类经(套装上下册)

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[明] 张介宾 著
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出版社: 中医古籍出版社
ISBN:9787515212517
版次:1
商品编码:11951406
包装:平装
丛书名: 中医典籍丛刊
开本:32开
出版时间:2016-06-01
用纸:纯质纸
套装数量:2

具体描述

内容简介

  《类经》是明代大医学家张景岳注释《黄帝内经》的一部经典之作。原书共计三十二卷,分为十二类,三百九十节,成书于天启四年(1624年)。全书将《灵枢》《素问》合为一书,按摄生、阴阳、藏象、脉色、经络、标本、气味、论治、疾病、针刺、运气、会通等十二类重新分类编注,使得《内经》原文条理分明,纲目并举,令人“一展卷而重门洞开,秋毫在目”。《类经》在编写过程中敢于突破旧制,理论上多有创见,是一部学习《内经》的重要参考书。

作者简介

  张景岳(1563-1640),名介宾,字惠卿,号景岳,明末会稽(今浙江绍兴)人,是温补学派的代表人物。张景岳生于官宦之家,自幼聪颖,少时便博览群书,诸子百家无不通晓。十四岁时从父进京,师从于当时的名医金英。青年时性格豪放,交游广阔。壮岁从军,足迹遍布河南、河北、东北等地区。五十余岁时,返回乡里,专心于医学理论的研究。张景岳医术精湛,“时人比之仲景、东垣”。

