具体描述
编辑推荐
刘再复说：“一个学者zui重要的品格是崇尚真理。一个作家zui重要的品格是真诚。无论作家采用什么写作方式，呈现怎样不同的风格，作为创造主体的作家，必须真诚。真诚是作家的写作态度，又是作家的伦理道德。以真诚的态度写出真实的人性与真实的生存环境，不欺骗读者，就是善。”刘再复在这本书中实现了zui高程度的真，把自己的人生、内心历程与真实的精神世界和盘托出。
思想者自述文丛：
一群当代中国耳熟能详的人文名家；
一部多领域、多声部多重奏的文化交响；
一次思想界活化石般如椽巨笔们的倾情自述；
一场值得期待的群英荟萃的传记盛宴……
内容简介
刘再复是自80年代以来在华文界就极有影响的人文学者、评论家和作家，其著述和文学观深刻影响了一代又一代人。该书以真诚坦率不虚饰的态度，恳谈自己的读书时代、学术研究及写作历程，兼及文化批判以及自己“两度人生”不同的人生观，等等。一代学人的成长履迹与心路历程，尽在其中。
作者简介
刘再复，1941年出生。福建南安人。1963年毕业于厦门大学中文系。后进入中国社会科学院。曾任研究员、中国文学研究所所长、《文学评论》主编，兼任国务院社会科学基金会文学组负责人。1989年出国后曾在芝加哥大学、科罗拉多大学、斯德哥尔摩大学等院校担任访问学者、客座教授、讲座教授。著有《漂流手记》十卷及《人论二十五种》《太阳?土地?人》《人间?慈母?爱》《寻找的悲歌》等散文和散文诗集。出版的学术著作有《鲁迅美学思想论稿》《性格组合论》《文学的反思》《论中国文学》《放逐诸神》《童心百说》《文学常识二十二讲》等。
目录
关于两次人生的答问 刘再复 吴小攀------------------
读书时代----------------------------------------
社科院岁月--------------------------------------
去国怀乡----------------------------------------
归国之路------------------------------------
婚姻家庭-----------------------------------------
学术研究------------------------------------
散文创作----------------------------------------
文化批判------------------------------------------
读书经验-----------------------------------------
师友纪事------------------------------------------
历史人物评骘--------------------------------------
“忏悔意识”--------------------------------------
关于当下世事------------------------------------
关于第一人生与第二人生---------------------------
关于祖国---------------------------------------
关于知识----------------------------------------
关于政治----------------------------------------
关于理想社会-------------------------------------
关于近代史--------------------------------------
关于革命与启蒙-------------------------------------
关于宗教-----------------------------------------
关于文学--------------------------------------
关于哲学思维------------------------------------
关于后现代主义---------------------------------
