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王秀梅译注 著

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101109429

商品编码：1673757348

出版时间：2015-05-01

作  者:王秀梅 译注 著作 定  价:16 出 版 社:中华书局 出版日期:2015年05月01日 页  数:234 装  帧:平装 ISBN:9787101109429 ●暂无

内容简介

暂无

《诗三百》：字字珠玑，句句真情，一部穿越千年的心灵回响 在中国浩瀚的文学长河中，有一部古籍，它如同初升的太阳，以其原始而纯粹的光辉，照亮了中华民族早期精神世界的面貌。它不事雕琢，不尚浮华，却以其最朴素的语言，描绘了最真挚的情感，记录了最鲜活的生活。它就是《诗三百》，一部被誉为中国诗歌总集的古代文献，一部蕴含着周代社会方方面面的百科全书，一部触动着古今无数心灵的永恒乐章。 《诗三百》所收录的诗篇，并非出自某一位巨匠之手，而是汇集了西周初年至春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）长达五百多年的时间里，散落在民间的歌谣、贵族阶层的宴乐诗以及祭祀用的祝祷辞。这些诗歌，如同当年散落在黄河流域的闪耀宝石，被后期整理者小心翼翼地采集、汇集，最终成为我们今天所能窥见的珍贵遗产。其内容之广博，情感之丰富，想象之奇特，在世界古代文学中都属罕见。 篇章分类，体察世情百态 《诗三百》的编排体例，沿袭了汉儒的解读，将诗篇分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”，顾名思义，即是各地的民歌。这部分诗歌，共有一百六十篇，涵盖了当时十六个诸侯国的民间歌谣。它们如同来自不同地域的清泉，带着各自的泥土芬芳和乡野气息，真实地反映了当时社会下层人民的生活状态。有辛勤劳作的喜悦，有征战徭役的辛酸，有青年男女的爱恋与思慕，也有对战争苦难的哀怨，更有对统治者剥削压迫的愤懑。这些“风”中的诗歌，语言朴实自然，情感真挚动人，充满了生命的力量和对现实的关注。它们是那个时代最真实的心声，是最生动的社会剪影。 “雅”，又分为“大雅”和“小雅”。“大雅”共有三十一篇，多为贵族士大夫创作，内容多与朝廷大事、政治讽谏、颂扬君主功德有关，体现了当时统治阶级的意识形态。“小雅”共有七十四篇，则兼有社会生活、个人情感以及部分政治讽喻的内容，内容更加丰富多元，既有宫廷宴飨的歌乐，也有个人失意、离别思念的感怀，还有对社会黑暗的隐晦批判。相较于“风”的粗犷直接，“雅”的诗歌在艺术上更加精致，语言上也更加典雅，但同样不失真挚的情感和深刻的思考。它们是那个时代知识分子的思考，是阶层较高的社会声音。 “颂”，共有四十章，是宗庙祭祀时所用的乐歌。包括周颂、鲁颂、商颂。这些诗歌的旋律庄重肃穆，内容多为歌颂祖先功德、祈求神灵保佑、赞美农业丰收等，具有浓厚的宗教色彩和仪式感。它们是那个时代人们对神灵的敬畏，对祖先的崇拜，以及对未来美好生活的期盼。 题材广泛，描摹社会生活 《诗三百》的内容包罗万象，几乎囊括了周代社会的各个层面。 爱情与婚姻： 这是《诗三百》中最令人动容的部分之一。从男女初见的羞涩与试探，到热烈奔放的追求，再到婚后的甜蜜与忧伤，《诗三百》为我们呈现了一幅幅生动的爱情画卷。《桃夭》中对新嫁娘的美好祝福，愿她“桃之夭夭，灼灼其华”，如同春天盛开的桃花般容光焕发，幸福美满；《静女》中描绘了青年男女在月光下约会的场景，即使“静女其姝，俟我于城隅”，也透露出少年时代纯洁而热切的情感；而《氓》则以一位弃妇的视角，控诉了丈夫的背叛，字字泣血，句句皆苦，将爱情的幻灭与人生的悲凉展现得淋漓尽致。