前言/序言

  类经序  合天地人,性命为重。命从谁生?生命者,曰父,曰母。命从谁司?司命者,曰君,曰相,曰师。司命者,谁为之总?总君父师,相之权者,曰医。上古时神农、黄帝君而医,岐伯诸公师而医,实首于伏羲。羲惧天下后世离天地人而二之也,首立一画以为天地人之总,仲尼名之为太极。太极者,天地人之心也,即所谓性命也。由一心而生八卦,复生六十四卦,列三百八十四画,而世人之病,病在于三百八十四画中求活计,而不知一画为总,此羲之所以医千万世之病原也。自是神农有《本草经》,轩岐有《灵》《素》经,两大经出而言医者咸宗之。顾易卦有文王、周公、孔子三大圣人为之羽翼,然後易义昭明于天地,而《灵》《素》之后无能羽翼之者。自秦越人以下,世称神医,而实非文王、周公、孔子之偶,况如王太仆之俦乎?今略举其大者,如:三焦胞络本有形也,而二十五难以为无形,两肾皆藏也,而三十六难以右肾为藏精系胞之命门,头为诸经之会也,而四十七难以为诸阳之会,此秦越人之与《内经》左也。君火以明,相火以位,而王注改明为名,是君火第有空名而都无真明也,此王太仆之与《内经》左也。夫曰难曰注而失有如是,轩岐再起,其谓之何?此吾友张景岳所以慨然而叹,毅然而起,直以发明《内经》为己任也。
《类经》是明代医学家张景岳的医学著作,旨在对历代医家著作进行分类整理,并加以阐发。全书共十二卷,分为脉学、病机、证治、药学、经络、解剖、运气、针灸、方剂、本草、难经、素问等十二门。 卷一 脉学 脉学是诊断疾病的重要手段,也是《类经》的开篇之作。张景岳在继承前人脉学理论的基础上,结合自身的临床经验,对脉象进行了详细的分类和阐述。他认为,脉象的形成与脏腑气血的盛衰密切相关,不同的脉象反映了不同的病理变化。本书对平脉、辨脉、滑脉、涩脉、弦脉、紧脉、洪脉、洪脉、沉脉、浮脉、迟脉、数脉等常见脉象进行了细致的描绘,并对各种脉象所主之病进行了辨析。 卷二 病机 病机是疾病发生、发展和转归的根本原因。张景岳在病机卷中,重点阐述了外感与内伤两大病因,以及寒、热、虚、实、风、火、湿、痰、瘀等八种病机。《类经》认为,外感多由风、寒、湿、热等外邪侵袭人体所致,而内伤则多由情志不遂、饮食不节、劳倦过度等因素引起。本书对各种病机的发生机制、传变规律以及相互关系进行了深入的分析,为临床辨证施治提供了理论基础。 卷三 证治 证治是辨证施治的总纲。张景岳在证治卷中,将临床上常见的证候进行了归纳和整理,并提出了相应的治疗原则和方法。《类经》认为,辨证是治病的前提,只有准确地辨证,才能有效地施治。本书对虚证、实证、寒证、热证、表证、里证、病证、癥瘕等常见证候进行了详细的论述,并提出了清、补、温、泻、和、散、固、搜等八种治法。 卷四 药学 药学是研究药物性味、功效、配伍和使用的学科。《类经》在药学卷中,对历代本草学著作进行了梳理和总结,并结合临床实践,对药物的性味、功效、主治、用法、用量、禁忌等进行了详细的阐述。《类经》认为,药物的性味是治疗疾病的关键,不同的性味具有不同的治疗作用。本书对一百多种常用药物进行了详细的介绍,并对其配伍禁忌进行了强调。 卷五 经络 经络是人体内气血运行的通道,也是针灸、推拿等疗法的重要理论基础。《类经》在经络卷中,对十二经脉、奇经八脉、孙络、浮络等进行了详细的阐述,并对经络的循行、会合、交接以及与脏腑的联系进行了细致的描绘。《类经》认为,经络的畅通是人体健康的重要保证,一旦经络受阻,就会引起各种疾病。 卷六 解剖 解剖是研究人体组织、器官和系统的学科。《类经》在解剖卷中,对人体的骨骼、肌肉、内脏、血管、神经等进行了详细的描述,并对各部分的功能进行了阐述。《类经》认为,了解人体的结构是认识疾病和治疗疾病的基础。 卷七 运气 运气是研究天体运行对人体健康影响的学科。《类经》在运气卷中,结合了天时、气候、地理等因素,对疾病的发生和发展进行了分析。《类经》认为,人体的健康与自然界的运行息息相关,气候的变化、季节的更替都会影响人体的生理功能。 卷八 针灸 针灸是利用针刺和艾灸来治疗疾病的方法。《类经》在针灸卷中,对历代针灸学著作进行了整理和总结,并对针灸的理论、操作、穴位、主治等进行了详细的阐述。《类经》认为,针灸能够通过刺激特定的穴位,调节人体的气血运行,从而达到治疗疾病的目的。 卷九 方剂 方剂是根据辨证结果,选择合适的药物,组成具有特定功效的复方。《类经》在方剂卷中,对历代经典方剂进行了汇集和整理,并对其组成、主治、用法、用量等进行了详细的说明。《类经》认为,方剂是治疗疾病的重要手段,但必须根据辨证结果进行合理配伍。 卷十 本草 本草是研究药物的学科,主要包括药物的来源、性味、功效、炮制、用法、用量、禁忌等方面。《类经》在卷十部分,对历代本草学著作进行了整合,并对药物的性味、功效、主治、用法、用量、禁忌等进行了详细的介绍,为后世本草学的发展奠定了基础。 卷十一 难经 《难经》是中国古代医学的重要经典著作,对《黄帝内经》进行了补充和阐发。《类经》在卷十一部分,对《难经》中的内容进行了详细的解读和阐述,深入探讨了脏腑、经络、气血、病证等医学理论,并对《难经》中的疑难问题进行了辨析。 卷十二 素问 《素问》是中国古代医学的另一部重要经典著作,是《黄帝内经》的重要组成部分。《类经》在卷十二部分,对《素问》中的内容进行了深入的解读和阐述,详细论述了人体的生理、病理、诊断、治疗等内容,对理解《黄帝内经》的整体思想具有重要的参考价值。 《类经》不仅是一部医学著作,更是一部医学百科全书,它系统地总结了中国古代医学的成就,为后世医学的发展提供了宝贵的资料。

用户评价

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《类经》给我带来的,是一种对生命最深邃的思考。这部书,与其说是医学的文献,不如说是一部关于生命的哲学探险。它用一种独特而深刻的语言,揭示了生命运行的奥秘。我尤其喜欢书中关于“审证求因”的论述。它让我明白,治疗疾病的关键在于找到其根本原因,而不是仅仅停留在表面症状。这种由表及里,由形及神的探究方式,是我在许多现代医学书籍中难以寻觅的。它让我对自己的身体有了更深的敬畏,也让我开始更加审慎地对待生活中的各种习惯和选择。它让我明白,真正的健康,是从根源上解决问题,达到一种整体的平衡。

