感到一种久违的酣畅淋漓。它的节奏控制达到了近乎完美的境界,简直就像一首精心编排的交响乐。开篇的低沉铺陈,中段的层层递进,将悬念推向高潮时突然的爆发力,以及最后近乎白描式的收尾,都显得恰到好处,没有丝毫拖泥带水。特别是在解谜的高潮部分,作者没有采用那种突兀的“神谕式”揭晓,而是将所有的线索以一种自然而然的方式汇集起来,让读者产生一种“原来如此,我怎么没想到!”的恍然大悟感。这种读者参与感极强的叙事方式,极大地提升了阅读的趣味性。而且,即便谜团解开,故事依然留下了足够的空间供人回味,比如某些人物的最终命运,处理得非常克制和耐人寻味,避免了传统俗套的大团圆结局,更添一份现实的厚重感。

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这个故事的氛围实在是太迷人了,初翻开书页,就被那种带着古老气息的神秘感牢牢吸引住了。作者对场景的描绘细腻入微,仿佛能闻到空气中潮湿的泥土味和远处寺庙里燃香的烟火气。叙事节奏掌控得极好,张弛有度,时而让人屏息凝神地追踪着某个蛛丝马迹,时而又沉浸在对人物内心深处挣扎的缓慢剖析中。主角的性格塑造非常立体,他并非传统意义上的完美英雄,他的犹豫、他的矛盾,反而让他显得真实可信。尤其是几处关键情节的反转,设计得极其巧妙,每一次看似豁然开朗,紧接着又被抛入更深的迷雾,让人忍不住连夜赶路,想要抵达真相的彼岸。那种置身于一个已经被时间遗忘的角落,与那些尘封的秘密共呼吸的感觉,是阅读这部作品最大的享受。它不只是在讲述一个事件的来龙去脉,更是在探讨人性的复杂和宿命的无常,读完后,那种挥之不去的回味感,才是真正的好作品的标志。

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我必须说,作者的文字功底简直是炉火纯青。语言的运用达到了艺术的层面,并非只是简单的信息传递,而是充满了韵律感和画面感。那些用来烘托气氛的笔触,比如对光影、对声音的捕捉,都极大地增强了阅读的沉浸体验。我尤其欣赏作者在构建复杂社会关系网时的耐心和细致。书中的每一个配角,即使是只出现了寥寥几笔,也拥有自己完整而自洽的背景逻辑,他们串联起来,构成了一个严密且难以渗透的结构。这种精密的布局,让整个故事的逻辑链条几乎无懈可击。我尝试去寻找逻辑上的漏洞,但最终只能叹服于作者构思之宏大。阅读过程就像是在拆解一个极其精巧的瑞士钟表,每一个齿轮都咬合得天衣无缝,让人在惊叹于其复杂性的同时,又不得不为其最终呈现的美感所折服。这种智力上的挑战与美学上的享受并存的体验,实在难得。

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这本书最打动我的,是它对于“记忆”与“遗忘”主题的深刻探讨。它不仅仅是一部悬疑作品,更像是一部关于时间流逝的寓言。很多时候,我们自以为掌握了事实,但作者却用一种近乎残酷的温柔告诉你,真相往往被我们自己的认知和选择性记忆所扭曲。书中关于历史的回溯部分写得尤为出色,那些旧日信件、褪色的照片和模糊的口述,共同编织出一段段令人心碎的往事。我常常会停下来,思考自己生活中那些被忽略或刻意回避的细节。作品中关于道德困境的刻画也极为犀利,没有绝对的好人或坏人,只有在特定环境下做出特定选择的个体。它迫使读者去审视自己的立场,并最终承认,有些伤害是无法被时间完全抚平的,有些伤口,注定要伴随一生。

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用箱子打包了10本书,基本上都是完好的,没有什么瑕疵,看一本拆一本

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很好看的样子。期待

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非常不错 很好看 唯一缺点就是文字信息量很大 看起来不是那么很轻松

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很好很好很满意很满意

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我为什么喜欢在京东买东西,因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样,因为在京东买的东西太多太多了,

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都说这本书是他的京极夏彦的杰作,所以不能错过。

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千呼万唤始出来的经典,最吸引人的小说

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东西还是不错的,就是价钱上不太给力。东西还是不错的,就是价钱上不太给力。东西还是不错的,就是价钱上不太给力。东西还是不错的,就是价钱上不太给力。

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正版,好书,速度快品质一流。真的很不错哈哈

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