这些关于爱情的诗篇，跨越了时空的阻隔，至今仍能引起我们深深的共鸣。 劳动与生活： 《诗三百》也大量描绘了普通民众的日常生活。从春耕秋收的辛勤劳作，到捕鱼射猎的艰辛，再到建筑房屋、纺织衣物，这些诗歌都真实地记录了人们的生产活动。《七月》更是被誉为“农事诗”，详细描绘了一年四季的农事安排，从“四月秀 C，六月蟋蟀”，到“九月筑场，十月纳禾稼”，如同一个生动的农事日历，展现了古代农民生活的艰辛与希望。 战争与徭役： 征战的号角，战场的硝烟，以及因此带来的家园破碎、生离死别，《诗三百》中也有深刻的反映。《采薇》中，一位久戍边关的士兵，思念着远方的家乡和亲人，“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，寥寥数语，勾勒出战争的残酷与士兵内心的凄凉，成为千古传诵的边塞名篇。同样，繁重的徭役也给民众带来了巨大的负担，诗歌中也表达了对这种苦役的无奈与怨恨。 政治与社会： 作为一部时代的史书，《诗三百》也记录了当时的政治状况和统治阶级的言行。《伐檀》通过对“彼节者，何以不同？彼其者，何以异？”的质问，辛辣地讽刺了不劳而获的统治者，表达了普通民众对社会不公的愤懑。《硕鼠》则以一种更为形象的方式，将剥削人民的统治者比作硕大的老鼠，呼唤人们逃离这片苦难的土地。这些诗篇，体现了早期中国社会中人民的批判精神和对理想社会形态的追求。 情感抒发，真挚而朴素 《诗三百》中最宝贵之处，在于其情感的真挚与朴素。它不回避生活中的苦乐，不掩饰人性的善恶，只是用最贴近生活、最自然的语言，将内心的情感袒露出来。无论是对爱人的热烈追求，对亲人的深深思念，对故乡的眷恋不舍，还是对社会不公的愤慨与批判，都如同山涧溪流般自然流淌，不带丝毫矫揉造作。 它的语言，如春风拂面，如夏雨倾盆，如秋叶飘零，如冬雪皑皑，不同情境下，有不同的韵味。它大量运用比兴手法，将物象与人的情感巧妙地联系起来。《关雎》中，“关关雎鸠，在河之洲”，用雌雄相悦的雎鸠鸟，比兴君子对淑女的追求，情意绵绵，含蓄而美好。这种朴素的比兴，使得诗歌既有形象的美感，又富有深沉的寓意。 历史价值，文化基因 《诗三百》不仅仅是一部文学作品，它更是一部珍贵的历史文献，是中国文化基因的重要组成部分。 历史的镜子： 它为我们提供了一个了解周代社会政治、经济、文化、风俗、宗教信仰的窗口。从诗歌中，我们可以看到当时的婚姻制度、祭祀仪式、农业生产方式、战争形态，以及人们的思想观念和价值取向。 文学的源头： 《诗三百》是中国诗歌的源头，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。其叙事、抒情、讽刺、比兴等艺术手法，为后代诗人提供了丰富的借鉴。许多经典的诗句和意象，已经深深地融入了中华民族的文化血脉之中。 情感的共鸣： 《诗三百》所表达的爱、恨、喜、悲，是人类共通的情感，无论时代如何变迁，这些情感都能引起我们内心深处的共鸣。读《诗三百》，我们仿佛能听到那个遥远时代的呼吸，感受到那些古老灵魂的心跳。 《诗三百》是一部值得反复阅读、细细品味的宝藏。它不像某些精心打磨的工艺品，而是更像一块未经打磨的璞玉，散发着天然的光泽。它的价值，在于其朴素的真诚，在于其深厚的底蕴，在于其穿越时空的生命力。翻开《诗三百》，我们不仅仅是在阅读古老的文字，更是在与中华民族的祖先对话，在感受他们鲜活的生活，在体味他们真挚的情感，从而更深刻地理解我们从何而来，我们为何在此。它是一部永不褪色的史诗，一部永恒的心灵回响。

