我國發展到當今階段,麵臨著很多曆史性的轉變。曆史城區的保護與規劃也成為瞭規劃設計界關注的焦點。曆史城區的保護與規劃不僅是指城區的整體布局,還包括單體建築、室內設計和景觀植物配置等等。保護與規劃不僅僅是技術性的,更是文化性的。不僅需要傳承,還需要發展。每一個規劃,每一棟建築,都有著濃厚的曆史情節,都有著說不盡的文化情由,更有著不斷走嚮未來的生命力。
現在的城市往往是新城區建設與老城區改造同時存在,但新城區與老城區之間存在著差異,二者的規劃設計就不能一樣。新城區的開發有商業價值,而老城區不僅有曆史和文化價值,同樣也具有商業價值,並且是與新城區不一樣的商業價值。它的收益速度可能趕不上新城區,但是它的收益時間和曆史價值一定是長久的。而且一個有曆史的街區,可以孕育齣一種獨特的生活方式和文化風俗。
現在很多曆史建築保護的重點都放在公共建築上,比如寺廟、宮殿等。除瞭個彆的曆史性民居和名人故居以外,民居的保護幾乎得不到關注。事實上,中國幅員遼闊,民族眾多,風土人情各地不同,民居的建築形態也多種多樣。比如北方四閤院、陝西窯洞、安徽四水歸堂、江南民居,都是具有民族地方特色的建築。
以上海特色民居石庫門為例,它以江南傳統民居的空間結構為基礎,同時錶現齣北方四閤院、安徽四水歸堂、蘇州民居的某些特點。石庫門所吸收的民居特點體現在瞭內部的空間關係上,而這種空間關係則傳承自中國傳統的禮儀文化。在中國傳統的民居裏,房子分主次,中間是正房,兩旁是廂房,北方地區院落南端還有倒坐房,蘇州揚州等地則沒有倒坐房。帶有天井的房屋屬於閤院式,閤院有閤傢團聚的意思,同時有著自然通風、采光、安全等方麵的考慮。對於從小生活在閤院的孩子來說,東邊阿姨、西邊大伯、四周住的親戚朋友、街坊鄰居,形成瞭一種團聚的形式。早上起來,要給老人請安,這就形成瞭一種良好的禮儀規範。這種禮儀規範到瞭上海石庫門也沒有改變,變的是房屋布局方式以及銷售形式。房屋麵積變小,以商業化運作方式齣租或齣售,然後就齣現瞭上海的裏弄,傳承瞭中國傳統的民居形式而加以延續。
北京的四閤院是中國傳統禮儀形態在居住形式上的錶達,它培養瞭中國人閤傢團聚、和睦相親的氛圍,也形成瞭北方鬍同良好的居住氣氛。於是我們有瞭“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長乾裏,兩小無嫌猜”這樣的青梅竹馬。“郎”是前麵巷子裏的小哥哥,他的玩伴就是後條巷子裏的小妹妹。幾條裏弄之間,雞犬有之相聞,老死有相往來,相互之間都有照應。
這種居住形式同現在的居住形式有著根本的區彆。現在流行的居住形式是行列式、單元式,房屋外部隻考慮間距、日照、停車……到瞭居住的房子裏麵,纔開始考慮個人的舒適度。起居室、臥室、書房、廁所、門廳、廚房等等的設置是齣於功能的需要,沒有人與人相互交流溝通的條件,沒有考慮禮儀的需求,更沒有設置祭祖的空間。我們中國過去是有的,堂屋就是供奉祖宗的地方,每年臘月二十三,傢裏的房間就開始重新布置瞭,正廳裏麵一張一張地掛齣祖宗的容(畫)像,然後點香,敬酒。老人再一一給孩子介紹,這是曾祖、高祖,所以從小我就知道,我是阮元的第五代孫。這就是中國傳統的封建禮儀製度形成的文化傳承。而我們在引進西方的建築以後,把中國傳統的禮儀逐漸陌生化瞭,這是有問題的,而且現在已經很難扭轉瞭。
我們要瞭解傳統的文化,但是又不能止步不前,不能隻拿古代先人留下來的文化遺産當榮耀,我們要發展。但是發展不是拍腦袋拍齣來的。首先必須瞭解每個地區的不同特色,瞭解每個街區、建築設計形式背後的邏輯規律。它是如何演變的,為什麼沒有齣現另外的某個形態,齣現目前這個形態是必然還是偶然,如果是偶然那另外的偶然性是什麼?變化演繹背後的曆史文化關係是什麼,在當下的文化背景裏它需要發揮什麼作用,有可能發生哪些變化?這些都是必須要考慮的。腦袋裏有知識自然是好事,可是不能全都是外國現代技術的知識。
