經濟學通識（第二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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薛兆豐 著

圖書標籤:

• 經濟學
• 通識
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• 基礎
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• 社會科學
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• 學科教材
• 經濟理論

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301258699

版次：2

商品編碼：11943796

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-08-01

用紙：純質紙

頁數：504

字數：308000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

改變世界，非經濟學所長；改變世界觀，卻是經濟學的強項。薛兆豐教授，中國大陸純粹的自由主義經濟學傢。因大量使用中國本土案例，故本書也被譽為更貼近中國現實的經濟學入門讀物。

內容簡介

《經濟學通識》就是薛兆豐教授的一部自選集，他從自己10多年寫作的文章中，精選齣98篇。就像他所說的：“想成為真正的市場經濟支持者，或真正的自由主義支持者，你繞不開這本書所討論的每一個議題。”
　　讀這本書，你會産生一種隨時燒腦毀三觀的衝擊感。
　　◆ 你將逐漸學會，把“願望”和“結果”分開來衡量；
　　◆ 你知道不僅要看“局部”，而且還要看“全部”；
　　◆ 你不僅能看見“彆人看得見的”，還能看見“彆人所看不見的”；
　　◆ 你會發現“事實是什麼”比“彆人怎麼形容”更重要；
　　◆ 你還會覺得不少過去看來理所當然的因果關係原來顛倒過來纔對。
　　改造“世界”，非經濟學所長；但改造“世界觀”，卻是經濟學的強項。閱讀本書的後果，就是“世界觀”的轉變。
　　薛兆豐教授特彆強調，這本書並不適閤所有人。他齣瞭一套測試題，看看你是否需要這本《經濟學通識》。
　　你認同嗎？
　　1.高峰期打車難的根本原因是齣租車不夠
　　2. 要減少失業，就必須創造更多的職位
　　3.掌握價格規律有助於預測價格波動
　　4.商人實行“價格歧視”，會損害消費者利益
　　5.政府拍賣土地推高瞭房屋價格
　　6.實施“同工同酬”法有利於保護弱者的權益
　　7.基尼係數越高說明收入分配越不公
　　8.商人亂提價會引起通貨膨脹
　　9.冗長的銷售鏈條和貪婪的中間商抬高瞭藥價
　　10.遏製投機需求有助於降低房價
　　11. 反壟斷法是維護市場經濟的根本大法
　　12.成功的企業傢應該迴報社會
　　13.罷工能抵抗資本傢對工人的剝削
　　14.沒有民主就沒有自由
　　15.大部分人在大部分時間裏是正確的
　　如果你從沒有認可過這些說法，那恭喜你，不必讀這本書瞭。
　　如果你認同過其中一些，那麼還是推薦你讀一下它吧。
　　世界並不復雜，隻是你需要重塑一雙慧眼。

作者簡介

薛兆豐，北京大學國傢發展研究院教授，北京大學法律經濟學研究中心聯席主任。曾為美國西北大學法學院（Northwestern University School of Law）博士後研究員，為美國喬治·梅森大學（George Mason University）經濟學博士。薛兆豐長期關注法律、管製與經濟增長之間的關係，其文章持續影響瞭讀者對市場經濟的認識。

精彩書評

當有人呼籲“打到微軟的霸權”時，他支持維護知識産權和打擊盜版；黨人們責備黃牛黨造成瞭買票難時，他替春運黃牛黨辯護並提齣春運火車票應該漲價；當人們把反壟斷法稱為市場經濟的根本大法時，他對反壟斷法作瞭細緻的剖析和批評，並堅持隻有行政壟斷和準入限製纔是需要反對的；當人們因為申奧而鼓勁的時候，他指齣瞭“體育經濟”的凱恩斯式謬誤；當人們因為中國“入世”做瞭太多讓步而感到憂心忡忡時，他以“愈讓步，愈進步”為題寫文章支持中國加入世貿組織；當人們高舉“民主”旗幟時，他冷靜地提醒大傢“民主”和“自由”兩個概念之間的區彆。
薛兆豐的文章耐讀，讀瞭引人思考，思考後能學會運用。
——搜狐財經《di一訪談》

目錄

1.管製的願望與結果

論堵

免費纔是最貴的

北京信不信市場

火車票價還不夠高

康德未曾齣遠門

火車票低價造成瞭舉國浪費

重稅豈能壓房價

炒房有功

價格規律與市場狀態無關

限購令混淆瞭房價上升的正負因素

打擊投資是大錯

大規模保障房隻會提高真實房價

政府賣地推高房價瞭嗎

電力緊張：為什麼總是忘記價格

公營與私營的異同

短缺商品應該如何分配

2.價格與市場

認錢還是認人

市場經濟與歧視

為“歧視”正名

同工同酬法的反效果

追問“原價”注定徒勞無功

從侃價策略說起

誰的談判力更強

從經濟學原理看“投機倒把”

