敦煌· 西域· 民语· 外文 善本掌故 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈红彦 著

图书标签:

• 敦煌文献
• 西域文化
• 民俗语言
• 善本
• 古籍
• 历史
• 文化遗产
• 丝绸之路
• 中外交流
• 掌故

出版社： 上海远东出版社

ISBN：9787547612118

版次：1

商品编码：12031901

包装：平装

丛书名： 国家图书馆善本掌故丛书

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：344

字数：430000

正文语种：中文

编辑推荐

　　此书把国家图书馆藏的敦煌遗书、西域文献、少数民族文字古籍、外文善本掌故等合为一卷，希望大家从这简要的介绍中了解这些重要馆藏。中国国家图书馆藏外文善本特藏，目前已达5万余册，西方汉学典籍中对中国的研究以及文字和图像的记录，为相关专题研究提供了重要资料。

内容简介

　　此书把国家图书馆藏的敦煌遗书、西域文献、少数民族文字古籍、外文善本掌故等合为一卷，希望大家从这简要的介绍中了解这些重要馆藏。
　　敦煌遗书是指1900年在甘肃敦煌莫高窟发现的4—11世纪多种文字的写本、印本和拓本文献，总数约6万件。其中90％以上为佛教经典，其余为经、史、子、集四部书籍以及官私文书等文献，被誉为“中国中古时代的百科全书”。西域文献是20世纪初西北考察活动中的又一大发现，具备与敦煌遗书、吐鲁番文书同等重要的学术价值，众多宝贵资料为学术界带来了新的课题与线索。中国境内有民族古文字约30种，如佉卢文、粟特文、焉耆-龟兹文、古藏文、突厥文、回鹘文、契丹文、西夏文、傣文、东巴文等，都已有上千年的历史，产生了大量历史文献，是各民族历史的真实记录，是中华古代文化遗产宝库中的璀璨瑰宝，具有重要的文物、文献价值。通过这些经典，可领会各民族灿烂厚重的文化积淀、祖国文化宝库的丰富多彩，亦可感受各民族团结融合的和谐氛围。中国国家图书馆藏外文善本特藏，目前已达5万余册，西方汉学典籍中对中国的研究以及文字和图像的记录，为相关专题研究提供了重要资料。