警惕文化变形变质--------------------------------
关于禅宗文化-------------------------------------
关于回归童心--------------------------------------
渐进式文化更新-----------------------------------
走向人生深处 刘再复 吴小攀-------------
第一人生与第二人生概说----------------------------
两次人生不同的人生观--------------------------
我的写作史-----------------------------------
写作的五个维度----------------------------------
“我注鲁迅”和“鲁迅注我”的幼稚开端------------------
人性真实的第一次呼唤-------------------------------
“主体飞扬与超越”引发的论争--------------------------
为了现实对话的传统批判------------------------------
走出共犯结构和中西文学的宏观比较----------------------
第二人生的自救性写作-------------------------------
《告别革命》两边不讨好--------------------------------
返回古典与梦醉红楼---------------------------------
两座地狱之门的发现----------------------------------
守护个性“五四”和拒绝孔子还乡-------------------------
人性真实的第二次呼唤-------------------------------
历史长河中的15种思想颗粒----------------------------
最后的觉悟：无目的写作-------------------------------
刘再复“自述”文选--------------------------
学术自述-----------------------------------------
第三旅程告示--------------------------------------
回望80年代--------------------------------------
上海，助我思想飞扬的上海-----------------------------
刘再复简明年谱 刘锋杰 李春红-------------------
刘再复著作出版图表 叶鸿基整理-----------------------
后记--------------------------------------------
精彩书摘
吴小攀：您给人的总感觉，是积极、严肃地对待人生。用“积极”和“严肃”这两个词语描述您的人生，合适吗？
刘再复：合适。我对待人生的确是“积极”的，我觉得对于一个人尤其是对于一个知识分子，没有什么比“消沉”更容易的了。人生最可怕的状态是懒洋洋的状态。我一直认为，人生有很严肃的一面。这并不是说，人生需要老是板着面孔，什么方面都很严肃，例如吃饭、游玩、上厕所等等，就不要那么严肃。谈情说爱也别那么严肃，但确有严肃的一面。对待工作，对待知识，对待历史，对待祖国，对待维系人类社会的基本道德规则，等等，都有极严肃的一面；在这些方面，我告诫自己要严格地守持道德底线。1989年我到美国后，许多朋友劝我申请政治避难，但我坚决拒绝。对于我来说，这是良知拒绝。良知系统包括良知关怀与良知拒绝两个方向。拒绝也是良心的一种表现。我在两年后申请了杰出人才绿卡，并获得批准。
吴小攀：您喜欢禅宗，禅宗是很随意的，它能称得上是积极、严肃吗？
刘再复：我的确喜欢禅宗，它的确有随遇而安的一面，也就是生活得很自然的一面。有这一面，才能放下对权力、财富、功名的追求，才能超越无所不在的世俗功利的诱惑。但禅宗尤其是慧能，他们对待生活是很严肃的，他们破妄念，也拒绝妄言妄行。他们一直在思索人生的真谛，努力悟“道”，也就是向世界的真理靠近，这种态度其实是很积极很严肃的。