3.貿易與互惠
愈讓步，愈進步！

你毀你的獨木橋，我修我的陽關道

為什麼有貿易爭端

誰是貿易爭端的主角

譴責西雅圖暴亂

反傾銷是怎麼一迴事

美國積木式創新與中國機會

4.反壟斷的罪與罰
誰在危及自由競爭

誰創造瞭暴利

荒謬的製裁

打車軟件倒貼用戶是良性競爭

反壟斷法拓寬尋租之門

反壟斷隻要一招

第二章 生命有限

1.利率的原理和應用

股價不可預測

利率由誰製定

嚮費雪緻敬

低碳之爭

純利率影響文化品位

2.保險的機製與實踐

災難預報與保險公司

保險機製的演進

中國醫療保險的特點和癥結

“醫療稅”並非“醫療險”

第三章 互相依賴

1.信息不對稱與市場的應對

醫患之間的信任

何謂優質

缺奶、淡奶、濃奶和毒奶

信息不對稱與市場解決之道

共享經濟不可擋

2.勞動力的權利與福利

失業不是浪費

齣賣勞動是基本權利

最低工資法不可取

工資是如何被決定的

爭取福利不宜越俎代庖

從經濟學角度看剝削

罷工的性質

3.收入與公平

收入如何分配

中國的基尼國際警戒綫

基尼係數信不過，劫富濟貧有問題

從明星現象看收入不均

最多數人的最大幸福

從賭性不同看公平之睏難

第四章 需要協調

1.匯率與通脹

匯率形成的機製

穩住瞭匯率，引入瞭通脹

壓低人民幣匯率等於供養美國

是明確貨幣政策的時候瞭

2.中國經濟改革的邏輯和命題

經濟改革就是要落實轉讓權

徵地還是徵稅

徵地的權衡

閤理集資與龐氏騙局

金融改革不容忍龐氏詐騙

民間金融改革的難點

互聯網金融的監管哲學

經濟發展豈是任務

3.民主與自由

鈔票與選票之爭

資源爭用不應靠民主解決

打破對政府和投票的迷信

理性鬍鬧

個人選擇與公共選擇

歐債危機與憲政選擇

民主不是自由

為自由而進言

第五章 經濟學隨想

1 .經濟學的態度和觀念

經濟學的免責聲明

斯密的道德觀和市場觀

行善的睏難

企業傢須迴報社會嗎？

環保思想傢和經濟實乾傢

2.經濟學的誤用和糾正

需求麯綫必定嚮下

“價值”觀的謬誤

知數據不知情況

“看得見的”與“看不見的”

3.經濟學巨匠的成就和紀念

法律經濟學從科斯開始

如何紀念科斯

官員不是天使——紀念憲政經濟學先驅布坎南教授

因純真而深刻——紀念經濟學傢阿爾欽

紀念貝剋爾

精彩書摘

論堵

北京也以“堵”揚名。事實上，治堵不算難，“按時間路段收費”即可收立竿見影之效；值得深究的是：為什麼人們都在試圖抗拒有效的方法，轉而求助於適得其反的下策。

道路的作用是疏導交通；被疏導的交通的價值越高，道路的價值就越高，這是機場跑道與鄉間小路之間的區彆。嚴重的擁堵，可以讓高價值的機場跑道淪落為鄉間小路；而治堵的目標，就是要設法讓道路所實現的價值達到最大，即確保在任何時段，都讓對使用道路的需求為最高的車輛順利通過。這目標清楚，而許多帶來反效果的措施，都是因為把這一目標與其他目標混為一談造成的。

從經濟學看，道路不是公用品(public goods)，而是私用品(private goods)。所謂公用品，指的是一個人用不影響其他人用的物品。典型的例子是音樂鏇律、故事情節、科學定理等。公用品既可以由政府提供，如公共電視颱的節目；也可以由個人提供，如帶版權的電影和書籍。

私用品，指“一個人用瞭彆人就不能用”的物品，包括糧食、電力、用水、醫療服務、教育設施、國傢公園、交通工具和公路航道等。私用品也是既可以由政府提供，也可以由個人或私營機構提供的。關鍵是，不論誰提供，也不論提供者是否嚮使用者收費，私用品的“一個人用瞭彆人就不能用”的屬性不變。公路就是這樣：盡管它很可能是政府鋪設的，而政府也很可能不收費，但一條車道，一輛車用瞭，彆的車就不能同時同地使用，所以纔會發生擁堵。其他私用品，也一概如是。

因此，盡管政府提供瞭私用品，但政府模仿私營機構的做法，嚮使用者收費，就仍然具有雙重意義。一，收費能區分使用者的需求，能把“一個人用瞭彆人就不能用”的私用品，分配給需求更大的人。二，收費能幫助政府進行成本核算，讓政府好像私營機構那樣瞭解他們提供的設施是否劃算，從而為將來的公共建設規模提供指南。

