馮友蘭文集（修訂版 套裝1-12捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 長春齣版社

ISBN：9787544546546

商品編碼：11971423530

齣版時間：2017-01-01

書名：	馮友蘭文集12捲(修訂版)
作者：	馮友蘭
ISBN：	9787544546546
齣版社：	長春齣版社
定價：	598.00元

其他信息（ 僅供參考，以實物為準）
開本：16開	裝幀：精裝
齣版時間：2017-01-01	版次：1
頁碼：	字數：

內容簡介

馮友蘭是20世紀中國*有影響的哲學傢，以“闡舊邦以輔新命，高明以道中庸”為座右銘，自稱為“三史釋古今，六書紀貞元”。12捲本的《馮友蘭文集》，主要包括“三史”“六書”，還有《三鬆堂自序》、《人生哲學》。

圖書目錄

暫無內容

文摘|序言

敲開中國思想文化的大門，尋求中國智慧的捷徑不可不讀馮友蘭。中國百年來偉大哲學傢的經典代錶作。陳寅恪先生評：“取材嚴謹，持論精嚴，允宜列入清華叢書，以貢獻於學界。” *說：推進中國改革發展，需要哲學精神指引！貞元六書建構瞭人生哲學的完整體係，發掘現實生活的哲學智慧。馮先生的著作，麵嚮人生，聯係生活，為人們的現實生活尋找智慧，為人們的心靈尋找寄托，為人們的生活方式探索齣路。具備史纔、史學、史識、史德，高明而道中庸，學究天人，畢生所寄：“三史釋今古，六書紀貞元”。

作者介紹

馮友蘭(1895-1990)，字芝生，河南唐河人。現代哲學傢、哲學史傢、教育傢。1918年畢業於北京大學哲學門。 1920年入美國哥倫比亞大學研究院，師從杜威、伍德希裏奇。1924年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。曾任燕京大學教授、清華大學哲學係教授兼文學院院長、西南聯閤大學哲學係教授兼文學院院長、北京大學哲學係教授。畢生著作可概括為“三史釋今古，六書紀貞元”。“三史”為《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》；“六書”為《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》，並為迴憶錄《三鬆堂自序》。馮友蘭是在中國學術史上作齣重大貢獻的傑齣學者。

 

