冯友兰文集（修订版 套装1-12卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 长春出版社

ISBN：9787544546546

商品编码：11971423530

出版时间：2017-01-01

书名：	冯友兰文集12卷(修订版)
作者：	冯友兰
ISBN：	9787544546546
出版社：	长春出版社
定价：	598.00元

其他信息（ 仅供参考，以实物为准）
开本：16开	装帧：精装
出版时间：2017-01-01	版次：1
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内容简介

冯友兰是20世纪中国*有影响的哲学家，以“阐旧邦以辅新命，高明以道中庸”为座右铭，自称为“三史释古今，六书纪贞元”。12卷本的《冯友兰文集》，主要包括“三史”“六书”，还有《三松堂自序》、《人生哲学》。

图书目录

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文摘|序言

敲开中国思想文化的大门，寻求中国智慧的捷径不可不读冯友兰。中国百年来伟大哲学家的经典代表作。陈寅恪先生评：“取材严谨，持论精严，允宜列入清华丛书，以贡献于学界。” *说：推进中国改革发展，需要哲学精神指引！贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧。冯先生的著作，面向人生，联系生活，为人们的现实生活寻找智慧，为人们的心灵寻找寄托，为人们的生活方式探索出路。具备史才、史学、史识、史德，高明而道中庸，学究天人，毕生所寄：“三史释今古，六书纪贞元”。

作者介绍

冯友兰(1895-1990)，字芝生，河南唐河人。现代哲学家、哲学史家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学门。 1920年入美国哥伦比亚大学研究院，师从杜威、伍德希里奇。1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。曾任燕京大学教授、清华大学哲学系教授兼文学院院长、西南联合大学哲学系教授兼文学院院长、北京大学哲学系教授。毕生著作可概括为“三史释今古，六书纪贞元”。“三史”为《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》；“六书”为《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，并为回忆录《三松堂自序》。冯友兰是在中国学术史上作出重大贡献的杰出学者。

 