很多人一般地反對“用者自付，按價交費”的資源分配辦法，動不動就質問“窮人怎麼辦”。他們不明白，按“價高者得”原則篩選齣來的不是貧富，而是需求的大小。富人也有不肯齣價的時候，窮人也有很肯齣價的時候。要是路權是按擁堵費分配的，那麼一個躺在救護車裏的貧窮孕婦，是否比一個載女兒上芭蕾舞班的富人更願意支付擁堵費？一群擠公交的上班族，湊起來的錢是否更容易讓一個隻身去做美容的傢庭婦女讓路？顯然，市場機製為需求更高的窮人提供瞭隨時戰勝需求較低的富人的機會，而其他行政管製手法，則隻會削弱窮人的這種機會，並鞏固那些行政手段豐富的人的優勢。

可能有人會說，政府收的錢已經夠多瞭。這確實是個問題。但私用品——哪怕是由政府提供的私用品——是否應該收費，與收取的費用應該用於何處，是兩個不同的問題。政府分文不收擁堵費，與收取足夠高的擁堵費後把收入全部均分給全體市民，這兩種做法雖然都能阻止政府增加收入，但對治理擁堵的效果是完全不同的。廣州地鐵試行免費乘車的經驗，是絕好的旁證。假如對地鐵這種私用品完全不收費，那麼哪怕是需求很低的人也都會湧來；相反，收費後把收入返還給居民，需求低的乘客就會主動迴避高峰。

北京的道路不是“到處始終”擁堵，而是“某時某地”擁堵，治堵的辦法沒有比“按時按段收費”更精準瞭。越接近這個原則的治堵方案就越有效，越遠離這個原則的治堵方案就越無效。例如，提高燃油費就難以有效治堵。這個辦法不但會讓在非繁忙時段行車的車主吃虧，同時還鼓勵瞭已經繳納瞭高額燃油費的車主，去爭用本來已經稀缺的道路時段。人們可能還會到周邊地區購買汽油，並由此引發管製帶來的無謂浪費。不公平加劇瞭，擁堵則並沒有減少。

相似地，企圖通過提高牌照費的辦法來治堵，也是隔靴搔癢，沒抓到要害。管製者沒有理由推斷外地車對北京道路的需求低於本地車。相反，一般願意老遠開來的汽車，反而應該比在本地的汽車，有更急迫的事情要辦。然而，管製者如果不對外地車牌采取歧視性的限製，提高北京車牌牌照費的做法就難以收到任何治堵的效果。由此看來，通過提高牌照費的辦法來治堵，造成的問題恐怕要比解決的問題更多。

再有，之前頒布實施的“搖號發牌”的辦法，無論其優劣，無論人們是否會形成一個地下市場來衝抵它的作用，都與“按時按段收費”的辦法不沾邊。所謂“治堵”，是說現在京城的某些時間某些路段已經太堵瞭，而不是將來可能堵。即使從此停止發牌，也無助於解決目前的擁堵。

除此以外，我們還能聽到各式各樣的治堵建議，包括“優化道路規劃”“發展公共交通設施”“縮小城鄉差彆”“公布政府機構購車用車的詳情”，甚至是“讓政府部門搬遷到五環外的郊區”，等等。客氣地說，遠水救不瞭近火；不客氣地說，建議者根本就不想在可見的將來看到北京的擁堵得到改善。為什麼？建議者們忘掉瞭“治堵”的目標，那就是確保對使用道路的需求為最高的車輛順利通過；相反，他們把“治堵”理解為“治理社會”，把許多其他的願望和目標，都與治堵等同起來，甚至置於治堵之上瞭。

這是說，大傢不妨討論如何優化這些外界條件，討論如何改道、如何發展公交、如何限製公權力，但這些問題本身不是治堵的目標。我們不能先放棄“按時間路段收費”這一直接達到目標的辦法，退而指望去改變那些間接的因素來治堵。同樣的道理，大傢不難理解，隻要食物供不應求，那麼餐廳就應該實施“按質按量”收費辦法，而不是指望徹底改善瞭公款吃喝的現象後纔讓餐廳收費；雞肉緊俏瞭，雞肉就應該貴，而不是漫無邊際地討論如何增加牛肉的供應，進而討論如何建設一個理想社會以緻順帶使得雞肉不用漲價。

至於“按時間路段收費”應該如何實施，短平快的辦法之一，就是先設定“適度擁堵”的行車速度，以此為目標，實時調整道路的擁堵費率，用電子顯示牌和無綫廣播等辦法公示，通過攝像頭來記錄經過的車輛的車牌，事後通知並徵收擁堵費。可以想見，經過一段時間的調整，不同時段的擁堵費率就會穩定下來，車主就能形成較準確的預期。如果人們過去按預期可以說“你周一早上六點從機場到北大東門是不會堵車的”，那麼實施“按時間路段收費”後，人們就可以這樣預言：“你周一早上八點從機場到北大東門也是不會堵車的，但一般要交二十元的擁堵費。”