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《类经》在我心中,早已不仅仅是一部书,更像是一位循循善诱的良师益友。它用一种温和而坚定的方式,引导我认识自己的身体,理解生命的奥秘。我尤其喜欢书中那些关于“辨证施治”的论述,它不仅仅是技术层面的方法,更是一种深刻的哲学思考。作者强调,每一个生命都是独特的,因此,治疗方法也必须因人而异。这种个体化的治疗理念,在当今高度标准化的医疗模式下,显得尤为珍贵。它让我明白,真正的健康,不是千篇一律的,而是要根据个体的具体情况,量身定制。我常常会在阅读时,将书中的理论与我所经历过的健康问题联系起来,从中获得新的启示。它让我不再被动地接受疾病,而是主动地去探索其根源,寻找最适合自己的解决方案。

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阅读《类经》,我感受到了一种前所未有的思维冲击。这部书,所呈现的,是一种超越时空的智慧,一种对生命最本质的洞察。它让我开始质疑一些习以为常的观念,并重新审视“健康”的定义。我特别被书中关于“形神合一”的理念所吸引。它不仅仅强调身体的健康,更注重精神世界的和谐。它让我明白,一个人内心的平静和积极,对身体健康有着至关重要的影响。这种从精神层面去调养身体的方式,是一种非常高级的智慧。它让我开始更加关注自己的情绪,思考它们如何影响着我的身体状况。这种由内而外的养生之道,是我在其他医学书籍中鲜有见到的。它让我明白,真正的健康,是一种身心灵的整体和谐。

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每一次翻阅《类经》,都像是一次与古圣先贤的对话。这部书,所蕴含的,是一种超越时代的智慧,一种对生命最深刻的理解。它让我开始重新审视“疾病”的定义,以及我们与疾病的关系。我特别被书中关于“预防为主”的理念所吸引。它不仅仅关注疾病的治疗,更强调如何通过调养来预防疾病的发生。这种前瞻性的健康理念,在当今社会,依然具有极强的现实意义。它让我开始更加注重生活细节,认识到每一个看似微小的习惯,都可能对身体产生深远的影响。这种由点及面的思考方式,让我对自己的生活有了更深的掌控感。它让我明白,健康不是被动的接受,而是主动的维护。

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每次翻开《类经》,都像是在进行一次心灵的洗礼。这部书,所展现的不仅仅是医学知识,更是一种深刻的人生哲学。它让我开始思考,生命本身的意义,以及我们如何才能更好地与身体和谐相处。书中的许多论述,虽然看似与疾病治疗无关,但却揭示了许多影响健康的深层原因。例如,关于“起居有常”的强调,不仅仅是简单的生活习惯建议,而是蕴含着与自然节律同步的东方智慧,这对于维持身体的内在平衡至关重要。我常常会把书中的一些观点,与我日常的生活方式进行对比,从中找到需要改进的地方。它让我开始更加注重生活细节,认识到每一个看似微小的习惯,都可能对身体产生深远的影响。这种由点及面的思考方式,让我对自己的生活有了更深的掌控感。

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《类经》带给我的,是一种对生命最深沉的敬畏。这部书,与其说是医学的教科书,不如说是一部关于生命的哲学诗篇。它用一种独特而深刻的语言,揭示了生命运行的内在规律。我尤其喜欢书中关于“时令养生”的论述。它让我明白,顺应自然的时令变化,是保持身体健康的关键。这种与自然和谐共生的理念,在快节奏的现代生活中,显得尤为重要。它让我开始更加注重季节的变化,并根据不同的季节调整自己的生活方式。这种由外及内的养生之道,让我对自己的身体有了更深的掌控感。它让我明白,健康不是一蹴而就的,而是一个循序渐进,与自然和谐共处的过程。