吴小攀：您积极严肃而又能放得下的人生态度背后，一定有坚定的人生观，能不能讲讲您人生观的基本点是什么？
刘再复：我从未刻意地给自己制定人生观的基本点，但我的立身态度又确实与常在脑中心中盘旋的几个念头有关。例如，“人生只一回”，这个观念从少年时代开始就影响了我。开始接受这一观念是从《钢铁是怎样炼成的》这部苏联小说那里学来的，小说主人公保尔?柯察金那一段话对我影响很大：“生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”这位革命英雄确实影响了我。这之后，我又接受爱因斯坦“走一遭”的思想。他临终前告诉家人说，如果你们想纪念我，就在我的碑石上写一句话：“爱因斯坦到过地球一回。”这是另一次对我心灵的冲击，它使我更自觉地意识到，我们只是来地球一回，不会有第二回。要充分珍惜这一回，要积极对待这一回。这一回不可重复，不可重演。每一瞬间都不可复制。
吴小攀：这一回还很短，几十年而已。
刘再复：对，人生只一回，是第一观念。人生只是瞬间，这是我的第二观念。什么真理都可能是相对的，但说人生很短，时间不够用，则肯定是绝对真理。因为人生只是瞬间，转眼即逝，因此要充分珍惜，更应当积极，要尽可能地吸收各种知识，尽可能地生活与工作。
吴小攀：据说您每天6点钟就起来写作，几十年如一日，精神状态极好，是否与这种人生观念有关？
刘再复：当然有关。我从小就有早起的习惯，“闻鸡起舞”，对于我来说，是无师自通。听祖逖故事之前，我就闻鸡起舞了，不过不是如祖逖起而舞剑，而是起而读书写作。后来读了曾国藩呼唤子弟“黎明即起”的家书，我更是珍惜每一个早晨，珍惜每一个黎明。黎明太美了，我千百次感慨过。早起不仅是为了赢得早晨的时间，而且是一种积极的人生状态。
吴小攀：把握“人生只是瞬间”的道理，一定还影响了您的内心和您的整个性格与品格。
刘再复：很对。所以我特别欣赏诗人艾青对我一再重复的一句话：因为人生很短，所以不能讲假话。第一次听到这句话时，灵魂受到震动。是啊，既然人生这么短，我们为什么要扭曲自己的灵魂和自己过不去，为什么要违背自己的天性与天真去说一些迎合社会、迎合他人的假话。人生这么短，我们的灵魂应当高高地站立于大地之上，来地球只一回，灵魂应当快快乐乐、堂堂正正地诉说自己的观感，该说的话就说，不情愿说的话就不说，这才是诗意栖居。
吴小攀：艾青的说法是有一个逻辑，就是人生短所以不可讲假话。那么，是否可以说，人生如果长了是不是可以在某些时候“扭曲”一下自己？
刘再复：恐怕不能这么说。人生即使超过百年，也还是很短，在宇宙运行中，也只是一刹那。面对无限的时空，生命实在太渺小、太脆弱，人生绝对是短的，活到200岁也是短的。艾青正是看到人生只是短暂的存在，因此觉得这一存在必须拥有尊严。而要拥有尊严，关键是要活在真实中，而不是活在虚假中。
吴小攀：面对无限时空，我们个人感到很渺小，许多人的人生空无感，是不是也是从这里产生的？
刘再复：面对无限时空，知道时间空间没有边界，也就是知道“天高地厚”和自己的无识无知，这才有高贵，才有谦卑。人贵有自知之明，首先是贵在知道自己在大宇宙、大时空中的位置，在空间中，我们只是一粒尘埃；在时间中，我们只是短暂的一闪烁。了解这一点，可以避免充当不知天高地厚的“妄人”。“文化大革命”的一个负面后果，是制造了一大群天不怕、地不怕、不知天高地厚的妄人。这些人极端自恋、自负，极善于自售、自吹。
吴小攀：这种文化性格是不是与“文化大革命”中教育被破坏有关？
刘再复：当然有关。“教育革命”的危害，在当时只能看到表面，也就是当时只能看到校舍门窗被打破，老师被污辱，师道尊严扫地。而对深层的破坏则要在20年、30年后才能呈现出来，现在一些五六十岁的学人、政人、商人，就是当年的红卫兵。他们的排他性、攻击性以及无道德底线意识和无规则心态，现在全都暴露出来了。“文化大革命”中的“造反有理”，使他们把“无法无天”视为天经地义。
吴小攀：在第一人生与第二人生中，您个人的人生观有没有变化？