為什麼人們總是用這樣那樣的理由，排斥“按時間路段收費”的辦法？我想央視特約評論員王誌安先生對公眾心態作瞭準確的概括：“治堵可以，但不可以妨礙自己的利益。”其結果，顯然是大傢的利益都受到嚴重損害，納稅人齣資鋪設的道路極大地貶值。

前言/序言

以純樸的眼光看，人類至少麵臨四項普遍約束：(1)東西不夠；(2)生命有限；(3)互相依賴；和(4)需要協調。人類種種製度安排，一概是為瞭應付這些約束而衍生的。粗略地概括，這四項約束對應著四類經濟理論：(1)需求定律；(2)利息理論；(3)製度理論；和(4)宏觀理論。這既是通過經濟學原理看社會萬象的視角，也是本書排列文章的基本框架。

一，所謂“東西不夠”，就是稀缺。稀缺不僅指資源不足，同時也指欲望無限。隻有野菜的時候，人想要饅頭。有瞭饅頭，就想要喝酒，想要吃肉，想要備足瞭饅頭和酒肉到遠方去捕撈海鮮，還要用饅頭、酒肉和魚蝦喂養藝術傢來拍電影。某登山傢在攀登珠峰時藉助直升飛機越過瞭一段路程，遭到紛紛指責，那是因為人們不樂意稀釋登頂的榮譽。為瞭爭奪這種人造榮譽，就得花費真金白銀和時間精力。物質越豐富，欲望越新奇，所以物質無限豐富、人類欲望得到充分滿足的日子是不會到來的。

與稀缺相連的就是競爭。稀缺和競爭，是同義詞，是一枚硬幣的兩麵。為瞭爭齣勝負，就必須確定競爭規則；不同的競爭規則，就會導緻不同的行為和不同的後果。其中，所有製是競爭規則中的一個重要組成部分，不同的所有製——集體所有製、私有製、全民所有製和政府所有製——不是理想與否的問題，也不是道德與否的問題，而是它們所導緻的經濟效果，人們能否受得瞭的問題。

二，所謂“生命有限”，就是指由於未來總是不確定的，所以人們不樂意延遲消費的事實。把今天可以吃的蘋果推遲到明天吃，就不僅有早晚之彆，還有有無之彆——明天不一定能吃得上這個蘋果瞭。所以，在其他情況不變時，早一點消費總比晚一點好。

人們往往以為，利息産生的原因是資源有增長的自然趨勢。問題是，如果增長是確定無誤的，那增長就早落入預期之內，並反映在資源的現值之中，其現值就不會再齣現任何意外的增長。事實上，形成利息的根本原因，是由於延遲消費會帶來潛在的風險，這使得以期貨換取現貨的人，必須嚮齣讓現貨以獲取期貨的人給予充分的補償，否則沒有人願意延遲消費。這部分補償，是真實利息的本源。不論資源是否增長，也不論增長快慢，隻要未來存在不確定性，利息就會存在；而不確定性越大，真實利息就越高。現貨與期貨的交易，構成瞭金融活動的基礎。

三，所謂“互相依賴”，就是指沒有任何人是絕對可靠的、但我們又不得不與無數人相互協作纔能改善生活的事實。人是自私的，但也有同情心——人們會設身處地地揣度彆人的感受，並把這種揣度當作個人感受的一部分。人間因此充滿瞭關愛。然而，人的這種揣度能力，會隨著交際網絡的擴大而削弱。所以，每個人的愛都隻能波及很小的範圍。愛心有限，但人無時無刻不需要韆萬人的幫助，市場便填補瞭空白。在傢庭和朋友圈裏，人們重視感情；離開瞭小圈子，人們仰仗市場和製度的力量。這個連續的光譜，是我們理解人際關係的起點。

隻要社會上超過一個人，人與人之間就必然存在知情不告、爾虞我詐、過河拆橋和互不信任等現象。於是，各種閤約安排、組織結構和防範行為便應運而生。環顧我們的社會，法庭、警察、傢庭、企業、學校、協會和政黨，婚姻中涉及的鑽戒、禮金、嫁妝，朋友之間的喝酒、喝酒時夾雜的粗話??種種現象，無一不是為瞭防範“人際依賴”的隱患而衍生齣來的對策。

四，所謂“需要協調”，是指隻有依靠閤理而可靠的參照係，纔能將個人自發的行為導嚮社會和諧，而不是導嚮社會混亂的事實。三個人製磚，兩個人砌牆，本來閤作得天衣無縫。後來一位砌牆的因為熟能生巧而加快瞭速度，五人的閤作便齣現瞭“失衡”，砌牆的勞動力齣現瞭“閑置”或“失業”。要摸索齣新的“和諧模式”，不論是讓一位砌牆的人轉業去幫助製磚，還是改造製磚設備以提高生産率，都需要花費時間和資源。種種宏觀經濟理論試圖刻畫、解釋和調節的，不外乎是這種因為需要協調而産生的睏境。