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《类经》给我最大的震撼,在于其构建了一个宏大而精密的理论体系。这部巨著,与其说是零散的医学知识汇编,不如说是一部系统性的“医学哲学”教科书。它不仅仅关注疾病本身,更着眼于人体的整体运行规律,以及人与自然、社会之间的微妙联系。我经常会在深夜,点着一盏台灯,静静地阅读书中的某个章节。那些关于阴阳五行、脏腑经络的阐述,初读时可能觉得抽象,但随着阅读的深入,你会发现它们是如何巧妙地相互关联,共同维系着生命的运转。作者仿佛是一位经验丰富的建筑师,将人体的每一个“零件”都放置在精准的位置,并详细描绘了它们之间的“连接方式”和“工作原理”。这种由微观到宏观,由局部到整体的梳理,展现了一种令人惊叹的系统思维。我尤其喜欢书中对于“治未病”的强调,这是一种预防医学的理念,超越了单纯的治疗层面,将目光投向了如何通过调养来保持健康,避免疾病的发生。这种前瞻性的思想,在当今社会,依然具有极强的现实意义。它让我意识到,健康不是一蹴而就的,而是一个长期、积极主动维护的过程。

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初次翻阅《类经》,脑海中立即被一种古老而深邃的智慧所吸引。这套书,在我看来,与其说是一部医学著作,不如说是一扇通往中国传统医学哲学精神的窗户。它的语言,初看之下,或许会让人觉得有些晦涩,如同穿越时空的低语,但一旦沉浸其中,便能感受到一种别样的韵味。那种严谨的逻辑,对人体认识的精细划分,以及对疾病根源的深刻剖析,都让人不得不佩服古人的智慧。我尤其对其中关于“精气神”的论述印象深刻,它不仅仅是生物学层面的概念,更蕴含着一种哲学上的生命观,将人的物质与精神世界紧密地联系在一起,这在现代医学中往往是割裂的。每一次翻阅,都能发现新的理解,仿佛每次阅读都是一次与智者的对话。书中的案例分析,虽然时代久远,但其辨证论治的思路,至今仍具有极高的参考价值。它不是简单地告诉你“生病了吃什么药”,而是引导你去思考“为什么会生病”,以及“如何从根本上调整身体的状态”。这种由表及里,由形及神的探究方式,是我在许多现代医学书籍中难以寻觅的。它让我重新审视“健康”二字,不再仅仅是身体机能的正常运转,而是包含了一种更加全面、更加和谐的状态。

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深入阅读《类经》,我感觉自己仿佛置身于一个古老的学术殿堂,与那些智慧的先贤们进行着思想的碰撞。这套书所呈现的,是一种对生命最本真的探究,它不仅仅停留在对疾病症状的描述,而是深入到生命发生、发展的内在规律。书中的论述,常常让我停下来思考,反复咀嚼。例如,关于“体质”的划分,不仅仅是简单地将人分为胖瘦高矮,而是从更深层次的生理、病理角度去理解个体差异,并据此制定不同的养生和治疗策略。这是一种何等精妙的观察和思考!我常常会把书中的某些观点与我个人的生活经验进行对照,惊讶地发现,很多看似偶然的身体不适,其实都可以在书中找到其内在的逻辑和解释。这种“恍然大悟”的感觉,是阅读《类经》过程中最令人欣喜的时刻之一。它不仅仅是知识的获取,更是一种认知的升华。它让我对自己的身体有了更深的敬畏,也让我开始更加审慎地对待生活中的各种习惯和选择。

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《类经》带给我的,是一种对中国传统文化的深深敬意。这部书,与其说是医学专著,不如说是一部承载着数千年智慧的文化瑰宝。它所使用的语言,虽然古老,却蕴含着一种独特的东方韵味,那种含蓄而深刻的表达方式,需要读者用心去体会。我常常会在阅读时,感受到一种宁静和沉思。书中的哲学思想,与医学知识巧妙地融合在一起,形成了一种独特的生命观。它让我明白,健康不仅仅是身体的没有病痛,更是一种身心灵的和谐统一。我特别欣赏书中对于“情志”对身体影响的论述,这在现代医学中也日益受到重视,但《类经》早已将其融入了其理论体系之中。它让我开始审视自己的情绪,思考它们如何影响着我的身体健康。这种从内在精神层面去调整身体的方式,是一种非常高级的智慧。它让我明白,真正的健康,是由内而外散发出来的。

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外观完好,学医的朋友推荐的,希望有用

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类经,注释的顺序与原文不一样,查找比较麻烦

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