《中国哲学简史》 《中国哲学史（上、下册）》 《中国哲学史新编（第一、二卷）》 冯友兰先生学术思想概览：追溯中国哲学思想的深邃脉络 在中国哲学浩瀚的星空中，冯友兰先生无疑是璀璨夺目的一颗巨星。他的学术生涯贯穿了中国近现代哲学发展的关键时期，其著作不仅梳理了中华数千年哲学思想的演进，更以其独特的洞见与创造性的阐释，为我们理解中国哲学提供了不可或缺的钥匙。本文旨在介绍几部冯友兰先生的代表性学术著作，通过对其内容和价值的细致剖析，展现其在中国哲学研究领域所做出的卓越贡献，并引导读者走进这位伟大思想家所构建的知识殿堂。 一、《中国哲学简史》：以清晰的脉络引领读者走进中国哲学 《中国哲学简史》是冯友兰先生面向广大读者，特别是初学者，所撰写的一部中国哲学入门经典。这部著作以其精炼的语言、清晰的结构和深刻的见解，成功地将复杂而悠久的中国哲学史呈现在读者面前。 该书的独特之处在于其对中国哲学发展的宏观把握。冯友兰先生并非简单地罗列各个哲学家的生平事迹和思想观点，而是着力于揭示不同学派、不同时期哲学思想之间的内在联系与发展逻辑。他将中国哲学史大致划分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋明以及近现代等几个重要阶段，并在此基础上，重点梳理了儒家、道家、法家、墨家、阴阳家等主要学术流派的源流与演变。 在先秦部分，作者深入浅出地介绍了孔子、孟子、荀子等儒家学派的代表人物，阐述了“仁”、“礼”、“性善”、“性恶”等核心概念。同时，他也细致地描绘了老子、庄子所代表的道家学派的“道”、“无为”、“自然”等思想，以及墨子“兼爱”、“非攻”的朴素的社会理想。这些先秦时期的思想奠定了中国哲学的基础，其影响深远至今。 进入秦汉以后，佛教的传入为中国哲学注入了新的活力。冯友兰先生在书中详细阐述了佛教在中国的发展及其与中国本土思想的融合，如玄学、佛学中国化等现象。他分析了佛教对中国哲学思维方式、价值观念以及人生态度带来的深刻影响。 宋明时期，是中国哲学发展的又一高峰。程朱理学与陆王心学的兴起，标志着儒学内部的深刻变革。冯友兰先生在《中国哲学简史》中，对周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等大思想家的学说进行了精辟的概括和评价。他着重探讨了“理”与“气”、“心”与“理”、“格物致知”等核心范畴，展现了宋明理学对宇宙本体、道德修养、政治治理等问题的深刻思考。 除了对主要学派和思想家的梳理，冯友兰先生还在书中探讨了中国哲学的一些基本特质，例如其注重伦理实践、强调人伦关系、倾向于内省体验、以及与政治、社会的紧密结合等。这些特质构成了中国哲学独特的风貌，并在不同历史时期呈现出不同的侧重点。 《中国哲学简史》的语言通俗易懂，避免了晦涩的术语，使得对哲学不甚了解的读者也能轻松阅读。而其深刻的洞察力和宏大的历史视野，又能让有一定基础的读者获得新的启发。这部著作不仅是一部中国哲学史的入门读物，更是一部引导读者深入思考、理解中国文化精神的优秀作品。它以其无可争议的学术价值和普及性，成为无数读者探索中国哲学思想的不二之选。 二、《中国哲学史（上、下册）》：构建系统性的中国哲学史研究的典范 如果说《中国哲学简史》是一部面向大众的导论，那么《中国哲学史（上、下册）》则是一部更为系统、更为详尽的中国哲学史研究的鸿篇巨制。这部巨著是冯友兰先生花费大量心血完成的学术成果，为中国哲学史研究树立了新的标杆。 《中国哲学史（上、下册）》在结构上，保持了冯友兰先生一贯的清晰逻辑。它更加深入地探讨了各个时期、各个学派的哲学思想，对重要的哲学概念、理论体系和历史演变进行了更为精细的分析。 在上册中，冯友兰先生重点回顾了中国哲学史的早期阶段，包括先秦时期的百家争鸣，以及秦汉以后的哲学发展。他细致地梳理了儒、道、法、墨等主要学派的形成、发展与演变，并对各个学派的代表人物，如孔子、老子、庄子、墨子、韩非子等人的思想进行了深入的阐释。作者不仅分析了他们的核心观点，还考察了这些思想在当时的社会历史背景下的产生原因及其对后世的影响。 特别值得一提的是，在对先秦思想的阐述上，冯友兰先生展现了他对古代文献的精湛解读能力。他能够从浩如烟海的古籍中提炼出最精华的思想，并用清晰的逻辑将其呈现出来。