《中國哲學簡史》 《中國哲學史（上、下冊）》 《中國哲學史新編（第一、二捲）》 馮友蘭先生學術思想概覽：追溯中國哲學思想的深邃脈絡 在中國哲學浩瀚的星空中，馮友蘭先生無疑是璀璨奪目的一顆巨星。他的學術生涯貫穿瞭中國近現代哲學發展的關鍵時期，其著作不僅梳理瞭中華數韆年哲學思想的演進，更以其獨特的洞見與創造性的闡釋，為我們理解中國哲學提供瞭不可或缺的鑰匙。本文旨在介紹幾部馮友蘭先生的代錶性學術著作，通過對其內容和價值的細緻剖析，展現其在中國哲學研究領域所做齣的卓越貢獻，並引導讀者走進這位偉大思想傢所構建的知識殿堂。 一、《中國哲學簡史》：以清晰的脈絡引領讀者走進中國哲學 《中國哲學簡史》是馮友蘭先生麵嚮廣大讀者，特彆是初學者，所撰寫的一部中國哲學入門經典。這部著作以其精煉的語言、清晰的結構和深刻的見解，成功地將復雜而悠久的中國哲學史呈現在讀者麵前。 該書的獨特之處在於其對中國哲學發展的宏觀把握。馮友蘭先生並非簡單地羅列各個哲學傢的生平事跡和思想觀點，而是著力於揭示不同學派、不同時期哲學思想之間的內在聯係與發展邏輯。他將中國哲學史大緻劃分為先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明以及近現代等幾個重要階段，並在此基礎上，重點梳理瞭儒傢、道傢、法傢、墨傢、陰陽傢等主要學術流派的源流與演變。 在先秦部分，作者深入淺齣地介紹瞭孔子、孟子、荀子等儒傢學派的代錶人物，闡述瞭“仁”、“禮”、“性善”、“性惡”等核心概念。同時，他也細緻地描繪瞭老子、莊子所代錶的道傢學派的“道”、“無為”、“自然”等思想，以及墨子“兼愛”、“非攻”的樸素的社會理想。這些先秦時期的思想奠定瞭中國哲學的基礎，其影響深遠至今。 進入秦漢以後，佛教的傳入為中國哲學注入瞭新的活力。馮友蘭先生在書中詳細闡述瞭佛教在中國的發展及其與中國本土思想的融閤，如玄學、佛學中國化等現象。他分析瞭佛教對中國哲學思維方式、價值觀念以及人生態度帶來的深刻影響。 宋明時期，是中國哲學發展的又一高峰。程硃理學與陸王心學的興起，標誌著儒學內部的深刻變革。馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中，對周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹、陸九淵、王陽明等大思想傢的學說進行瞭精闢的概括和評價。他著重探討瞭“理”與“氣”、“心”與“理”、“格物緻知”等核心範疇，展現瞭宋明理學對宇宙本體、道德修養、政治治理等問題的深刻思考。 除瞭對主要學派和思想傢的梳理，馮友蘭先生還在書中探討瞭中國哲學的一些基本特質，例如其注重倫理實踐、強調人倫關係、傾嚮於內省體驗、以及與政治、社會的緊密結閤等。這些特質構成瞭中國哲學獨特的風貌，並在不同曆史時期呈現齣不同的側重點。 《中國哲學簡史》的語言通俗易懂，避免瞭晦澀的術語，使得對哲學不甚瞭解的讀者也能輕鬆閱讀。而其深刻的洞察力和宏大的曆史視野，又能讓有一定基礎的讀者獲得新的啓發。這部著作不僅是一部中國哲學史的入門讀物，更是一部引導讀者深入思考、理解中國文化精神的優秀作品。它以其無可爭議的學術價值和普及性，成為無數讀者探索中國哲學思想的不二之選。 二、《中國哲學史（上、下冊）》：構建係統性的中國哲學史研究的典範 如果說《中國哲學簡史》是一部麵嚮大眾的導論，那麼《中國哲學史（上、下冊）》則是一部更為係統、更為詳盡的中國哲學史研究的鴻篇巨製。這部巨著是馮友蘭先生花費大量心血完成的學術成果，為中國哲學史研究樹立瞭新的標杆。 《中國哲學史（上、下冊）》在結構上，保持瞭馮友蘭先生一貫的清晰邏輯。它更加深入地探討瞭各個時期、各個學派的哲學思想，對重要的哲學概念、理論體係和曆史演變進行瞭更為精細的分析。 在上冊中，馮友蘭先生重點迴顧瞭中國哲學史的早期階段，包括先秦時期的百傢爭鳴，以及秦漢以後的哲學發展。他細緻地梳理瞭儒、道、法、墨等主要學派的形成、發展與演變，並對各個學派的代錶人物，如孔子、老子、莊子、墨子、韓非子等人的思想進行瞭深入的闡釋。作者不僅分析瞭他們的核心觀點，還考察瞭這些思想在當時的社會曆史背景下的産生原因及其對後世的影響。 特彆值得一提的是，在對先秦思想的闡述上，馮友蘭先生展現瞭他對古代文獻的精湛解讀能力。他能夠從浩如煙海的古籍中提煉齣最精華的思想，並用清晰的邏輯將其呈現齣來。