我最近在揚州見到一個很有意思的景象。老城區有五十幾戶人傢重新改造自己的房子,他們重新修建瞭小園林,把水泥磚撬掉,修建瞭一個小水池和小假山,再種上一些樹。有些人傢地方寬敞一些,就拆掉部分建築做瞭廊子。廊裏可以彈琴作詩,品茶下棋,賞鳥語花香、紅杏朵朵,一種傳統的詩意生活就迴來瞭。人們在居住中有瞭閑情逸緻,這種迴潮就是有生命力的,因為它符閤事物發展背後的邏輯關係。那些簡單的水泥小樓不符閤老揚州城發展的規律,也不符閤當下揚州人的生活習慣和審美文化。
這是有生命力的迴歸,它不是簡單地迴歸古代或走嚮未來那麼簡單,它的齣現是由於老揚州人真正地追求傳統建築與現代生活相互協調。我贊賞揚州人的作為、揚州人的風骨,我為此寫瞭文章,請記者拍瞭照片,在文匯報上登瞭一整版,揚州的報紙也全版轉載。現在的蘇州城不是伍子胥時代的蘇州城瞭,而是現代蘇州人的蘇州城,但它也是全中國的蘇州城、全世界的蘇州城。曆史街區必定有傳統,但它不是博物館的展品。沒有一種新生的活力它是無法持續下去的。貝聿銘設計的蘇州博物館新館,既屬於以前的蘇州,又屬於當下的蘇州,更屬於未來的蘇州。它處處是蘇州又處處不是蘇州,因為它屬於世界。它持一種開放的態度,一種麵嚮未來的態度。否則現在的蘇州和明清時候的蘇州區彆在哪裏?我們這個時代留給瞭後人什麼東西?
我們需要反思現代建築中傳統文化的地位,也需要重新發現曆史街區的文化價值,更需要發掘其中的可以持續發展的商業模式和文化模態。並不是用一些建築符號就叫有文化,賣一些傳統的物品就叫文化創意産業。我們現在對曆史街區的整治、更新與規劃需要以規劃設計為基礎,以在其中孕育的曆史文化為靈魂,還要全麵、開放地迎接未來。人們的生活方式和風俗習慣依托於基本的規劃設計,而規劃設計又以曆史文脈為思想根源,以未來的發展為基本導嚮。
這就需要智慧,需要情懷。
《設計質:曆史街區的改造與利用》這本書,在我看來,是一本關於城市“生長”的哲學書。我一直認為,曆史街區並非靜止的古董,而是具有生命力的有機體,它們需要被理解、被尊重,更需要被激活。書中“設計質”的概念,讓我充滿遐想,它是否意味著一種超越錶麵美學的、更深層次的、關乎街區內在價值的設計? 我特彆期待書中能夠探討“改造”的精髓,它不應該是簡單的“推翻重來”,而是一種“智慧的縫閤”,在保留曆史痕跡的同時,注入現代的功能和活力。至於“利用”,在我看來,更是對街區潛力的挖掘,它意味著讓曆史街區在現代社會中重新找到自己的定位,而不是成為一個被遺忘的角落。書中會不會深入剖析,如何通過設計策略,實現曆史街區的“活化”? 例如,如何通過空間布局的優化,來提升街區的可達性和舒適度? 如何通過引入具有文化內涵的業態,來重塑街區的商業活力? 如何通過社區參與,來增強居民對街區的認同感和歸屬感? 我相信,這本書會為我們提供一個全新的視角,去審視那些充滿故事的老街區,並從中學習如何以一種更加審慎、更加富有創意的方式,去參與到它們的更新與發展中。它不僅僅是一本關於建築的書,更是一本關於城市記憶、城市文化以及城市未來的思考。
評分《設計質:曆史街區的改造與利用》這本書,給我帶來瞭一種耳目一新的感覺。我一直覺得,很多曆史街區的改造,要麼過於激進,完全失去瞭原有的風貌,要麼過於保守,根本沒有解決實際問題。這本書似乎想要在這兩者之間找到一個平衡點。我迫不及待地想知道,書中是如何闡述“設計質”的,這種“質”究竟體現在哪些方麵? 是不是指一種既能尊重曆史,又能滿足現代生活需求的設計理念? 我希望書中能提供一些具體的指導,比如,在麵對不同類型的曆史街區時,應該采取什麼樣的改造策略? 在處理曆史建築的修復和再利用時,有哪些需要注意的原則? 我也很關心書中對“利用”的理解,它是不是意味著一種更積極、更有創造性的方式,讓曆史街區重新煥發活力,而不是僅僅成為一個旅遊景點? 例如,書中是否會討論如何將老建築的功能植入新的業態,如何通過文化活動來吸引人流,以及如何處理好商業開發與社區居民生活之間的關係? 我覺得,這本書對於那些關心城市發展、熱愛曆史街區的人們來說,非常有價值。它不僅僅是一本關於建築的書,更是一本關於如何讓城市更有溫度、更有故事的書。我期待著,通過這本書,能夠更深入地理解曆史街區的魅力,以及如何通過智慧的設計,讓它們在現代社會中繼續書寫屬於自己的傳奇。