例如，在论述儒家思想时，他不仅讲解了“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等道德范畴，还深入分析了“中庸”、“天命”、“君子”等重要概念，揭示了儒家思想的丰富内涵和实践意义。 下册则将目光投向了中国哲学史更为后期的发展，包括佛教传入后的中国哲学、玄学、隋唐佛教、宋明理学、明末清初的哲学以及近现代中国哲学。冯友兰先生对佛教的中国化过程进行了详尽的论述，探讨了其对中国哲学思维方式和人生观的改造。 在对宋明理学的分析上，《中国哲学史》展现了作者更为深厚的学术功底。他详细阐述了周敦颐的《太极图说》、张载的《西铭》、二程（程颢、程颐）的“理学”以及朱熹的“理气说”、陆九渊的“心学”等重要理论。他不仅准确地把握了这些学说的核心精神，还指出了它们之间的联系与区别，以及它们在中国哲学史上的历史地位。 此外，冯友兰先生还对明末清初的思想变革、以及近现代中国哲学的发展进行了梳理。他分析了王阳明心学的进一步发展，以及晚明时期出现的异端思想，并考察了西方哲学思潮对中国哲学的影响，以及中国哲学家们在应对这些挑战时所做出的努力。 《中国哲学史（上、下册）》的另一大特点是其严谨的学术态度和批判性的眼光。冯友兰先生在评价前人的哲学思想时，既尊重其历史贡献，又敢于指出其局限性。他运用了大量的史料和二手研究成果，并进行独到的分析和判断，使得这部著作既具有学术的深度，又具有思想的广度。 这部巨著不仅是中国哲学史研究者的必备参考书，对于任何希望深入了解中国哲学思想的读者来说，都是一部不可多得的经典。它以其系统性的梳理、精辟的分析和宏大的历史观，为我们构建了一个全面而深刻的中国哲学知识体系。 三、《中国哲学史新编（第一、二卷）》：对传统哲学的创新性诠释与时代性反思 《中国哲学史新编》是冯友兰先生晚年的一部重要学术著作，标志着他对中国哲学史研究的进一步深化和创新。与早期的著作相比，《新编》在继承传统的基础上，更加注重哲学思想的时代性反思和现代价值的挖掘。 在这部著作中，冯友兰先生对中国哲学史的梳理更加精细，对许多哲学概念的解释也更加清晰和深入。他着力于揭示中国哲学思想中的内在矛盾和发展动力，并尝试用现代的哲学语言来重新阐释古代的思想。 《中国哲学史新编》在结构上，同样遵循了历史发展的脉络，但其叙述方式更加灵活，内容也更为丰富。在对先秦诸子百家的论述中，他不仅梳理了各家学说的主要观点，还着重探讨了他们思想的逻辑结构和理论渊源。他试图揭示这些古代思想家是如何在当时特定的社会条件下，形成他们独特的思想体系的。 在《中国哲学史新编》中，冯友兰先生对宋明理学的阐释展现了他更为成熟的哲学思考。他不仅仅是介绍理学家的思想，更是在分析这些思想的哲学意义和在不同历史时期所扮演的角色。他对“理”、“气”、“心”、“性”等核心范畴的探讨，更加注重其辩证关系和动态发展，试图打破传统解释的僵化模式。 此外，《中国哲学史新编》的一个重要特征是，它体现了冯友兰先生晚年对中国哲学与现代社会的关联性的深刻思考。他不仅仅是在回顾历史，更是在探索中国传统哲学如何在当代社会中焕发生机，为解决现代社会面临的困境提供智慧。他关注中国哲学思想中的积极因素，例如其强调道德修养、人伦关系、以及对社会责任的重视，并试图从中发掘出其对构建和谐社会、提升个人品德的现实意义。 《中国哲学史新编》的语言风格也更加个人化，充满了思想的火花和睿智的闪光。冯友兰先生在著作中，常常引用古语，结合自己的理解进行阐发，使得他的论述既有历史的厚重感，又不失现代的活力。 《中国哲学史新编》的出版，不仅是对中国哲学史研究的重大贡献，更展现了冯友兰先生作为一位思想家，其思想的不断发展和创新。这部著作是理解他晚年思想的重要窗口，也是深入体会中国哲学思想现代价值的绝佳读物。它鼓励我们不仅要了解中国哲学史，更要思考如何将这些宝贵的思想财富，转化为指导我们生活和实践的力量。 结语 冯友兰先生的这些著作，如同一座座思想的灯塔，照亮了中国哲学发展的漫漫长河。它们以其深邃的洞察力、严谨的学术态度和卓越的文字功底，为我们展现了一个丰富多彩、博大精深的中国哲学世界。无论您是初涉中国哲学的门槛，还是希望深入探索其奥秘，冯友兰先生的著作都将是您不可或缺的良师益友。通过阅读这些著作，我们不仅能了解中国古代先哲的智慧，更能从中汲取养分，提升思想境界，深刻理解中华文化的精神内核。