刘再复：如果用《易经》的语言来表达，我想这样回答：有“不易”的一面，又有“易”的一面。郑玄(郑康成)说《易经》包含三易，即“简易”“变易”和“不易”。“简易”是指万物由简向繁发展变化，相当于我们今天所说的渐变。“变易”则指万物的较大的变动，相当于我们今天所说的变革，甚至包括裂变、突变。“不易”则是指永恒不变之理与永久不变之态，如“天地之大德四生”，这个基本大道理是千年不朽、万年不易的。对我来说人生也有不易的理念，这就是积极、严肃、奋发、崇尚真理等基本点永远不能变，无论是在第一人生中还是第二人生中都一样。但是，立身态度却有所变化。这种变化很难描述，我们不妨借用萨特的存在主义命题来说明一下。他的著名公式叫作“存在先于本质”，我理解为“生活先于生活的意义”。在第一人生中的青年时代，我拒绝这一公式，绝对履行反命题，即履行“本质先于存在”，也就是先确认生活的目标与生活的最高目的，然后再生活。作为少先队员与共青团员，我首先确认的是共产主义目标，然后为此而生活，甚至可以为此而牺牲。1986年我提出“文学主体性”命题，开始打破“本质先于存在”的公式，强调了作家首先是作家（不是革命者），是个体(不是整体代表)，是文学存在(不是现实的党派存在)，把现实主体与艺术主体分开。认为作家诗人进入文学艺术活动应当悬搁现实主体特性(党派性)，而以艺术主体的特性(超越性、个性)参与文学艺术活动。也就是说，先为文学而文学，为艺术而艺术，然后，再为意义而文学和为意义而艺术。我在论文中认定意义乃是艺术创造的产物，不是预设的先验之物。“论文学的主体性”背后的哲学是“存在先于本质”，结果引起了强烈反弹。当时我自己心里明白我在做哲学变易，但不公开端出存在主义命题，否则反弹将更剧烈。不过，80年代我的行为还是止于文学理念的变革，自己的立身态度并没有变化，基本上还是本质在先，存在在后，还是把国家事业、集体事业放在第一位，认为自己提出的文学新观念、新方法也是为了国家文学事业的繁荣。在社会现实生活层面上，我的人生观重心还是整体、集体而非个体。
到了海外之后，也就是进入第二人生之后，我没有什么整体、集体事业的责任在身，完全回归到个体，只用充分个人化的眼睛看世界、看人生、看文学艺术，自然地就把“存在”放在首位。写作只是个体生命需要，没有任何外部需要，包括没有个人的功名需要，只是为文学而文学，所以我在《红楼四书》的总序中称赞王强说得好，他说我的海外写作，很像讲述“一千零一夜”故事的那个宰相女儿，讲述只是为了活下去，不讲述就没有活下去的理由，就没有明天，讲述完全是个体存在的生命需求，没有其他的“本质”需求和意义需要。在海外20年，我也首先为生活而生活，放下许多精神包袱而生活，充分生活，充分活在当下，不再为未来的某个“本质”操心，不再为自己制造任何幻象，因此活得很自在，可说是得大自在，至少是得小自在。但我仍然抓紧时间，20年如一日地天天黎明即起，从早晨6点到9点绝对处于沉浸思考状态、面壁写作状态。自由自在并不等于对自己自由放任，我还是一如往昔地积极生活，只是不像以往那么沉重。
吴小攀：读您的《漂流手记》，感觉您到海外对于人生的瞬间感加重了，但又让人感到轻松，这正是您已告别了许多“本质”而充分活在当下。
刘再复：是的，既不纠缠于过去，不迷恋过去的光荣，也不执着于未来，不再制造幻想与乌托邦，只活在当下，就在当下感悟真理，创造存在意义。
……
用户评价
我一直对那种能够引发读者深度思考的文学作品情有独钟，而“思想者自述文丛”这个系列名称，无疑就已经点明了其核心价值。当我看到“两度人生：刘再复自述”这个具体书名时，我脑海中立刻浮现出无数关于人生际遇、身份认同和精神蜕变的画面。特别是“两度人生”这个概念，极具启发性。它不像是一帆风顺的单线叙事，而是暗示着一种戏剧性的转折，一次深刻的自我重塑。我不禁猜测，是什么样的经历，什么样的反思，促使一位“思想者”经历了如此显著的人生划分？这种“两度”是外部环境的强迫，还是内在觉醒的必然？我非常好奇刘再复先生将如何在这本书中，细致地描绘他从“一度”走向“二度”的整个过程。这其中必然包含了大量的内心挣扎、思想碰撞，以及对过往的审视和对未来的期许。作为读者，我希望能够在这本书中，跟随他的脚步，一同体验这种生命轨迹的深刻转变，从中汲取关于勇气、关于智慧、关于如何在变化中找到自我的力量。这种对人生本质的探索，对精神历程的呈现，是我期待从这本书中获得的宝贵财富。
