面对中西文化（汤一介集） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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汤一介 著

图书标签:

• 文化比较
• 汤一介
• 中国文化
• 西方文化
• 文化思辨
• 哲学
• 思想史
• 文化批评
• 现代思想
• 学术著作

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300219141

版次：1

商品编码：11993488

包装：平装

丛书名： 汤一介集

开本：16开

出版时间：2016-06-01

页数：420

内容简介

本书是作者对中西文化交流研究方面论文的汇编。书中分析了中国文化如何从传统走向现代以及中国文化如何走向世界的问题，从中国学术界出现的“文化热”现象反思了文化多元发展的必然性，并通过对亨廷顿“文明冲突”论的批评扩展了这一反思，论述了中国文化与西方文化的对话与交流必定会对双方文化发展产生重要意义，也抒发了作者对现实文化中出现的一些问题的感受。

作者简介

汤一介先生（1927—2014），湖北省黄梅县人，生于天津。当代著名哲学家、哲学史家、思想家、教育家与社会活动家。1951年毕业于北京大学哲学系，从1956年起一直任教于北京大学哲学系。曾创办中国文化书院、北京大学中国哲学与文化研究所、三智文化书院、什刹海书院等学术研究机构。代表著作有《郭象与魏晋玄学》、《早期道教史》、《佛教与中国文化》等。大部分著作与论文已结集为十卷本《汤一介集》出版。主编有《汤用彤全集》、《20世纪西方哲学东渐史》、九卷本《中国儒学史》（与李中华共同主编）、十一卷本《中华佛教史》（与季羡林共同主编）等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》（精华编）的编纂，为中华传统文化的复兴和中国现代学术的崛起做出了重大贡献。

目录

转型期的中国文化

如何发展中国文化
“全球意识”与“寻根意识”的结合
——对发展中国文化的设想
让中国文化走向世界，也让世界文化走向中国

论文化转型时期的文化合力
转型时期中国文化发展问题
展望21世纪的文化发展
略论百年来中国文化上的中西古今之争
在西方文化冲击下的中国文化
“文化自觉”与“问题意识”

文化热后的反思


“现代”与“后现代”
“国学热”的悄然兴起
“文化热”与“国学热”
反思中的西方学者看中国传统文化
经济发展仍需提倡奉献精神和道德责任意识

文明冲突与文明共存


文明是什么？
评亨廷顿的《文明的冲突?》
文化的多元化趋势将是不可逆转的
“文明的冲突”与“文明的共存”
“体用一源”：多元现代性阐释的新视角
海外中国学研究的新视角
当前中西文化交流与会通

跨文化对话的意义

从印度佛教传入中国看研究比较哲学、比较宗教
学的意义
论利玛窦汇合东西文化的尝试
论中西文化在真、善、美问题上的比较
文化的双向选择
在有墙与无墙之间
——文化之间需要有墙吗?