作者简介

　　陈红彦，中国国家古籍保护中心办公室主任兼国家图书馆古籍馆馆长。个人则点校出版了《花间集》《刘克庄诗集》等。

目录

从甲骨到名家手稿——一场穿越千年的对话 陈红彦　1
前　言 萨仁高娃　1
敦煌遗书掌故
敦煌唐人写本《辩亡论》 3
敦煌所出《问对》残卷——唐代科举对策的范本 7
图家图书馆藏唐写本《贞观姓氏录》 13
敦煌写本《博望坊巷女社规约》——敦煌女性社会的缩影 17
《佛说如来成道经》与《降魔变文》——疑伪经与变文的完整阐释 21
敦煌唐写本《李陵变文》 25
《律藏初分卷第三》——国家图书馆藏最早的敦煌遗书 29
敦煌本《坛经》的前世今生 33
国家图书馆藏敦煌礼忏文——忏悔发愿文实用文本 37
国家图书馆藏敦煌本《大唐三藏圣教序》 41
味青斋旧藏敦煌本《老子道德经义疏》 45
国家图书馆藏唐写本《摩尼教经》 49
翟奉达写本《逆刺占》 55
事死如事生——国家图书馆藏敦煌文献中的“祭文”类文书 61
十王信仰与七七斋——佛教与本土信仰的交融 65
敦煌五代印本《大圣文殊师利菩萨像》 69
BD14546V壁画榜题抄本——壁画创作过程的遗迹 73
敦煌写本《新修本草》 77
道真补经——千年前的修复风采 81
国家图书馆藏敦煌遗书《金光明最胜王经》——尽显古代修复技艺 85
敦煌遗书BD09092——早期套边实例 89
国家图书馆藏刘廷琛旧藏敦煌遗书 93
西域文献掌故
打开沉埋千年的精彩画卷——西域文献新发现 99
国家图书馆藏西域文献形制——中古时期西域多元文明的缩影 107
和田出土《观世音菩萨劝攘灾经》写本——中古时期民间信仰的鲜明写照 115
于阗文《对治十五鬼护身符》 119
唐代西域儒家文化遗迹——《孝经》郑注残片 123
少数民族文字古籍掌故
国家图书馆藏那塘版藏文《大藏经》 129
国家图书馆藏八邦寺古版藏学经典 133
法成藏译《佛说善恶因果经》——汉藏文化交流的印证 137
藏文《布顿佛教史》 141
藏文《三百佛像图》——藏传佛教造像集萃 145
藏文《萨迦格言》——藏族格言诗精华 151
三体合璧《九姓回鹘可汗碑》——突厥文石碑的翘楚 155
回鹘文《玄奘传》 161
西夏译经图——西夏译场美丽画卷 165
西夏文《慈悲道场忏法》卷九 169
女真文《奥屯良弼饯饮碑》 173
蒙古文北京版《甘珠尔》 177
蒙古文泥金写本《金光明最胜王经》 181
蒙古文《天地八阳神咒经》——疑伪经流变无序的代表作 185
英雄史诗《格斯尔可汗传》——蒙古民间文学精髓 189
蒙古文医药著作《普济杂方》 195
蒙古文《军律》 199
察合台文《纳瓦依诗集》 203
国家图书馆藏傣文贝叶经 207
东巴文《创世经》——象形文字的活化石 211
满文本《三国志演义》 215
满汉三十二体篆字本《御制盛京赋》 219
满文本《难经脉诀》 223
四体合璧《二十一救度佛母赞》——尽显皇家典籍风范 227
外文善本掌故
摇篮本《安哲罗全集》Summa Angelica 233
简话《纽伦堡编年史》 237
国家图书馆藏《论人体构造》 241
并非无人读过的书——哥白尼《天球运行论》 245
门多萨《中华大帝国史》 249
亚里士多德《寰有诠》 253
帕拉第奥及其《建筑四书》 257
中国国家图书馆藏《金言集》——世界孤本 261
人间天堂——《艾希施泰特的花园》 265
武加大《圣经》与索智能主教藏书 269
《第二、三次荷兰东印度公司使节出访大清帝国记闻》 273
《中华帝国全志》与《本草纲目》的西传 277
《简明地图集》与“詹金斯耳朵的战争” 281
版画《帝鉴图说》 287
德里格音乐手稿——中西音乐交流的见证 291
《法汉蒙满四体合璧词典》 295
《柏林皇家图书馆汉满文书籍和手稿目录》——中国珍籍在异域 299
埃德温?丁格尔《辛亥革命目击记》 303
康德黎《孙逸仙与中国的觉醒》 307
《中华民国》The Flowery Republic 311

