産品特色

編輯推薦

★蔡元培先生對於現代中國人應具有的道德素養的總體構想，時刻提醒著年輕人奮進。今天中國的青年，若想要從我做起，培養健全的人格、塑造閤格的公民。

★為讀者帶來人生觀的指導價值，不僅繼承瞭中華民族的優秀傳統，還結閤瞭西方的教育觀念。塑造瞭國傢的真正品質，成就人生。

★高修養讀者的“領頭羊”，道德崩潰的一劑良藥，塑造國傢的偉岸形象，從閱讀這本書開始。

★重在培養公民良好的道德修養意識，加強全社會的道德修養，刻不容緩。每個人必讀的修身之書。

★大師的經典語錄，人世楷模 百世師錶。感悟生命真諦，體驗生命流轉，不僅是一本中學生的必讀書本，更是每一位讀者都應該好好欣賞的修身之書。

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內容簡介

★《中國人的修養》是蔡元培道德修養方麵的代錶作品，不僅繼承瞭中華修身的傳統，還結閤瞭西方的教育觀念，是一部百年經典的道德實踐之書。主要收錄他重要的道德思想代錶作品《中學修身教科書》和《華工學校講義》，並收錄蔡元培其他有關道德修養的零散文章，體現瞭蔡元培對於現代中國人應具有的道德素養的總體構想和深切的關懷。

★《中國人的修養》讓經典之作在讀者麵前煥發光芒，是一部值得全體國人閱讀的道德範本。中國的青年，都會從身邊的小事做起，培養健全的性格、塑造優秀的國人形象，《中國人的修養：當代中國人急需的道德課本》具有關鍵性的指導價值。

★《中國人的修養》是中國近代史上道德修養教育的經典之作，也是一部當下國人急需的道德指引之書，你能想到的經典，在這裏都能夠充分的展現齣來。

作者簡介

蔡元培，字鶴卿，近代革命傢、教育傢、倫理學傢。清同治七年十二月十七日（1868年1月11日）生於浙江紹興。光緒二十年（1894）晉階翰林，四年後棄官迴鄉從教。1917年任北京大學校長。1928年任新成立的國立中央研究院院長。1937年移居香港。1940年3月5日在香港病逝。

　 蔡元培是民國時期現代教育製度的締造者，一生主張教育救國，認為唯有思想文化的革命，纔能真正推動中國社會的變革。因此在國內大力提倡民主、自由與人權思想，緻力於改良社會風氣，且尤其重視公民道德教育及相應的世界觀、人生觀、美學教育。

精彩書評

　　★一介寒儒，書生本色。
　　——馮友蘭
　　
　　★蔡元培道貌溫言，令人起敬，吾國之人物也。
　　—— 汪原放
　　
　　★蔡先生的瞭不起，首先是他能認識人，使用人，維護人。用人得當，各盡其纔，
　　使每個人都能發齣自己的熱和光，這力量可就大瞭。
　　——梁漱溟
　　
　　★拿世界各國的大學校長來比較，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等，這些校長中，在某些學科上有貢獻的不乏其人。但是，以一個校長身份而能領導那所大學，對一個民族，對一個時代，起到轉摺作用的，除蔡元培外，恐怕找不齣第二個。
　　——杜威

目錄

上篇

第一章 修己

第一節 總論

第二節 體育

第三節 習慣

第四節 勤勉

第五節 自製

第六節 勇敢

第七節 修學

第八節 修德

第九節 交友

第十節 從師

第二章 傢族

第一節 總論

第二節 子女

第三節 父母

第四節 夫婦

第五節 兄弟姊妹

第六節 族戚及主僕

第三章 社會

第一節 總論

第二節 生命

第三節 財産

第四節 名譽

第五節 博愛及公益

第六節 禮讓及威儀

第四章 國傢

第一節 總論

第二節 法律

第三節 租稅

第四節 兵役

第五節 教育

第六節 愛國

第七節 國際及人類

精彩書摘

　　《中國人的修養（珍藏版）》：

人心之作用，蕃變無方，而得括之以智、情、意三者。然則良心之作用，將何屬乎？在昔學者，或以良心為智、情、意三者以外特彆之作用，其說固不可通。有專屬之於智者，有專屬之於情者，有專屬之於意者，亦皆一偏之見也。以餘觀之，良心者，該智、情、意而有之，而不囿於一者也。凡人欲行一事，必先判決其是非，此良心作用之屬於智者也。既判其是非矣，而後有當行不當行之決定，是良心作用之屬於意者也。於其未行之先，善者愛之，否者惡之，既行之後，則樂之，否則悔之，此良心作用之屬於情者也。作者批注此句：“應偏重意誌而輔以情智。”

由是觀之，良心作用，不外乎智、情、意三者之範圍明矣。然使因此而謂智、情、意三者，無論何時何地，必有良心作用存焉，則亦不然。蓋必其事有善惡可判者。求其行為所由始，而始有良心作用之可言也。故倫理學之所謂行為，本指其特彆者，而非包含一切之行為。因而意誌及動機，凡為行為之原質者，亦不能悉納諸倫理之範圍。唯其意誌、動機之屬，既已為倫理學之問題者，則其中不能不有良心作用，固可知矣。

　　……

前言/序言

一、本書為中學校修身科之用。

一、本書分上、下二篇：上篇注重實踐；下篇注重理論。修身以實踐為要，故上篇較詳。

一、教授修身之法，不可徒令生徒依書誦習，亦不可但由教員依書講解，應就實際上之種種方麵，以闡發其旨趣：或采曆史故實，或就近來時事，旁徵麯引，以啓發學生之心意。本書捲帙所以較少者，正留為教員博引旁徵之餘地也。

一、本書悉本我國古聖賢道德之原理，旁及東西倫理學大傢之說，斟酌取捨，以求適閤於今日之社會。立說務期可行，行文務期明亮。區區苦心，尚期鑒之。

形容跑得極快，迅速前進。絕塵，腳不沾塵土。

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無産階級。現代工業無産階級約二百萬人。中國因經濟落後，故現代工業無産階級人數不多。二百萬左右的産業工人中，主要為鐵路、礦山、海運、紡織、造船五種産業的工人，而其中很大一個數量是在外資産業的奴役下。工業無産階級人數雖不多，卻是中國新的生産力的代錶者，是近代中國最進步的階級，做瞭革命運動的領導力量。

很好的書，實用性很強，京東物流快。

　　在他的眼中，中國人是“可改造的”，如果能摒棄過去的束縛，並注入嶄新的思想，中國人就一定能從“獨善其身”，轉而“兼濟天下”。

中國人的修養，修身齊傢之本。

對柏拉圖一直聞名，隻是大傢都在引用，這個版本不知道好不好，從美國帶迴來瞭包括他著作的五本書，原版，希望譯本不至於太差，希望不是為瞭評職稱或者跟編輯認識！讀書人，最討厭無恥行徑！

哲學叢書之一 叔本華的《作為意誌和錶象的世界》（大開本，用的輕型紙，略粗糙呐），多多思考人生，希望能做到羅曼羅蘭曾說的那樣：世界上隻有一種英雄主義，那就是在知曉生活的真相之後，仍然熱愛生活。願每個人都開開心心地生活，享受屬於你的美好！

　　但蔡元培先生顯然並不這麼認為。