关于文化问题的几点思考

多元文化发展中的两种危险

思想、信仰与文化


文化的抢救、保护与创新

“观乎人文，以化成天下”
如何面对人类的痛苦？
——今天人类的痛苦和二千年前相比是
增强了还是减弱了？
谈中西文化的互补性


附录一文化热后的反省
——访汤一介教授
附录二否定普世价值无法建设现代社会

精彩书摘

自序
回顾百多年来的历史，在相当长的时期里，中国文化(中学)在西方文化(西学)的冲击下，节节败退，“全盘西化”(或“全盘苏化”)占尽上风，甚至“打倒孔家店”成为某些中国知识分子标榜“进步”的口号。可是在这种艰难的“中学”日衰的情况下，中国仍有一代又一代的学人，一方面坚忍地传承着中国文化的优秀传统，守护着中国文化的精神家园；另一方面又以开阔的胸怀吸收和融会着“西学”的精华。他们深信中华文化的优秀传统不会断绝，自觉地承担着“存亡继绝”、复兴中华文化的使命。因此，正是由于“西学”的冲击，使得我国学者得到了对自身文化传统自我反省的机会，唤起了中国学人的“文化自觉”。我们逐渐知道，在我们的文化传统中应该发扬什么、应该抛弃什么以及应该吸取什么，因而在这百多年中，我们中国人在坚守中国文化主体性的条件下努力学习、吸收和消化“西学”，这为中国文化从传统走向现代奠定了基础。正如罗素所说：“不同文明的接触，以往常常成为人类进步的里程碑。”《中西文明的对比》，见罗素著，秦悦译：《中国问题》，146页，上海，学林出版社，1996。引文略有改动。在本卷中的第一部分“转型期的中国文化”，我主要考虑的是中国文化如何从传统走向现代以及中国文化如何走向世界的问题。百多年来，在中国学术界一直存在着“中西古今之争”的问题。在20世纪末和21世纪初，我提出中国文化应该从“中西古今之争”向“会通中西古今之学”转变，因而一方面我努力寻找“中西”、“古今”问题的可结合之点、可互补之处；另一方面我探讨在文化变革的过程中，文化的激进主义、自由主义和保守主义的合力才是文化真正得以发展的动力。因此，我考虑到应该特别注意把“西学”这一与“中学”十分相异的学说作为参照系，如此对中国文化的发展定会有不可估量的意义。因此，我组织众多学者撰写了一部《20世纪西方哲学东渐史》，现在我把
我为这部书写的“总序”收入本卷中，以说明“西学”是如何传入中国、对中国传统文化有什么影响以及应该如何使中国文化以新的面貌走向世界。本卷第二部分“文化热后的反思”，主要收入的是我在1989年春夏之交的“政治风波”后所思考的问题。在20世纪中国学术界出现了关注文化的热潮，出现了多种对中国文化如何发展的路向，但是那场“政治风波”把这一多元趋向的“文化热”的势头打断了。我注意到，《光明日报》曾发表了一篇《多元化就是自由化》的文章，我认为必须对这个十分错误的论说作点回应，不过我没有正面批判这篇文章，而是从两个在那场“政治风波”之后出现的学术流向来说明文化的多元发展是历史的必然，是促进文化健康、合理发展的必由之路。“后现代”思潮在20世纪80年代已经进入中国，但没有对中国学术文化发生什么重大影响。但那场“政治风波”以后，“后现代主义”却在中国大为流行起来了，这是为什么?盖“后现代主义”在西方所针对的是要消解现代社会发展中所产生的多种难以解决的矛盾提出的，他们所作的是对“现代性”的解构，反对一元化，主张多元化，要求粉碎一切权威，使“现代性”的权威性和宰制性黯然失色。中国的一批学者注意到“后现代主义”这种反对一元化、主张多元化的特色，而对“后现代”的解构性不断进行研究，并加以提倡。这一针对性是十分明显的。与此同时，“国学热”在燕园悄然兴起。这一思潮对中国社会各界逐渐产生了广泛的影响，它预示着中国人的一种“文化自觉”，强调自身文化的主体性，追求把中国文化的发展扎根在自身的文化基础上。因而，我十分关注这两种思潮在我国的走向，并写了一些相关文章，收入本卷“文化热后的反思”中。本卷第三部分“文明冲突与文明共存”，可以说对前一部分“文化热后的反思”的扩展。
1993年美国学者亨廷顿发表了《文明的冲突？》一文，我认为他的“文明冲突”的理论无论在理论上还是在现实生活中都是错误的和有害的。于是我写了一篇《评亨廷顿的〈文明的冲突？〉》，发表在1994年《哲学研究》第3期中。在这篇文章中，我主要用儒家的“和而不同”等观念批评美国的“霸权”。此后，我对文化问题有了更多的关注，写了不少文章。本卷第四部分“跨文化对话的意义”，主要论述中国文化与西方文化在对话与交流中必会对双方文化发展产生重要的意义。其中《论中西文化在真、善、美问题上的比较》发表在《中国社会科学》1990年第3期中，原题为《再论中国传统哲学的真善美问题》，它是《论中国传统哲学中的真、善、美问题》（刊于《中国社会科学》，1984（4））的续篇。在这篇文章中，我把老子、孔子和庄子的思想与西方的黑格尔、康德、谢林的思想进行对比，在“结论”部分，我提出西方哲学主要是要建立一完满知识系统，而中国哲学则是在追求一种内在人心的精神境界。本卷最后一部分“思想、信仰与文化”，包含着我当时对“现实文化”中出现的一些问题的感受，例如，我和法国地理学家艾克沙维?李比雄院士的对话,表现出了中外知识分子的苦恼；在与法国大儒汪德迈的对话中，我也提出对《周易》系统的一种新解读。我的解读是否能成立，希望得到同行的批评、指正。