例如，在論述儒傢思想時，他不僅講解瞭“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等道德範疇，還深入分析瞭“中庸”、“天命”、“君子”等重要概念，揭示瞭儒傢思想的豐富內涵和實踐意義。 下冊則將目光投嚮瞭中國哲學史更為後期的發展，包括佛教傳入後的中國哲學、玄學、隋唐佛教、宋明理學、明末清初的哲學以及近現代中國哲學。馮友蘭先生對佛教的中國化過程進行瞭詳盡的論述，探討瞭其對中國哲學思維方式和人生觀的改造。 在對宋明理學的分析上，《中國哲學史》展現瞭作者更為深厚的學術功底。他詳細闡述瞭周敦頤的《太極圖說》、張載的《西銘》、二程（程顥、程頤）的“理學”以及硃熹的“理氣說”、陸九淵的“心學”等重要理論。他不僅準確地把握瞭這些學說的核心精神，還指齣瞭它們之間的聯係與區彆，以及它們在中國哲學史上的曆史地位。 此外，馮友蘭先生還對明末清初的思想變革、以及近現代中國哲學的發展進行瞭梳理。他分析瞭王陽明心學的進一步發展，以及晚明時期齣現的異端思想，並考察瞭西方哲學思潮對中國哲學的影響，以及中國哲學傢們在應對這些挑戰時所做齣的努力。 《中國哲學史（上、下冊）》的另一大特點是其嚴謹的學術態度和批判性的眼光。馮友蘭先生在評價前人的哲學思想時，既尊重其曆史貢獻，又敢於指齣其局限性。他運用瞭大量的史料和二手研究成果，並進行獨到的分析和判斷，使得這部著作既具有學術的深度，又具有思想的廣度。 這部巨著不僅是中國哲學史研究者的必備參考書，對於任何希望深入瞭解中國哲學思想的讀者來說，都是一部不可多得的經典。它以其係統性的梳理、精闢的分析和宏大的曆史觀，為我們構建瞭一個全麵而深刻的中國哲學知識體係。 三、《中國哲學史新編（第一、二捲）》：對傳統哲學的創新性詮釋與時代性反思 《中國哲學史新編》是馮友蘭先生晚年的一部重要學術著作，標誌著他對中國哲學史研究的進一步深化和創新。與早期的著作相比，《新編》在繼承傳統的基礎上，更加注重哲學思想的時代性反思和現代價值的挖掘。 在這部著作中，馮友蘭先生對中國哲學史的梳理更加精細，對許多哲學概念的解釋也更加清晰和深入。他著力於揭示中國哲學思想中的內在矛盾和發展動力，並嘗試用現代的哲學語言來重新闡釋古代的思想。 《中國哲學史新編》在結構上，同樣遵循瞭曆史發展的脈絡，但其敘述方式更加靈活，內容也更為豐富。在對先秦諸子百傢的論述中，他不僅梳理瞭各傢學說的主要觀點，還著重探討瞭他們思想的邏輯結構和理論淵源。他試圖揭示這些古代思想傢是如何在當時特定的社會條件下，形成他們獨特的思想體係的。 在《中國哲學史新編》中，馮友蘭先生對宋明理學的闡釋展現瞭他更為成熟的哲學思考。他不僅僅是介紹理學傢的思想，更是在分析這些思想的哲學意義和在不同曆史時期所扮演的角色。他對“理”、“氣”、“心”、“性”等核心範疇的探討，更加注重其辯證關係和動態發展，試圖打破傳統解釋的僵化模式。 此外，《中國哲學史新編》的一個重要特徵是，它體現瞭馮友蘭先生晚年對中國哲學與現代社會的關聯性的深刻思考。他不僅僅是在迴顧曆史，更是在探索中國傳統哲學如何在當代社會中煥發生機，為解決現代社會麵臨的睏境提供智慧。他關注中國哲學思想中的積極因素，例如其強調道德修養、人倫關係、以及對社會責任的重視，並試圖從中發掘齣其對構建和諧社會、提升個人品德的現實意義。 《中國哲學史新編》的語言風格也更加個人化，充滿瞭思想的火花和睿智的閃光。馮友蘭先生在著作中，常常引用古語，結閤自己的理解進行闡發，使得他的論述既有曆史的厚重感，又不失現代的活力。 《中國哲學史新編》的齣版，不僅是對中國哲學史研究的重大貢獻，更展現瞭馮友蘭先生作為一位思想傢，其思想的不斷發展和創新。這部著作是理解他晚年思想的重要窗口，也是深入體會中國哲學思想現代價值的絕佳讀物。它鼓勵我們不僅要瞭解中國哲學史，更要思考如何將這些寶貴的思想財富，轉化為指導我們生活和實踐的力量。 結語 馮友蘭先生的這些著作，如同一座座思想的燈塔，照亮瞭中國哲學發展的漫漫長河。它們以其深邃的洞察力、嚴謹的學術態度和卓越的文字功底，為我們展現瞭一個豐富多彩、博大精深的中國哲學世界。無論您是初涉中國哲學的門檻，還是希望深入探索其奧秘，馮友蘭先生的著作都將是您不可或缺的良師益友。通過閱讀這些著作，我們不僅能瞭解中國古代先哲的智慧，更能從中汲取養分，提升思想境界，深刻理解中華文化的精神內核。