前言/序言

　　国家图书馆藏众多古籍珍品中，敦煌遗书、西域文献、少数民族文字古籍、外文善本极具地域文明交流与文化融汇特色。
　　敦煌遗书是指1900年在甘肃敦煌莫高窟发现的4至11世纪多种文字的写本、印本和拓本文献，总数约6万件。其中90％以上为佛教经典，其余为经、史、子、集四部书籍以及官私文书等文献，被誉为“中国中古时代的百科全书”。
　　中国国家图书馆藏敦煌遗书主要有三个来源：政府调拨、私家捐赠和本馆采访。1910年京师图书馆（国家图书馆前身）创建之初，在学者们的呼吁下，清政府下令将莫高窟藏经洞劫余遗书悉数运京，成为国家图书馆所藏敦煌遗书的主体。新中国成立后，中央政府将原藏旅顺历史文化博物馆的“大谷收集品”、刘廷琛旧藏等一千多件敦煌遗书调拨国家图书馆。海内外诸多爱国人士，如何遂、顾子刚等，纷纷将自己收藏的敦煌遗书捐赠本馆。几十年来，本馆工作人员努力访求，也进一步丰富了馆藏。今天，本馆收藏的敦煌遗书已达16579号，写卷长度为世界各大藏家之首，是世界上收藏敦煌遗书最丰富的机构。
　　学术界将敦煌遗书按时代分为魏晋南北朝时期写本、隋唐时期写本、吐蕃统治时期写本、归义军时期写本。馆藏敦煌遗书涵盖四个阶段，时间跨度极大，内容亦十分丰富，佛教、道教、摩尼教、三阶教文献齐全，文学、艺术、医学、教育领域均备。西凉建初十二年（417）十二月二十七日抄写的《律藏初分卷第三》为我馆藏有纪年的最早敦煌遗书；敦煌《摩尼教经》与《摩尼广佛教法仪略》《摩尼教下部赞》是中国迄今留存为数不多的汉文摩尼教经典，故我馆藏本《摩尼教经》甚让法人伯希和懊悔未能携去；《辩亡论》作为文学作品代表，以雌黄涂改痕迹宣示着“信口雌黄”的来历；《贞观姓氏录》则彰显封建社会宗族谱系地位的重要性；《逆刺占》是一种看天象测人世的古代占卜类文献，佚亡已久，赖我馆藏归义军时期写本，可探其究竟；BD14546V具有壁画榜题抄本与底稿双重性质；科举考试范本《对策》中“民”“治”字均缺笔，暗示其为唐太宗时期写本；《新修本草》能与日本杏雨书屋羽40缀合，显示同一写本分藏两地甚至多地的敦煌遗书特征；《博望坊巷女社规约》记录敦煌地区女性私社的规章制度，侧面反映当地女性的社会地位；馆藏刘廷琛旧藏敦煌遗书则是散藏敦煌遗书的代表之一，承载着敦煌遗书颠沛流离史。
　　正因敦煌遗书的特殊性和价值所在，馆藏敦煌遗书与《赵城金藏》《永乐大典》《四库全书》成为我馆四大专藏，以图集、缩微胶卷、网络数字化途径，全方位地为全世界学者服务。目前，16579号写卷以图集形式完全出版公布，通过拍照数字化平台在互联网上已公布高清图像3000余件，缩微胶卷则作为最原始的存储与使用媒介，保留着写本修复前甚至从藏经洞刚出土时的原始状态，学术价值颇高。这些写卷作为中古时期写本时代的遗物，可称作中国、印度、希腊和波斯文化交流融汇的结晶，涵盖了儒、释、道与摩尼教、景教、祆教的精华，其丰富内涵和珍贵价值，不仅受到中国学者的极大重视，也吸引了世界各国学术领域的竞相关注，已成为国际显学。
　　继敦煌遗书，西域文献是20世纪初西北考察活动中的又一大发现，具备与敦煌遗书、吐鲁番文书同等重要的学术价值，众多宝贵资料为学术界带来了新的研究课题与线索。