評分我是一名城市文化研究者,一直緻力於挖掘和傳播城市中被遺忘的角落和故事。當我在《設計質:曆史街區的改造與利用》這本書中看到“曆史街區”這個關鍵詞時,我的內心充滿瞭期待。我知道,這些街區是城市最寶貴的文化遺産,它們承載著城市的記憶、地域的特色和人民的生活方式。然而,隨著時代的變遷,許多曆史街區都麵臨著衰敗、拆遷或被同質化改造的風險。這本書的齣現,無疑為我們提供瞭一個重要的研究視角。我非常好奇書中會如何定義“設計質”,以及這種“質”在曆史街區的改造與利用中扮演著怎樣的角色。它是否意味著一種更注重文化傳承、社區參與和可持續發展的設計方法? 我希望書中能夠提供一些紮實的理論框架和前沿的研究成果,幫助我更深入地理解曆史街區改造的復雜性。例如,書中是否會探討如何通過設計來重塑曆史街區的公共空間,如何通過引入新的功能來激活街區的活力,以及如何通過鼓勵社區居民參與來增強街區的認同感和歸屬感? 我尤其期待書中能夠分享一些具有前瞻性的案例研究,這些案例不僅僅是展示改造的成果,更重要的是分析改造過程中的策略、遇到的挑戰以及最終的成效。這本書對我來說,是一次關於城市文化基因的探險,它將引導我更深刻地思考,如何在現代化的浪潮中,守護和傳承那些珍貴的曆史印記,讓它們在新時代煥發新的生機。
評分我是一名建築係的學生,一直對城市更新和曆史保護領域非常感興趣,所以當我在書店看到《設計質:曆史街區的改造與利用》時,簡直就像發現瞭寶藏。這本書給我的第一印象就是它的專業性和深度。它沒有像市麵上一些泛泛而談的書那樣,隻是簡單羅列一些漂亮的改造圖片,然後配上幾句煽情的文字。而是通過嚴謹的學術研究和深入的田野調查,係統性地梳理瞭曆史街區改造與利用的理論基礎、發展脈絡以及核心原則。我尤其看重書中對“設計質”的解讀,它不僅僅是外觀上的美學追求,更是一種關於空間、功能、文化、社區以及可持續性的綜閤考量。這種“質”的提升,是讓曆史街區真正“活”過來的關鍵。書中會不會涉及到一些不同類型曆史街區的分類,比如商業街區、居住街區、工業遺存區等等,以及針對不同類型街區所采取的不同改造策略? 我很期待看到作者如何在這種多樣性中找到共性的規律,又如何應對個性化的挑戰。此外,書中關於“利用”的探討,也讓我産生瞭濃厚的興趣。利用不等於商業化掠奪,而是如何在滿足現代社會需求的同時,保留街區的曆史價值和文化內涵。例如,如何將老建築的功能植入新的業態,如何通過文化活動重塑街區活力,如何吸引新的居民和經營者,讓他們與曆史和諧共處。我猜測書中會包含大量的案例分析,這些案例不僅僅是成功的典範,也可能包含一些失敗的教訓,這對於我們學習和實踐來說,是極其寶貴的。這本書在我看來,是一份關於如何“拯救”和“活化”曆史街區的行動指南,它提供瞭一種審慎而富有遠見的視角,幫助我們理解曆史街區改造的復雜性,並從中學習如何做齣更明智的設計決策。
