戚繼光可曾斬其子
戚繼光(1528—1588)是明朝著名的軍事將領,齣身將門,世襲登州衛指揮僉事,長期在山東、浙江一帶擔負抵禦倭寇的重任。他從小親睹倭寇對沿海人民的殘酷蹂躪,對倭寇的野蠻行徑充滿刻骨仇恨,對人民的苦難懷著深深的同情,因此立下雄心壯誌,要蕩平倭寇,拯救黎民於水火之中。他還寫下“封侯非我意,但願海波平”這樣的詩句,以此錶達他非凡的抱負和坦蕩的胸襟。
戚繼光在抗倭過程中,以嚴於治軍聞名。他經常以嶽傢軍為榜樣,對士兵進行軍紀教育,一不準擾亂百姓,二要拼死殺敵,做保國安民的“赤子”。他堅持與部下同甘共苦,戰士若在淋雨,他就決不肯進屋;戰鬥中他也身先士卒,不避矢石,衝鋒陷陣。這樣,他的軍隊號令嚴,賞罰信,所嚮披靡,威震四方,倭寇一聽到“戚傢軍”,便喪魂落魄。
這樣的軍隊不是短時期能夠訓練成功,嚴明的軍紀也不是一朝一夕就能形成的,戚繼光為此付齣的代價,恐怕也是難以估量的,浙江、福建一帶就有著戚繼光斬子的種種傳說。
福建《仙遊縣誌》記載:“戚公至莆田,將齣師,煙霧四塞,其子印為先鋒,勒馬迴,且求駐師,公怒其犯令,殺之。”年代比戚繼光稍晚的瀋德符也曾說:“戚繼光之斬其子……此軍法所不貸,不得已也。”
清代《四庫全書總目提要?子部?兵傢類存目》著錄瞭戚繼光所撰的《紀效新書》,其提要曰:“第四篇中一條雲,若犯軍令,便是我的親子侄,也要依法施行。厥後竟以臨陣迴顧,斬其長子,可謂不愧所言矣。宜其所嚮有功也。”
至於戚印為什麼會“臨陣迴顧”,也有多種說法。有的說戚印奉命齣徵,途中獲知敵軍數倍於己,恐寡不敵眾,決定暫時迴軍。但臨陣違令為戚繼光所不能容許,因而被斬。有的說,戚印本來是奉命詐敗誘敵,但臨陣見形勢大好,殺敵心切,不肯詐敗,雖然打瞭個勝仗,卻還是因違令被斬。還有人說,戚繼光曾下令,戰鬥中不許迴顧或退迴,但在這次戰鬥中,戚繼光因戰馬中流矢而落馬,戚印擔憂父親的安危,迴馬探視,亂瞭行列,使戰鬥差一點失利,迴營後戚繼光依法斬子。
種種說法雖然不一,但在民間影響甚大。浙江臨海市有紀念戚印的“太尉廟”,福建福清市還有“思兒亭”“相思嶺”等古跡。可見,戚繼光斬子之說頗有點深入人心。
但是,不少人對此提齣異議,如郭沫若先生就認為“戚印的存在不免是有些問題”,這個傳說是“後人所造 的”。否定說的主要依據是:首先,在正史中沒有任何有關戚繼光斬子的記錄。《明史?戚繼光傳》曰:“繼光為將號令嚴,賞罰信,士無敢不用命。與(俞)大猷均為名將,操行不如,而果毅過之。大猷老將務持重,繼光則飆發電舉,屢摧大寇,名更齣大猷上。”其中雖然說到戚繼光“果毅過之”,但卻毫無斬子的痕跡。其他如查繼佐的《罪惟錄》、董承詔的《戚大將軍孟諸公小傳》(戚繼光晚年號孟諸)、汪道昆的《孟諸戚公墓誌銘》等,對此事均無提及。
其次,此事與戚繼光的《年譜》有頗多不閤之處。戚繼光的幾個兒子在他死後二十五年的天啓壬戌年(1622)編定瞭年譜,對戚繼光的事幾乎有聞必錄,但卻沒有有關斬子的蛛絲馬跡。更重要的是,從《年譜》中可以瞭解到,戚繼光於嘉靖二十四年(1545)與王氏結婚,時年十八歲。即使婚後立即得子,到他於嘉靖三十四年赴浙抗倭時其子也不會超過十六歲,十六歲即隨父從軍的可能性或許有,但擔任先鋒卻不可能。再者,戚繼光在他死前半年的時候,曾建立孝思祠,祀其曆代祖妣。在他自撰的《祝文》中,有“今有五子一侄奉承蒸嘗”一言。這“五子”是指祚國、安國、昌國、報國、興國,其中長子祚國於隆慶元年(1567)齣生,正值戚繼光在閩、浙的抗倭於嘉靖四十五年結束,也就是說,戚繼光在南方抗倭的過程中是沒有兒子的。這一點還可以找到一個佐證,即戚繼光在福建抗倭時,曾於1563 年到興化九鯉湖祈禱九鯉仙,祈禱的內容之一就是“續嗣之憂”,如果當時他已有可當先鋒的長子戚印,自然也就不會有這樣的祈禱瞭。
此外,古人的姓名是很講究排行的,而戚印的大名卻與戚繼光五子祚國、安國、昌國、報國、興國毫不相乾,這或許可以證明,戚印充其量是“戚繼光初年的義子”而已。
戚繼光究竟有沒有斬子?其先決條件是他到底有沒有“戚印”這個兒子?如果這個兒子都不存在,那麼,斬子當然也就是子虛烏有的瞭。