　　2005年以来，中国国家图书馆陆续征集入藏了6批新疆和田等地文献，总计564号（有的1号内包含多件）。这些文献均产生于4至10世纪，相当于中原王朝的两晋至宋初时期，时间跨度很大。这些文献内容丰富、形态多样。从文种看，有汉文、于阗文、藏文、梵文、粟特文、焉耆-龟兹文、波斯文等，有的文献为双语书写，甚至还有多件于阗文—汉文对照文书，对西域古语言研究极富参考价值；从内容看，不仅有大量宗教文献，其中主要是佛教文献，而且有四部典籍、官文书、书信等世俗文献；从载体形态角度看，包括木简、函牍、纸质文书、绢质文书、桦树皮文书等类型，带有封泥的书信与笔盒独具特色。这些文书有着很高的文献价值，其重要性不亚于敦煌遗书、吐鲁番文书，已经引起了国内外学术界的高度关注。为此，季羡林先生曾在2008年6月10日发出呼吁：“听说，最近新疆地区发现了很多古代语言的残卷，这对于我们中国学界以及世界学术界都是特大的好消息，无论如何不要让外国人弄走。”于是，在北京大学段晴、荣新江教授等学者的协助下，国家图书馆经过多方协调，最终分批征集入藏了这些文献。
　　所藏西域文献不但内容丰富，文种多样，形制亦各异。纸质文献有卷轴装、梵夹装、缝合装，木质文献有木简、木牍，木牍本身也有几种形制，有的尚存封泥和捆绳，尽显西域原始文明的古朴特色。宗教类文献则从不同角度反映了当地的民间信仰。已入选《国家珍贵古籍名录》（名录号02284）的于阗文陀罗尼咒是极具特色的中古时期文献，细长条卷子上于阗文从左至右自上而下书写，文中题跋表明其为于阗贵妇人所持护身符，卷起后小巧灵便，易随身携带，发挥着保护妇女儿童的功力。汉文《观世音菩萨劝攘灾经》是谶记类伪经，将中原本土的泰山信仰和印度传入的观世音信仰嫁接在一起，反映了古代民间信仰的杂糅混合的状态。和田地区汉文《孝经》郑注，充分反映初、盛唐时期该文献在西域的广泛流传，对于研究唐代经学史与西域历史文化有较高文献价值，已入选《国家珍贵古籍名录》（名录号06967）。另外，于阗文《金光明经散脂品》以丝绸之路南道所特有的正楷婆罗谜字体书写，表明在于阗曾存有比现存梵文本内容更加丰富且更接近于义净汉译本及藏译本的长部《金光明经》，文献价值尤为突出。还有为数众多的唐开元九年至十一年（721－723）于阗文、汉文双语纳税木简，以及买卖契约等多件于阗文、佉卢文函牍。这些文书，生动地反映了带有神秘色彩的古代于阗社会、经济、宗教与日常生活的方方面面，宛如打开了一扇窗户，让今天的人们可以一窥丝绸之路上古老文明的精彩画卷。
　　正因这批文献价值不菲，北京大学段晴和荣新江教授与国家图书馆合作，通过研究课题、出版专著等方式释读、揭示文献内容。目前已有不少学术论著问世，著作《中国国家图书馆藏西域文书·梵文、佉卢文卷》和《于阗文卷》已公开出版。
　　国家图书馆在藏书建设上充分体现了我国多民族文化融汇特点，收藏各种民族文字古籍达35000册（件）。早在1909年，清政府筹建京师图书馆时，将内阁大库四十余箱满文典籍拨交图书馆，后来殖边学校又赠送了四五箱满蒙文图书，从此开启了我馆收藏民族文字图书的先河。1926年，国家图书馆前身国立北平图书馆筹建，1931年落成。1932年，始设满蒙藏文编目室，开始了少数民族语文文献的收集整理工作。20世纪20年代末，本馆不惜重金购入一批西夏文献，成为国内收藏西夏文文献最多的机构。抗日战争期间，马学良、万斯年先生收集了数量颇丰的东巴文、哥巴文、彝文等西南文献。30至50年代，在于道泉、彭色丹喇嘛和李德启先生的努力下，先后采集了大量的藏文、满文和蒙古文文献，约占我馆民族文字古籍的三分之二。近年，本馆又征集了不少藏文、蒙古文、彝文古籍，分六批购藏的西域文献中含佉卢字、于阗文、粟特文文献，填补了我馆收藏空白。尤其，2015年购得一批黑水城西夏文文献，其部分内容将弥补国内藏西夏文献的诸多缺憾，价值非凡。