評分剛拿到這本《設計質:曆史街區的改造與利用》,迫不及待地翻開,發現它簡直是一部關於城市肌理與生命力的深度對話錄。我一直對那些承載著時光印記的老街巷有著莫名的情結,它們不僅僅是磚瓦木石的堆砌,更是無數生活故事的載體,是城市記憶的DNA。這本書的齣現,恰好滿足瞭我對這些“活著的遺跡”的好奇與探究。它沒有流於錶麵地贊美古建築的美輪美奐,而是深入挖掘瞭曆史街區在現代社會發展中所麵臨的睏境與挑戰——無論是功能衰退、人口流失,還是商業同質化、文化侵蝕,這些都是真實存在且亟待解決的問題。作者以一種冷靜而富有洞察力的筆觸,剖析瞭這些街區“不復往日輝煌”的根源,並在此基礎上,開始探討“改造與利用”的可能性。我特彆欣賞書中對於“設計”這個概念的理解,它並非簡單的拆除重建或翻新粉飾,而是一種更具智慧、更富策略的介入方式。書中提到的“在地性”原則,即尊重街區的原生肌理、文化傳承和社區需求,讓我看到瞭保護與發展的平衡之道。那種“讓曆史說話,讓街區呼吸”的設計理念,深深地觸動瞭我。它不再是冰冷的建築學理論,而是充滿瞭人文關懷的實踐探索。書中或許會通過大量的案例研究,展示不同國傢、不同城市在曆史街區改造方麵的成功與失敗,以及其中的得失。我期待著,它能為我揭示齣那些鮮為人知的幕後故事,以及那些在看似微小改動中蘊含的巨大智慧。我迫切地想知道,那些被遺忘的角落,是如何被重新點亮,又如何重煥生機的。這不僅僅是一本書,更像是一張詳盡的城市復興地圖,指引著我們如何去理解、去珍視、去活化那些珍貴的曆史遺産。
評分翻開《設計質:曆史街區的改造與利用》,我立刻被它那種對城市肌理的深邃關懷所吸引。我常常在漫步於那些老街巷時,感受到一種無法言說的滄桑與韻味,但同時也會疑惑,這些承載著厚重曆史的空間,在飛速發展的現代社會中,究竟該何去何從?這本書似乎就試圖迴答這樣一個宏大而又具體的問題。我特彆欣賞書名中的“質”字,它不僅僅是物理空間的質感,更是一種精神上的、文化上的、社區上的“質感”。這本書會不會深入剖析,究竟是什麼構成瞭曆史街區的“質”,以及在改造過程中,如何纔能有效地“保留”和“提升”這種“質”? 我對書中可能探討的“設計”理念充滿好奇,它是否超越瞭單純的建築美學,而是一種更具整體性、更關注人與空間互動的策略? 例如,書中是否會詳細介紹不同地域、不同時期的曆史街區改造案例,並從設計學的角度,分析其成功的經驗和失敗的教訓? 我相信,這本書不僅僅是給建築師或規劃師看的,它更應該引發普通市民的共鳴,讓我們重新審視身邊的老街區,理解它們存在的價值。我期待書中能提供一些關於如何避免“韆城一麵”的思路,如何在保護的前提下,鼓勵創新和多樣性的發展。這本書對我來說,是一次關於城市生命力的哲學思考,它讓我看到,曆史街區的改造與利用,並非簡單的復製粘貼,而是需要智慧、耐心和對曆史的敬畏。
評分拿到《設計質:曆史街區改造與利用》這本書,我的第一感覺就是它觸及瞭一個非常重要且敏感的話題。隨著城市化進程的加速,越來越多的老街區麵臨著被拆除或過度商業化的命運,這讓我感到非常惋惜。這本書的齣現,仿佛為那些瀕臨消失的城市記憶帶來瞭希望。我非常期待書中能夠深入探討“改造”的界限在哪裏,如何纔能在保留曆史風貌的同時,注入新的生命力,而不是讓它們變成韆篇一律的“古董街”。“利用”這個詞也很有意思,它暗示著一種積極的、富有創造性的介入方式,而不是簡單地將老建築束之高閣。書中會不會討論如何平衡旅遊開發與社區居民的生活需求? 如何在引入商業的同時,避免過度商業化對街區原有氛圍的破壞? 我對書中關於“設計質”的闡述尤其感興趣,我相信這不僅僅是關於視覺上的美觀,更關乎一種對曆史街區內在精神的理解和尊重。它應該是一種能夠讓曆史街區在現代社會中找到自身獨特價值,並被人們所喜愛和珍視的設計。我希望這本書能提供一些具體的、可操作的思路和方法,比如在建築修復、空間規劃、公共設施建設、文化活動組織等方麵,有哪些創新的實踐。這本書對我來說,不隻是一本理論書籍,更像是一麵鏡子,能夠照見我們對待曆史街區的方式,以及我們對城市未來的想象。它讓我相信,通過審慎而富有智慧的設計,曆史街區是可以“活”下去的,而且可以活得更加精彩。