評分☆☆☆☆☆

讀罷《馮友蘭文集（修訂版 套裝1-12捲）》中的部分篇章，我深切體會到，哲學並非是高高在上、遙不可及的玄談，而是與人生、與時代緊密相連的智慧之光。馮先生的文章，時常流露齣一種溫潤而深刻的人文關懷。他討論的“人生之意義”與“價值之普遍性”，絕非空洞的理論，而是滲透著他對個體生命體驗的體察，以及對人類共同命運的關切。我尤其欣賞他在論述中，能夠將抽象的哲學概念，通過生動的事例、形象的比喻，乃至個人的人生感悟，變得通俗易懂，引人入勝。這套文集，仿佛是一部思想的史詩，帶領讀者穿越時空，與古今的智者對話。我期待在其中找到關於如何安頓身心、如何在紛繁的世界中保持獨立思考的啓示。那些關於“道德的重建”、“精神的獨立”的論述，在當下這個物質至上、信息爆炸的時代，顯得尤為珍貴。我希望通過閱讀，能夠汲取馮先生的智慧，獲得麵對生活睏境時的一種精神支撐，學會如何在喧囂中保持一份內心的寜靜與清醒。

評分☆☆☆☆☆

這套《馮友蘭文集（修訂版 套裝1-12捲）》，單是其龐大的體量就足以讓人心生敬意。對我這樣的普通讀者來說，選擇閱讀哲學著作，往往是為瞭尋求一種更深層次的精神滋養，或是解答生活中的睏惑。我一直對中國古代哲學中的“道”與“德”的概念深感著迷，但總覺得理解得不夠透徹。馮先生作為當代中國哲學界的泰鬥，他一定對這些核心概念有著獨到的見解和深入的闡釋。我尤其期待在文集中，能夠看到他對中國傳統倫理道德的係統性分析，以及他如何將這些古老的智慧與現代的社會生活相結閤。比如，在現代社會人際關係日益疏離的背景下，傳統儒傢所強調的“仁愛”與“恕道”還有多大的現實意義？馮先生是如何看待這些問題的？我希望通過閱讀，不僅能瞭解到中國哲學的博大精深，更能從中汲取有益的智慧，用於指導自己的生活，提升自己的精神境界。這套文集，對我來說，就像是一座寶藏，等待著我去一點點地發掘其中的珍貴思想。

評分☆☆☆☆☆

《馮友蘭文集（修訂版 套裝1-12捲）》這部鴻篇巨製，即便隻是翻閱目錄，也足以讓人感受到其學識的深邃與視野的廣闊。作為一名對中國哲學史抱有濃厚興趣的普通讀者，我一直希望能夠係統地瞭解這位近現代學術巨擘的思想脈絡，而這套文集的齣現，無疑為我提供瞭絕佳的機會。早年零散地讀過幾篇馮先生的論述，印象深刻的便是他對中國傳統哲學，尤其是儒傢思想的深刻洞察與創造性闡釋。我一直對“新理學”的提齣感到好奇，它究竟是如何在繼承古代理學精髓的基礎上，又賦予其時代精神的？這套文集，尤其是關於“貞元六書”的梳理與闡發，想必會解答我長久以來的疑惑。我期待著在其中一探究竟，理解馮先生如何在中西文化碰撞的時代，為中國哲學尋覓新的齣路，又如何在古老的智慧中發掘齣能夠迴應當下社會挑戰的深刻見解。同時，我也很好奇，在曆史變遷的大背景下，馮先生的學術思想經曆瞭怎樣的演變，又是如何被不斷修訂和完善的，這套“修訂版”的齣現，又會帶來哪些新的思考與解讀？

評分☆☆☆☆☆

初識《馮友蘭文集（修訂版 套裝1-12捲）》，我最先被其裝幀的典雅所吸引。翻開書頁，撲麵而來的是一種嚴謹而又不失溫情的學術氣息。我一直對馮先生在學界的地位與影響感到敬畏，但同時也渴望能以更輕鬆、更個人化的視角去親近他的思想。這套文集，似乎正是為這樣的讀者量身打造。我特彆關注的是其中關於中國哲學史的梳理與評價的部分。在許多人的印象中，中國哲學史是一條漫長而復雜的河流，而馮先生則以其獨特的視角和精到的筆力，為我們勾勒齣瞭這條河流的清晰脈絡。他如何看待不同學派之間的聯係與區彆？他又是如何評價曆代哲人的貢獻與局限？我期待在這些篇章中，能夠獲得一種係統而全麵的瞭解，不僅僅是記住一個個名字和學說，更能把握中國哲學發展的內在邏輯與精神特質。同時，我也想看看，在“修訂版”中，馮先生本人或後來的學者，對以往的觀點進行瞭怎樣的補充與修正，這本身也是一種學術進步的體現，令人期待。

評分☆☆☆☆☆

《馮友蘭文集（修訂版 套裝1-12捲）》的齣現，對我而言，不僅僅是一次閱讀的體驗，更是一次思想的洗禮。作為一名在快速變化的時代中摸索前行的普通人，我常常感到迷茫，對“何為好生活”、“如何做齣正確的選擇”感到睏惑。而馮先生的思想，恰恰能夠為我提供一種深刻的哲學思考，幫助我建立起一套更為穩固的價值體係。我尤其對他在探討“中國人的精神”這一主題時的論述深感興趣。在西方文化思潮湧入的背景下，我們如何保持自身的文化主體性？我們民族的精神特質究竟是什麼？這些宏大而又關乎我們每個人的問題，想必在文集中會有深入的探討。我希望能從中找到關於如何繼承和發揚中華優秀傳統文化的智慧，如何在現代化進程中，找到一條既符閤時代潮流，又根植於自身文化傳統的道路。這套文集的價值，我想不僅僅在於學術研究，更在於它能為我們提供一種精神上的指引，讓我們在紛繁復雜的現代社會中，找到屬於自己的定盤星。