　　馆藏民族文字古籍中，藏文《大藏经》有北京版、那塘版和德格版多种；《奥屯良弼饯饮碑》是难得的用女真文书写上石的金代文献；西夏文译经图则展现西夏时期在皇家宫廷组织下翻译佛经的盛大画面；回鹘文《玄奘传》为10世纪写本，文献文物价值极高；蒙古文《军律》是馆藏蒙古文文献中年代较早者，古朴的字体仍保留着回鹘式蒙古文的部分特征；《纳瓦依诗集》是察合台文古籍的代表，宣扬诗人纳瓦依的多才多艺；傣文《大藏经》、东巴文《创世经》则为西南民族书籍文明的缩影，贝叶、铁笔、象形文，无不体现古老文化的质朴；满文三十二体篆字《盛京赋》，用活灵活现的满汉篆字记录乾隆帝对先人创建大清基业的丰功伟绩的追述，流露出对开国功臣们的尊敬与缅怀之情。这些珍贵文献，不仅是我馆藏中的精品，也是该文种古籍中的结晶。通过这些经典，可领会各民族灿烂厚重的文化积淀、祖国文化宝库的丰富多彩，亦可感受各民族团结融合的和谐氛围。
　　外文善本是国家图书馆藏的另一特色，进一步展示着中西文化交流在书籍上的体现。自意大利耶稣会士利玛窦到中国传教开始，以书籍为媒介的中西典籍与文化交流经历了一个漫长曲折的过程。那些见证中西文化交流的西文善本，以及各学科领域中重要著作的重要版本、重要汉学著作、反映新印刷技术和装帧方式的初版书恰是中国国家图书馆重要馆藏之一。
　　中国国家图书馆藏外文善本特藏，目前已达5万余册，大体可分为两个部分。一是善本，主要包含西文善本、日文善本及俄文善本，馆藏计1万余册。其中西文善本以1850年以前出版的外文书为主，兼顾各学科领域中的重要著作的重要版本、西方人撰写的有关中国的重要著述、反映新印刷技术和装帧方式的初版书及发行量在千册以下的珍稀限量本。另一是特藏，分为知名藏书机构和著名学者的外文专藏、名家手稿及部分近代公牍与私书，诸如英国女王和清道光帝于1842年8月29日在南京签定的中英文条约，革命导师马克思、恩格斯的手稿，以及普意雅、穆麟德、郑振铎、袁同礼、梁启超、宋春舫、巴金等近现代名家专藏。
　　从主题来看，中国国家图书馆也藏有较为完整的西方汉学典籍，包括早期的中国游记，近代以来入华传教士的著述，西方汉学家、外交官、商人等对中国的研究以及文字和图像的记录。这些藏品中除了图书外，也有绘图、手稿、照片等形式文献。藏品类型多样，主题集中，反映了收藏者的旨趣，为相关专题研究提供了重要资料。
　　中国国家图书馆除了常规入藏途径，近年来通过馆藏整理、数据回溯，原有藏书中的善本逐渐登记入账，数量逐渐增多，构成了我馆的重要馆藏之一。其中，《安哲罗全集》是馆藏为数不多的摇篮本之一；《纽伦堡编年史》是一部插图丰富的世界历史著作，内容上以《圣经》为基础记载了许多历史事件，被公认为早期印刷业最优秀的范例之一；1543年巴塞尔初版《论人体构造》是医学史和自然科学史上具有划时代意义的巨作，在书籍史上也具有重要意义；哥白尼《天球运行论》、德里格音乐手稿、埃德温?丁格尔《辛亥革命目击记》等等，从不同角度反映了这些著作的流传漂泊经历，时至今日，仍为我们展现着当年的历史实况与社会生活多层面。
　　从2010年起，中国国家图书馆外文善本开始申报《国家珍贵古籍名录》，至2013年，已入选8种，促进了资料揭示、文献保护和为学界科研服务等工作。

