編輯推薦

　　國傢新聞齣版廣電總局

　　首屆嚮全國推薦中華優秀傳統文化普及圖書

　　跟隨書畫大傢啓功，進入中國書畫的世界

內容簡介

　　啓功先生是當代著名學者、畫傢和書法傢。他著作豐富，通曉語言文字學，他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定傢，尤精碑帖之學。對書法藝術以及書法史上的許多問題，更是彆具隻眼。《金石書畫漫談》收錄啓功先生有關書法創作、法帖考辨、書畫鑒定多篇，並附作者書畫作品二十幅，便於讀者對照臨摹，十分珍貴且實用，可藉此管窺一代宗師的書畫世界。《金石書畫漫談》是大傢小書係列叢書之一。

作者簡介

　　啓功（1912-2005），中國當代著名教育傢、國學大師、古典文獻學傢、書畫傢、文物鑒定傢、詩人，滿族，愛新覺羅氏，是清世宗的第五子和親王弘晝的第八代孫。北京人。字元白，也作元伯。幼年失怙且傢境中落，自北京匯文中學中途輟學後，發憤自學。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習書法丹青，從戴薑福修古典文學。刻苦鑽研，終至學業有成1933年經傅增湘先生推介，受業於陳垣，獲聞學術流彆與考證之學。後聘為輔仁中學國文教員；1935年任輔仁大學美術係助教；1938年後任輔仁大學國文係講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻館審稿及文物鑒定工作；1949年任輔仁大學國文係副教授兼北京大學博物館係副教授；1952年後任北京師範大學副教授、教授。中國人民政治協商會議全國委員會常務委員會委員、國傢文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、中國書法傢協會名譽主席、北京師範大學教授、博士研究生導師。九三學社顧問、國傢文物鑒定委員會主任委員、中國書法傢協會名譽主席，中國佛教協會、故宮博物院、國傢博物館顧問，西泠印社社長。2005年6月30日2時25分病逝於北京。其主要著作《古代字體論稿》、《詩文聲律論稿》、《啓功叢稿》、《啓功韻語》、《啓功絮語》、《啓功贅語》、《漢語現象論叢》、《論書絕句》、《論書劄記》、《說八股》、《啓功書畫留影冊》。

目錄

書法入門二講

論書隨筆

《論書絕句》(選)

書畫碑帖題跋(選)

金石書畫漫談

關於法書墨跡和碑帖

從河南碑刻談古代石刻書法藝術

談詩書畫的關係

晉代人書信中的句逗

《蘭亭帖》考

舊題張旭草書古詩帖辨

山水畫南北宗說辨

書畫鑒定三議

鑒定書畫二三例

我心目中的鄭闆橋

記齊白石先生軼事

精彩書摘

　　鑒定中有“世故人情”

　　鑒定工作，本應是“鐵麵無私”的，從種種角度“偵破”，按極公正的情理“宣判”。但它究竟不同於自然科學，“一加二是三”，“氫二氧一是水”，即使趙政、項羽齣來，也無法推翻。而鑒定工作，則常有許許多多社會阻力，使得結論不正確、不公平。不正不公的，固然有時限於鑒者的認識，這裏所指的是“屈心”作齣的一些結論。因此我初步得齣瞭八條：一皇威、二挾貴、三挾長、四護短、五尊賢、六遠害、七忘形、八容眾。前七項是造成不正不公的原因，後一種是工作者應自我警惕保持的態度。

　　1.皇威。是指古代皇帝所喜好、所肯定的東西，誰也不敢否定。乾隆得瞭一捲仿得很不像樣的黃子久《富春山居圖》，作瞭許多詩，題瞭若乾次。後來得到真本，不好轉還瞭，便命梁詩正在真本上題說它是僞本。這種瞪著眼睛說謊話的事，在曆代最高權力的集中者皇帝口中，本不稀奇；但在真僞是非問題上，卻是冤案。

　　康熙時陳邦彥學董其昌的字最逼真，康熙也最喜愛董字。一次康熙把各省官員“進呈”的許多董字拿齣命陳邦彥看，問他這裏邊有哪些件是他仿寫的，陳邦彥看瞭之後說他自己也分不齣瞭，康熙大笑（見《庸閑齋筆記》）。自己臨寫過的乃至自己造的僞品，焉能自己都看不齣。無疑，如果指齣，那“進呈”人的“禮品價值”就會降低，陳和他也會結瞭冤傢。說自己也看不齣，又顯得自己書法“亂真”。這個答案，一舉兩得，但這能算公平正確的嗎？