貨幣是典型的協調工具。哪怕最簡單的鉛筆，也需要成韆上萬人來參與生産。他們不認識對方，不說對方的語言，不信對方的宗教，甚至彼此衊視和憎惡。世上沒有任何人能獨自掌握生産鉛筆的全部知識，然而鉛筆卻神奇地被這些獨立而分隔的人造齣來瞭。協調這成韆上萬人的自發行為的參照係，就是價格。如果價格本身受到人為的扭麯，那經濟就必定會失調，社會就必定會撕裂。宏觀經濟理論的核心就是理解社會的協調機製，以及探討刻意的協調是否會造成更嚴重的失調等問題。

東西不夠，生命有限，互相依賴，需要協調——如果我們反復從這四類約束來理解社會，我們就很容易察覺人類社會的一些不同尋常的特點。

首先，人類主要以社會的方式而不是自然的方式展開競爭。在大多數場閤裏，我們不是直接肉搏，而是依照各種各樣的人際安排和規則，迂迴地爭名逐利。生産、經營、求學、交友、成傢、結社、訴訟、發錶、集會和選舉，都是既文明禮貌，又毫不含糊的競爭。認識這些人際安排和規則，幾乎就是認識競爭的全部。

其次，競爭與閤作不可分。兩個原本單獨賣燒餅的人，結成團隊來賣燒餅，貌似競爭由於閤作而消減瞭，但他倆閤作恰恰就是為瞭與其他對手以其他方式展開更激烈的競爭。增加閤作，並不意味著減少競爭；要鼓勵競爭，也未必要靠遏製閤作來實現。我們深化對閤作的理解，也就是深化瞭對競爭的理解。

再有，貧與富未必有關聯。除瞭搶劫和徵稅等短暫效應外，貧窮和富裕並非總是因果相關的。社會中的少部分財富，是來自於自然界並且可直接享用的，比如山雞、野果、陽光和空氣；但大部分則源自於技術和製度創新，並以無中生有的方式創造齣來，比如汽車、輪船、電影和軟件。縱觀全球，有些地區一貧如洗，有些地區則燈紅酒綠，其間的差異絕大部分是技術和製度創新造成的。也就是說，窮人往往不是富人的犧牲品，而富人也往往沒有虧欠窮人。

更重要的是，觀念的力量是驚人的。人類因荒誕觀念而招緻的傷亡，包括戰爭、政治清洗、宗教迫害、計劃經濟導緻的飢荒等，往往與自然災害所造成的傷亡不相上下。令人深思的是，打著善意的旗號所犯下的罪行，也往往比明目張膽的犯罪造成的破壞更深重。在美國“9·11”事件中，恐怖主義者公然地殺死瞭三韆人，而以美好願望為誘因而引發的戰爭或飢荒，則可以造成數以韆萬計的傷亡和病殘。

用什麼樣的眼光，就有什麼樣的世界。本書提供另一種觀察世界的方法。此時此刻，你可能認為(1)保障房能降低房價；(2)減少份子錢，能夠增加齣租車司機的收入；(3)藥品價格過高是藥品流通的環節繁冗導緻的；(4)民主能夠遏製政府亂花錢的趨勢；(5)要減少失業就必須創造就業機會；(6)同工同酬法能夠幫助婦女提高收入??但隻要你翻一下這本書，就會發現這些在社會上根深蒂固、在你看來不言而喻的觀點，都是經不起推敲的。

隨著閱讀和思考的深化，你將逐漸學會把“願望”和“結果”分開來衡量；你知道不僅要看“局部”，而且還要看“全部”；你不僅能看見“彆人看得見的”，還能看見“彆人所看不見的”；你會發現“事實是什麼”比“彆人怎麼形容”更重要；你還會覺得不少過去看來理所當然的因果關係其實顛倒過來纔對。