《敦煌·西域·民语·外文善本掌故》并非一本涵盖上述所有领域的百科全书，而是一部专注于特定时期、特定地域、特定文献类型及其背后趣闻轶事的精选集。本书的主旨在于通过一系列生动、详实的掌故，为读者勾勒出一段波澜壮阔的历史画卷，并从中窥见人类文明交流互鉴的珍贵印记。 本书的重心，首先落在了“敦煌”这一举世闻名的文化宝库。敦煌，作为丝绸之路上的璀璨明珠，其独特的地理位置使其成为东西方文明交汇的重要节点。然而，真正让敦煌名垂青史的，无疑是二十世纪初王圆箓道士偶然发现的藏经洞。这个尘封千年的洞穴，如同一个时空胶囊，保存了大量珍贵的古代文献，其中不乏举世无双的孤本善本。本书中的“敦煌掌故”，正是围绕着这些文献的发现、整理、研究以及其背后涉及的各方势力、历史人物展开。 我们将一同回顾王圆箓从一个普通的道士，如何机缘巧合之下，发现了足以改写历史认知的宝藏。故事将深入探究，那些来自不同时期、不同民族的写经、文书、绢画等，是如何在这个狭小的洞穴中得以保存，又为何会在几个世纪后重见天日。本书不会面面俱到地罗列所有敦煌文献的名称和内容，而是聚焦于那些最具代表性、最能引发读者兴趣的“掌故”。例如，我们会讲述《金刚经》变文的发现过程，分析其在中国文学史上的重要地位；我们会探讨那些古老的社会契约、法律文书，如何为我们揭示古代社会的运作方式；我们还会提及那些带有浓厚宗教色彩的佛经抄本，以及它们在传播佛教文化中所起到的关键作用。 更重要的是，本书将深入挖掘这些文献背后的故事。这些故事可能关乎写经人的虔诚与智慧，关乎翻译者的呕心沥血，关乎跋涉千里的僧侣与商旅，也关乎那些曾经觊觎这片土地的帝国与王朝。我们会提及斯坦因、伯希和等外国探险家，他们与敦煌文献的“相遇”与“分离”，引发了多少学术争论与民族情感的波澜。本书将力求呈现一个立体、多维的敦煌，一个不仅仅是文献的宝库，更是历史、文化、宗教、艺术交织的复杂生态。 “西域”作为本书的另一核心组成部分，并非指代整个广阔的西方地域，而是特指与敦煌紧密相连的古代西域地区，以及该地区在古代中国历史进程中所扮演的角色。丝绸之路不仅是商品的通道，更是文化的河流。本书中的“西域掌故”，将聚焦于丝绸之路沿线的王国、城邦、民族，以及他们与中原王朝的交往历史。 我们将重点关注那些在古代文献中留下了印记的西域民族，例如月氏、匈奴、粟特、焉耆、龟兹、于阗等。本书不会进行系统性的民族史梳理，而是选取与敦煌文献相关的、最能体现西域独特风貌的掌故。例如，我们会讲述楼兰古国从繁盛到消失的神秘传说，以及它在汉朝对外关系中的战略意义。我们会探讨龟兹的音乐舞蹈对中国古代艺术的影响，以及于阗在佛教传播中的重要地位。 本书将通过文献的片段，例如一些出土的简牍、碑铭、壁画中的文字，来展现西域的社会生活、宗教信仰、风俗习惯。我们会讲述商旅在漫漫黄沙中的艰辛与收获，讲述不同民族之间在语言、文化、宗教上的碰撞与融合。这些掌故将帮助读者理解，在那个遥远的时代，西域并非是一个单一的概念，而是由众多具有鲜明特色的文明体构成的多元复合区域，它们共同构成了古代中国对外交流的重要舞台。 “民语”在本书的语境下，特指古代西域地区，特别是敦煌地区，当时使用的具有地方特色的口语化文本，以及这些文本所反映的社会生活、文化习俗。这与我们今天对“民语”的理解有所不同，它更多地是指代那些非官方、非主流，但却能生动展现普通民众生活状态的文字材料。 本书中的“民语掌故”，将侧重于那些保存下来的书信、契约、账簿、家书、农事记录、甚至是一些生活化的告示等。这些文献虽然不如佛经、史书那样庄重，却蕴含着无比真实的民间智慧与生活气息。我们将通过解读这些“民语”文献，窥探古代敦煌及周边地区的社会结构、经济活动、家庭关系、节日习俗、以及人们的日常情感。例如，我们会讲述一份古代地契如何揭示土地的分配与流转，一份家书如何展现远行亲人的牵挂与思念，一份账簿如何反映当时的市场交易与物价水平。 这些“民语”的掌故，如同散落在历史缝隙中的珍珠，它们用最朴素的语言，记录了最鲜活的生命痕迹，为我们描绘了一幅与官方史书截然不同的、更加贴近普通人生存状态的古代社会图景。本书不会过多地涉及语言学上的考证，而是将重点放在这些文本所承载的“人”的故事。 “外文”是本书中一个相对独立的维度，但与前几者紧密关联，主要指的是在敦煌及西域地区发现的，非汉文的古代文献。这包括但不限于梵文、藏文、回鹘文、粟特文、佉卢文、突厥文、婆罗米文等多种文字的书写材料。 本书中的“外文掌故”，将选取那些具有代表性的、能够体现东西方文明交流的“外文”文献。我们不会进行专业的语言学分析，而是侧重于讲述这些外文文献的发现故事，以及它们在当时如何与汉文文献并存、交流，甚至相互影响。例如，我们会讲述发现的梵文佛经如何与汉译佛经对照研究，为我们理解佛教的传播路径提供线索。我们会提及一些粟特文的商业文书，它们如何证明粟特商人在丝绸之路上的活跃。我们还会选取一些带有外文题记的汉文书卷，探讨这些题记所包含的文化信息。 这些“外文”的掌故，恰恰证明了敦煌和西域地区在古代是多么的国际化。不同语言、不同宗教、不同文化在此汇聚，共同书写了历史的篇章。本书将通过这些外文文献的“故事”，来展现这种文化的多元与包容，以及古代人们跨越语言障碍进行交流与合作的智慧。 本书的整体风格，将力求做到“掌故”的生动性与学术性的有机结合。在讲述每一个故事时，我们会尽量运用引人入胜的叙事手法，让读者仿佛置身于历史现场。同时，我们也会基于严谨的学术研究，确保故事的真实性与准确性。本书的目的是通过这些鲜活的故事，激发读者对历史、文化、语言的兴趣，而不是提供一套系统的理论框架。 本书的受众定位，并非仅限于专业历史学家或语言学家，而是面向一切对中国古代史、丝绸之路、文化交流、以及那些隐藏在文献背后的精彩故事感兴趣的读者。本书将是您一次穿越时空的文化之旅，一次与历史深处的回响的对话。通过《敦煌·西域·民语·外文善本掌故》，您将不仅仅是阅读文字，更是触摸历史的脉搏，感受文明的温度。