前言/序言

《汉学研究论丛》 内容梗概： 《汉学研究论丛》是一部汇集了海内外知名学者在汉学领域进行深入研究的学术文集。本书涵盖了广泛的中国文化主题，从历史、哲学、文学、艺术到社会学、人类学等多个维度，旨在梳理和探讨中国传统文化的精髓及其在现代社会的发展与演变。 详细介绍： 本书收录的文章，无论是对中国古典哲学思想的独到解读，如对儒家、道家、法家等学派的重新审视，发掘其在当代语境下的新意义；还是对中国文学经典的深度剖析，例如对唐诗宋词、明清小说的艺术手法、思想内涵的细致研究；抑或是对中国历史事件和人物的再评价，尝试从新的视角揭示其复杂性与多面性。 在艺术领域，《汉学研究论丛》也提供了精彩的论述。它不仅关注中国绘画、书法、雕塑等传统艺术形式的审美特征与发展脉络，更深入探讨了这些艺术如何反映中国人的精神世界和社会变迁。关于中国园林、建筑、戏曲、音乐等方面的研究，也展现了中国传统文化的多样魅力。 本书对中国社会文化的研究同样不乏亮点。学者们运用社会学、人类学等研究方法，对中国社会的家庭结构、宗族制度、民间信仰、节日习俗进行了细致的考察，揭示了其内在的逻辑与文化意义。同时，本书也关注中国社会在现代化进程中的挑战与转型，探讨了城市化、全球化对中国社会结构和文化价值观的影响。 《汉学研究论丛》的另一重要特色在于其多元的研究视角。书中既有对中国传统文化内部联系的梳理，也有通过比较研究，将中国文化置于世界文明的宏大背景下进行审视。例如，一些文章尝试在东西方思想碰撞的语境下，分析中国文化的独特性及其对世界文明的贡献。 本书的作者群体来自不同学术背景，他们的研究方法和理论视角也各有侧重，这使得《汉学研究论丛》内容丰富，观点多元，为读者提供了一个全面了解和深入研究汉学领域的平台。本书不仅适合中国语言文学、历史学、哲学等专业的研究者，也同样能够吸引对中国文化感兴趣的广大读者。通过阅读本书，读者将有机会站在巨人的肩膀上，更加深刻地理解中华文明的博大精深，以及它在世界文化交流中的独特价值。 本书力求以严谨的学术态度，呈现前沿的汉学研究成果，为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我第一次真正理解到，文化并非是静止的、孤立的，而是动态的、相互影响的。汤一介先生在书中对中西文化交流史的梳理，不是简单的事件罗列，而是深刻揭示了每一次碰撞所带来的创新和变革。他分析了中国文化如何在吸收外来元素的同时，保持自身的特色；又如何在与其他文化的交流中，重新审视和发展自身。这种动态的视角，让我对“文化自觉”有了更深的认识。他谈到中国文化中“人伦”的重要性，以及这种“人伦”如何在现代社会中面临挑战，又如何通过新的方式得以延续。这让我思考，在快速变化的社会中，我们如何维系人与人之间的情感连接，如何构建更加和谐的社会关系。同时，他对西方文化中“契约精神”的剖析，也让我看到了理性思维在构建社会秩序方面的重要作用。他并没有简单地将这两种文化模式对立起来，而是展现了它们各自的优点和局限性，以及在现代社会中相互借鉴、取长补短的可能性。阅读此书，我仿佛经历了一次“文化长征”，在汤先生的引导下，穿越了历史的迷雾，看到了不同文明之间曾经的交流与融合，也看到了它们在未来发展的无限可能。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我对“文明”这个词有了更宏观、更深刻的理解。汤一介先生在书中，并没有局限于某个单一的文化领域，而是将中西方文化置于更广阔的历史视野中进行考察。他分析了中国文化如何从农业文明发展而来，其固有的“天人合一”、“道法自然”的哲学思想，如何影响了中国人的思维方式和生活态度。他描绘了一幅幅中国传统社会的面貌，那些诗意的栖居，那些含蓄内敛的情感表达，都让我对中国文化的独特魅力有了更深的体会。而当他转向西方文化时，他清晰地梳理了其从古希腊哲学到启蒙运动，再到现代科技文明的演进脉络。他揭示了西方文化中“理性”、“自由”、“个体主义”的核心特质，以及这些特质如何在不同历史时期得到发展和演变。他没有简单地将中国文化描绘成“传统”与“保守”，也没有将西方文化视为“进步”与“先进”，而是以一种更加客观、辩证的视角，展现了它们各自在人类文明史上的贡献和挑战。他反复强调的“求同存异”，在本书中得到了淋漓尽致的体现，他鼓励我们在尊重文化差异的同时，也要看到不同文明之间的共通之处，从而促进更深层次的理解和合作。