　　2. 挾貴。貴人有權有勢有錢，誰也不便甚至不敢說“掃興”的話，這種常情，不待詳說。最有趣的一次，是筆者從前在一個官僚傢中看畫，他首先掛齣一條既僞且劣的龔賢名款的書，他說：“這一幅你們隨便說假，我不心疼，因為我買的最便宜（價最低）。”大傢一笑，也就心照不宣。下邊再看多少件，都一律說是真品瞭。

　　3.挾長。前邊談到的那位前輩，誤信僞題，把清人畫認為元人畫。王暢安先生和我惹他生氣，他把我們叫去訓斥，然後說：“你們還淘氣不淘氣瞭？”這是管教小孩的用語，也足見這位老先生和我們的關係。我們迴答：“不淘氣瞭。”老人一笑，這畫也就是元人的瞭。

　　4. 護短。一件書畫，一人看為假，旁人說他真，還不要緊，至少錶現說假者眼光高、要求嚴。如一人說真，旁人說假，則顯得說真者眼力弱、水平低，常緻大吵一番。如屬真理所在的大問題，或有真憑實據的寶貝，即爭一番，甚至像卞和抱玉刖足，也算值得，否則誰又願惹閑氣呢？

　　5. 尊賢。有一件舊仿褚遂良體寫的大字《陰符經》，有一位我們尊敬的老前輩從書法藝術上特彆喜愛它。有人指齣書藝雖高但未必果然齣於褚手。老先生反問：“你說是誰寫的呢？誰能寫到這個樣子呢？”這個問題答不齣，這件的書寫權便判歸瞭褚遂良。

　　6. 遠害。舊社會常有富貴人買古書畫，但不知真僞，商人藉此賣給他假物，假物賣真價當然可賺大錢。買者請人鑒定，商人如果串通常給他鑒定的人，把假說真，這是騙局一類，可以不談。難在公正的鑒定傢，如果指齣是僞物，買者“退貨”，常常引鑒者的判斷為證，這便與那個商人結瞭仇。曾有流氓掮客，聲稱找鑒者尋釁，所以多數鑒定者省得麻煩，便敷衍瞭事。從商人方麵講，舊社會的商人如買瞭假貨，會遭到經理的責備甚至解雇；一般通情達理的顧客，也不隨便閑評商店中的藏品。這種情況相通於文物單位，如果某個單位“掌眼”的是個集體，評論起來，顧忌不多；如果隻有少數鑒傢，極易傷及威信和尊嚴，弄成不愉快。

　　7. 忘形。筆者一次在朋友傢聚集看畫，見到一件佳品，一時忘形地攘臂而呼：“真的！”還和旁人強辯一番。有人便寫給我一首打油詩說：“獨立揚新令，真假一言定。不同意見人，打成反革命。”我纔凜然自省，嚮人道歉，認識到應該如何尊重群眾！

　　8. 容眾。一次在外地收到一冊宋人書劄，拿到北京故宮囑為鑒定。唐蘭先生、徐邦達先生、劉九庵先生，還有幾位年輕同誌看瞭，意見不完全一緻，共同研究，極為和諧。為瞭集思廣益，把我找去。我提齣些備參考的意見，他們幾位以為理由可取，就定為真跡，請外地單位收購。最後唐先生說：“你這一言，定則定矣。”不由得觸到我那次目無群眾的舊事，急忙加以說明，是大傢的共同意見，並非是我“一言堂”。我說：“先生漏瞭一句：‘定則定矣’之上還有‘我輩數人’呢。”這兩句原是陸法言《切韻序》中的話，唐先生是極熟悉的，於是仰麵大笑，我也如釋重負。顔魯公說：“齊桓公九閤諸侯，一匡天下，葵丘之會，微有振矜，叛者九國。故曰行百裏者半九十裏，言晚節末路之難也。”這話何等沉痛，我輩可不戒哉！

　　……

前言/序言

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