评分这本书的标题，尤其是“两度人生”这几个字，立刻勾起了我的好奇心。作为一本“思想者自述”，我预感这不会是一本平铺直叙的流水账，而更可能是一次深刻的灵魂剖析。我特别好奇，究竟是什么样的经历，让刘再复先生的人生被划分为“两度”？是某种重大的社会变迁，某种个人命运的转折，还是内心深处某种信念的崩塌与重塑？这种“两度”是否意味着某种巨大的反差，某种彻底的改变，甚至是“脱胎换骨”？我非常期待在这本书中，能够窥见他如何回顾过往，如何审视自己，又如何在经历过“一度”人生后，开启了那个截然不同，却又可能更加成熟和深刻的“二度”人生。我希望能够从中了解到，一个真正的“思想者”，是如何在人生的跌宕起伏中，保持独立思考，并最终找到属于自己的生命意义和价值的。这种对人生复杂性和丰富性的深刻描绘，是吸引我的最大亮点。
评分“思想者自述文丛·两度人生：刘再复自述”，光是这个书名就足够吸引眼球。我一直对那些有深度、有思想的自述性作品充满好奇，而“思想者”这个前缀，更是将期待值拉满了。更何况是“两度人生”，这绝非简单的个人经历回顾，而是可能蕴含着某种重大的转折、蜕变，甚至是精神上的涅槃。我特别想知道，在刘再复先生的人生中，究竟是怎样的经历，怎样的思考，构成了这“两度”？是某个关键的节点，某种深刻的顿悟，让他的人生有了截然不同的面向？又或者，这种“两度”是一种持续的自我反思和超越的过程？我期待在这本书中，能看到他对生命、对社会、对历史的独特见解，看到他如何在不同的人生阶段，以不同的视角审视世界，又如何在这种审视中不断塑造和完善自我。这不仅仅是一本传记，更像是一次对人生哲学和社会现实的深度探讨。我对这种能够引发读者共鸣，并启迪更深层思考的作品，有着天然的向往。
评分“思想者自述文丛·两度人生：刘再复自述”，这个书名本身就充满了故事感。我对于那些能够深刻反思自身经历，并从中提炼出思想精华的自述作品，一直抱有浓厚的兴趣。“两度人生”这个说法，更是点燃了我探究的欲望。它暗示着一种生命的转折，一种内在的蜕变，一种超越了简单的线性叙事的复杂人生。我迫不及待地想知道，是怎样的经历，怎样的思考，让刘再复先生的人生呈现出“两度”的样貌？是某个时代的洪流，某个重大的历史事件，塑造了他的人生轨迹？还是他自身不断进行的自我审视和精神探索，促使他完成了从“一度”到“二度”的跨越？我期望在这本书中，能够看到一位思想者如何坦诚地剖析自己，如何深刻地理解人生，以及如何在不断的自我超越中，抵达新的认知高度。这种对人生深度和思想广度的追求，正是我在阅读中不断寻觅的。
评分这本书的书名本身就带着一种引人入胜的张力，“思想者自述文丛”预示着这是一次深刻的内心探索，而“两度人生：刘再复自述”则直接点明了作者的身份和这本书的核心——他的人生经历，并且不是一次寻常的线性叙事，而是“两度”，这暗示着某种转折、蜕变，甚至是重生。我一直对那些能够坦诚剖析自己人生轨迹，尤其是那些经历过重大转折的人物传记或自述深感兴趣。因为人生中的“两度”往往意味着放弃了旧的自我，迎接新的可能，这其中必然充满了挣扎、反思和智慧。想象一下，一个人的生命旅程并非一帆风顺，而是经历了某种彻底的改变，仿佛经历了两次截然不同的人生。这种经历会让一个人对生命、对社会、对自我产生何等深刻的洞察？我迫切地想知道，是什么样的事件，什么样的思考，让刘再复先生的人生划分为“两度”？这种划分是外部环境的剧变，还是内心世界的觉醒？他又是如何在这种改变中寻找新的意义和方向的？作为读者，我期待在这本书中，能够窥见一位智者如何面对人生的起伏，如何在不断的自我否定与重建中，抵达新的精神高度。这种对生命深度的挖掘，对精神成长的追溯，是吸引我的最根本原因。
评分刘再复先生对自己要说的心里话。
评分一本好书，值得推荐。好!
评分刘再复先生对自己要说的心里话。
评分一本好书，值得推荐。好!
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评分刘再复先生对自己要说的心里话。
评分刘再复先生对自己要说的心里话。
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