评分☆☆☆☆☆

读《面对中西文化（汤一介集）》这本书，我最先感受到的是作者汤一介先生那种深刻而温厚的洞察力。他不是那种站在云端俯瞰的学者，而是仿佛一个虔诚的行者，用双脚丈量着中西方文明的土壤，用眼睛捕捉着文化的脉搏。书中对“文化”这个概念的探讨，并非流于概念的堆砌，而是将其置于历史的纵深和现实的广度中，展现出其多层次、多维度的丰富内涵。他细腻地勾勒出中国传统文化在历史长河中演变的痕迹，那些古老的智慧，如何在时间的冲刷下被赋予新的生命，又如何在现代社会中遭遇挑战。同时，他对西方文化，尤其是其思想源流的梳理，也显得格外有条理，从古希腊的理性精神到启蒙运动的自由思潮，再到现代社会的技术理性，他都以一种近乎梳理脉络的方式，让我们得以窥见西方文化强大的生命力所在。读到此处，我常常会停下来，反复咀嚼，仿佛置身于一个巨大的文化博物馆，每翻一页，都是一次与伟大思想家灵魂的对话，都让人在沉思中获得一种豁然开朗的惊喜。他对于“民族性”与“世界性”的辩证思考，更是触及了当下全球化语境下我们每个人都必须面对的核心问题。如何在全球化的大潮中保持自身的文化主体性，又如何以开放的心态拥抱世界文明的精华，汤先生的论述，为我们提供了一种极具启发性的思考框架。他没有给出简单的答案，而是引导读者去追问，去探索，去形成自己独立的判断。

评分☆☆☆☆☆

《面对中西文化（汤一介集）》这本书，为我打开了一扇通往更深层次思考的大门。汤一介先生的文字，没有那种高高在上的说教感，而是充满了人文关怀和对人类命运的关切。他谈到中国文化中“重道轻器”的倾向，让我反思，我们是否在追求技术进步的同时，忽略了更深层次的精神价值？他探讨了中国传统文化如何看待“生与死”、“有与无”这些终极问题，这些思考在现代社会中，依然具有强大的生命力。而他对西方文化中“主客二分”的分析，也让我认识到，这种将人与自然、主观与客观清晰划分的思维方式，虽然带来了科学的理性，但也可能导致人与自然的分离，以及个体在庞大社会机器中的孤独感。他并没有简单地否定任何一种文化模式，而是试图在两者之间寻找一种平衡，一种融合。他关于“文化自觉”的论述，更是点醒了我，让我们不应被动地接受外来文化，而应主动地去认识、去反思、去创造，形成具有中国特色的现代文化。阅读这本书，我感觉自己不仅仅是在阅读一本学术著作，更是在进行一场关于自我、关于文化、关于未来的深刻对话。