评分☆☆☆☆☆

《敦煌·西域·民语·外文善本掌故》这本书，给我的感受是，它像一把钥匙，打开了通往西域古老文明的神秘大门。作者的考据功底深厚，但又没有流于学究式的枯燥。他巧妙地将那些珍贵的“外文善本”背后的故事娓娓道来，让我们了解到，在丝绸之路上，除了汉文文献，还有多少不同语言的宝藏等待发掘。那些关于粟特语、吐蕃语、回鹘语等文献的介绍，虽然我并不懂这些语言，但作者的阐释让我看到了不同文化碰撞出的火花，以及这些语言如何记录下那个时代的商业往来、宗教传播、甚至是日常生活。书中对一些具体文献的解读，比如某一份契约、某一段佛经的边注，都充满了智慧和想象力。我仿佛看到了不同肤色、不同民族的人们，用各自的语言，共同书写着这段波澜壮阔的历史。

评分☆☆☆☆☆

这本书《敦煌·西域·民语·外文善本掌故》，着实让我打开了新世界的大门。我之前对敦煌的认知，大多局限于佛教艺术和精美壁画，但这本书让我看到了敦煌更广阔的文化图景。书中关于“民语”的那些章节，更是让我惊喜。原来，在浩如烟海的文献中，藏匿着如此多鲜活的、属于普通人的声音。这些语言，或许没有诗经的典雅，没有史记的宏大，但它们却真实地记录了当时人们的生活，他们的语言，他们的情感，他们的烦恼与快乐。而那些“外文善本”的介绍，更是让我惊叹于古代文化交流的盛况，不同文明在这个交汇点上，留下了多少珍贵的印记。作者的笔触，时而严谨考究，时而又充满想象力，将那些古老的文字，转化为一个个引人入胜的故事，让我读来津津有味，爱不释手。

评分☆☆☆☆☆

翻阅《敦煌·西域·民语·外文善本掌故》，我最大的收获是，它让我看到了历史的“多棱镜”效应。我们习惯于从宏大的叙事中了解历史，但这本书却聚焦于那些被忽略的“掌故”，那些看似微不足道的细节，却折射出整个时代的风貌。关于“民语”的讨论，让我认识到，语言本身就是历史的载体，普通人的语言，比官方的史书更能体现时代的真实性。那些在敦煌发现的，用民间语言书写的文献，充满了生活气息，有家庭琐事，有买卖账目，甚至还有笑话和谚语。这让我对古代普通人的生活有了更具象的了解，他们的喜怒哀乐，他们的生存智慧，都跃然纸上。作者的叙述方式非常生动，仿佛一位老者在向你讲述他亲身经历的故事，充满温情和智慧。

评分☆☆☆☆☆

《敦煌·西域·民语·外文善本掌故》这本书，在我看来，是一部充满人文关怀的学术著作。它不仅仅是在梳理文献，更是在探寻文献背后的人。作者对那些“外文善本”的研究，让我看到了不同文明之间交流的深度和广度。那些远道而来的商人、僧侣、使者，用他们的文字，记录下了他们的所见所闻所思。书中对这些文献的解读，不仅仅是文字的翻译，更是对当时社会结构、宗教信仰、经济活动的深刻剖析。我特别喜欢书中关于不同民族的习俗和信仰的对比，这种对比让我更加理解了丝绸之路的多元文化特征。作者的文字，有一种沉静的力量，让你在阅读的过程中，能够静下心来，去感受历史的厚重，去体会人性的温暖。

评分☆☆☆☆☆

读完《敦煌·西域·民语·外文善本掌故》这本书，我感觉仿佛穿越了时空，亲身走进了那个充满神秘色彩的古代世界。首先，书中关于敦煌的描绘，不仅仅是简单的地理介绍，而是通过那些尘封的文献、斑驳的壁画，讲述了一个个鲜活的故事。我尤其被那些关于丝绸之路繁荣景象的细节所吸引，商旅的喧嚣、异域文化的交融，仿佛就在眼前。书中对于敦煌文献中那些“民语”的解读，更是让我惊叹。这些来自普通百姓的语言，承载着他们最真实的生活、最朴素的情感，也让我们得以窥见历史的另一面，不再是帝王将相的史诗，而是普通人的悲欢离合。那些关于民间信仰、习俗的描述，让我对古代社会的文化肌理有了更深的理解。作者的笔触细腻而富有感染力，将那些看似枯燥的文献转化为引人入胜的故事，让我欲罢不能。