改造“世界”，非經濟學所長；但改造“世界觀”，卻是經濟學的強項。閱讀本書的後果，就是“世界觀”的轉變。

經濟學思想的恢弘史詩：探尋財富、權力與人類福祉的百年迴響 一、引言：看不見的秩序與看得見的紛爭 本書並非旨在提供一套僵硬的、公式化的“經濟學操作手冊”，相反，它是一部關於人類社會如何理解、組織和管理稀缺資源的思想史的宏大敘事。我們不關注最新的利率調整或季度財報的細節，而是深入挖掘那些塑造瞭我們現代經濟生活的根本性觀念的誕生、演變與衝突。 經濟學，這門被亞當·斯密譽為“國民的財富之學”的學科，其核心關切始終是人類在資源約束下的選擇、激勵與後果。然而，對這些問題的解答，曆經數百年，從未有過定論。從重商主義的黃金崇拜，到古典自由主義對“看不見的手”的信仰，再到馬剋思對剩餘價值的尖銳批判，以及凱恩斯對國傢乾預的必要性的論證，每一次重大的思想轉嚮，都對應著人類社會結構、技術革命或重大危機的深刻變革。 本書的敘述，將緊密圍繞這些關鍵的思想傢、學派及其相互交鋒的曆史背景展開。我們力求展現的，是一種充滿張力、富有生命力的知識圖譜，而非一成不變的教科書知識點。它邀請讀者，像一個曆史學傢、哲學傢和經濟學傢那樣，審視財富的本質、分配的公正性，以及權力如何通過經濟模型得以閤法化或反抗。 二、古典時代的奠基：自然秩序與勞動價值的萌芽 我們將從18世紀的啓濛運動中，重構亞當·斯密（Adam Smith）的《國富論》所提供的世界觀。斯密並非一個純粹的自由市場信徒，他是一位深刻的道德哲學傢。我們將剖析他的“自然體係”——一個基於勞動分工、市場信號和有限政府的和諧模型。這裏的重點不是“如何定價”，而是“價格為何能夠形成”，以及這種形成機製如何與社會道德相連接。 緊接著，我們深入探究大衛·李嘉圖（David Ricardo）如何將古典經濟學推嚮更嚴謹的邏輯體係。李嘉圖的比較優勢理論，成為瞭國際貿易的基石，但更重要的是，他關於地租的分析，揭示瞭土地私有製與資本積纍之間的結構性矛盾。通過李嘉圖的視角，讀者將看到，經濟增長並非沒有代價，它伴隨著特定階層（如地主）的既得利益與社會進步之間的張力。 此外，我們會將目光投嚮托馬斯·馬爾薩斯（Thomas Malthus）的人口論。這個充滿悲觀色彩的理論，深刻影響瞭後世對可持續性、資源約束的思考。馬爾薩斯並非一個純粹的經濟學傢，他是一位社會觀察傢，其觀點為理解任何社會進步都必須首先剋服生存壓力的基礎性命題提供瞭早期的理論框架。 三、革命的呐喊：資本的解剖與曆史唯物主義的介入 本書的中間部分，將焦點轉嚮卡爾·馬剋思（Karl Marx）對古典經濟學的“顛覆性繼承”。我們不將馬剋思僅僅視為政治人物，而是將其視為對資本主義生産方式進行最徹底、最深刻結構性批判的經濟思想傢。 我們將細緻解析馬剋思的“勞動價值論”的獨特之處，尤其關注“剩餘價值”的概念——資本傢如何通過榨取工人的“活勞動”來實現利潤積纍。這不僅是關於剝削的道德譴責，更是一套關於資本積纍的內在邏輯和自我矛盾的分析。本書將深入探討馬剋思預言的危機周期、利潤率下降趨勢，以及這些理論模型如何在19世紀末的經濟實踐中得到瞭部分印證或修正。讀者將理解，馬剋思提供的不是替代方案，而是對現有體係運作機製的“解剖報告”。 與馬剋思同時期的另一股力量是邊際革命的興起。威廉·斯坦利·傑文斯（William Stanley Jevons）、卡爾·門格爾（Carl Menger）以及後來的利昂·瓦爾拉斯（Léon Walras）如何通過引入“邊際效用”的概念，徹底改變瞭經濟學的分析基礎。從價值的客觀性（勞動時間）轉嚮價值的主觀性（個人偏好與稀缺性），這是經濟學從古典自然哲學轉嚮現代微觀科學的關鍵一步。我們將探討這種轉變如何“去政治化”瞭價值問題，使其專注於偏好和選擇的數學化錶達。 四、危機的召喚與國傢的角色重塑 20世紀初，資本主義體係遭遇瞭前所未有的挑戰——“大蕭條”。這一曆史事件，使得長期被視為“自動修復”的自由市場機製麵臨信譽危機。 本書將重點剖析約翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes）的《就業、利息和貨幣通論》所帶來的範式轉移。凱恩斯的理論，不是對斯密或李嘉圖的簡單修正，而是在假設不完全就業狀態可能長期持續的前提下，對宏觀經濟管理提齣瞭革命性的主張。我們將解析“有效需求不足”、“乘數效應”以及“理性非理性”（動物精神）等概念，並探討它們如何為政府在經濟衰退期進行乾預提供瞭理論武器。凱恩斯主義的核心在於，市場並非總是能自我糾正，宏觀調控的必要性。 與凱恩斯主義並行發展的是奧地利學派（如路德維希·馮·米塞斯和弗裏德裏希·哈耶剋）的堅守。哈耶剋對價格信號的捍衛，以及他對中央計劃的深刻警惕，構成瞭對凱恩斯主義乾預主義最有力的哲學和方法論上的挑戰。我們將對比這兩種截然不同的對“秩序”的理解：一種是政府主動規劃的秩序，另一種是自發形成的、基於分散知識的秩序。 五、現代經濟學的多元化景觀與持續的辯論 進入戰後時期，經濟思想進入瞭高度分化的階段。我們將迴顧新古典經濟學如何通過引入更精密的數學模型，將經濟學推嚮實證主義的高峰，強調均衡分析與效率。 但這種主流的統一性很快被挑戰： 1. 貨幣主義的迴歸： 米爾頓·弗裏德曼（Milton Friedman）及其芝加哥學派如何通過對貨幣供應的嚴格控製，挑戰瞭凱恩斯主義的財政擴張政策，強調瞭通貨膨脹的貨幣本質。 2. 理性預期與新古典宏觀經濟學： 探討理性預期如何試圖在模型中內生化人們的預期，並對可預測的政府政策的有效性提齣瞭質疑。 3. 行為經濟學的興起： 丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）等人的工作如何通過引入心理學洞察，揭示瞭“理性經濟人”假設的局限性，重新審視瞭決策中的偏差與非理性因素。 4. 製度經濟學的視野： 關注道格拉斯·諾斯（Douglass North）等人對産權、法律和非正式規範在長期經濟績效中作用的強調，將經濟分析的邊界從純粹的稀缺性擴展到瞭治理結構。 結語：理解經濟學的永恒睏境 本書的終極目的，是讓讀者認識到，經濟學並非關於“答案”的學問，而是關於“問題”的持續追問。每一次理論的革新，都是對前一個時代缺陷的糾正，也必然孕育著新的盲點。 從斯密的自然和諧到馬剋思的內在衝突，從凱恩斯的危機乾預到哈耶剋的自發秩序，這些思想的交織與碰撞，共同構築瞭我們理解現代社會復雜性的工具箱。讀者在閤上此書時，應能以一種更具批判性和曆史感的視角，去審視當下經濟政策背後的思想邏輯，並認識到人類對“如何最好地組織財富與權力”的探索，將是永無止境的史詩。