评分☆☆☆☆☆

我曾以为《诗经》是遥远而古老的，直到我深入其中，才发现它与现代人的情感有着惊人的相似。那些描绘婚姻生活、家庭关系的诗句，触动了我内心最柔软的部分。从新婚的喜悦，到婚后的日常，再到家庭的琐碎，都得到了真切的反映。特别是那些描绘妻子对丈夫的思念，或者母亲对孩子的牵挂，读来让人深有体会。书中也反映了古代社会的等级制度和人际关系，比如对官场的讽刺，对不公的抱怨，读来依然能引起共鸣。更让我惊喜的是，在一些看似平淡的描写中，隐藏着深刻的人生哲理。比如关于“民之所欲，慎其所以”的思考，关于“靡不有初，鲜克有终”的警醒，都充满了智慧的光芒。我喜欢在阅读中，将这些古老的智慧与当下的生活进行对照，从中汲取力量，反思自我。每一次重读，都能有新的发现，就像在品味一幅不断展开的画卷。

评分☆☆☆☆☆

这本《诗经》简直是一部穿越时空的时光胶囊，每一次翻开，都能挖掘出意想不到的惊喜。我尤其喜欢那些描绘日常生活片段的篇章，比如“伐檀”那首，读起来就像亲眼看到古人在勤劳地劳作，他们的汗水滴落在泥土里，播撒下希望。那种质朴的情感，没有华丽的辞藻，却直抵人心。还有那些表达思念的诗歌，尤其是女子对远方郎君的牵挂，细腻而真挚，读来让人心生怜悯，也油然而生一股温暖。书中的婚恋描写更是别具一格，既有热烈奔放的追求，也有含蓄内敛的情意，展现了古代社会丰富多彩的情感世界。我常常会在深夜，点一盏昏黄的灯，在这些古老的文字中寻找共鸣，仿佛自己也置身于那片古老的土地，感受着先民们的情感起伏。有时候，我会对着某个句子反复琢磨，想象当时的场景，揣摩作者的心境，这种沉浸式的阅读体验，是其他任何书籍都无法给予的。它不只是一本诗集，更是一面映照历史与人性的镜子，让你看到人类情感的永恒与不变。

评分☆☆☆☆☆

《诗经》的魅力，在于它那未经雕琢却又浑然天成的艺术魅力。我尤其欣赏那些歌咏劳动和生活的篇章，读起来有一种天然的亲切感。比如那些描述男女相悦的诗句，语言朴实而生动，没有任何矫揉造作，却能将爱情的萌动、思念的缠绵、离别的伤感刻画得淋漓尽致。我常常会被其中那些直接而热烈的表达所打动，仿佛能听到古人坦诚的心声。而在描绘自然风光的诗篇里，作者则展现了惊人的观察力和艺术表现力，无论是“关关雎鸠，在河之洲”的婉转，还是“蒹葭苍苍，白露为霜”的凄美，都足以勾勒出一幅幅生动的画面，让人心随景动。这些诗歌的节奏感和音乐性也十分强，很多篇章都可以直接吟唱，读起来朗朗上口，充满韵律美。我喜欢在阅读时，尝试着去体会那种古朴的韵味，想象着古人吟诵这些诗句时的情景，这种跨越时空的连接，是我阅读《诗经》最大的收获之一。

评分☆☆☆☆☆

《诗经》给我的感觉，就像一位饱经沧桑却依然温厚的老者，用最朴实的语言讲述着最深刻的道理。我特别喜欢其中那些描绘战争和离别的诗篇，它们没有刻意渲染悲壮，却在字里行间透露出对生命的珍视和对和平的渴望。那些战士们出发时的复杂心情，亲人送别时的不舍，以及征战归来的思乡之情，都写得真实而动人。书中的一些关于“兴”的艺术手法，更是让我拍案叫绝。通过对自然景物的描摹，来引发情感的联想，这种含蓄而隽永的表达方式，既有诗意，又有深度。我常常会花很多时间去揣摩这些“兴”的意境，感受诗人是如何将物象与情思巧妙地融合在一起。此外，《诗经》所展现的古代社会风貌，也为我打开了一扇了解历史的窗口。从服饰、饮食，到节日、习俗，都能从中得到一些零碎却珍贵的线索。它不是一本教科书，却比任何教科书都更能让我感受到那个时代的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《诗经》，着实有些挑战，但坚持下去，你会发现它如同一坛陈年的佳酿，越品越有滋味。我特别着迷于那些祭祀和宴飨的诗篇，它们不仅仅是记录仪式，更是古代社会政治、经济、文化的全景图。从周朝王室的庄严典礼，到诸侯卿大夫的排场，再到普通百姓的聚会，都能从中窥见一斑。那些描绘农耕场景的诗句，比如“七月”，简直是一部生动的农事百科全书，详细记录了每个季节的农活，春耕夏耘，秋收冬藏，读来令人对先民的智慧与辛劳肃然起敬。更让我惊喜的是，在这些宏大的叙事之下，隐藏着无数细微的情感表达。即使是看似严肃的祭祀诗，也常常流露出对祖先的敬畏、对神灵的祈求，以及对国家社稷的担忧。这种宏大与微观的结合，使得《诗经》的内容无比丰富，也让我在阅读时，总能发现新的视角和解读。我常常会对比不同版本的翻译和注释，体会其中细微的差异，这本身也是一种乐趣。