最近沉迷於一部探討中國古代外交史的著作,它完全顛覆瞭我過去對“朝貢體係”的簡單理解。這本書的作者顯然下瞭極大的功夫去梳理各個朝代與周邊民族,乃至遙遠西方國傢的復雜互動。它沒有采用簡單的“強淩弱”的敘事模式,而是著重刻畫瞭文化交流、貿易往來、以及利益博弈的微妙平衡。比如,書中對唐代長安城的國際化描繪,以及宋代與海上絲綢之路沿綫國傢的商業契約分析,都展現齣極高的史料功底。尤其精彩的是,作者還引用瞭大量外國史料來佐證或補充中方記錄,使得論述更加立體和可信。讀這本書,就像是參與瞭一場跨越韆年的全球對話,讓你意識到古代的中國從來都不是一個封閉的島嶼。那種宏大敘事下的精妙之處,往往藏在那些不為人知的細枝末節裏,這本書做得非常齣色,讓人讀後對古代中國的國際地位和交流網絡有一個全新的、更具動態的認知。
評分我手邊正好有一本關於清代服飾文化的圖冊,內容詳實到令人咋舌。它不隻是簡單地羅列瞭皇帝、後妃、以及官員的衣著樣式,更深入地探討瞭服飾背後的等級製度和社會意義。比如,不同品級的官員在補子上的飛禽走獸圖案有何講究,從麵料、顔色到紋樣,每一樣都暗藏玄機。這本書的圖片資料收集得非常全麵,很多都是博物館級彆的珍貴文物高清照片,色彩還原度極高。有一章專門講瞭滿族服飾對漢族服飾的影響,以及這種融閤在不同曆史時期的體現,分析得鞭闢入裏,視角獨特。閱讀過程中,我忍不住去查閱瞭許多相關的曆史文獻,這本書無疑是一把極佳的鑰匙,打開瞭瞭解清代社會生活側麵的窗口。對我這種喜歡通過細節窺探大曆史的人來說,簡直是拾到瞭寶。它成功地將枯燥的服飾學變成瞭一場華麗而又充滿智慧的視覺盛宴。
評分我正在啃一本關於明代中後期商業和城市經濟發展的學術專著,這本書的分析角度非常犀利,完全是市場經濟的視角來審視那個時代的變遷。作者搜集瞭大量地方誌和契約文書,詳細分析瞭江南地區的市鎮崛起、資本的原始積纍,以及商品經濟對傳統社會結構的衝擊。書中對白銀貨幣化進程的探討尤為深刻,揭示瞭全球貿易對明朝財政體係産生的連鎖反應,這部分內容讀起來讓人心頭一震,感覺曆史的脈搏非常清晰有力。它沒有停留在對宏大政治事件的描述,而是將目光聚焦在普通商人、手工業者和新興的市民階層身上,展現瞭那個時代活力勃勃的經濟圖景。這本書的論證過程嚴謹,數據詳實,雖然閱讀起來需要一定的耐心,但一旦理解瞭其邏輯鏈條,你對明朝“資本主義萌芽”的理解會提升到全新的高度。這絕對是研究明代社會經濟史的必備參考書,乾貨滿滿。
評分我最近剛看完一本專注於宋代文人生活的隨筆集。這本書的筆觸非常細膩柔和,仿佛一位老友在茶餘飯後輕聲講述著當年的風雅韻事。它聚焦於宋代士大夫階層的情感世界、生活情趣,以及他們如何在高壓的政治環境中尋求精神的棲息地。無論是對蘇軾在黃州“東坡肉”的創新,還是對李清照晚年漂泊的哀婉描摹,作者都把握得恰到好處,不賣弄學問,但又處處體現齣深厚的學養。書中詳細描述瞭宋代的點茶、插花、焚香這些雅緻的活動,配的插圖也極其古樸典雅,讓人心境平和。它讓我看到瞭一個與我們想象中刻闆的“士大夫”形象截然不同的群體——他們既有經世緻用的抱負,更有對生活細節的極緻追求。這本書讀起來非常放鬆,像是在一個寜靜的午後,品一杯清茶,聽一段悠揚的古琴麯,是極佳的心靈慰藉之作。
評分最近翻開一本關於古代建築的書,真是大開眼界。作者對中國古代的榫卯結構和營造技藝有著深入的研究,每一個細節都描繪得淋灕盡緻。尤其是對故宮、天壇這些宏偉建築的剖析,讓我仿佛身臨其境,感受到瞭古代工匠們的鬼斧神工。書中還配有大量精美的插圖和綫描圖,即便是對外行人來說,也能直觀地理解復雜的結構。我特彆喜歡他探討不同朝代建築風格演變的那一部分,從漢代的厚重到唐代的雄渾,再到宋代的精緻,每一步的轉變都與當時的社會文化息息相關。這本書不僅僅是一本建築科普讀物,更像是一部濃縮的中國古代文明史,讓我對“住”這個最基本的人類活動背後所蘊含的智慧和美學有瞭全新的認識。讀完後,再去看那些古建築,感覺完全不一樣瞭,裏麵藏著的不僅是磚瓦木石,更是曆史的呼吸和文化的沉澱。這本書的學術性和可讀性拿捏得非常好,值得推薦給所有對曆史和藝術感興趣的朋友。
評分書的內容精彩,情節引人入勝,又有優惠活動,值得購買閱讀。
評分可以非常不錯
評分內容還行,包裝太粗慥瞭。封麵都壓變型瞭。
評分好書,不錯,建議大傢多多購買。
評分隻能說這書買瞭隻能放在廁所裏看,隨便翻瞭幾頁,毫無實質性內容。看書名很玄乎,其實就一打發時間的閑書。
評分京東自營方便快捷
評分紙質印刷一般
評分作者幾乎不用思考,都是從網上東拼西湊抄襲來的內容.
評分支持京東
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有