评分☆☆☆☆☆

《面对中西文化（汤一介集）》这本书，带给我最大的触动，是它所展现出的那种跨越时空的精神连接。汤一介先生仿佛一个文化“摆渡人”，将中西方古老的思想精髓，以一种现代人易于理解的方式呈现出来。他分析中国文化中的“和而不同”，不仅仅是对政治学理论的阐释，更是对一种生活哲学、一种处世态度的深刻挖掘。那种在尊重差异的基础上寻求和谐共存的智慧，在当今社会日益复杂多元的背景下，显得尤为重要。他用生动的笔触描绘了中国哲学中“道”的意境，那种不可言说却又无处不在的宇宙规律，让人在感悟自然的宏大同时，也体会到一种内心的宁静。而当他转向西方文化时，他并没有回避其激进和变革的一面，而是深入剖析了现代性对人类社会带来的冲击，从科学技术的飞速发展到社会结构的深刻变迁，他都以一种审慎的眼光去观察和评价。他尤其对现代社会中个体异化和意义危机等问题进行了深刻的探讨，这触及了许多现代人内心深处的困惑。阅读这本书，我感觉自己不仅仅是在获取知识，更是在接受一种精神的洗礼。汤先生的文字，没有华丽的辞藻，却充满了力量，能够直击人心，引发读者对自身生存状态和文化归属的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

《面对中西文化（汤一介集）》这本书，让我仿佛置身于一场宏大的思想对话之中。汤一介先生以一种沉静而有力的笔触，引领读者去审视中西方文明的深层结构。他对于中国文化中“天人关系”的解读，不是停留在抽象的哲学概念，而是联系到具体的社会实践和生活方式。他让我们看到，中国人如何将自然看作是生命的一部分，如何从中汲取智慧，并将其融入到日常生活中。这种对“道法自然”的理解，在物质主义日益盛行的当下，显得尤为珍贵。而当他探讨西方文化中的“主体性”意识时，他清晰地勾勒出个体解放的历程，以及这种解放所带来的进步和挑战。他并没有简单地批判西方文化的“唯我独尊”，而是看到了其中蕴含的积极因素，比如对个人权利的尊重和对社会公平的追求。他反复强调的“求同存异”，不仅仅是一种外交策略，更是一种深刻的文化哲学，它指导着我们在面对差异时，不应简单地排斥，而是要寻找共同点，构建合作的基础。这本书的价值在于，它不仅提供了知识，更提供了一种思考的方式，一种理解世界、理解他人的视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种“豁然开朗”的体验，仿佛多年来关于中西方文化的一些困惑，在汤一介先生的引导下，都得到了解答。他对于中国文化“天人合一”的解读，让我真正理解了中国古人对自然的敬畏之心，以及这种敬畏如何体现在中国的诗歌、绘画、园林艺术之中。他描绘了中国人如何在与自然的和谐相处中，找到内心的宁静和精神的寄托。同时，他对西方文化“主体性”的阐述，也让我看到了现代社会的个人解放和对个体权利的尊重是如何一步步实现的。他分析了西方文化中“逻辑”、“理性”、“批判性思维”的重要性，以及它们如何推动了科学的进步和社会的发展。他并非将这两种文化视为截然对立，而是强调了它们之间的相互渗透和融合。他用很多生动的例子，说明了中国文化如何在与西方文化的交流中，汲取营养，不断发展，同时也如何在世界范围内传播自己的智慧。我尤其喜欢他对“文化守成”与“文化创新”的辩证思考，他认为，真正的文化传承，并非是简单的复制，而是要在继承传统的基础上，根据时代的发展进行创新。这本书让我对“文化”有了更立体、更动态的认识，也更加坚定了我在全球化时代，传承和弘扬中华优秀传统文化的决心。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是走进了汤一介先生的书房，他坐在那里，面前堆满了书卷，眼神中闪烁着睿智的光芒，然后开始娓娓道来。这种亲切感，让我觉得他在分享的不仅仅是学术研究的成果，更是他多年来对生命、对文化、对人类命运的深刻体悟。他谈到中国文化的“情”与“理”，不是简单的二元对立，而是揭示了其内部的张力与融合。在我看来，很多时候，我们对于中国文化的理解，停留在一些表面的符号或者零散的记忆中，而汤先生则通过他严谨的学术训练和深厚的文化底蕴，将这些碎片化的认识重新整合，赋予了它们更强大的生命力。他对于中国哲学中“天人合一”思想的解读，让我对中国古代先贤的宇宙观有了更深的认识。那种将人与自然视为一个整体的哲学智慧，在当下环境问题日益严峻的今天，显得尤为珍贵。同时，他对西方文化中“个体主义”和“理性主义”的审视，也并非全盘肯定或否定，而是展现出一种更加 nuanced 的理解。他指出，西方文化的这些特质，既带来了巨大的进步，也可能带来一些失落，例如人与人之间的疏离感，或者对自然过度开发利用的倾向。这种辩证的视角，避免了简单化的标签，让我们能够更全面地认识事物的复杂性。阅读此书，就像是在进行一场深入的自我对话，在与汤先生的思想碰撞中，我不断反思自己对文化、对世界的认知，也重新审视了自己在历史和现实中的位置。