評分☆☆☆☆☆

這本書在“微觀經濟學”的鋪陳上，給我留下瞭深刻的印象，它以一種非常細膩的方式，將個體選擇和市場行為的內在聯係展現齣來。例如，在討論“供求關係”時，它並沒有僅僅停留在抽象的麯綫圖，而是通過超市裏某件商品價格的漲跌，或者演唱會門票一票難求的現象，讓我直觀地理解瞭價格是如何由市場上的買傢和賣傢共同決定的。書中的許多例子都非常貼近生活，像是我們選擇哪傢餐廳用餐，購買哪種品牌的手機，甚至是我們如何分配自己的業餘時間，都蘊含著經濟學的基本原理。我特彆受啓發的是關於“理性人假設”的討論，它引導我去思考，為什麼人們在做決定時會傾嚮於最大化自己的利益，以及這種“理性”在現實世界中可能存在的局限性。它讓我開始反思自己的消費習慣和決策過程，嘗試去識彆自己行為背後的經濟邏輯。這本書仿佛給我打開瞭一扇新的視角，讓我能夠用一種全新的方式去審視周圍的商業活動和個人選擇，並且從中發現規律和洞察。

評分☆☆☆☆☆

《經濟學通識》（第二版）在“國際經濟”章節的切入點，讓我對全球經濟的聯動性有瞭初步的認識，即便我尚未完全消化其中的細節，但一些基礎性的闡述已經讓我看到瞭不同國傢之間經濟活動的復雜交織。比如，當書中提到“貿易”的概念時，它不僅僅是簡單地講商品交換，而是通過一些關於進口和齣口的例子，讓我理解瞭為什麼國傢之間會選擇進行貿易，以及貿易如何能夠提升整體的福利水平。它還簡要地介紹瞭“匯率”是如何影響國際貿易的，這讓我明白瞭為什麼我們購買外國商品的價格會有所浮動，以及國傢貨幣的強弱是如何在國際舞颱上發揮作用的。我尤其對書中關於“全球化”的討論感到興趣，雖然還沒有深入，但已經可以預見到它將如何改變我們的生活方式和經濟格局。這本書讓我意識到，經濟學並非僅僅局限於一個國傢的內部運作，而是存在著一個更為廣闊的、相互依存的全球經濟體係，而理解這個體係的運作邏輯，對於我們認識當下世界至關重要。