评分☆☆☆☆☆

《冯友兰文集（修订版 套装1-12卷）》这部鸿篇巨制，即便只是翻阅目录，也足以让人感受到其学识的深邃与视野的广阔。作为一名对中国哲学史抱有浓厚兴趣的普通读者，我一直希望能够系统地了解这位近现代学术巨擘的思想脉络，而这套文集的出现，无疑为我提供了绝佳的机会。早年零散地读过几篇冯先生的论述，印象深刻的便是他对中国传统哲学，尤其是儒家思想的深刻洞察与创造性阐释。我一直对“新理学”的提出感到好奇，它究竟是如何在继承古代理学精髓的基础上，又赋予其时代精神的？这套文集，尤其是关于“贞元六书”的梳理与阐发，想必会解答我长久以来的疑惑。我期待着在其中一探究竟，理解冯先生如何在中西文化碰撞的时代，为中国哲学寻觅新的出路，又如何在古老的智慧中发掘出能够回应当下社会挑战的深刻见解。同时，我也很好奇，在历史变迁的大背景下，冯先生的学术思想经历了怎样的演变，又是如何被不断修订和完善的，这套“修订版”的出现，又会带来哪些新的思考与解读？

评分☆☆☆☆☆

读罢《冯友兰文集（修订版 套装1-12卷）》中的部分篇章，我深切体会到，哲学并非是高高在上、遥不可及的玄谈，而是与人生、与时代紧密相连的智慧之光。冯先生的文章，时常流露出一种温润而深刻的人文关怀。他讨论的“人生之意义”与“价值之普遍性”，绝非空洞的理论，而是渗透着他对个体生命体验的体察，以及对人类共同命运的关切。我尤其欣赏他在论述中，能够将抽象的哲学概念，通过生动的事例、形象的比喻，乃至个人的人生感悟，变得通俗易懂，引人入胜。这套文集，仿佛是一部思想的史诗，带领读者穿越时空，与古今的智者对话。我期待在其中找到关于如何安顿身心、如何在纷繁的世界中保持独立思考的启示。那些关于“道德的重建”、“精神的独立”的论述，在当下这个物质至上、信息爆炸的时代，显得尤为珍贵。我希望通过阅读，能够汲取冯先生的智慧，获得面对生活困境时的一种精神支撑，学会如何在喧嚣中保持一份内心的宁静与清醒。

评分☆☆☆☆☆

这套《冯友兰文集（修订版 套装1-12卷）》，单是其庞大的体量就足以让人心生敬意。对我这样的普通读者来说，选择阅读哲学著作，往往是为了寻求一种更深层次的精神滋养，或是解答生活中的困惑。我一直对中国古代哲学中的“道”与“德”的概念深感着迷，但总觉得理解得不够透彻。冯先生作为当代中国哲学界的泰斗，他一定对这些核心概念有着独到的见解和深入的阐释。我尤其期待在文集中，能够看到他对中国传统伦理道德的系统性分析，以及他如何将这些古老的智慧与现代的社会生活相结合。比如，在现代社会人际关系日益疏离的背景下，传统儒家所强调的“仁爱”与“恕道”还有多大的现实意义？冯先生是如何看待这些问题的？我希望通过阅读，不仅能了解到中国哲学的博大精深，更能从中汲取有益的智慧，用于指导自己的生活，提升自己的精神境界。这套文集，对我来说，就像是一座宝藏，等待着我去一点点地发掘其中的珍贵思想。

评分☆☆☆☆☆

《冯友兰文集（修订版 套装1-12卷）》的出现，对我而言，不仅仅是一次阅读的体验，更是一次思想的洗礼。作为一名在快速变化的时代中摸索前行的普通人，我常常感到迷茫，对“何为好生活”、“如何做出正确的选择”感到困惑。而冯先生的思想，恰恰能够为我提供一种深刻的哲学思考，帮助我建立起一套更为稳固的价值体系。我尤其对他在探讨“中国人的精神”这一主题时的论述深感兴趣。在西方文化思潮涌入的背景下，我们如何保持自身的文化主体性？我们民族的精神特质究竟是什么？这些宏大而又关乎我们每个人的问题，想必在文集中会有深入的探讨。我希望能从中找到关于如何继承和发扬中华优秀传统文化的智慧，如何在现代化进程中，找到一条既符合时代潮流，又根植于自身文化传统的道路。这套文集的价值，我想不仅仅在于学术研究，更在于它能为我们提供一种精神上的指引，让我们在纷繁复杂的现代社会中，找到属于自己的定盘星。

评分☆☆☆☆☆

初识《冯友兰文集（修订版 套装1-12卷）》，我最先被其装帧的典雅所吸引。翻开书页，扑面而来的是一种严谨而又不失温情的学术气息。我一直对冯先生在学界的地位与影响感到敬畏，但同时也渴望能以更轻松、更个人化的视角去亲近他的思想。这套文集，似乎正是为这样的读者量身打造。我特别关注的是其中关于中国哲学史的梳理与评价的部分。在许多人的印象中，中国哲学史是一条漫长而复杂的河流，而冯先生则以其独特的视角和精到的笔力，为我们勾勒出了这条河流的清晰脉络。他如何看待不同学派之间的联系与区别？他又是如何评价历代哲人的贡献与局限？我期待在这些篇章中，能够获得一种系统而全面的了解，不仅仅是记住一个个名字和学说，更能把握中国哲学发展的内在逻辑与精神特质。同时，我也想看看，在“修订版”中，冯先生本人或后来的学者，对以往的观点进行了怎样的补充与修正，这本身也是一种学术进步的体现，令人期待。