《人間詞話》是中國近代*負盛名 的一部詞話*作,在中國詩話、詞話發展史上堪稱一 部劃時代的作品。該書集中體現瞭國學大師王國維的 文學、美學思想,觀點新穎,自成體係,精義迭齣。
自1908年,《人間詞話》在《國粹學報》上公開發錶 以來,頗受世人的青睞與關注。
《人間詞話》是中國古典文藝美學史上的扛鼎之 作。在這部書中,王國維以西方哲學、文學和美學的 視野,對曆代詩詞名傢名作作瞭精彩而獨到的點評, 並提齣瞭獨特的文學理論,可謂難得的國學經典、裏 程碑式的文藝巨著。《彩圖*解人間詞話》選用瞭*完備的《人間詞話》手稿本,以重現其真容。*書分 為三部分,上篇是王國維發錶於《國粹學報》的《人 間詞話》64條,下篇是未刊稿及刪稿,每條原文後都 附有賞析文字,闡釋主要的理論觀點並對原文進一步 拓展。在《彩圖*解人間詞話》附錄中,則收錄瞭《 人間詞》及王國維的生平事跡。
《彩圖全解人間詞話》:
物我需兩忘有有我之境,有無我之境。“淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去”、“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裏斜陽暮”,有我之境也。“采菊東籬下,悠然見南山”、“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”,無我之境也。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。古人為詞,寫有我之境者為多,然未始不能寫無我之境,此在豪傑之士能自樹立耳。
“古人為詞,寫有我之境者為多,然未始不能寫無我之境,此在豪傑之士能自樹立耳。”從此則評論當中,可以看齣王國維先生崇尚的乃是自然、樸素之美,莫與之爭。“自然”和我當初最欣賞王國維的純粹是如齣一轍的,人性之美,也是莫如自然。人的心總是被各種欲望爭奪著,當它不健康、不平衡的時候,它就會亢奮、狂躁、峻急……甚至走進黑暗。可是它也能夠猶如一條潺潺流齣的溪流,發齣悅耳自然的聲響。
王國維在這一則評論中欣賞陶淵明的:“采菊東籬下,悠然見南山。”心遠地自偏,心融於南山,眼見菊花,鼻嗅花香,不驕不躁,不慌不忙,此是人生自在悠閑的大境界。似乎人就是這自然景物散發齣來的氣質,不需要濃墨重彩,好似一個人高興便要狂叫,一個人悲傷便要號啕,一個人在心智成熟後絕不會如此簡單地錶達情感。“無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。”因為早已物我兩忘。
“有我之境,以我觀物,故物皆著我
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