評分☆☆☆☆☆

《經濟學通識》（第二版）給我最大的驚喜在於其“宏觀”視角的確立，即使我還沒有完全掌握所有細節，但書中的一些章節已經讓我看到瞭一個更廣闊的經濟圖景。當它開始探討“通貨膨脹”和“通貨緊縮”時，並沒有直接拋齣宏觀經濟學的公式，而是從曆史事件和當下的社會現象入手，比如物價的悄然上漲、貨幣購買力的變化，讓我切實感受到這些經濟現象是如何影響我們每一個人的錢包和生活節奏的。我特彆欣賞它對“貨幣政策”和“財政政策”的初步介紹，雖然隻是點到為止，但已經勾勒齣瞭政府如何通過調整利率、稅收、公共支齣等手段來影響整體經濟運行的輪廓。它並沒有將這些政策描述成冰冷的數字和圖錶，而是強調瞭它們背後的人文關懷和對社會穩定的作用。我甚至開始關注新聞中關於央行加息、政府齣颱刺激措施的報道，並試圖用書中提供的基本邏輯去理解這些決策的可能意圖和潛在影響。這本書成功地消除瞭我對宏觀經濟學的畏懼感，讓我覺得這是一個值得深入探索的迷人領域，並且它提供瞭絕佳的入門坐標，讓我知道如何去理解那些看似復雜卻又至關重要的經濟運行規律。

評分☆☆☆☆☆

令我印象深刻的是，《經濟學通識》（第二版）在一些“前沿經濟學”話題的引入上，雖然篇幅不多，卻非常有啓發性。它並沒有迴避一些現代經濟學研究中的新趨勢和新問題，而是以一種開放的態度，嚮讀者展示瞭經濟學是如何不斷演進和拓展其研究領域的。例如，書中在提及“行為經濟學”時，就讓我意識到，傳統的“理性人”模型可能無法完全解釋人類的復雜行為，而引入心理學和社會因素的考量，能夠提供更精確的洞察。它還觸及瞭一些關於“信息不對稱”和“外部性”的討論，這些概念讓我開始思考，為什麼市場有時會失靈，以及政府在其中扮演的角色。即使我對此類內容瞭解不深，但這本書已經成功地播下瞭好奇的種子，讓我看到瞭經濟學不僅僅是關於價格和利潤，更是關於人類決策、社會互動和資源配置的更深層次的探索。它給我一種感覺，經濟學是一個充滿活力和不斷發展的學科，並且這本書為我打開瞭進一步探索這些前沿領域的大門。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對經濟世界充滿好奇的初學者，我最近有幸翻閱瞭一本名為《經濟學通識》（第二版）的著作，雖然我尚未深入閱讀完所有章節，但其中一些初期的觸及和引發的思考，已經讓我覺得這本書的價值非凡。它不像一些枯燥的教科書那樣，上來就堆砌晦澀的術語和復雜的模型，而是以一種娓娓道來的方式，將經濟學的基本概念和邏輯徐徐展開。例如，書中在介紹“稀缺性”這一核心概念時，並沒有止步於理論的定義，而是通過一些貼近生活的生動案例，比如時間、金錢、資源在日常生活中的取捨，讓我瞬間領悟到經濟學並非遙不可及的學問，而是與我們每個人的生活息息相關。我尤其喜歡它在闡述“機會成本”時，不僅僅是簡單地解釋“放棄的另一項選擇的價值”，而是引導我去思考，每一個決策背後都隱藏著多少被捨棄的可能性，以及這些被捨棄的價值如何影響我們的最終選擇。這本書的語言風格非常平易近人，沒有給人一種高高在上的學者感，更像是一位耐心淵博的朋友，在細心地引導我一步步走進經濟學的殿堂。我甚至已經開始嘗試將書中的一些思考應用到自己的消費決策中，去衡量我花齣去的每一塊錢所代錶的“機會”。

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書啊，推薦購買

評分☆☆☆☆☆

一如既往的喜歡買書，現在纔感覺看書太少太少瞭

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

很好，沒有任何問題。京東618

評分☆☆☆☆☆

圖書印刷質量很不錯，看著、摸著很有質感。一下子在京東買瞭好多書，希望能增長些知識，豐富些生活！

評分☆☆☆☆☆

喜馬拉雅聽過解讀感覺不錯，買瞭紙質版過癮。

評分☆☆☆☆☆

就是衝著薛老師買的，最近在聽他的課，講的特彆好，原來經濟學也沒有那麼枯燥，我要加油(? •?_•?)?

評分☆☆☆☆☆

古人雲:“讀萬捲書,行萬裏路。”哲人也說:“書籍是人類進步的階梯。”當你愛上閱讀,你就學會瞭愛的方式,你會懂得愛自己愛他人愛生命愛這個世界。閑暇之餘,當我們去欣賞一篇美妙的散文。它可以隨時帶我們走進風景秀麗的田園風光、或是感受異域風情、或是欣賞春花鞦月,無論遠古還是未來,都仿佛是身臨其境。若能讀到勵誌之作,從中吸取足夠的堅強與毅力,也可以把自己培養成一位生活中的強者,適應瞬息萬變的世界。若是有幸讀到幾首好詩,品幾闋宋詞,更能讓人心曠神怡。這是讀書之樂。

評分☆☆☆☆☆

綫不知道這本教材說的是啥，我女朋友很有興趣買來看，到現在塑封還沒拆開