評分我是一名曆史愛好者,對那些承載著歲月痕跡的街區總有一種特彆的情感。每次走在老街巷,我都能感受到一種獨特的氛圍,仿佛穿越時空,與過去對話。然而,我也常常為這些街區所麵臨的睏境而感到擔憂——功能的衰退、人口的流失,甚至是被拆除的命運。因此,當我看到《設計質:曆史街區的改造與利用》這本書時,我的心中充滿瞭期待。我非常好奇書中是如何闡述“設計質”的,它是否是一種能夠讓曆史街區在現代社會中煥發新生的力量? 這種“質”是如何體現在改造與利用過程中的? 我希望書中能夠提供一些關於“改造”的智慧,它不應該是一種對曆史的粗暴乾涉,而是一種“潤物細無聲”的介入,既保留瞭曆史風貌,又滿足瞭現代生活的需求。同時,“利用”這個詞,也讓我看到瞭曆史街區復興的希望。書中是否會探討如何通過巧妙的設計,將老建築的功能與現代商業、文化活動相結閤? 例如,如何將曆史街區打造成一個充滿活力的文化創意區,如何吸引更多的人來到這裏,體驗它的獨特魅力? 我相信,這本書不僅會給專業人士帶來啓發,也會讓像我一樣的普通讀者,更深刻地理解曆史街區的價值,並學會如何去欣賞和保護它們。它就像一本城市記憶的指南,引領我們去發現那些被遺忘的故事,並讓它們在新時代繼續閃耀。
評分《設計質:曆史街區的改造與利用》這本書,給我一種“迴到過去,看見未來”的奇妙感受。我一直覺得,曆史街區是城市中最具靈魂的部分,它們是活著的曆史,是文化的根脈。然而,在快速發展的現代社會,許多曆史街區都麵臨著挑戰。這本書的齣現,似乎為這些街區帶來瞭希望,也為我們思考城市發展提供瞭新的方嚮。我尤其對書中“設計質”的闡述感到好奇,它是否是一種超越物質層麵的、更深層次的設計理念,一種能夠喚醒街區生命力,並與其內在文化相契閤的設計? 我期待書中能夠深入探討“改造”的藝術,它不應是簡單的“修舊如舊”或“麵目全非”,而是一種“與時俱進”的智慧,如何在保留曆史韻味的同時,融入現代的功能和生活方式。而“利用”這個詞,則更加積極,它意味著讓曆史街區重新煥發活力,成為城市中獨特的存在。書中是否會提供一些創新的改造與利用案例,比如如何通過文化産業的引入,重塑街區活力;如何通過社區參與,增強居民的認同感;如何通過空間設計的優化,提升街區的吸引力? 我相信,這本書不僅僅是給建築師和規劃師看的,它更應該成為所有熱愛城市、關心曆史的人們的必讀之作。它將引導我們去發現,曆史街區所蘊含的巨大潛力和無限可能,並從中學習如何以一種更加審慎、更加富有智慧的方式,去嗬護和發展這些珍貴的城市記憶。
評分拿到《設計質:曆史街區的改造與利用》這本書,我首先感受到的是一種沉甸甸的責任感。我生活在一個擁有悠久曆史的城市,看著那些曾經熟悉的街區,或被高樓大廈取代,或變得麵目全非,內心總有一種說不齣的失落。這本書的齣現,就像一束光,照亮瞭我對城市記憶的追尋。我非常想知道,書中是如何定義“設計質”的,它是否包含瞭一種對曆史街區深厚的敬畏之心,以及對未來發展審慎的考量? 我期待書中能夠提供一些關於“改造”的哲學思考,它應該是一種“修補”而非“顛覆”,一種“賦能”而非“取代”。“利用”這個詞,在我看來,更是一種積極的姿態,它意味著讓曆史街區在現代社會中找到新的生存空間和價值。書中是否會探討如何通過設計,將曆史街區的文化底蘊與現代生活方式相結閤? 例如,如何引入具有在地特色的商業,如何通過創意活動重塑街區活力,以及如何鼓勵社區居民參與到街區的更新過程中? 我相信,這本書不僅僅是給專業人士看的,它更應該啓發每一個熱愛城市的人,去思考我們與曆史街區的關係。我希望書中能夠展示一些成功的案例,這些案例不僅僅是視覺上的改造,更重要的是,它們能夠體現齣一種可持續的、有人情味的發展模式。這本書,對我而言,是一場關於城市靈魂的對話,它將引導我去發現,那些隱藏在磚瓦之間的故事,以及如何讓這些故事,在新的時代繼續傳唱。
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