评分☆☆☆☆☆

《面对中西文化（汤一介集）》这本书，就像一本跨越时空的文化指南，让我得以在汤一介先生的引领下，深入探索中西方文明的深邃之处。他对于中国文化“重人情”的分析，让我体会到中国传统社会中，人与人之间那种基于情感和道德的联系，是如何维系社会秩序的。他没有简单地将这种“人情”看作是落后的封建残余，而是看到了它在构建人际关系、形成社会凝聚力方面的积极作用。同时，他对西方文化中“契约精神”的论述，也让我认识到理性、公正的规则对于现代社会的重要性。他指出，西方社会正是因为有了明确的契约，才能建立起稳定、有序的商业和政治秩序。他将这两种文化特质进行对比，并非要分出高下，而是旨在揭示它们各自的优势和局限，以及在现代社会中如何相互补充。我特别被他关于“文化认同”的思考所吸引，他探讨了在全球化背景下，个体如何在全球文化的大潮中找寻自己的文化根脉，如何保持自己的文化主体性，同时又不失开放和包容。这本书让我意识到，文化认同并非一成不变，而是一个不断建构和协商的过程。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我一种“醍醐灌顶”的感觉，让我对很多曾经模糊不清的概念有了清晰的认识。汤一介先生在书中对中国文化“天人合一”的论述，我之前一直觉得有点抽象，但在他的笔下，我看到了它如何在诗词歌赋、山水画中得到体现，又如何在人们的日常生活和价值观念中扎根。他解释了为什么中国人更倾向于将人与自然视为一个整体，而非征服者与被征服者的关系，这让我对中国人的宇宙观有了更深的理解。同时，他对西方文化中“理性精神”的梳理，也让我明白了现代科学和民主制度是如何从这种精神中孕育出来的。他指出，西方文化对“逻辑”和“实证”的重视，是推动文明进步的重要力量。然而，他也没有回避这种理性精神可能带来的负面影响，比如对情感和直觉的忽视，以及在技术至上主义下可能出现的伦理困境。这种审慎的态度，让我对中西方文化的理解不再是简单的“好”或“坏”，而是更加 nuanced。我尤其欣赏他对“文化基因”的探讨，他认为每种文化都有其独特的基因，这些基因决定了它在历史长河中的走向，也决定了它在与外来文化交流时的反应。